الوسم: الرسول

الإثمد

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالإثمد فإنه يحلو البصر وينبت الشعر).

– يساعد على إنبات شعر الرموش والحواجب.

– يحد البصر وينقيها من الأوساخ.

– يمنع غشاوة العين.

– من اكتحل به كان شفاء لمن يشتكي من كثرة الدمع.

– يعمل على تقوية أعصاب العين.

الرطب

شبه النبي صلى الله عليه وسلم النخلة بالمسلم لكثرة خيرها ودوام

ظلها وطيب ثمرها ووجوده على الدوام.

– يمنع جفاف الجلد.

– يمنع جفاف الشعر.

البصل

أمر النبي صلى الله عليه وسلم آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخا.

– مقوي لبصيلات الشعر.

– يعمل على فتح مسام الجسم.

الثوم

أمر النبي صلى الله عليه وسلم آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخا.

– يستخدم لعلاج قشرة الرأس.

– من حافظ على دهن فروة الرأس كل يوم بزيت الثوم منع من تساقط الشعر.

الحبة السوداء

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام

قلت ومالسام؟ قال الموت).

– إذا عجنت بالعسل ودهن به الوجه مرة واحدة يوميا مع ترك الدهان على الوجه

ساعة ثم يغسل بماء فاتر أزال حب الشباب.

– يضرب في الخلاط حبة البركة وقشر رمان مجفف وخل وزيت حبة البركة

ثم يوضع بعد ذلك ملعقة خل كبيرة على ما سبق ويسخن هذا الخليط مع صب

كوب ماء على الخليط أيضا ثم يدهن به حب الشباب لمدة شهر.

– لتساقط الشعر يؤخذ كمية من حبة البركة بعد طحنها في زيت جرجير نقى

غير مغشوش مع ثلاث ملاعق خل عنب طبيعي مخفف مع فنجان زيت زيتون

وثلاث ملاعق من زيت حبة البركة وبدلك بها الرأس يوميا مساء ويغسل

بالماء الدافئ صباحا مع التكرار لمدة خمسة عشر يوما ستري العجب.

الحناء

عن سلمى أم رافع خادمة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: (كان لا يصيب

النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء)

(ما شكى إليه أحدا وجعا في رأسه إلا قال :احتجم ولا شكى إليه وجعا

في رجليه إلا قال له: اختضب بالحناء)

– تفيد في علاج تشققات القدمين والتسلخات التي تحدث بين أصابع القدمين.

– إذا عجنت بعد تخمرها على فروة الرأس لمدة أربع ساعات يعمل على تنقية

فروة الرأس من الفطريات بفعل المواد القابضة فيها وتخلص فروة الرأس من

الإفرازات الدهنية الزائدة.

– لعلاج سقوط الشعر تخلط الحنة مع الخل والماء بمقادير متساوية مع قليل من

الليمون لعلاج التهابات فروة الرأس.

الريحان

قال تعالى: (والحب ذو العصف والريحان)

وقوله تعالى: (فأما إن كان من المقربين*فروح وريحان وجنة نعيم)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من عرض عليه الريحان فلا يرده فإنه

خفيف المحمل طيب الرائحة).

– إذا أخذ ورقه المجفف وسحق ووضع تحت الإبط أزال رائحة الإبط.

– إذا دهن بزيته فروة الرأس منع تساقط الشعر ويطيله.

– إذا طبخت أوراقه وغسل بها الرأس سود الشعر وحسنه.

زيت الزيتون

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة).

– يمنع الشيب إذا دهن به كل يوم.

– يعالج تشققات البشرة.

– لتطويل الشعر يؤخذ عسل نحل وزيت بمقادير متساوية ويدهن به الشعر وجذوره.

– لتسويد الشعر يؤخذ الزيت ثم يعجن به جوز السرو بعد حرقه ويدهن منه يوميا.

– لتطويل رموش العين وكثافة الحواجب إذا أخذ زيت الخروع وخلط بزيت الزيتون

ودهن به الرموش والحواجب فإن ذلك يؤدي إلى طول الرموش ويصحب ذلك تدليك هادئ.

العسل

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالشفاءين العسل والقرآن).

– إذا طلي به فروة الرأس أطال الشعر ونعمه وحسنه.

السدر

ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : (أنه رأى سدرة المنتهى ليلة أسرى به

وإذا نبقها مثل قلا هاجر).

– يمنع من تساقط الشعر إلا أنه يجعده..

7

7

بسم الله الرحمن الرحيم

ها هي الدانمارك تعود مرة أخرى وتتجرأ بالسخرية والاستهزاء على افضل وسيد الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم، وهو فعل لم يصدر عن قلة سفيهة في تلك الامة، بل تواطأت (17) صحيفة، تمثل أغلب التوجهات في مجتمعهم لهذا الفعل المشين. أساؤوا في فعلهم الى رب العالمين جل وعلا وسبوا نبيه الخاتم وخير رسله، وهم بفعلهم هذا جرحوا كرامة كل مؤمن موحد على وجه الأرض ـ عدا المنافقين ـ ولم يكتفوا بهذا بل في هذه المرة يصرون على أن فعلهم صواب!! واساءتهم لنبينا حرية يكفلها دستورهم (الجاهلي)!!
ما ذكروه عن نبينا صلوات الله عليه ليس غريبا على أمة مثلهم، بدلت دينها وحرفته ثم رمته وراء ظهرها لتتبع شهواتها وأهوائها، بل ما ظهر على ألسنتهم قليل جدا بالنسبة لما تخفي صدورهم من حقد وكراهية وبغض لأمة الإسلام ولأي رسالة سماوية صحيحة!
أفتى الكثير من فقهاء المسلمين وعلمائها بمشروعية مقاطعة المنتجات الدانماركية لردعهم عن معاودة الكرة عن هذا الفعل القبيح، ولكن المصيبة أن الحكومات الاسلامية لم تتعاون بهذا الشأن!! فلا الدول الاسلامية قاطعت ولا أكثر المؤسسات التجارية!! بل حتى الكثير من »الجمعيات التعاونية« عندما رجعت وادخلت المنتجات الدانماركية!! والسبب معروف.. لقد أصابهم »الوهن« فصاروا جزءا من الغثاء في هذه الأمة!!
ان الحكومات الإسلامية مستعدة لسحب سفرائها من اي دولة كانت اذا تعرضت هذه الدولة لرموزها أو شنت حملة إعلامية عليها، أما الطعن بنبي هذه الامة وسبب هدايتها وعزها وخيرها فهذا الامر يظهر أنه لا يعني حكومتنا الاسلامية!!
إن على تجار المسلمين اليوم مسؤولية كبيرة في نصرة هذا الدين ونصرة نبيه، ان كانت فيكم غيرة على نبيكم فقاطعوا هذا الشعب واستبدلوا بضائعكم بأي بضاعة من أمة أخرى تحترم نبينا وديننا، واعلموا انكم مسؤولون امام الله عن موقفكم اليوم فاتقوا الله ولا تخذلوا دينه.

وعلى الشعوب الاسلامية ان تستمر بالمقاطعة ولو صدر منهم اي »اعتذار« مكذوب، فعرض نبينا أغلى وأكبر من أن يلوثه »غادر« منهم ثم يعتذر!! وكنا في الحملة الاولى قد نبهنا ان المقاطعة يجب استمرارها وعدم التوقف عنها لتكون »الدانمارك« عبرة لغيرها، ومن قاطع اي منتج دانمركي فليحتسب الاجر عند الله في نصرة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم. نواب البرلمانات الاسلامية والجمعيات والنقابات والاحزاب والتجمعات لهم دور كبير في هذه الفترة فضغوطاتهم على حكوماتهم تستطيع ان تجبرها على توجيه رسالة قوية الى تلك الدولة »الساقطة«، وتحذيرها من التعرض لديننا ولنبينا.
العلماء الصادقون والدعاة المخلصون يستطيعون ان يناصحوا المسؤولين في البلاد الاسلامية وولاة امرها وان يبثوا فيهم الغيرة على مقدسات المسلمين وعلى شعائرنا الدينية، فان لم يكن للعلماء والدعاة دور هذه الايام فمتى سيكون ونحن نرى »احقر« و»أذل« الأمم تتحدى مشاعر وتجرح كرامة أكثر من مليار مسلم على وجه الأرض!!
نحن لا ندعو الى »الغوغائية« في الاستنكار، ولا العشوائية في الردود، ولا نحرض الجماهير على ردة فعل متحمسة تجر الاضرار على المسلمين أكثر مما تنفعهم خصوصا وان الملايين منهم يعيشون في بلاد الغرب اليوم، وربما يجدون حرية في دينهم وأمنا على انفسهم اكثر من كثير من البلاد الاسلامية!!
ولكننا ندعو ايضا الى ترك السلبية، وعدم الاستهانة بالحدث، فالعدو يحمل في قلبه الكثير من الحقد لامتنا ولديننا، ونحن ما زلنا نعيش في فجوة كبيرة بين الشعوب المسلمة وبين حكامنا، وما زال تأثيرنا أقل بكثير من اعدادنا في الارض او حجم امكانياتنا، فهل يعقل ان يدافع »البوذيون« عن أصنامهم ولا نحرك ساكنا في الدفاع عن »نبينا«!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!

يا أيها المسلمون اتحبون ان يصخر منا هؤلاء القردة الخنازير ويهنون رسول الله و حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ونقف ساكنين………… ويحك يا أيها المسلم لو كل واحد من يعود ويتوب إلى الله و نتعاون لما فعلوا هذا الفعل الشنيع

فقالوا :ما يبكيك يا رسول الله ؟

قال: اشتقت لإخواني

قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله

قال: لا انتم أصحابي اما إخواني
فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني.السيرة النبوية لابن هشام

بكى الرسول شوقا لنا ونحن لا نبكى شوقا له
لكن بعد ما حدث أخيرا من اهانات

كل واحد منا أحس بمدى حبه واشتياقه له

لكن اشتياقنا له هذه المرة لن يكون بالكلام بل بالفعل

اشتياقنا له بان ننشر نوره فى كل مكان

كلنا سوف نشارك فى هذا

الأطفال والشباب والكبار

كل واحد منا سوف يكون مثله الأعلى
محمد صلى الله عليه وسلم

كل واحد منا سوف يحيى ولو سنة واحده

كل فرد وكل أسرة مسلمة سوف تراجع نفسها

فى نهاية كل يوم ماذا قدمت اليوم من سننه

وماذا سوف تقدم غدا من سننه

وسيكون دعائنا

اللهم اخرج من أصلابهم من يقول
لا إله إلا الله محمد رسول الله

(إنما بعثت رحمه ولم ابعث لعانا)
رواه مسلم

وسيكون شعارنا

نحن منك يا محمد
(من رغب عن سنتى فليس منى)

متفق عليه

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله

هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر الصديق رضى الله عنه

لما علم كفار قريش أن رسول الله صلى عليه وسلم صارت له شيعة وأنصار من غيرهم، ورأوا مهاجرة أصحابه إلى أولئك الأنصار الذين بايعوه على المدافعة عنه حتى الموت، اجتمع رؤساهم وكبارهم في دار الندوة، وهي دار بناها قصي بن كلاب، كانوا يجتمعون فيها عند ما ينزل بهم حادث مهم، اجتمعوا ليتشاوروا فيما يصنعون بالنبي صلى الله عليه وسلم.

فقال قائل منهم: نحبسه مكبلا بالحديد حتى يموت، وقال آخر: نخرجه وننفيه من بلادنا، فقال أحد كبرائهم: ما هذا ولا ذاك برأي؛ لأنه إن حُبس ظهر خبره فيأتي أصحابه وينتزعونه من بين أيديكم، وإن نُفي لم تأمنوا أن يتغلب على من يحل بحيهم من العرب؛ بحسن حديثه وحلاوة منطقه حتى يتبعوه فيسير بهم إليكم، فقال الطاغية أبو جهل: الرأي أن نختار من كل قبيلة فتى جلداً ثم يضربه أولئك الفتيان ضربة رجل واحد؛ فيتفرق دمه في القبائل جميعاً؛ فلا يقدر بنو عبد مناف على حرب جميع القبائل.

فأعجبهم هذا الرأي واتفقوا جميعاً وعينوا الفتيان والليلة التي أرادوا تنفيذ هذا الأمر في سَحَرها، فأعلم الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بما أجمع عليه أعداؤه، وأذنه سبحانه وتعالى بالهجرة إلى يثرب (المدينة المنورة)، فذهب إلى أبي بكر الصديق رضى الله عنه وأخبره وأذن له أن يصحبه، واتفقا على إعداد الراحلتين اللتين هيأهما أبو بكر الصديق لذلك، واختارا دليلا يسلك بهما أقرب الطرق، وتواعدا على أن يبتدئا السير في الليلة التي اتفقت قريش عليها.

وفي تلك الليلة أمر عليه الصلاة والسلام ابن عمه على ابن أبي طالب أن ينام في مكانه ويتغطى بغطائه حتى لا يشعر أحد بمبارحته بيته. ثم خرج صلى الله عليه وسلم، وفتيان قريش متجمهرون على باب بيته وهو يتلو سورة (يس)، فلم يكد يصل إليهم حتى بلغ قوله تعالى: (فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ)، فجعل يكررها حتى ألقى الله تعالى عليهم النوم وعميت أبصارهم فلم يبصروه ولم يشعروا به، وتوجه إلى دار أبي بكر وخرجا معاً من خوخة في ظهر البيت، وتوجها إلى جبل ثور بأسفل مكة فدخلا في غاره.

وأصبحت فتيان قريش تنتظر خروجه صلى الله عليه وسلم، فلما تبين لقريش أن فتيانهم إنما باتوا يحرسون على بن أبي طالب لا محمداً صلى الله عليه وسلم هاجت عواطفهم، وارتبكوا في أمرهم، ثم أرسلوا رسلهم في طلبه والبحث عنه من جميع الجهات، وجعلوا لمن يأتيهم به مائة ناقة، فذهبت رسلهم تقتفي أثره، وقد وصل بعضهم إلى ذلك الغار الصغير الذي لو التفت فيه قليلا لرأى من فيه.

فحزن أبو بكر الصديق رضى الله عنه لظنه أنهم قد أدركوهما، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (لاَتَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا)، فصرف الله تعالى أبصار هؤلاء القوم وبصائرهم حتى لم يلتفت إلى داخل ذلك الغار أحد منهم، بل جزم طاغيتهم أمية بن خلف بأنه لا يمكن اختفاؤهما به لِمَا رأوه من نسج العنكبوت وتعشيش الحمام على بابه.

وقد أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه بالغار ثلاث ليال حتى ينقطع طلب القوم عنهما، وكان يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر ثم يصبح في القوم ويستمع منهم الأخبار عن رسول الله وصاحبه فيأتيهما كل ليلة بما سمع، وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما بالطعام في كل ليلة من هذه الليالي، وقد أمر عبد الله بن أبي بكر غلامه بأن يرعى الغنم ويأتى بها إلى ذلك الغار ليختفي أثره وأثر أسماء.

وفي صبيحة الليلة الثالثة من مبيت رسول الله عليه وسلم وصاحبه بالغار، وهي صبيحة يوم الاثنين في الأسبوع الأول من ربيع الأول سنة الهجرة (وهي سنة ثلاث وخمسين من مولده صلى الله عليه وسلم، وسنة ثلاث عشرة من البعثة المحمدية) جاءهما بالراحلتين عامر بن فهيرة مولى أبي بكر؛ وعبد الله بن أريقط الذي استأجراه ليدلهما على الطريق، فركبا وأردف أبو بكر عامر بن فهيرة ليخدمهما، وسلك بهما الدليل أسفل مكة، ثم مضى بهما في طريق الساحل.

وبينما هم في الطريق إذ لحقهم سراقة بن مالك المدلجى؛ لأنه سمع في أحد مجالس قريش قائلا يقول: إني رأيت أسودة بالساحل أظنها محمدا وأصحابه. فلما قرب منهم عثرت فرسه حتى سقط عنها، ثم ركبها وسار حتى سمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وهو لايلتفت وأبوبكر يكثر الالتفات، فساخت قوائم فرس سراقة في الأرض فسقط عنها، ولم تنهض إلا بعد أن استغاث صاحبها بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد شاهد غباراً يتصاعد كالدخان من آثار خروج قوائم فرسه من الأرض، فداخله رعب شديد ونادى بطلب الأمان، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه حتى جاءهم وعرض عليهم الزاد والمتاع فلم يقبلا منه شيئاً؛ وإنما قالا له: اكتم عنا، فسألهم كتاب أمن؛ فكتب له أبو بكر ما طلب بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاد سراقة من حيث أتى كاتما ما رأى، وقد أخبر أبا جهل فيما بعد، وقد أسلم سراقة يوم فتح مكة وحسن إسلامه.

واستمر رسول الله وصاحبه في طريقهما حتى وصلا قُباء، من ضواحي المدينة، في يوم الاثنين من ربيع الأول، فنزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني عمرو بن عوف ونزل أبو بكر رضى الله عنه بالسُّنْح (محلة بالمدينة أيضا) على خارجة بن زيد، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء ليالى؛ أنشأ فيها مسجداً، هو الموصوف في القرآن الكريم بأنه أسس على التقوى من أول يوم، وصلى فيه عليه الصلاة والسلام بمن معه من المهاجرين والأنصار، وقد أدركه صلى الله عليه وسلم بقباء على بن أبي طالب رضى الله عنه بعد أن أقام بمكة بعده بضعة أيام ليؤدى ما كان عنده من الودائع إلى أربابها.