الحسد بين عذاب النفس و عقاب الجبار

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال : "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ً ، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله تعالى إلى الملك فينفخ فيه الروح و يؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ،وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " رواه مسلم

وهذا يعطي الأمل للحاسد ، أن يتوب من هذه الصفه القبيحة ويقلع عنها ، ولا يقنط من رحمة الله ويعمل بعمل أهل الجنة ليفر من النار ويفوز بالجنة .

لن تغير شيئا ً بحسدك أيه الحسود ، ولن تمنع خيرا بحقدك ولن تأت بشر ، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات زالأرض بخمسين ألف سنة " قال : :" وعرشه على الماء" رواه مسلم

فالأرزاق لا تزيد ولا تنقص وكذلك الآجال ، فعن عبد الله بن مسعود قال : قالت أم حبيبة : اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان ، وبأخي معاوية ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنك سألت الله لآجال مضروبة وآثار موطوءة ، وأرزاق مقسومةلا يعجل شيئا منها قبل حله ،ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ، ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار وعذاب القبر لكان خيرا لك " رواه مسلم

فيأيها الحاسد ، لم تركت نفسك تحسد ، ولم تتركها تعمل لتصل لمثل ما حسدت عليه…؟!

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ، إحرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ، وإن أصابك شئ فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان " رواه مسلم

فهلاك أمتنا يكون بهلاك بعضنا ببعض ، فعن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم من العاليه حتى إذا مر بمسجد بني معاوية ، دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ، ثم إنصرف إلينا ، فقال صلى الله عليه وسلم : " سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة : سألت ربي أن لايهلك أمتي بالسنه فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعينها " رواه مسلم

وعلمنا صلى الله عليه وسلم الرقية من داء هذا المريض فقال ما حكته لنا عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان إذا إشتكي رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل ، وقال : بسم الله يبريك ، ومن كل داء يشفيك ، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين " رواه مسلم

وقال لنا ابن سيرين : ( ما حسدت أحد على شئ من أمر الدنيا : إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على الدنيا وهي حقيره في جنب الجنة ؟ وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على الدنيا وهو يصير إلى النار ؟ )

فكيف للمسلم أن يتملك التباغض والحسد من قلبه ، والله يأمره بالتسامح والرحمة والتعاون في السراء والضراء ، كيف يتملك من قلبه الحسد ويظل مؤمنا …؟!

فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعرض الأعمال كل يوم إثنين وخميس ، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل إمرئ لا يشرك بالله شيئا ، إلا إمرءا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا " رواه مسلم

وقال سبحانه وتعآلي : ( فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ) النجم 29

وقال سبحانه يحذرنا : ( إنما يريد الشيطا، أن يوقع بينكم العداوه والبغضاء ) المائده91 بطريق الحسد والتباغض.

الحسود أحمق لا يقبل العلاج ، لم يزن الدنيا بميزانها الحق فلو أن الدنيا تزن جناح بعوضه عند خالقها ما سقى الكافر منها شربة ماء ، ولم يزن الآخرة بميزان العدل ولو كان لتذكر قوله تعآلي : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فلم يقل أغناكم ولا أعلاكم ولا أشبعكم ولا أكثركم منزلة وحسبا ونسبا.

قال تعآلي : ( وإذ قلنا للملائكة إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا . قال أرءيتك هذا الذى كرمت على لإن أخرتنى إلى يوم القيامه لأحتنكن ذريته إلا قليلا * قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاءا موفورا ) الإسراء61-63

قتل الحسد أحدهم والآخر باء بذنوب الناس جميعا بسنة القتل
قال تعالى : ( واتل عليهم نبأ ابنى آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك . قال إنما يتقبل الله من المتقين * لإن بسطت إلى يدك لتقتلنى ما أنا بباسط يدى إليك لأقتلك . إنى أأخاف الله رب العالمين * إنى أريد أن تبوء بإثمى وإثمك فتكون من أصحاب النار . وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين * ) المائدة 27 – 30

وملخص القصة كما ذكرها أئمة السلف : أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى البطن الأخرى ، وهابيل أراد أن يتزوج بإخت قابيل الأكبر منه ، وكانت أخت قابيلة حسناء ، فأراد قابيل أن يستأثر للزواج منها على أخيه ، ولكن آدم أمرهما أن يقبربا قربانا لله ، وذهب آدم ليحج وترك بنيه .
فقرب هابيل جذعة سمينة جيدة لأنه كان صاحب غنم ، وقرب قابيل حزمة من ردئ زرعه لأنه كان صاحب زرع ، فنزلت النار من السماء ، فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل ، فغضب قابيل وقال لأخيه لأقتلنك ، حتى لا تتزوج من أختى الحسناء ، و قتل قابيل هابيل نتيجة لما استولى على قلبه من حسد لأخيه على حظه من زوجة حسناء تمناها قابيل لنفسه وهى لا تحق له .

وهكذا … كان الحسد سببا فى تدمير أخوين ، هابيل الذى قتل ظلما ، وقابيل الحاقد الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم برواية ابن مسعود : "لا تقتل نفسا ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها ، لأنه كان أول من سن القتل "رواه الجماعة .

وذكر مجاهد : ( أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه فعلقت ساقه إلى فخذه وجعل وجهه إلى اشمس كيفما دارت تنكيلا به وتعجيلا لذنبه وبغيه وحسده لأخيه لأبويه )

وقال صلى الله عليه وسلم : " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته فى الدنيا مع ما يدخر لصاحبه فى الآخرة من البغى ، وقطيعة الرحم "
ثم أنه قال تعالى : ( فبعث الله غرابا يبحث فى الأرض ليريه كيف يوارى سوءة أخيه قال ياويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى فأصبح من النادمين) المائدة 31