التصنيفات
منوعات

تنضيم النسل


*معلومات هامه لكل امرأه ويطرح تحته

*الملف الاول: ملف الخصوبه وينطرح تحته
معلومات هامه
معلومات يجب اتباعها عند الجماع لرفع فرص حدوث حمل
اجهزه تساعد على معرفه ايام الخصوبه
.شريط البول الكاشف لايام الخصوبه
.الترمومتر الاكتروني
.كشف الخصوبه عن طريق اللعاب الجزء الاول
[color="blue"]الملف الثاني:وسائل تنظيم النسل او تاجيل الحمل[/color
معلومات هامه لمن تريد تاجيل الحمل
-وسائل تاجيل الحمل الطبيعيه
.العد
.القذف الخارجي
.الكاندوم(الواقي الذكري)
.التحاميل المهبليه
.قياس درجه الحراره لمعرفه ايام الخصوبه
.جهاز الكشف عن ايام الخصوبه عن طريق اللعاب
.الواقي النسائي

*موانع الحمل الطبيه

نبدء بسم الله

معلومات تهم كل امراءه

-مالمقصود بايام الخصوبه

هي الايام الي يكون جسم المراءه فيها مو هيأ لحدوث الحمل بسبب نزول البوضيه فيها والعكس صحيح
اي عند الامتناع عن الجماع في ايام الخصوبه ياجل الحمل

-كم تعيش البويضه في جسم المراءه

البويضه تعيش يوم واحد ولاتعدى دوره حياتها اليومين اي 48 ساعه

-كم يعيش الحيوان المنوي داخل جسم المراءه

رغم أن الجواب الأكيد صعب، ولكن يمكن ملاحظة الحيوانات المنوية في المهبل حوالي 16 ساعة بعد الجماع وبمجرد أن يخترق الحيوان المنوي عنق الرحم، الرحم وأنبوب الرحم يبقى حوالي 3-4 أيام

-كيف اعرف ان لدي دوره منتظمه

عن طريق حساب طول الدوره الشهريه .. اذا كانت نفس المده بين دورتين فهي منتظمه
واذا كان طول الدوره الشهريه 21 يوما فايام الخصوبه تكون في يوم 14 و15 و16 من بدايه الدوره الشهريه

-ماهو طول الدوره الشهريه

طول الدوره الشهريه هي المده بين دورتين
يتم احساب اليوم الاول من لحضه رؤيه دم الحيض في الدوره الاولى الى رؤيه الدم في الدوره الثانيه(الايام الي بينها هي مده الدوره الشهريه)

الجزء التاني
*الملف الاول:ملف الخصوب ومساعدات الحمل-معلومات مهمه فيه

مؤشرات منها تعرفين ايام الاباضه
اهمها افرازات لزجه شفافه تشبه بياض البيض
الالم في واحد من قنوات فالوب وهو الم ناتج عن تحرك البويضه في القناه الي طلعت منها
ارتفاع بسيط بدرجه الحراره(راح نتكلم عنه بطرق معرفه ايام الخصوبه)
اعراض تبشبه اعراض الحمل كالالم في حلمه الصدر تلقبات مزاجيه غثيان خفيف

معلومات يجب اتباعها عند الجماع لرفع فرص حدوث حمل
-عن الجماع يفضل ان تاخذ المراءه الوضع التقليدي(تنام على ظهرها اثناء الجماع)
-وضع مخده تحت الظهر اثناء الجماع وتركها لمده ساعتين وبعد الجماع وضع مخده تحت الركبه
-عدم الحركه بعد الجماع لساعتين على الاقل ويفضل طوال الليل مع النوم على الظهر

-اجهزه تساعد على معرفه ايام الخصوبه

-شريط البول الكاشف لايام الخصوبه

يجي 7 اختبارات بالعلبه الوحده تستخدم بنفس الشهر
سهل استخدامه تطلع النتيجه ب3 دقايق تقريبا
نسبت الصحه 99%
عيوبه سعره غالي خصوصا للاستخدام الطويل
تقريبا 170 ريالدرهم لكل شهر

-الترمومتر الاكتروني
بحيث تقيسين درحه حرارتك كل يوم اول ماتصحين من النوم وتسجلينها
الايام الي ترتفع فيها درجه الحراره اكثر بدرجه او درجتين عن الايام العاديه هذي هي ايام الخصوبه او الاباضه

-كشف الخصوبه عن طريق اللعاب

كيفية استخدامه
مسح العدسه جيدا

وضع عينه اللعاب على العدسه وتركها لتجف جيدا 2-5 دقايق

النظر من خلال العدسه

اذا طلعلك الشكل هذا

الخصوبه منخفضه جدا جدا(معدومه)

اما اذا طلع الشكل هذا خطوط طويله بس مو كلها متصله مع بعض .. احتمال بسيط للحمل(خصوبه منخفضه)

احسن وقت للجماع وباذن الله يحدث حمل لان الخصوبه عاليه

مميزات الجهاز
سهل الاستخدام
يعيش عنك سنين طويله من غير لايحتاج تغير
استخدامه مزدوج لما تعرفين ايام الخصوبه يصير فيها جماع للي تبغى تحمل او يوقف فيها الجماع بنيه تاجيل الحمل
سعره رخيص مقارنه بطول استخدامه 40دولار من الشركه نفسها طبعا الموزع بيكون سعره اغلى شوي
ولقيته بالسعوديه من سنتين بس شكل وصناعه تختلف ماني متاكده من السعر بس متاكده انه مستحيل يتعدى ال400

الملف الثاني:وسائل تنظيم النسل او تاجيل الحمل

قبل لانتكلم عن الطرق الطبيعيه
-لازم الوحده تعرف انه مافي طريقه مضمونه 100% حتى حبوب منع الحمل بنفسها ممكن الوحده تحمل عليها بس طبعا بنسب نادره
وترتفع النسب احتمال حدوث الحمل كل ماصارت الطريقه طبيعيه واحيانا تخمينيه زي العد
-لما تنوين بتاجيل الحمل بطرق طبيعيه ينصح بتطبيق طريقتين بنفس الوقت خصوصا ايام الخصوبه لرفع نسب نجاح التاجيل

-وسائل تاجيل الحمل الطبيعيه

– طريقة العد
طريقه غير مضمونه وكثير حريم حملو عليها
ينصح انها ماتستحدم لوحدها
اذا كانت دورتك منظمه راح يسهل عليك استخدامها
اما اذا كانت غير منظمه فلايمكنك استخدامها
ماعليك الا انك تحسبين دوره الاباضه عندك كم يوم؟(هو نفسه طول الدوره الشهريه الي شرحناه اول الموضوع)تتاكدين منه ومايتم هالشي الا بحساب 4 دورات متتاليات
عندي جدول جاهز باطوال دورات مختلفه بس طويل وماودي احطه بنفس الموضوع بيضيع صفحات كثيره ..فودي يسمحولي المشرفات انزله بموضوع الحاله واحط اللنك هنا الي تبغاه ترجعله هو نفسه تنظيم الحمل مع عروس لكن جاهز من غير لاتعبين الخيارات

-القذف الخارجي
وهي طريقه معروفه واعتقد مايحتاج لها شرح
لكن مشكلتها انوا ممكن يتسرب شوي من السائل المنوي اثناء الجماع وقبل القذف علشان كذا ارجع واكد على الي تستخدم طرق طبيعيه انها ماتعتمد على طريقه وحده بس بنفس الوقت
وايضا صعبه على العرسان الجدد

-الكاندوم(الواقي الذكري)
وهو واقي مطاطي نوعا ما مدهون بنوع من الزيوت فيه ماده تساعد على قتل الحيوانات في السائل
ممكن تقل من الاستمتاع خاصه عند الزوج
لكن ممكن يتم الجماع عادي وعند قرابه القذف يستخدم
لازم تحرصين تقرين التعليمات الي على العلبه ومنها
اول ماينلبس يتم الجماع (الايلاج)من غير مايصير فيه احتكاك خارجي
الانتباه لتاريخ الصلاحيه
ماينفك بقوه او بالاسنان وتجنب مسكه بالاظافر الطويله علشان ماينشق
بعد الانزال مباشره يسحب العضوي الذكري وقبل سحبه التاكد من وجود الواقي عليه
معليش بنات على الكلمات الي مش ولابود وانا اكتبه مغمضه عيوني بس علشان الفايده تعم وللمشرفات حريه تغيرها عادي يعني ماراح ازعل بس مو تشولون الموضوع كله تراني تعبت وانا اكتبه واجمعه

-التحاميل المهبليه
شكلها زي حلاو البولو .. تكتبها لك الطبيبه
تحطيها كتحاميل مهبليه قبل الجماع بنص او ربع ساعه
راح تطلع زي الرغوه فيها ماده تقتل الحيوانات في السائل المنوي

-قياس درجه الحراره لمعرفه ايام الخصوبه
تم شرحها في الملف الاول

5-جهاز الكشف عن ايام الخصوبه عن طريق اللعاب
تم شرحه في الملف الاول

6-الواقي النسائي
يشبه الواقي الذكري ويعمل على منع وصول الحيونات المنويه للمهبل
عيبه انه مكلف نوعا ما

-موانع الحمل الطبيه

احنا هنا مو طبيبات مجرد بنات نتبادل الخبرات ونحب نفيد بعض ومانبي نضر احد
واي شي فيه مركبات كمبائيه وحوست هرمونات لازم الوحده تروح لدكتوره تسويلها فحص كامل
من خلاله تحدد لها النوع المناسب لحالتها

اذا انتي عروسه جديده او ماقد حملتي من قبل
ما انصحك بالموانع الطبيبه اضرارها اكثر من فوايدها
وناس كثيره تقول انها تسبب العقم الله يبعده عن بنات وحريم المسلمين وحتى لو ماتسبب العقم ليه تحوسين هرموناتك وجسمك وتدخلين عليه مركبات كميائيه
وحده تقربلي دكتوره نساء ولاده وخبره فوق ال20 سنه مشالله جبنا طاري الحمل ومدري ايش التفت على زي الي تذكرت شي وخايفه وقالتلي لاتكونين تاخذين حبوب منع حمل
قلتلها لا والله ما اخذ شي تحسين جبل وانزاح من عليها قالت الحمدالله ابعدي عنها مدامك بكريه وماقد حملتي مو كويسه

بعد هالمقدمه الطويله
اذا انتي عندك طفل او سبق لك الحمل فممكن على كلامهم انك تستخدمينها من غير خوف
وهذي انواعها بس اعذروني من غير شرح لان موضوعنا بالاساس يتكلم عن الموانع الطبيعيه

حبوب منع الحمل المزدوجة
حبوب منع الحمل وحيدة الهرمون
لزقات منع الحمل
حقن موانع الحمل
اللولب
أنيبيبيات تزرع تحت الجلد للمرأة

كذا يكون الملف الثاني خلص
زي ماقلتلكم بنات هذا موضوع لنا كلنا وياريت الكل يتعاون فيه
الي عندها اضافه او تصحيح معلومه تكتبه علشان نطلب من المشرفات يضيفونه على الملف نفسه ويكون مرجع لنا

ارجوا من اخواتي الغاليات قبل لايحطون سؤال ياريت تقرين الموضوع كامل او الملف الي تحتاجينه واذا مالقيتي فيه اجابه
تفضلي وحطي سؤالك وانشالله بترد عليك وحده من عرايس عروس الخدومات(يعني مو لازم انا الي ارد هذا موضوعنا كلنا الكل يستفيد ويفيد)
بس نبي اسئله نستفيد منها ماتكون تكرار للكلام الي كتبناه

هذا الملف اجتهاد شخصي اعتمد على تجميع المعلومات من مصادر طبيه وشخصيه ومونتديات
عند النقل ارجوا ذكر المصدر وتحليلي من اي معلومه غلط انتوا عارفين انها غلط ومانبهتونا لها

هذا المخط خاص بتحديد موعد التبويض ودرجات ومواعيد الخصوبة وموعد إمكانية إجراء إختبار الحمل المنزلي والتي تختلف تبعآ لطول الدورة الشهرية

طول الدورة 21 يوم

النتيجة:
اليوم1- أول يوم للطمث
اليوم5 – خصوبة منخفضة
اليوم6 – خصوبة عالية
اليوم7 – خصوبة عالية جدا
اليوم8 – يوم الإباضة
اليوم21 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 22 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم6 – درجة الخصوبة منخفضة
اليوم7 – درجة خصوبة عالية
اليوم8 – درجة الخصوبة عالية جدا
اليوم9 – يوم الإباضة
اليوم22 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 23 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم7 – خصوبة منخفضة
اليوم8 – خصوبة عالية
اليوم9 – خصوبة عالية جدا
اليوم10 – يوم الإباضة
اليوم23 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 24 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم8 – خصوبة منخفضة
اليوم9 – خصوبة عالية
اليوم10 – خصوبة عالية جدا
اليوم11 – يوم الإباضة
اليوم24 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 25 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم9 – خصوبة منخفضة
اليوم10 – خصوبة عالية
اليوم11 -خصوبة عالية جدا
اليوم12 – يوم الإباضة
اليوم25 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

:10_14_3[1]:

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم10 -خصوبة منخفضة
اليوم11 – خصوبة عالية
اليوم12 – خصوبة عالية جدا
اليوم13 – يوم الإباضة
اليوم26 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 27 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم11 – خصوبة منخفضة
اليوم12 – خصوبة عالية
اليوم13 -خصوبة عالية جدا
اليوم14- يوم الإباضة
اليوم27 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 28 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم12 – خصوبة منخفضة
اليوم13 -خصوبة عالية
اليوم14 – خصوبة عالية جدا
اليوم15 – يوم الإباضة
اليوم28 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 29 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم 13 -خصوبة منخفضة
اليوم14 -خصوبة عالية
اليوم15 -خصوبة عالية جدا
اليوم16 – يوم الإباضة
اليوم29 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 30 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم14 – خصوبة منخفضة
اليوم15 -خصوبة عالية
اليوم16 -خصوبة عالية جدا
اليوم17 – يوم الإباضة
اليوم 30- يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 31 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم15 -خصوبة منخفضة
اليوم16 -خصوبة عالية
اليوم17 -خصوبة عالية جدا
اليوم18 – يوم الإباضة
اليوم31 -يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 32 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم16 -خصوبة منخفضة
اليوم17 -خصوبة عالية
اليوم18 – خصوبة عالية جدا
اليوم19 – يوم الإباضة
اليوم32 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة 33يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم17 -خصوبة منخفضة
اليوم18 -خصوبة عالية
اليوم19 -خصوبة عالية جدا
اليوم20 – يوم الإباضة
اليوم33 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة الشهرية34 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم18 – خصوبة منخفضة
اليوم19 -خصوبة عالية
اليوم20 – لخصوبة عالية جدا
اليوم21 – يوم الإباضة
اليوم34 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

طول الدورة الشهرية 35 يوم

النتيجة:
اليوم1 – أول يوم للطمث
اليوم19 – خصوبة منخفضة
اليوم20 – خصوبة عالية
اليوم21 – درجة الخصوبة عالية جدا
اليوم22 – يوم الإباضة
اليوم35 – يمكن إجراء اختبار حمل منزلي

يعني على حساباتك تكون فترة الاباضة المحتملة لديكي من اليوم العاشر للدورة إلى اليوم الرابع عشر ..

وبالطبع بإمكانك الحصول على جهاز تحديد موعد الاباضة من الصيدلية واختبار نفسك في هذه الايام المذكورة لتحديد الموعد الدقيق للاباضة لديك

واتمنى لكم الفايدة:icon_neutral:




__________________
I miss the laugh that I rejoice at. I miss the tears that call on me to wash!
افتقد الضحكة التي ابتهج بها. افتقد الدموع التي تناديني كي امسحها

miss the times when you forgive me. I miss the colors that you like because I don’t
see them anymore.
افتقد الأوقات التي كنت تسامحيني فيها. وافتقد الألوان التي تحبين لأني ما عدت قادرا على رؤيتها بعد الآن




جزاك الله الف خير



مشكورة ياقلبي



جزاك الله الف خير




التصنيفات
منوعات

طرق العناية بالبشرة في رمضان شيك

طرق ونصائح العناية بالبشرة في شهر رمضان

إن اختلاف العادات اليومية خلال الشهر الفضيل أحياناً يؤدّي إلى إغفال بعض السيدات عن العناية اليومية
شرتهن، وذلك بسبب ضيق الوقت والإنشغالات الكثيرة. لذلك، على زيارة أخصائية الجلد والبشرة والأفضل أن يكون ذلك قبل شهر رمضان لتساعدها في تحديد نوع بشرتها وحالتها، وبالتالي معرفة البرنامج المناسب للعناية المنزلية خلال هذه الأيام. وعليه وبشكل عام، ف في ظلّ هذه الظروف تحتاج إلى أن تحافظ على الأس التالية:

1- الغسول المناسب لنوع البشرة: يعمل على التنظيف وإزالة بقايا الماكياج والرواسب اليومية من المسامات، كما ويمكنها الخضوع لجلسات تنظيف عميق وتقشير للبشرة لدى أخصائية إذا كانت بشرتها تستدعي ذلك. وفي كلتا الحالتين (المنزلية أو باستخدام إحدى تقنيات التنظيف المتخصّصة)، فهذه الخطوة أساسية ولا غنى عنها في تهيئة البشرة للإستفادة القصوى من المغذّيات والمرطّبات.

2- المرطّب المغذّي: وهو الخطوة الثانية بعد التنظيف ويحدّد نوع المغذّي ومدى كثافته حسب حالة البشرة وحاجتها، ويأتي على شكل سيروم لتنشيط الخلايا وتغذيتها والمساعدة على تجديدها من خلال تعويض عدم التوازن الغذائي الذي تتعرّض له البشرة جرّاء الصوم، وهناك أيضاً العديد من العلاجات والتقنيات التي تعتمد على الزيوت الأساسية والفيتامينات المعزّزة لحيوية البشرة ونضارتها.

3- المرطّب الواقي: يجب عدم إغفال تطبيق كريم النهار واقي الشمس حتى في حالة عدم تطبيق مستحضرات تجميل أو ماكياج.

4- حاولي تخصيص جزء من أمسيات رمضان لممارسة الرياضة والتمرينات، فذلك له دور فعّال في إكساب بشرتك الأوكسجين الضروري لتدعيم تألّقها وشبابها كما يعمل على تنشيط الدورة الدموية.

5- شرب كميّات كبيرة من الماء لتعويض فقدان السوائل من البشرة نتيجة فترة الصوم وحرارة الجو، والذي يفقدها ليونتها وترطيبها.

6- جعل الجزء الأكبر من غذائك خلال رمضان من الأطعمة الغنيّة بالألياف والفيتامينات والحبوب والأملاح المعدنية كالخضروات والفواكه لتوفير أكبر قدر من التغذية المفيدة للبشرة ولصحتها.

7- الإبتعاد قدر الإمكان عن تناول الدهون التي تسبّب اضطراباً في الجسم، مما يؤدّي إلى إرهاق البشرة وزيادة المواد الدهنية التي تلعب دوراً فعّالاً في بهتان البشرة وظهور علامات التعب والإرهاق عليها. كما يجب تجنّب القهوة

والشاي والمشروبات الغازية التي تمنع امتصاص المواد الغذائية المفيدة.

8- الحصول على قدر كافٍ من ساعات النوم، فالبشرة تتجدّ أثناء النوم.




الله يعطيكى العافيه



تسلمى يا قمر



التصنيفات
منوعات

دَفـعُ أَذَى الجّـانِ

دَفـعُ أَذَى الجّـانِ

| دَفـعُ أَذَى الجّـانِ …!!
بِبَـرَكَةِ سَنَـامِ الْقُـرآنِ |

نعم إخواني وأخواتي .. نتكلم في هذا الموضوع عن العلاج بسنام القرآن ، طاردة الشيطان ،

وقاهرة الجان ، ومرعبة السحرة والكهان ، وجالبة البركة في حياة الإنسان ، في البيوت والأبدان .

فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلي الله عليه وسلم ،

قال : [ إن لكل شئ سناما ، وسنام القرآن سورة البقرة ، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج

من البيت الذي يقرأ فيه سور البقرة ] .

أخرجه الحاكم في كتاب فضائل القرآن ، وقال صحيح الإسناد ،
وقال الذهبي : صحيح ، وأخرجه البيهقي وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 588

قال العلامة المباركفوري في ( تحفة الأحوذي ) 8/146 :

قوله صلي الله عليه وسلم :

( لكل شئ سَـنام )

بفتح السين ، أي رفعة وعلو .

وقال ابن الأثير في النهاية : سنام كل شئ أعلاه .

وقد قيل : أن فيها " ألف أمر ، وألف نهي ، وألف حكم ، وألف خبر ، كذا في المرقاة .

¤ ودلالـة شـرفها ومكـانتها ¤

¤ لها مواضع كثيرة في السيرة وحياة الصحابة رضوان الله عليهم .

¤ ففي يوم حنين حين اضطرب الصحابة وتفرقوا ، أمر النبي صلي الله عليه وسلم العباس أن ينادي الصحابة ..

بــ " يا أصحاب سورة البقرة "

فرجعوا .. ولهم خنين أي بكاء .

¤ وكان شعار الصحابة يوم مسيلمة الكذاب .. :

" يا أصحاب سورة البقرة "

وهذا يوضح مكانتها وعظمها عندهم ، رضي الله عنهم جميعا .

¤ نزول الملائكة لقراءتها

عن أسيد بن حضير .. قال :

بينما هو يقرأ من الليل سورة " البقرة " وفرسه مربوط عنده إذ جالت الفرس .. فسكت … فسكنت ،

فقرأ فجالت الفرس .. فسكت … وسكنت الفرس ، ثم قرأ فجالت الفرس ، فانصرف ، وكان ابنه يحي

قريبا منها فأشفق أن تصيبه ، فلما أخبره رفع رأسه في السماء حتي ما يراها ، فلما أصبح حدث النبي

صلي الله عليه وسلم ، فقال فأشفقت يا رسول الله أن تطأ يحي ، وكان منها قريبا فرفعت رأسي فانصرفت

إليه ، فرفعت رأسي إلي السماء فإذا مثل الظلة ، فيها أمثال المصابيح ، فخرجت حتي لا أراها ، قال :

وتري ما ذاك ؟ ، قال : لا ،قال : تلك الملائكة دنت لصوتك ، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها ، لا

تتواري منهم ]

أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وابن حبان والحاكم .

¤ وقد وقع نحو هذا لثابت بن قيس بن شماس ، رضي الله عنه ، وذلك فيما رواه أبو عبيد عن جرير بن يزيد ، أن أشياخ أهل المدينة حدثوه :

[ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم … قيل له : ألم تر ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة "

تزهر مصابيح " ؟! ، قال : فلعله قرأ سورة البقرة ، قال فسئل ثابت ، فقال : قرأت سورة البقرة ].

قال ابن كثير : وهذا إسناد جيد إلا أن فيه إبهاما ، ثم هو مرسل والله أعلم .

¤ ونقـــول ¤

إن سورة البقرة لها مكانة خاصة لدي الصحابة والتابعين ،حتي في زماننا هذا ، وتوضح ذلك الأحاديث

والآثار السابقة ، ولها أثر في القلوب لا يعلمه إلا حفظة كتاب الله من القراء والحفاظ .

فمن داوم عليها وعلي قراءتها باستمرار لا يستطيع أن يتركها ويشتاق إليها وإلي تلاوتها ، فإن لها من

التأثير الخاص علي القلب والبدن الكثير من الراحة والإنشراح والاطمئنان ،

وغير ذلك من البركة والسرور !

فهي طاردة للشيطان ومرعبة للجان ، وبركة تحل علي البيوت والأبدان .

¤ فضـل ســـورة البقـــرة ¤

– عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال :

[ لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ] .

رواه مسلم وفي رويات أخري ( يفر ) .
وكلاهما صحيح / شرح مسلم .

وتأملوا هذا الحديث

عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :

[ اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة* ] .

رواه مسلم 804
* " البطلة يعني السحرة "

¤ فـوائــــد وشـــرح ¤

¤ يفر وينفر الشيطان من البيت الذي تليت فيه ، فهذا تحصين جيد لبيت المصاب .

¤يتبع ذلك خروج خدام السحر إن كانوا في البيت .

¤ ينقطع الإتصال بين الخدام من الجن خارج الجسد مع من هم داخل الجسد …

لذلك تجد بعد التحصين الجيد للبيت إنشراح للمصاب وراحة ، ثم بإستمرار التحصين يشعر المصاب

بضيق وكآبة وما هو إلا شعور خدام السحر في الجسد ،

حتي أن المصاب نفسه يستغرب هذا ولا يجد سبب لهذا الشعور بالانقباض والضيق ، وإذا استمر المصاب

بفضل الله على ذلك التحصين يشعر برغبة في البكاء مع الحزن

ولا يدري السبب ، وما هو إلا شعور الخبيث في جسده ، قتله الله وأخزاه .

¤ وبإذن الله يضعف ويفر كذلك الشيطان من الجسد الذي وعي قلبه وعقله سورة البقرة .

¤ ننفث بها علي ماء الشرب ، فتحل البركة علي الجسد الذي

تشرب وارتوي بهذا الماء ، فيكون طارد ومعذب للجن في الجسد ، طارد للأذي وسمومه .

¤ يغتسل بالماء الذي نفث عليه بسورة البقرة ، فتحل البركة بإذن الله علي البدن ، فيكون حصنا من أذي

السحر وخدامه ، وتسلطات السحر الخارجية وآثاره وموجاته .

¤ نرش البيت وأركانه وجوانبه ومداخله ، فنطرد الشياطين

المعاونين ، ونحصن البيت ، ونمنعهم من الدخول مرة أخري إلي البيت أو غرفة المصاب بإذن الله .

¤ الطريقة والعلاج ¤

¤ للتيسير ¤

¤ تحضر ثلاثة أكواب بها ماء وتوضع علي مكتب أو طاولة أمامك ويمكن إضافة فنجان زيت زيتون .

¤ تجلس متوضأ علي كرسي مريح ومعك مصحفك .. وتشرع بتلاوة سورة البقرة ، مستحضرا نية

الشفاء ، والإنتفاع ببركتها ، ممتثلا لأمر رسولك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ،" أخذها بركة وتركها

حسرة" ، متيقنا بأن القرآن شفاء …

¤ بتدبر وخشوع وتركيز ¤

¤ تنفث كل عدة آيات في كفيك ، وتمسح بهما رأسك ..

¤ وبعد عدة آيات تنفث في كفيك ، وتمسح بهما وجهك ..

¤ وبعد عدة آيات تنفث في كفيك ، وتمسح بهما صدرك ..

¤ وبعد عدة آيات تنفث في كفيك ،وتمسح بهما مواضع الألم في جسدك …

¤ وبعد عدة آيات تنفث في كفيك ، وتمسح ما استقبلت من جسدك …

وهكذا تكرر ذلك .. وتبدأ من جديد …

¤ وبعد كل حزب مثلا .. تنفث في الثلاثة أكواب ، والفنجان ، بالتوالي …

حتي تنتهي من تلاوة السورة كاملة …

¤ فتنفث في كفيك وتمسح بهما ما استطعت من رأسك ووجهك وصدرك .. وباقي جسدك …

¤ النفث : مثل النفخ ولكن يكون مصحوبا برذاذ من ريقك على سطح الماء أو الزيت ¤

¤ فوائد هامة ¤

¤ ستجد بإذن الله راحة وسرور وانشراح ، وخفة في الجسد وتيقظ .

¤ بعض المرضى يشعر بضيق ، وهذا من ضعف التحصين وقدم الإصابة وتمكنها من الجسد ، ولكن

بعد الاستمرار سيجد الراحة بإذن الله فليصبر .

¤ تأخذ الكوب الأول ، وتضيفه على زجاجة ماء للشرب والأكل ، فلا تشرب إلا من هذا الماء ، وتصنع

منه طعامك باستمرار .

¤ الكوب الثاني ، تضيفه على إناء ماء للاغتسال به والوضوء .

¤ الكوب الثالث ، تضيفه على بخاخ مكواة به ماء ، لرش أركان البيت وغرفتك … الخ ، للتحصين ،

ولن تحتاج تكرار ذلك كثيرا طالما داومت على تلاوتها في البيت .

¤ فنجان الزيت ، تضيفه على زجاجة زيت الزيتون عندك ، للإدهان ، والأكل منه ، ويمكن خلطه

بالمسك الأحمر أو الأسود ، أو خلطه بزيت حبة البركة ، أو الثلاثة معا ، حسب حاجتك وبرنامجك العلاجي .

¤ من الفوائد الهامة ، قوة تحصينك وزلزلة وإضعاف شيطانك ، وتحرر جسدك ونشاطك كأنك لست

مصاب ، وهذا من بركة السورة بإذن الله .

¤ ثقتك ببرنامجك واتباع وامتثال أوامر نبيك صلي الله عليه وسلم .

¤ كثرة تكرار السورة وتلاوتها ، تساعد على حفظها وهذا من تمام الفائدة ، فإن حفظتها فاعلم أنك

انتصرت وإما شفيت بفضل الله ، أو في آخر مرحلة من العلاج .

¤ وهي مع الأذكار من أقوى تحصينات المعالجين ، حفظهم الله ، وبارك فيهم .

¤ تنبيـهـــات ¤

¤ قد لا تستطيع بعض الحالات ، الاستمرار من أول مرة ، فليحاول ولا يستسلم ، فله أجر عظيم

في جهاده هذا .

¤ قد يتلعثم البعض ، ويثقل لسانه ، وتضعف عزيمته ، فليكثر من الاستعاذة ، وأنصحه برفع الأذان ،

وإسباغ الوضوء ، وكثرة الاستعاذة ، والاستغفار .

¤ أنصح الجميع قبل البدء بترديد ، الاستعاذة :

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، ثلاث مرات ، بخشوع وصوت مسموع .

¤ أنصح بالتلاوة بطريقة الحدر ، فهي أسرع ، حتي لا تمل من طول الوقت وتستثقل الاستمرار .

¤ يختلف كل شخص عن الآخر ، بسبب نوع الإصابة ، وقوة الخادم من ضعفه ، أوقدم الإصابة ومدتها

، كذلك تقوي الشخص وتحصينه عامل قوي ،فلا تقارن بينك وبين أحد ، ولكن احمد الله ، واستعن به

على ما أصابك ، مع خشوع وصدق توكل ، واستمرار .

¤ ننصح ونؤكد على الحجامة الشهرية بإستمرار حتى الشفاء ، باستثناء بعض الحالات تمنع من التكرار

وتكون بإشراف معالج متخصص ولكن نؤكد على أهمية الحجامة وضرورتها .

¤ أذكارك درعك ، صباحا ومساءً ، وكذلك أذكار الأحوال والمناسبات .

راجع موضوعنا السابق :

[ لا تلقي الدرع / وصية مشفق ] .

¤ من أراد أن يستبدل الأكواب بالإناء الأساسي لكل صنف ، كان أفضل ، إنما أردنا التيسير .

¤ تكرر القراء علي الماء والزيت كل ثلاثة أيام علي الأكثر .

¤ هذا البرنامج مستمر حتي الشفاء بإذن الله …

¤ وأقـــول ¤

هذا برنامج علاجي كافي بإذن الله لأي إصابة !

وبالنسبة لحالات السحر لا علاج والسحر مازال في جسدك ، فانتبه جيدا لذلك

فننصح بالرجوع لموضوعنا السابق :

[ أيسر الأمور لاستخراج السحر المشروب والمأكول ]

وكلا حسب إصابته وتشخيصه لكن إن أراد أحد إضافته لبرنامجه العلاجي فيسر الله له والله الشافي .

أسأل الله أن يمن على الجميع بالشفاء والعافية .

¤ لا تنسونا من صالح الدعاء ¤
منقول:frasha5:




جزاك الله الجنان

وحفظنا من كل سوء




التصنيفات
منوعات

وصايا نبوية للمرأة

السلام عليكم
النساء شقائق الرجال ، والمرأة في سيرة وهدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لها مكانة عظيمة ، فهي عِرْضٌ يصان ، ومخلوق له قدره وكرامته .
وقد خاطب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الرجل والمرأة بوصايا وتكاليف ، وكل أمر ونهي عام في أوامر ووصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنه شامل للرجل والمرأة قطعاً ، والمرأة داخلة فيه بلا شك ، وإنما يوجّهَ الخطاب للرجال تغليباً على النساء ، وهذا أمر سائغ في اللغة ، إلا أن هناك أحكاماً ووصايا لا خلاف في اختصاصها بالمرأة دون الرجل ، مما يدل على اعتبار شخصيتها المستقلة عن الرجال .
ولذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يوجه للنساء خطاباً خاصاً بعد حديثه للرجال ، وربما خصهن بيوم يعلمهن فيه دون الرجال .

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : قالت النساء للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (غلبنا عليك الرجال ، فاجعل لنا يوماً من نفسك ، فوعدهن يوماً لقيهن فيه ، فوعظهن وأمرهن..)(البخاري) .

وكانت ثمرة ذلك الاهتمام وتلك الوصايا النبوية للمرأة ، صوراً مشرقة في التاريخ من النماذج النسائية المثالية .

وهذه باقة من بعض وصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للمرأة ، نرى من خلالها اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بها وبدورها ، وحرصه على صيانتها وسعادتها .

المرأة راعية في بيتها :

الراعي هو الحافظ المؤتمن ، الملتزم بمصالح ما قام عليه في أموره الدينية والدنيوية ، والذي سيُسْأل أمام الله عن رعيته : ضيَّع أم حفِظ ؟ ! . والمرأة مسؤولة أمام الله تعالى عن بيت زوجها وأولاده ، وستُسْأل عن ذلك ، ضيعت أم حفظت ؟، نصحت أم غشت ؟ .
عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته : فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلهاوولده وهى مسئولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )(مسلم) .

وعن الحسن أن عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه ، فقال له معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة)(البخاري) .

طاعة الزوج :

من أسباب دخول المرأة الجنة من أي أبوابها شاءت : محافظتها على الصلوات الخمس ، وصيامها رمضان بتمامه ، وعفتها ، وكذلك طاعتها لزوجها .
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( إذا صلَّت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت )(ابن حبان) .
وعن حصين بن محصن قال : حدثتني عمتي قالت : أتيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في بعض الحاجة فقال لي : (أي هذه ! أذات بعل ؟ قالت : نعم ، قال : كيف أنت له ؟ قالت : لا آلوه ( لا أقصر في طاعته وتلبية ما يطلبه) إلا ما عجزت عنه ، قال : فانظري أين أنت منه ، فإنه جنتك ونارك )(أحمد) .

وأكد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في وصايا كثيرة للمرأة على حقوق زوجها عليها ، وجعل أول وأهم هذه الحقوق : الطاعة في غير معصية الله ، وحسن عشرته وعدم معصيته ، فعنابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما : عبد آبق من مواليه حتى يرجع ، وامرأة عصت زوجها حتى ترجع )(الطبراني) .

وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ : عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق )(أبو داود) .

ولذلك قالت أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ تعظ النساء : " يا معشر النساء : لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد وجهها ".

إياكِ والطلاق :

الطلاق لا ينازع أحد في حاجة الزوجين إليه ـ أحيانا ـ ، حينما يتعذر العيش معاً تحت سقف واحد ، وإذا بلغ النفور بينهما مبلغا ، يصعب معه التودد والاستمرار ، فالواجب أن يتفرقا بالمعروف والإحسان ، كما اجتمعا بهذا القصد ، كما قال الله تعالى : { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلّاً مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعاً حَكِيماً }(النساء:130) .

لكنه في الوقت نفسه عظيم الخطب ، شديد الآثار والأضرار ، فكم هدَّم من بيوت المسلمين ، وكم قطَّعَّ من أواصر للأرحام ، وفرَّقَّ من شَمْلٍ للأولاد ، ومن ثم حذر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المرأة ـ خاصةً ـ منه ، ومن طلبه من غير حاجةٍ مُلْجئةٍ وملحةٍ له .

عن ثوبان ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( أيما امرأة سألت طلاقا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة )(الترمذي) .

وعن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجىء أحدهم فيقول : فعلتُ كذا وكذا ، فيقول : ما صنعتَ شيئاً . قال : ثم يجىء أحدهم فيقول : ما تركتُهُ حتى فَرَّقْتُ بينه وبين امرأته ، قال : فيدنيه منه ويقول : نِعْم أنت )(مسلم) .
قال الأعمش : أراه قال : ( فيلتزمه ) أي : يضمه ويعانقه .

كاسيات عاريات :

مما غزانا به أعداؤنا في هذا الزمان هذه الأزياء للمرأة التي وضعوا أشكالها وتفاصيلها وراجت بين المسلمين ، وهي لا تستر العورة لقصرها ، أو شفافيتها ، أو ضيقها ، وقد أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ظهور هذه الأنواع من الألبسة على نساء آخر الزمان وحذر المرأة من ذلك ، كما جاء في حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت (الجِمال طوال الأعناق) المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )(مسلم) .

قال النووي : " هذا الحديث من معجزات النبوة ، فقد وقع هذان الصنفان ، وهما موجودان ، وفيه ذم هذين الصنفين ، قيل : معناه كاسيات من نعمة الله ، عاريات من شكرها ، وقيل : معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهارا بحالها ونحوه ، وقيل : معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها . وأما مائلات فقيل : معناه عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه ، مميلات : أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم ، وقيل : مائلات يمشين متبخترات مميلات لأكتافهن ، وقيل : مائلات يمشطن المشطة المائلة وهي مشطة البغايا ، مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة . ومعنى رؤوسهن كأسنمة البخت : أن يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها .. " .

وقال ابن عبد البر : " أراد النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر ، فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة .." .

وهكذا كانت المرأة في سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحياته وهديه ، لها من المكانة والمنزلة ، ولا نظير له في أي مجتمع آخر مهما ادعى الحفاظ على حقوقها وكرامتها، وسيظل دورها رائداً في صلاح وبناء المجتمع ولا يمكن إغفاله ولا إهماله ، فهي الأم والزوجة ، والبنت والأخت .
فكوني أختي المسلمة حفيدة فاطمة وأسماء , وقافةً بالطاعة والامتثال عند أوامر ووصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فقد قال الله تعالى للرجال والنساء جميعاً : { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }(الحشر: من الآية7) .

منقول




جزاكي الله الف خير حبيبتي وجعله في ميزان حسناتك



بااارك الله فيكي غاليتي ينقل لقسم السيرة



التصنيفات
منوعات

عتاب حصرى

هجرت فلم نجد ظلاً يقينا……أحلماً كان عطفك أم يقينا
أهجراً في الصبابة بعد هجر….أرى أيامه لا ينتهينا
لقد أسرفت فيه وجرت حتى…. على الرمق الذي أبقيت فينا
كأن قلوبنا خلقت لأمرفمذ …أبصرن من نهوى نسينا
شغلن عن الحياة ونمن عنها….وبتن بمن نحب موكلينا
فإن ملئت عروق من دماءٍ….. فإنَّا قد ملأناها حنينا



مرسي حبيبتي عالقصيدة الحلوة



مشكورة يا قلبي









التصنيفات
منوعات

الله يخليكم ساع

السلام عليكم

بنآآآآآآآآآآآآآآت بليز سا عدوني
بنات كيف تكون العادة السرية و لو سمحتوا ابغا اجابه واضحة وبسيطة
وانا لما حاولت اشوف غشاء البكارة حقي ما شفت فتحة ايش الحل ؟؟؟؟؟؟؟؟




العادة السرية أو ما تسمى بـ"الاستمناء" هي العبث بالأعضاء التناسلية، بغية الاستمتاع الجنسي، والذي قد ينتهي باستخراج المني من خلال العبث باليد أو غيرها في الأعضاء التناسلية. وجمهور فقهاء المسلمين على أن هذه العادة حرام، لما فيها من ضرر على صحة الإنسان، ولأن الشباب والفتيات يعبثون بأعضائهم التناسلية، مما قد يكون له أثر بعد الزواج، من البرود الجنسي، أو عدم استغناء الشاب أو الفتاة عنها بعد الزواج في بعض الأحايين،

ولأن الإسلام يريد للشاب والفتاة أن يصرف شهوته في الطرق المشروعة، وأن يعتبر أن ما يخرجه من بدنه من المني هو ماء محترم، يجب الحفاظ عليه، لأن منه يكون الولد، أو إخراجه كل فترة، قد تصل أحيانا إلى أن تكون يوميا، فهو امتهان لشيء رزقك الله تعالى إياه، ولا يستفاد منه في وجهه المشروع. وغالبا ما يدفع الشباب والبنات ذلك من رؤية المشاهد المثيرة سواء أكان في التليفزيون أو الفضائيات أو من خلال المشاهدة في المجلات والجرائد، وكذلك عبر شبكة الإنترنت، مما يثير الشاب والفتاة، فيدفعه إلى استخراج المني منه، فيكون العبث في الأعضاء التناسلية.

ولا شك أن ممارسة هذه العادة، وخاصة الإكثار منها يسبب مشكلات نفسية وعضوية، قبل الزواج وبعده، وقد ثبت أن "هناك مضاعفات خطيرة قد تنشأ من التمادي في ممارستها مثل احتقان وتضخم البرستاتة وزيادة حساسية قناة مجرى البول مما يؤدي إلى سرعة القذف عند مباشرة العملية الجنسية الطبيعية، وقد يصاب بالتهابات مزمنة في البروستاتة وحرقان عند التبول ونزول بعض الإفرازات المخاطية صباحاً."

والعادة السرية لها نتيجتان: الأولى الاستمتاع الجنسي دون نزول مني، أو الاستمتاع الجنسي مع النفس مع نزول المني، والحالة الأولى لا توجب الاغتسال، أما الحالة الثانية، والتي ينزل معها المني، فهي توجب الاغتسال، وكلاهما يوجب التوبة إلى الله تعالى.

ولا ينسى ما لهذه العادة من إحداث اضطراب نفسي في حالة من يفعلها، وإن كانت الدراسات تشير إلى أن فعل الفتيات أقل لها من فعل الشباب، فهي في البنات أقل، والفتاة يجب أن تحافظ على نفسها، وأن تتجهز منذ سن مبكرة للزواج بالحفاظ على كل ما له صلة بحياتها الزوجية، حتى تنعم بحياة زوجية سعيدة، بدلا من المشكلات التي قد تنجم عن مثل هذه العادة.

ومن أهم الوسائل التي يمكن أن تساعد على العلاج للتخلص من هذه العادة لمن يأتيها ما يلي:
1- الخوف من الله تعالى ومراقبته، وأن تسأل الفتاة نفسها، ويسأل الفتى نفسه : هل هذا العمل يكون في ميزان الحسنات أم ميزان السيئات؟
2- حرص الشاب والفتاة على الحفاظ على النفس، وأن النفس أمانة يجب أن تراعى حرمتها، وألا يعبث بها.
3- الابتعاد عن قرناء السوء، الذين يجرون الإنسان إلى مثل هذه الرذائل.
4- البعد عن كل ما يثير شهوة الإنسان، من مشاهدة المناظر المثيرة في وسائل الإعلام والنشر.
5- عدم الاستسلام للأفكار السيئة، وعدم التمادي عند وسوسة النفس والشيطان لعمل هذه العادة، وإخراج النفس من هذه الحالة، بعدم البقاء في الوحدة والخلوة، والاختلاط مع الأسرة أو الأصدقاء الطيبين.
6- شغل الفراغ بما ينفع في إتقان بعض الأعمال، والتأمل في الطبيعة، والتنزه النظيف، والقراءة المثمرة ومشاهدة البرامج النافعة. وغير ذلك مما يعلم الإنسان من حاله أنه يصلحه.

الأخت الفاضلة: وإن كان يبدو من سؤالك أنه لا علم لك بهذه العادة، فاحمدي الله تعالى على أن عافاك من هذه العادة، ولكن لا بأس أن تعرفي ما هي هذه العادة حتى لا تقعي فيها، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يسأله عن الشر، مخافة أن يقع فيه، فكان العلم بالشيء هنا من باب الوقاية، لا كما تعرض الحوادث وكيفية فعلها، فيتعلم الناس كيف يجرمون، وكيف يسرقون، وكيف يقتلون، بل تعرف هذه الأشياء حتى لا يقع فيها الإنسان بالجهل. عافاك الله تعالى من كل بلاء، وجعل حياتك كلها سعادة وسرورا وهناء.

ويضيف الدكتور وائل أبو هندي الأخت العزيزة السائلة أهلا وسهلا بك على مجانين وشكرا على ثقتك، أردنا في الرد على سؤالك هذا أن نأخذَ رأي مستشارنا الديني أ.مسعود صبرى أولاً قبل أن نقول باختصار ما تناثر هنا وهناك في إجابات على مشاكل وحلول للشباب وعلى استشارات مجانين

وهذا الكلام المختصر هو: أن العادة السرية في البنات هي محاولة البنت إثارة نفسها للوصول إلى الإرجاز Orgasm وقد نحتنا لها لفظة الاسترجاز لتفريقها عن الاستمناء في الذكور، ومنها ما يكونُ بمجرد التخيل ومنها ما يتضمن استخدام اليد أو الضغط بشكل أو بآخر بأجزاء الجسد المختلفة على موضع الإثارة الجنسية، أو قد يكونُ باستخدام ما يسمى "الإِكْرَنبِجْ Dildo"، ومن البنات من يكفيها التخيل للوصول إلى الإرجاز ومنهن من تحتاج إلى الإثارة المباشرة لأعضائها، ومنهن من تبدأ بالتخيل وتنتهي بالحاجة إلى الإثارة المباشرة، ومنهن من يوقعها الشيطان في فخ إيذاء نفسها ربما نفسيا فقط وربما جسديا أيضًا وكما يقولون بالعامية المصرية "والشيطان شاطر!"،

ولكن النقطة التي أحتاج فيها من أخي أ.مسعود أن يدلي بدلوه معي فهي المتعلقة بوجوب الاغتسال في حالة الوصول للإرجاز من عدمه فكما بينا في: الماء والنساء ، ماء المرأة في الإرجاز، وفي: ماء المرأة في الإرجاز : حقيقة أم مجاز ؟! وأيضًا في: الماء والنساء : أسرار البنات في العراء فإن من النساء من يخرج من فتحة المبال عندها ماء المرأة مصاحبا للإرجاز، ومنهن من لا يخرج منها ذلك الماء، وأرى أن حكم الاسترجاز يختلف عن حكم الاحتلام المشار إليه في حديث أم سلمة رضي الله عنها عندما قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم "نعم إذا رأت الماء" صدق رسول الله، هل إذا استرجزت البنت حتى وصلت للإرجاز ولم يخرج من مبالها شيءٌ يجبُ عليها الغسل أم لا؟ والرأي عندي على قدر علمي هو أن من تسترجز غالبا ما (75%) تقذف ماءها ولكن باتجاه المثانة أي أنها تشعر بنزول الماء لكنها لا تراه، فهل حكمها كحكم التي تحتلمُ وهي نائمة؟ هذا سؤالٌ لأخي مسعود،




اختيي مهجة الفؤاد بس الضغط على الفرج هل يؤثر على غشاء البكارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



التصنيفات
منوعات

مكافأة العاطلين التسجيل في برنامج حافز مكرمة الملك عبالله

مكافأة العاطلين التسجيل في برنامج حافز مكرمة الملك عبالله

التسجيل في موقع حافز و اعانة العاطلين مكافأة و مكرمة الملك عبدالله الشهرية

حافز طريقة التسجيل في موقع اعانة العاطلين في السعودية

برنامج حافز من خادم الحرمين الملك عبدالله لاعانة العاطلين

الباحثين عن العمل و مكافحة البطالة

رابط الموقع

http://www.hafiz.gov.sa

اتمنى لكم دوماً التوفيق والسداد




مكرر من نفس العضوة



التصنيفات
منوعات

جهاز المناعة والانجاب

لقد أوضحت الدراسات أن تكوّن أجساماً مضادة ضد أنتيجينات الحيوان المنوي إذا ما وضع في أي مكان في الجسم خلاف الجهاز التناسلي للمرأة حيث أن الجهاز التناسلي الأنثوي مزود بالعديد من الخطوط الدفاعية التي تعزل هذا الحيوان المنوي عن الجهاز المناعي وتساعد على تقبل الجنين المتكون الذي يعتبر- بجميع المقايس- جسماً غريباً على الجهاز المناعي للمرأة حتى يتم حفظ البويضة الملقحة ثم الجنين حتى الولادة.. وأي خلل في هذا النظام المناعي للجهاز التناسلي للمرأة يتسبب في العقم.
والحمل يحدث وكما هو معروف نتيجة التقاء بويضة الأنثى مع الحيوانات المنوية للرجل وذلك في الثلث الأخير من أحد أنابيب الرحم أثناء فترة التبويض حيث يسيران داخل القناة ليحدث زرع بالرحم, وتم هذه المرحلة فيما بين خمسة أيام إلى سبعة أيام ثم يبدأ الجنين في النمو, وهذا في الحالات الطبيعية وإنتاج الحيوانات المنوية الازمة للإنجاب, وإفراز هرمون الذكورة وظيفة معروفة للخصيتن بالإضافة إلى إفراز هرمونات منظمة لوظيفة الغدة النخامية وبعض المواد الأخرى التي تساعد على التلقيح واختراق جدار البويضة عند الأنثى بعد القاء, فالخصية تبدأ بإنتاج الحيوانات المنوية عند سن البلوغ, ولكن الجهاز المناعي للرجل لا يتعرف على حيواناته المنوية بل يعتبرها غريبة عن الجسم, لذلك تقوم الخصية بدور الحارس لهذه الحيوانات المنوية من الجهاز المناعي للرجل وكذا الخلايا المكونة لها وتعزلها عزلاً تاماً عن طريق الروابط الشديدة بين خلايا سرتولي بالخصية التي تعزلها عزلاً تاماً عن أنسجة وسوائل الجسم.. ولكن اكتمال تكوين الحيوان المنوي وتطوره وبدء الحركة تبدأ في التحرك إلى البربخ حيث يتفاعل الحيوان المنوي مع خلايا البربخ وتضاف إلى سطحه انتيجينات جديدة, وأيضاً عند تلامس الحيوان المنوي مع عصارة الحويصلة المنوية.. ونتيجة لتحرك الحيوان المنوي بعيداً عن الخصية ونتيجة للانتيج المضافة يكون الحيوان المنوي أكثر عرضة للتفاعل مع الجهاز المناعي للرجل, ولكن هذه الأنسجة تتميز بأن بها عدداً قليلاً جداً من خلايا الجهاز المناعي مما يسمح بعزل الحيوانات المنوية عن الجهاز المناعي للرجل, ولكن لو حدث أي خلل في هذه الخطوط فإن الجهاز المناعي للرجل يكوّن أجساماً مناعية للحيوانت المنوية لنفس الرجل مما يسبب العقم, ومثل هذا الخلل يكون عادة بسبب تلامس كمية كبيرة من الحيوانات المنوية مع الجهاز المناعي للرجل مما ينتج عنه تنبيه هذا الجهاز المناعي لتكوين أجسام مناعية مضادة للحيوانت المنوية وذلك يحدث في حالات مثل إصابة الخصية الشديدة- التواء الخصية الذي يهمل علاجه- سرطان الخصية- انسداد القنوات الناقلة للحيوانت المنوية- دوالي الخصية المزمن أو بعد عملية ربط الوعاء الناقل وغيره.. وكثير من الرجال الذين يعانون من العقم بسبب الأجسام المناعية يعتقدون بأن الأسباب في هذه الحالات هي إصابة ميكروبية والتي ينتج عنها تكوين أجسام مناعية مضادة لهذه الميكروبات وتكون في نفس الوقت لهذه الأجسام المناعية القدرة على التفاعل مع الحيوانات المنوية لنفس الرجل مما يسبب له العقم.
كما قد لا يحدث الإنجاب نتيجة عدم التوافق بين الزوجين برغم أن كلاً منهما سليم والتحاليل تؤكد قدرة كل منهما على الإنجاب وبعد عدة سنوات اتضح أن الأسباب قد تكون عضوية أو خلقية أو نفسية منها:
الأسباب العضوية: حجم الجهاز التناسلي الذكري أو الأنثوي والذي قد يؤدي إلى صعوبة وصول السائل المنوي أو شدة الألم أثناء الممارسة مما يجعلها عملية غير مرغوب فيها.. والحالات النفسية التي تؤدي للشعور بالألم من الممارسة وعدم الرغبة فيها أو حالات نفسية وعصبية تؤدي إلى سرعة القذف وارتفاع الحموضة لدى يؤدي إلى قتل الحيوانات المنوية, والممارسة الميكانيكية الخالية من الرغبة الحقيقية أو العواطف المتبادلة في الوصول إلى لحظة الإشباع وعدم الخبرة بالمواعيد التي يمكن أن يتم فيها الإخصاب, وهذه الحالات ليست قليلة بحيث يمكن إهمالها وتواجد هذه العيوب الخلقية أو التغيرات الهرمونية أو الموانع الفسيولوجية ترجع إلى عدم التوافق وتحتاج إلى بذل المزيد من الجهد والبحث..
فالعلاج في حالات وجود الأجسام المضادة ينصب على التخلص منها أو إلغاء تأثيرها.
وطرق العلاج في هذه الحالات هو توقيف عملية تصنيع الحيوانات المنوية في الخصية لفترة حوالي ستة أشهر حتى يزول المنبه لتكوين الأجسام المضادة ثم تعاد عملية الإنتاج إلى وضعها الطبيعي بعد التخلص من تلك الأجسام لفترة تكفي لحدوث الحمل.
وهناك طرق أخرى للتخلص من مضادات الأجسام منها غسل السائل المنوي المقذوف من الزوج بطريقة خاصة تمنع مرور تلك الأجسام من المرشحات المستعملة في الغسيل أي عند إجراء التلقيح الصناعي من الزوج بعد غسيل الحيوانات المنوية.
أما الطريقة الأكثر نجاحاً فهي إعطاء عقاقير تعطى عند زرع أعضاء في جسم الإنسان أو بعض العقاقير المستعملة في علاج الأورام الخبيثة فإن الأمر يحتاج لرقابة طبية متخصصة باستمرار.
إن علاج عقم الرجال تقدم بوضوح في السنوات الأخيرة خاصة في الأسباب الواضحة.. ولكن الطريق مازال طويلاً حتى يمكن التغلب على تلك المشكلة التي تؤرق عدداً كبيراً من الأزواج في كل أنحاء العالم.
على المريض أن يسعى وليس عليه إدراك النجاح إنما يجب عليه أن يأخذ بالأسباب ويعالج المريض بالأدوية المتاحة بين أيدينا أما أمر الإنجاب فذلك بيد الله.. إذا أراد جعله هيناً وإذا أراد غير ذلك فلا راد لقضائه.



التصنيفات
منوعات

نصائح اختيار المكياج الانسب لبشرتك عصرية

نصائح ورشادات اختيار المكياج الانسب لبشرتك

البشرة الخمرية هي تلك التى تجمع بين درجات البشرة الفاتحة والسمراء، والتي تميز مجتمعنا الشرقي. وتناسب البشرة الخمرية ألوان وأنواع عديدة من منتجات المكياج كالآتي.

أولا، اختاري كريم الأساس السائل ليعطيك التغطية الكاملة للبشرة خاصة إذا كانت تجمع بين درجات مختلفة فاتحة وداكنة. جربي كريم أساس MAC الذي يناسب تماماً درجات البشرة الخمرية.

وبالنسبة لظل الجفون، فالعيون الخضراء والبنية تناسبها ألوان الظلال البنية الفاتحة أو الخضراء الداكنة والبرونزية الامعة، التي ستبدو رائعة خاصة مع البشرة البرونزية المتأثرة بالشمس.

تتماشى درجات أحمر الشفاه البنية المختلفة مع البشرة الخمرية. اختاري لونك المفضل من مجموعة Lancome التي تجمع بين درجات متعددة لأحمر الشفاه البني. استخدمي الدرجات الفاتحة للنهار، والدرجات البنية الداكنة أو المائلة للأحمر في السهرات. أما البشرة البرونزية فيناسبها أحمر الشفاه المرجاني أو المائل للبرتقالي.

إذا كانت بشرتك بالفعل تميل للاحمر فقد لا تحتاجين لأحمر الخدود. واختاري بدلا منه درجة مناسبة من البودرة البرونزية والتي ستعطيك مظهرا طبيعيا جذابا .

وأخيرا، إذا كنت تعانين من البشرة الباهتة في بعض مناطق الوجه، فلم لا تجربي الهاي لايتر لإضفاء بعض الحيوية لها. جربي قلم Illuminating Touch من Collection 2000 على عظمتي الخد، والذي سيترك وجهك مشرقا.




خليجية



خليجية



مشكورة كتير



خليجية



التصنيفات
منوعات

كيف ينوي المسلم حياته كلها لله

كيف ينوي المسلم حياته كلها لله

السؤال : لدي صعوبة في فهم قضية ، أننا يجب أن نعمل كل شيء لله ، وله وحده فقط ، مثلا إذا أردت أن أقلل من وزني أو أي شيء آخر ، فإذا فعلته لكي أبدو أحسن ، هل هذه نية خاطئة ؟ وإذا كانت خاطئة ، فما هي النية الصحيحة التي أنوي بها إذا أردت عمل شيء كهذا ؟ عندما يقول الناس ينبغي أن تتزوج لله فقط ، وتعمل أي عمل آخر فلله فقط ، فما معنى ذلك عملياً ؟

الجواب :

الحمد لله

المسلم هو المستسلم لله سبحانه وتعالى ، المنقاد لشرعه وأمره ونهيه ، الذي يعبد الله عز وجل لأنه ربه وخالقه المستحق للعبادة ، آمن بعظمة الله وقيوميته ووحدانيته ، فملك عليه قلبه ونفسه ، وجعل حبه لربه مقصد معاشه ومعاده ، ورجا أن يتقبله في عباده الصالحين .

قال تعالى : ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) الأنعام/161-163.
فمن استشعر هذه المعاني سعى في استحضار نية التقرب لله عز وجل في جميع شؤون حياته ، فإذا نام احتسب نومه لله عز وجل كي يستعين براحة جسمه على العبادة حين يستيقظ ، وإذا أكل أو شرب قصد بذلك التقوي للقيام بحقوق الله ، وإذا تزوج أراد إعفاف نفسه والاشتغال بالحلال عن الحرام ، وإذا طلب الذرية قصد الذرية الصالحة التي تعمر الأرض بمنهج الله ، إذا تكلم فبالخير ، وإذا سكت فإمساكاً عن الشر ، يرجو بنفقته على نفسه وأهله الأجر والثواب أيضاً ، وإذا تعلم وقرأ ودرس احتسب ذلك أيضاً… ، وهكذا تكون مقاصده في أعماله كلها .
قال ابن تيمية رحمه الله : " ينبغي ألا يفعل من المباحات إلا ما يستعين به على الطاعة ، ويقصد الاستعانة بها على الطاعة " انتهى .
"مجموع الفتاوى" (10/460-461) .

هذا هو باختصار بيان كيف يمكن أن ينوي المسلم حياته وأعماله كلها لله ، ويمكن أن نُجمِلَ ذلك بأمرين اثنين :

1- أن يلتزم في أعماله الشريعة ، فلا يترك واجباً ، ولا يقع في محذور .

2- أن يلحظ في قلبه كيف يمكن أن يوصله هذا العمل – ولو كان في أصله دنيوياً – إلى الأجر والثواب والقربة من الله تعالى .

ويمكن تطبيق ذلك على سؤالك خاصة عن تقليل الوزن ، فمن أراد باجتهاده لتقليل وزنه المحافظة على صحته ليقوم بواجباته وحقوق الله عليه أكمل قيام ، أو أراد بذلك التجمل لزوجته لتحقيق السعادة والمودة بينهما ، أو أراد بذلك التجمل للخلق ليكون أكثر قبولاً بينهم فيحسن التواصل معهم ، فهذا القصد قصد حسن مأجور عليه إن شاء الله تعالى .
كما أن هذا الفعل المباح إذا أراد به صاحبه التشبه ببعض الكفار ، أو التجمل لفتنة الفتيات ، ونحو ذلك من المقاصد الشيطانية فهذا يستحق الإثم والعقوبة .

وهكذا سائر الأمور المباحة ، لا يؤجر عليها صاحبها إلا إذا احتسبها لتحقيق مقصد من مقاصد الخير والفضل والأجر .
قال ابن الحاج رحمه الله : " المباح ينتقل بالنية إلى الندب " انتهى .
"المدخل" (1/21) .

وذكر ابن القيم أن خواص المقربين هم الذين انقلبت المباحات في حقهم إلى طاعات وقربات بالنية ، فليس في حقهم مباح متساوي الطرفين ، بل أعمالهم راجحة " انتهى .
"مدارج السالكين" (1/107) .

وقد صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 🙁 إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فيِّ امرأتك ) رواه البخاري (56) ، ومسلم (1628) .
قال الإمام النووي – رحمه الله – معلقاً على الحديث :
" وفيه أن المباح إذا قصد به وجه الله تعالى صار طاعة ويثاب عليه ، وقد نبه صلى الله عليه وسلم على هذا بقوله صلى الله عليه وسلم : ( حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك ) ؛ لأن زوجة الإنسان هي من أخص حظوظه الدنيوية وشهواته وملاذه المباحة ، وإذا وضع اللقمة في فيها فإنما يكون ذلك في العادة عند الملاعبة والملاطفة والتلذذ بالمباح ، فهذه الحالة أبعد الأشياء عن الطاعة وأمور الآخرة ، ومع هذا فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه إذا قصد بهذه اللقمة وجه الله تعالى حصل له الأجر بذلك ، فغير هذه الحالة أولى بحصول الأجر إذا أراد وجه الله تعالى .
ويتضمن ذلك أن الإنسان إذا فعل شيئا أصله على الإباحة وقصد به وجه الله تعالى يثاب عليه ، وذلك كالأكل بنية التقوي على طاعة الله تعالى ، والنوم للاستراحة ليقوم إلى العبادة نشيطاً ، والاستمتاع بزوجته وجاريته ليكف نفسه وبصره ونحوهما عن الحرام ، وليقضي حقها ، وليحصل ولداً صالحاً ، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( وفي بُضعِ أحدِكم صدقة) والله أعلم " انتهى .
"شرح مسلم" (11/77) .
وقال السيوطي رحمه الله :
" ومن أحسن ما استدلوا به على أن العبد ينال أجرًا بالنية الصالحة في المباحات والعادات قوله صلى الله عليه وسلم : ( ولكل امرئ ما نوى ) ، فهذه يثاب فاعلها إذا قصد بها التقرب إلى الله ، فإن لم يقصد ذلك فلا ثواب له " انتهى ."شرح السيوطي على النسائي" (1/19) .



والنقول عن أهل العلم في هذا الشأن كثيرة .
وانظر جواب السؤال رقم : (69960) .



لكن ينبغي أن تعلم ـ أخانا السائل ـ أن ما ذكرناه لك من نية التقرب إلى الله تعالى بما تعمله من المباحات : ليس هو على وجه الوجوب والإلزام ؛ فإنه لو كان واجباً لازماً : لم يكن مباحاً ، وإنما كان واجباً ، يأثم الإنسان بتركه .
وأما من لم يقصد شيئاً إلا تحقيق رغبته النفسية ، أو قضاء شهوته ، أو حاجته ، أو التمتع بالمباح : فهذا لا حرج عليه فيما فعل ، ما دام قد علم أن هذا الأمر مما رخص فيه الشرع وأذن فيه ؛ لكن ليس له أجر بمجرد ذلك الفعل ، كما أنه لا إثم عليه بمجرد فعله .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب




شكرلكم