الوسم: حصري

التصنيفات
منوعات

خطورة تداخل الاعشاب مع الادويه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خليجية
قد تظن أن الأعشاب مُستحضرات آمنة لأنها طبيعية, ولكنها تحتوي على مواد فعالة قد تؤذي إذا أُخذت مع أدوية مُحدة أو حتى مع الأدوية التي على الرف (التي تُباع بدون وصفة طبية), بالإضافة إلى أن بعض الحالات المرضية تزيد مخاطر الآثار الجانبية للدواء إذا أخذت الأعشاب. تكلم إلى طبيبك قبل أن تأخذ الأعشاب في حال الحمل أو الإرضاع ,أو إذا كان لديك إحدى الحالات التالية :

إرتفاع ضغط الدم.
أمراض الغدة الدرقية.
الإكتئاب أو الأمراض النفسية.
داء باركنسون.
ضخامة البروستات.
إضطرابات تجلط الدم.
مرض السكري.
أمراض القلب.
الصرع.
الزرق.
تاريخ مرضي السكتة الدماغية أو زرع أعضاء.

من الأفضل أن تُوضح لطبيبك أنك تأخذ المُستحضرات العُشبية بغض النظر عن الأدوية التي تأخذها أو الحالة التي تُعاني منها , ونذكر هنا بعض الأعشاب المُستخدمة وبعض التداخلات المعروفة وطبعاً الأعشاب غير المذكورة لا يعني إنها آمنة بشكل مُطلق.

الفلفل
يجب تجنب أخذه مع :

•مُثبطات إنزيم الأنجيوتنسين كونفيرتاز المُستخدمة في أمراض الكلية السكرية و قصور القلب و إرتفاع الضغط الدموي ,قد يزيد قابلية حدوث السعال إذا اُستخدم معها.
•الثيوفيلين (دواء للربو) Theophylline .
•مُسكنات الألم Analgesics .
•مُضادات الإكتئاب Anti-Depressants .

قد يزيد الفلفل من إمتصاص وتأثير هذه الأدوية.

الكو إنزيم كيو 10
Coenzyme Q-10 يجب تجنب أخذه مع
•الورافارين Warfarin (الكومادين Coumadin ) دواء مُميع للدم, إن إستخدام الوارفارين مع الكوانزيم كيو 10 يزيد خطر زيادة النزف.
•العلاج الكيماوي و ذلك لأن الكوانزيم 10 قد يُنقص فعالية الأدوية الكيماوية.
•وبعض الأدوية المُستخدمة في خفض الكولسترول مثل الستاتين Statins ( لوفاستاتين Lovastatin و البرافاستاتين Paravastatin وال سيمفاستاتين Simvastatin ) يُنقص فعاليتها.
•وبعض أدوية السكر مثل الغليميبورايد وال تولازولاميد.
•وبعض أدوية الضغط مثل حاصرات بيتا Beta Blockers مثل إندرال Inderal و لوبريسور Lopressor , يمكن إن تُلغي فعالية الكوانزيم كيو 10.
•وكذلك إن إعطاء الكوانزيم كيو 10 يمكن أن يُنقص الحاجة للأنسولي.

اشيناسياEchinacia تجنب أخذها مع
•الستيروئيدات البنائية Anabolic Steroids .
•اميودارون (دواء لإضطرابات إنتظام ضربات القلب) Amiodarone .
•الميتوتركسات (لمُعالجة إلتهاب المفاصل الروماتيزم) Met***rexate .
•الكيتوكونازول (دواء مُضادات الفطور) Ketoconazole يجب أن لا تُشرك الايشيناسيا مع الأدوية الأخرى التي قد تُؤثر على الكبد.
•ال سيكلوسبورين (مثبط مناعة) Cyclosporin قد تتداخل مع الأدوية المُثبطة للمناعة Immunosuppressants لأن هذه العُشبة قد تُحرض الجهاز المناعي.
•مُثبط البروتياز لفيروس نقص المناعة الإنساني HIV,أدوية الإيدز.
•بنزوديازبين (أدوية مُضادة للقل) Benzodiazepines مثل الفاليوم.
•حاصرات أقنية الكلس Calcium Channel Blockers المُستخدمة لعلاج أمراض القلب و إرتفاع الضغط الدموي.

الإيفيدرا
Ephedra
في ديسمبر 2022 تم سحب الايفيدرا من السوق لسبب صحي
•يزيد الإيفيدرا من خطر نوب القلب والسكتات و النوب و الموت.
•وعند إشراكها مع الكافئين و مُضادات الإحتقان و المُحرضات و الأدوية الأخرى تُصبح أكثر خطورة.
•الإيفيدرا عُشبة فعالة قد توجد في مُنتجات عديدة مُخصصة لإنقاص الوزن وهي بأسماء عديدة.
•المُستحضرات المُستخدمة لإنقاص الوزن أو زيادة الطاقة قد تحتوي الإيفيدرا.

الأقحوان
Feverfew تجنب أخذه مع
•الأسبرين Aspirin , التيكلوبيدين Ticlopidine , كلوبيدوغريل Clopidogrel ,ديبيراميدامول Dipyridamole و الوارفارين Warfarin , هذه الأدوية تُنقص تخثر الدم (أدوية مُسيلة للدم) والأقحوان يزيد هذا التأثير وبالتالي يزيد النزف.

الثوم
Garlic
تجنب أخذها مع
•الأسبرين,تيكلوبيدين ,كلوبيدوغريل,ديبيراميدامول و الورفارين, مُشاركة الثوم و مُضادات التخثر قد تُسبب النزف العفوي والزائد.
•سيكلوسبورين(مُثبط مناعة) , الثوم قد يُنقص تأثيرات مُثبطات المناعة.
•ساكوينافير ( مُثبط بروتياز فيروس نقص المناعة الإنساني HIV) قد يُنقص الثوم من فعاليته.
•الثوم قد يُسبب مستويات مُنخفضة من السكر وبالتالي الحاجة إلى إنقاص الأنسولين. إذا كان لديك سكري وأخذت الأنسولين والثوم معاً, راقب السكر و سجل الملاحظات.

الزنجبيل
Ginger تجنب أخذه مع
•الأسبرين, تيكلوبيدين, كلوبيدوغريل, ديبيراميدامول والورفارين, الزنجبيل قد يزيد تأثير مُضادات التخثر
Anti-Coagulants والذي قد يُسبب نزف زائد.
•حاصرات الهيستامين 2 Anti-Histamines 2 مثل رانتيدين Ranitidine (الزانتاك) و مُثبطات مضخة البروتون Proton Pump Inhibitors (مثل لوسك), يمكن أن يزيد الزنجبيل إنتاج حموضة المعدة والذي قد يُعاكس تأثيرات الأدوية المضادة للحموضة.
•الزنجبيل قد يخفض الضغط والسكر, و وقد يُقل الحاجة إلى أدوية الضغط و السكري يجب مراقبة سكر الدم و الضغط إذا كنت تأخذ أدوية واخبر طبيبك بأي تغيرات.

الجنكوGinko

تجنب أخذه مع
•الأسبرين, تيكلوبيدين, كلوبيدوغريل, ديبيراميدامول, و الورفارين, يزيد الجنكو التأثير المُضاد
للتخثر لهذه الأدوية وله قابلية للت بالنزف العفوي أو النزف الزائد إذا اُستخدم مع هذه الأدوية.
•مضادات الإكتئاب.
•الأدوية النفسية, يزيد من مُستويات الأدوية مُضادة الإكتئاب في الدم إذا اُخذ مع الأدوية النفسية وقد يسبب الجنكو الإختلاجات (الآثار الجانبية لهذه الأدوية).
•الأنسولين قد يُؤثر الجنكو على مستويات الأنسولين لذلك يجب مراقبة السكر بعناية.

الجنسنغ
Ginsingتجنب أخذه مع
•الوارفارين, الإستعمال مع الوارفارين قد يزيد خطر مشاكل النزف.
•الفينيلازين (مُضاد إكتئاب) Phenelzine قد يُسبب استعمال الجنسنغ مع الفينيلازين الصداع و الرجفان و السلوك الهوسي.
•ديجوكسين (دواء قلب) Digoxine , الجنسنغ قد يتداخل مع تأثير الديجوكسين الدوائي أو قابلية مُراقبة فعالية الديجوكسين.
•الأنسولين وخافضات السكر الفموية, الجنسنغ يستطيع أن يُنقص سكر الدم في مرضى السكري النوع الثاني.

فلفل كافا
Kavaتجنب أخذه مع
•المُسكنات.
•المُنومات, استعمال كافا مع هذه الأدوية يمكن أن يُسبب تركين شديد وفي بعض الحالات سُبات.
•الأدوية النفسية.
•الكحول.
•الأدوية التي تُعالج القلق وداء باركنسون Parkinson’s Disease .
في نهاية 2001 وبعد تقارير من أوربا عن مشاكل الكبد في العديد من الناس الذين أخذوه و بالتالي بدأت إدارة الأغذية و الأطعمة الأمريكية FDA في استقصاء السلامة لهذه الأعشاب و حتى تظهر النتائج لا تأخذ الكافا أو مُنتجات تحتوي الكافا. وإذا بدأت به راجع طبيبك لإجراء فحوص الكبد لكشف أي آثار على الكبد, لا تأخذ الكافا إذا كان هُناك مشاكل كبدية أو إذا كنت تأخذ أدوية مُضادة للإكتئاب أو مُركنة.

الميلاتونين
Melatonine تجنب أخذه مع
•النيفيدبين Nifedipine (أدالات ) يمكن أن يُنقص الميلاتونين قدرة النيفيدبين على إنقاص ضغط الدم والذي قد يُؤدي إلى تسرع القلب و إرتفاع الضغط إذا اُخذا معاً. •فلوفاكسامين Fluvoxamine (مُضاد إكتئاب), الفلوفاكسامين يُنقص إستقلاب الميلاتونين والذي قد يُسبب زيادة النوم.

حشيشة صانت جون
St john wort تجنب أخذها مع الأدوية التالية :
•مُضادات الإكتئاب.
•مُثبطات بروتياز الإيدز.
•مُثبطات إنزيم الاستنساخ المعكوس المُستخدم في علاج الإيدز.
•الديجوكسين.
•الثيوفيلين.
•السيكلوسبورين.
•مُعالجة كيماوية.
•موانع الحمل الفموية.
•النيفيدبين والديلتيازيم.
•الوارفارين.
•الكحول.
•التاموكسيفين (المستخدم لعلاج السرطان) Tamoxifen .
تُؤثر حشيشة سانت جون على إستقلاب هذه الأدوية.

ملحوظة
ينبغي أن نتعامل مع الأعشاب والمُستحضرات الطبيعية و التي لا تحتاج لوصفة طبيب كما نتعامل مع أي دواء آخر من حيث توقع الآثار الجانبية و حدوث تداخلات مع الأدوية الأخرى أو الأعشاب الأخرى أو عدم إمكانية إستخدامها في بعض الحالات المرضية وعدم الإنخداع بالإعلانات الموهمة بسلامة هذه الأعشاب , وهذا لا يعني اأننا ضد إستخدامها بشكل عام.

دمتم فى حفظ الله

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

كــيف يشتاق الله الى عباده!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما شد انتباهكم العنوان (كيف يشتاق الله لعباده؟؟! )

نعم إن الله يشتاق لك …

يشتاق لسماع صوتك بلجوئك إليه , بدعائه ,بشكره

ألا نخجل من أنفسنا يوماً أمام ربنا ,, أن لا نسمعه صوتنا ولا نلجأ إليه إلا إذا ضاقت بنا الدنيا

أترككم أخوتي مع البعض من شوق ربنا إلينا من أدلة وأحاديث …

قال تعالى : (( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم))

اقتباس:
يقول الله عز وجل ( ما غضبت على أحد كغضبي على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه في جنب عفوي )

أوحى الله لداود : يا داود لو يعلم المدبرون عن شوقي لعودتهم ورغبتي في توبتهم لذابــوا شوقا إلي يا داود

هذه رغبتي في المدبرين عنى فكيف محبتي في المقبلين علي

يقول الله عز وجل

إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع إلى يديه يقول يا رب يا رب فأردهما فتقول

الملائكة إلى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أنى قد غفرت لعبدي.

جاء في الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يا رب فتحجب

الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها في

الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عني؟؟؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي

ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت

عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم

عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل

عبدي أسترك ولا تخشاني، أذكرك وأنت تنساني، أستحي منك وأنت لا تستحي مني. من أعظم مني

جودا ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له ومن ذا الذي يسألني ولم أعطيه. أبخيل

أنا فيبخل عليّ عبدي

هل رأيتم مدى شوق ربك لك فهل أنت تشتاق إليه مثلما يشتاق إليك

فاللهم لك الحمد حمداً كثيراً ولك الشكر شكراً كثيرا ،
حمداً كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ،،،

لك الحمد ما أكرمك

ولك الحمد ما أرحمك

ولك الحمد ما أعظمك

اقتباس:
اللهم أننا نشهدك أننا نشتاق إليك فلا تحرمنا من لذة
القرب منك في الدنيا ولالذة النظر إلى وجهك الكريم في الآخرة

أميـــــــــــ يارب العـالمين—–ن

امين يارب العالمين

خليجية تحميل صور مشكوره ياقمر جزاك الله كل خير

خليجية

خليجية

مشكورة يا مزوئة موضوعك أكتر من رائع واستمتعت كتير بقرائته شكرا"

التصنيفات
منوعات

.انت بحجابك درة مكنونة

أنت بحجابك درة مكنونه
أختي استمعي إلى ربك يخاطبك فأحسن القول قول الله ولولا أنك غالية ما وجه إليك مثل هذا الخطاب أختي الغالية
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65
{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }النور51
أخيه أن ربك يخاطبك أمرا لك بالسمع والطاعة في كل شأنك وإن لم تفعلي فإيمانك في خطر فإن شرطه الطاعة لله ورسوله
أختي الفاضلة إن أفضل ما تتعبد به المرآة سترها عورتها فاتقي الله في نفسك تكسبي
واعلمي أن الشيطان يريد لك الضلال والخسران والله يريد لك الجنة بل الجنان
{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأعراف27
{فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ }الأعراف22
{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة268
عزيزتي إن الجواهر الغالية لا تلقي على قارعة الطريق مكشوفة بل تكون مكنونة مخبوءة وإن أغلاها أنقاها فكوني غالية نقية بحيائك وعفتك وارتفعي بنفسك عن الأوحال ولا تجعلي من
نفسك سلعة غالية كانت أو رخيصة واحذري لا تنهشك أنياب الذئاب وتحصني بحجابك تغنمي
واسمعي إلى ربك يقول
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31
{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }هود112
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }الأحقاف13
أخيه هل تحبين الله والرسول
أخيه هل ترين عبادة الله سبب وجودك في الحياة
أخيه هل تسعين إلى الجنة
أخيه هل تعلمين قدرك عند ربك إذ نهاك أن تكوني أمة لغيره سبحانه
فاعلمي إن أجبت بأنك تحبين الله ورسوله وأن الجنة هي غاية أملك في هذه الدنيا وأنك تربئين بنفسك عن عبادة الشيطان والنفس والهوى اعلمي عزيزتي أنك بحجابك تطيعين الله والرسول وتحوزين رضا الله
وتقتربين منه وترتقين ليصح فيك قول ربك يحبهم ويحبونه فإن الأولون لم ينالوا مراتب الولاية إلا بالإتباع ولزوم الأمر والبعد عن مواطن النهى
أخيتي إنك إن لم تتوبي إلى الله وتخشيه وهو أحق أن تخشيه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102
فإنك لن تأمني أن يصبك غضبه وسخطه والعياذ بالله {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ }الأنعام47
{ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة196
أخيتي إن عين الله لا تنام يعلم سرنا قبل جهرنا سبحانه ونحن أقل وأحقر وأضعف من أن نعصيه
ثم إليك أخي ولي الأمر إنك راعي ومسؤل عن رعيتك أمام ربك
أخي كن رجلا تقيا وأبعد نفسك وأهلك عن النار {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }التحريم6
فكيف بك يوم العرض وبناتك وأخواتك ونسائك متعلقون بك ويشتكينك إلى الله أن يارب قد أردانا بأن لم يردنا عن غينا فخذ لنا بحقنا منه ربنا {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ }القلم30
أفق أخي ولا تكن ديوثا والديوث من رضي لأهل بيته السوء والمنكر وهل من منكر أكبر من العري ………………..عذرا فهي الحقيقة
فنار جهنم أخي تسعر تنتظر المزيد فلا تكن منهم
نار جهنم أخي تلظي ولهيبها شديد {فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى }الليل14 فاتقها أخي ولا تكن من أهلها
أللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض واجعل العفة لباسنا والحياء دثارنا وأبعد عنا الفتن ربنا وسائر نساء المسلمين إنك بكل جميل كفيل

خليجية[/IMG]

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

رواية في ضيافة الجن ,,كامله روعة

الجزء الأول
البحث عن لقمة العيش من أحد الأسباب التي أبعدت الناس عن مسقط رأسهم و خالد كذلك…
هو شاب في مقتبل العمر يعمل حديثاً في مدينة تبعد ما يقارب 300 كلم عن مسقط رأسه…
في كل عطلة أسبوعية يعود إلى مسقط رأسه, يقضي أياماً بين أهله و أحبابه ثم يعود ليذوب في زحمة العمل…

هذا الأسبوع سيخرج من عمله متأخراً قليلاً و ذلك لإنجاز عمل إضافي..
كل دقيقة يقضيها بين أهله كانت تعني له الكثير لذلك كان متكدراً من هذا التأخير…
هبط الظلام و لم ينهي عمله بعد… فاتته فترة العصر بكل ما فيها من نشاط و حيوية و ربما لن يصل إلا متأخراً يكون حينها الوقت قد ضاع …

ما أن أنهى خالد عمله حتى أنطلق راضياً… وصل لسيارته و استقلها…
أطلق لها العنان في ذلك الطريق السريع عله يدرك بعضاً مما فاته…
لم يمض كثيراً على غياب الشمس يبدو أن رحلته ما زالت في بدايتها…
زاد إحساسه بالوحشة .. طول المسافة و غياب القمر و قلة السيارات…

وصل إلى نقطة يجب أن يهدئ فيها من سرعته قليلاً, فهي منطقة لنقطة تفتيش عسكرية مهجورة و ضعت أمامها بعض "المطبات" الاصطناعية…
خفف من سرعته حتى إذا جاوز نقطة التفتيش بدأ يزيد من سرعته تدريجياً…

أمامه و على الطريق لمح شيئاً يتحرك… ربما كان كلباً…
أضاء خالد الأنوار العالية لسيارته ليتبين أن ما يتحرك ليس كلباً و لكن إنسان…
شخص يقطع الطريق من الجهة الأخرى…

نظر إلى الخلف من خلال مرآته ليعطي نفسه الوقت الكافي ليتوقف إن استدعى الأمر لذلك…
كان هناك شاحنه كبيره خلفه لكنها على مسافة بعيده نوعاً ما … في الجهة المقابله كانت سيارة أخرى…
أضاءت السيارة المقابلة من أنوارها ما يعنى أن صاحبها أيضا قد لاحظ ذالك الشخص الذي يعبر الطريق ببطء …
الغريب في الأمر أن الشخص قصير جدا…
لا … لم يكن شخصا عادي…بل كان طفلا …
بدء يهدئ خالد من سرعته… أما الطفل فمازال في طريق السيارة القادمة ويتحرك ببطء …
عبر الطفل الطريق المقابل و أصبح في طريق خالد مباشرة …

نظر خالد من خلال مرآته إلى الخلف ليجد أن الشاحنة قد اقتربت منه كثيرا…
أمام خالد عدة خيارات … يستطيع أن ينحرف بسيارته ويخرج خارج الطريق إلى المنطقة الترابية حتى يتجاوز الطفل وأيضا يستطيع أن ينحرف قليلا باتجاه السيارات القادمة ويتجاوز الطفل بسلام …
المشكلة أن الشاحنة خلف سيارة خالد قد تدهس الطفل فسائقها لا يعلم بما يحدث…

بسرعة قرر خالد!!!

لحظة!!!!!

لم يكن طفلاً!!! بل كانت طفلة!!!
فتاة صغيرة… اقترب منها خالد بسيارته فلم تعرها أي اهتمام…
استمر خالد في التخفيف من سرعته حتى إذا وازى الفتاة فتح باب سيارته و حملها من ذراعها بسرعة و هو يخرج إلى المنطقة الترابية خارج الطريق و باب السيارة ما زال مفتوحاً…
مرت الشاحنة و سائقها يطلق أبواقها بشدة موجهاً لخالد سيلاً من الشتائم…
في نفس الوقت عبرت السيارة المقابلة و أبواقها تنطلق بقوة…
تنفس خالد الصعداء بعد أن أنقذ الطفلة و أصبح هو أيضاً في مأمن من حادث وشيك كاد أن يودي بحياتهما معاً…

وضع خالد الفتاة في حضنه و هو في دهشة من أمرها…
لاحظ خالد أنها خفيفة بخفة ريشة…
ينظر إليها بإعجاب و دهشة…
فتاة صغيرة في الثانية و النصف أو الثالثة من عمرها… كالقمر…
ترتدي جلباباً أبيض مائل إلى الحُمرة…
شعرها كستنائي اللون ممتد على ظهرها بشكل جديلة…
شعَرَ خالد بجمالها وولوجها إلى الروح دون عناء…

حاول أن ينظر إلى عينها لكنها كانت تشيح بوجهها عنه…
لم تنظر الفتاة إليه و لم تبكي أيضاً…
عيناها مفتوحتان تنظر إلى البعيد بهدوء عجيب…
لم يكن خالد ينظر إليها فقط بل كان يشعر بها.. غير الطفولة لا شئ في ملامحها…
لا خوف.. لا رعب.. لا ابتسامة.. و لا حتى تعجب…
ملامح جامدة لكن جميلة…
لم يستطع خالد تحديد الغريب فيها… ما يعرفه أنها أجمل طفلة رآها يوماً في حياته… براءة…

أين أهلها؟ََ!! و كيف وصلت إلى هنا؟!! هل تراهم من البدو الذين يعيشون في هذه المنطقة؟!! و هل يتركون أطفالهم هائمين حول الخطر بهذه الطريقة؟!!
تلفت خالد يمنة و يسرة لكنه لم يرى أحداً في إثر الفتاة…
قبلها خالد دون شعور منه فأغلقت عينيها…
رائحتها عبقة, ليست رائحة عطر أو طيب, بل رائحة العشب الأخضر الندي…
قبَّلَها بعمق فاستكانت… قبَّلّها ثانية و ثالثة فغطت وجهها بكفيها.. أسره جمالها و بهرته طفولتها…

هم خالد بسؤالها كيف وصلت إلى هذا المكان غير أنه شعر بحركة غريبة…
شيء ما لفت انتباهه…
نظر إلى النافذة البعيدة عنه ليرى شخصاً واقفاً و قد الصق وجهه بزجاج النافذة…
كان ينظر إلى خالد باستهجان و هو يُقَبِل الطفلة…

تحرك الشخص إلى الخلف قليلاً و هو ينظر إلى خالد بتوجس و كانت عيناه تتحركان بشكل غريب جداً…
تحركت الطفلة و نظرت باتجاه الشخص…
سمعها خالد و كأنها تهمس بكلمات…
جمد الشخص في مكانه حرك شفتيه بكلمات لم يسمعها خالد..
ابتعد قليلاً عن النافذة ثم تحرك باتجاه مقدمة السيارة…
دار نصف دورة حول السيارة ليلتف و يقترب من نافذة خالد…
كان خالد يتابعه بنظراته حتى وصل أمام الباب ليتبين لخالد أنه فتاً في حدود الثانية عشرة من عمره…

التفتت الطفلة إلى خالد… نظرت إلى عينيه مطولاً…
عيناها بلون موج البحر الهادئ… كأن زرقتهما تتماوج…
نقلت بصرها إلى الفتى الغريب و الذي بدوره لم يتحدث مع خالد بل وجه كلامه إلى الطفلة قائلاً: ما الذي أتى بك إلى هنا؟!!
طبعاً لم تجب الطفلة و كل ما استطاع خالد قوله كان بصوت خافت جداً…
قال: انتبهوا عليها!!!

حملها الفتى دون أن يعلق على كلام خالد و غادر من نفس الجهة التي حضر منها

و قبل أن يغيبهما الظلام نظرت الطفلة إلى خالد ثم أبتسمت و أغلقت عينها و رمت برأسها على كتف الفتى…
سارا قليلاً ثم غابا في الظلام…
كل هذا و خالد واقف يراقب…

سؤال يسأله خالد لنفسه: إذا كانوا يسكنون هذه الجهة فما الذي أوصل طفلة كهذه إلى الجهة الأخرى من الطريق السريع؟!!

كان خالد كالمشدوه لا يدري ما الذي يحدث… لكنه يعرف أن رؤيته لهذه الطفلة أشعرته براحة غريبة جداً…
وضع خالد رأسه على مقود السيارة… أغمض عينيه… تنفس بعمق…
ما زال يجد رائحة الطفلة… رائحة جميلة بحق…

فجأة, شعر بطرقات على جوانب سيارته… سيل من الحجارة تُقذف باتجاهه…
فتح عينيه… نظر حوله ليجد السكون… و السكون فقط…
(خالد من الذين لا يخشون الظلام و لا ترهبهم أخبار الجن…)
ردد بينه و بين نفسه بحنق:" أطفال البدو!!!
لماذا هذا الإزعاج… سأغادر قبل أن يحطموا السيارة "
أدار مقود سيارته و انطلق متابعاً رحلته……
يتبع فما زال للقصة أحداث!!!

ممكن تكملين.

رااااااااااااااااااائعة بمعنى الكلمة
لكن كملي من فضللللك
نحن بانتظار التكملة
هيا

الجزء الثاني…

وصل خالد إلى أهله و انشغل مع أصدقاءه لكنه أبداً لم ينسى تلك الطفلة… خفتها جمالها عبقها و غموضها…
صورتها تستحوذ على مساحة كبيرة من تفكيره…
يتمنى أن يراها مرة أخرى…
يتمنى أن ينظر إلى عينيها…

لم يكن خالد كعادته بين أهله…
بل كان مشغول البال… لا يدري ما الذي يجعل صورة الطفلة راسخة في ذاكرته…
وعلى غير العادة, تمنى أن تنتهي العطلة الأسبوعية سريعاً ليعود إلى مقر عمله فربما يصادف الطفلة مرةأخرى
أصبح يرسم صوراً و أحداثاً في عقله…
تارةً يتخيل أنه لو لم يحضر ذلك الفتى لذهب بها إلى أهلها و وبخهم…
تخيل أيضاً أنه يدخل القرية دخول الفاتحين و هو يحمل الطفلة فيستقبله الجميع بالشكر و العرفان…
تخيل والدة الطفلة مهرولة إليه باكية فتحتضن الطفلة و تشكره على صنيعه…
ثم تخبره بأنها فقدتها من أيام ثلاثة…
و تخيل فتاة في ريعان الصبا تقترب منه فتقبل رأسه و دموعها قد سالت على خديها
تخيل أن هذه الفتاة هي أختها فتعجب بشهامة خالد ثم تحبه و تتعلق به…
و كانت هذه أكثر صورة استحوذت على تفكيره و رسمت قراراً يتخذه لاحقاً
وتارة يتخيل أن أهلها يغدقون عليه بالمال والمجوهرات شكراً وعرفاناً …
لكن يعود خالد إلى واقعه… فيحتسب عند الله ويسأل الله أن يجعل ما فعله لوجهه خالصاً لا رياء فيه ولا شبهه…
ظل خالد على هذا الوضع حتى انتهت العطلة الأسبوعية وحان وقت عودته إلى حيث عمله…
أنطلق خالد من رحلة العودة وهو يدافع صورة الطفلة من خياله…

حين أقترب خالدا من نفس المكان… شعر بحاجة ملحه للتوقف… حاول أن يتجاهل هذا الشعور ويمضي في طريقه لكنه عجز عن ذلك…
فكَّر أن يتوقف ليقضي حاجته إلا أنه كان يحاول الصمود حتى يصل إلى أقرب استراحة
صورة ملحة في خياله تحكم تصرفاته…
كان يتخيل شقيقة الطفلة…
, فتاة جميلة تتعلق برجولته و شهامته دوناً عن كل شباب القرية فتحبه و يحبها ليصورا أجمل قصة حب في تلك الصحراء…
أخيراً قرر خالد… سيتوقف … يجب أن يقضي حاجته… لن يستطيع أن يصبر دقيقه واحده , فربما يرى ما يتمنى…
. . ! ! وربما كان يقنع نفسه…
توقف خالد في نفس المكان الذي ظهرت منه الفتاة وجه سيارته على خارج الطريق وأضاء الأنوار العالية ليجدها أرضا منبسطة جرداء ممتدة بمد البصر….
أرض خالية…لا شجر فيها ولا بيوت شعر…
أدار مقود السيارة وأتجه بها إلى الجهة الأخرى…
الجهة التي ظهر منها الفتى وغاب فيها بعد أن أخذ الفتاة…
توقع أن يرى شيئاً في هذا الاتجاه…نزل من سيارته… ألقى نظرة فاحصه شامله ليعود إليه بصره بلا شيء…ارض خاليه…
جلس خالد وقضى حاجته… وما أن انتهى وقفل راجعاً إلى سيارته حتى تسمر في مكانه…
رأى شخصاً واقفاً جوار سيارته… تقدم قليلاً ليجده ذات الفتى…
تلفت خالد يمنه ويسرى قبل أن يوجه كلامه إلى الفتى قائلاً: أنت؟ من أين أتيت؟!!!
أشار الفتى إلى البعيد ودون أن يتكلم …
كان الفتى يرتدي ثوباً طويلاً جداً…
همهم بكلمات غريبة قبل أن يقول لخالد بصوت أقرب لأصوات الرجال: ماذا تفعل هنا؟!! كان صوته أكبر من سنه بكثير…
أجاب خالد: أردت أن أقضي حاجتي وأرى في أي الجهات قريتكم…
قال الفتى مباشرة: إذن فلنذهب فوالدي يتمنى أن يشكرك على صنيعك..
لم ينتظر الفتى جواب خالد بل فتح باب السيارة من جهة السائق وركب… قضى وقتاً وهو يجمع ثوبه قبل أن يرمي بنفسه على المقعد الآخر… نظر إلى خالد وأشار له بأن يركب…
ركب خالد السيارة وهو يسأل الفتى: في أي اتجاه؟… أشار له الفتى قائلاً من هنا!!! شعر خالد بأن رائحة الفتى قوية نوعاً ما… كان جالساً وقد جمع الزائد من ثوبه أمامه… ليتبين لخالد أن الثوب طويل أكثر مما يتوقعه العقل…
نظر الفتى إلى خالد وهو يقول: هل أتيت لتراها؟!!
لكن ما أن نظر في عيني الفتى حتى لاحظ أمراً غريباً… سرت قشعريرة قوية في جسده…
نظر خالد إلى عيني الفتى ليجدهما بلمعان عيون القطط… لاحظ الفتى تركيز خالد في عينيه فأغلقهما لبرهة قبل يفتحهما فيجدها خالد بلون أبيض مشع لا سواد بهما أقنع خالد نفسه بأنه يتوهم…. رأى الفتى علامات التعجب في وجه خالد فأغمض عينيه من جديد… فتحهما فرآهما خالد كعيون البشر قبل أن يشيح الفتى برأسه مشيراً لخالد أن يسلك اتجاه الوادي…
شعر خالد بأنه في مكانٍ نسيه بني البشر…
بدأ يشعر بخوفٍ لم يعرف كنهه…
خوفٌ من المجهول… من العالم السفلي…
لكنه و رغم ذلك يحاول أن يقنع نفسه بالعكس…
سار خالد بسيارته في الوادي وهو مسلوب الإرادة…
يعجز عن التوقف يعجز عن الكلام أيضا…
دخل خالد بين جبلين عظيمين وفي الأمام جبل آخر يغلق الطريق…طلب الفتى من خالد التوقف… فقد وصلا إلى القرية…
ترجل الفتى فتبعه خالد…
نظر إلى الخلف فرأى أنه بين جبال أربعة…
سار الفتى وخالد خلفه لينزلا إلى منطقة منخفضة عن الوادي
ما أن نزل خالد حتى رأى القرية أمامه…
قرية مظلمة إلا من بعض الأضواء المنبعثة من أمام أبواب المنازل…
هناك بعض الفوانيس الضوئية موزعة على أرجاء القرية…
منازل صغيرة متباعدة…
هدوء غريب و سكون رتيب…
كانت خطوات الفتى سريعة فأسرع خالد للحاق به…
انعطف الفتى بعد أول منزل في القرية فهرول خالد ليدركه…
وما أن انعطف خالد حتى شد انتباهه مشهد غريب…
رأى رجل ضخم الجثة يجلس القرفصاء و قد ربطت إحدى قدميه بسلسلة كبيرة مثبتة إلى جذع شجرة شامخة…
ظنه خالد في بادئ الأمر مجنوناً
إلا أن قدم الرجل الأخرى كانت مربوطة بسلسلة أصغر لكن نهايتها رُبِطت حول رقبة شاة سوداء…
يتبع……
في الجزء القادم سنعرف قصة هذا الرجل و ماذا فعل مع خالد…
و سنعرف كيف تطورت الأحداث و إلى ماذا آلت إليه الأمور….

يااااه القصة اعجبتني ..اود بشد معرفة النهاية
انا بانتظار التكملة يا جميلة
Dont be late plz

التصنيفات
منوعات

موقع برنامج اعانة البطالة و صرف مكافأة للعاطلين عن العمل

موقع برنامج اعانة البطالة و صرف مكافأة للعاطلين عن العمل برنامج حافز في السعودية

التسجيل في موقع حافز و اعانة العاطلين مكافأة و مكرمة الملك عبدالله الشهرية

حافز طريقة التسجيل في موقع اعانة العاطلين في السعودية

برنامج حافز من خادم الحرمين الملك عبدالله لاعانة العاطلين

الباحثين عن العمل و مكافحة البطالة

رابط الموقع

http://www.hafiz.gov.sa

اتمنى لكم دوماً التوفيق والسداد

مشكوره

التصنيفات
منوعات

ليا طلب صغير وعايزاكم تساعدونى

إلى كل الحلوين إلى فالمنتدى ليا طلب صغن…أنا عقبال الجميع حامل فالبيبى التانى والى قرأت

مواضيعى هتعرف إن حملى بعد طول إنتظار والحمد لله ربنا كرمنى………….:frasha18:

المهم .. المطلوب بقى عايزة منكم أسامى بنات حلوة تكون جديدة وياريت الى تقول اسم تقول معناه

انا لسه معرفتش نوع الجنين بس انا زوجى مستقرين على إلإسم لو كان ولد…..:15_5_12[1]:

مستنية ردكم…….. وأساميكم الحلوة:15_5_13[1]:

الله يحفظج ويسهل عليكي

ياقلبي انا حطيت لك موضوع خاص ليكي بافضل واحسن واجدد اسامي للبنات

ومعانيها اكيد .. اتمنا اني وفيت وكفيت

لا تنسي تتطلعي عليه في قسم رعاية الاطفال والمواليد

ألف ألف مبروك
الله يتم حملك
في بقسم الحوامل موضوع بعنوان موسوعة أسماء بنات لكل الأحرف اقرأيه
أنا بالنسبة لي
أحب أسماء
لارا ……. جودي.لجين..حنين…

وهذا الموضوع نقلته لك

موسوعه أسماء الأطفال .

¸.•´`•.¸ الألف ¸.•´`•.¸

أمل آمال إيناس أفكار ابتهال إمتنان إنصاف أضواء ارجوان

أبرار أهداب إسراء أسرار إبتهاج أروى أريج أفراح أحلام

آلاء أفنان إيمان ألطاف إيلاف أسمهان إنتصار إنشراح أشواق

إشراق أنهار إبهار أنمار أميرة ألحان آمنة إبتسام أسماء

أنغام إلهام إحسان أميمة أمية أثير العنود البندري أشعار

إنعام أسيل أمنية أناهيد إشتياق أريام أماني أمجاد آية

آيات أرياف أيَّان إسعاد أنوار أديبة أنيسة أسحار أزهار

ألماسة اكليل إعتدال إفتخار آثار إخلاص أغاريد أغادير

أصايل آصال أصالة أصيلة أمواج إزدهار إيثار الجوزاء

أطياف أنفال أمامة أُلفت أُسيمة إهداء الجازي أقدار

استبرق إرتقاء آسة أقحوانة آفاق أزاهير افتكار أوراد

أحاسيس أديم اعتماد آزال ارتياد أماسي أفيان

¸.•´`•.¸ الباء والتاء والثاء ¸.•´`•.¸

بهية باهي بارعة بديعة بدائع بدرية بدور بيلسان

بيان بنان بانة بسمة باسمة براءة بلقيس بثينة

بشرى بشاير بسنت بهاء بتول بيادر بكور

¸.•´`•.¸

تماره تهاني تالا تغاريد تغريد تقوى تسنيم تحفة

ترتيل ترنيم تباشير تماضر

¸.•´`•.¸

ثناء ثريا ثويبة

¸.•´`•.¸ الجيم والحاء والخاء ¸.•´`•.¸

جنى جنّة جنان جوانة جويرية جواهر جوهرة جميلة

جليلة جيداء جمانة جوري جودي جورية جود جيهان

جوزاء جهاد جوار جيانا

¸.•´`•.¸

حنان حورية حليمة حياة حنين حلا حبيبة حوراء حصة

حسناء حميدة حمدة حالية حسنة حُسن حواء

¸.•´`•.¸

خالدة خلود خديجة خولة خيول خيرية خنساء خيزران

خزامى خميلة خالصة خواطر

¸.•´`•.¸ الدال والذال والراء والزين ¸.•´`•.¸

دلال دينا دنيا دنى داليا دانية دعاء دجى دانة ديمة

دارين دُرّة دُر ديالة دروب دولة

¸.•´`•.¸

ذكرى ذُرى ذوق ذكريات

¸.•´`•.¸

ريم ريناد رنيم رغد رواء ريمان رقية ربيعة ريمة

روعة ربى روابي رباب روى رهف رهيف روبي ريتاج

ريحانة ريوف رشا رجاء راجية ريفال ريتال رغدة

رندا رانيا راوية رؤيا راما روان ريهام رحاب رفيعة

راضية روضة رضية راجين رزان روزانة ريماز رفا

رولا رفيف رابعة رابحة رذاذ رحمة ريَّانة رضوى رويدة

راية رائدة رزَّة رسمة رواسي رواسن رسن ريفان رَوح

ريحان رجوى رائفة ريف رُفيدة رُبى رنا روينة رسيل

ريام ري ريّا

¸.•´`•.¸

زين زهرة زهراء زهور زاهية زبيدة زينة زينب زاهدة

زيزفون زاكي زكية زيون زمردة

¸.•´`•.¸ السين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء ¸.•´`•.¸

سميرة سمرة سمر سحر سلافة سهى سجى سلوى سماح

سعدى سمراء سناء سالمة سامية سهاد سوسن سوزان

سمية سعيدة سعاد سارة سلطانة سهلة سهير سموح سلسبيل

سحايب سما سماء سجايا سلمى سماهر سالي سهام سُهيلة

سميحة سيرين سلامة سندس ساجدة سمارة سفانة سعدية

سيدة سرُّة

¸.•´`•.¸

شيماء شامة شيخة شموخ شريفة شوق شروق شذى

شمس شعاع شمعة شهيرة شادية شهد شهدة شادن

شاكرة شمُّة شيرين شفيقة شدو شموع

¸.•´`•.¸

صافي صافية صفاء صفية صباح صالحة

¸.•´`•.¸

ضحى ضياء ضاوية ضوء ضي

¸.•´`•.¸

طاهرة طيبة طيب طرفة طيف طيوف طلَّة

¸.•´`•.¸

ظبية ظريفة ظافرة

¸.•´`•.¸ العين والغين والفاء والقاف والكاف والام ¸.•´`•.¸

عفاف عنود عهود عفراء علياء علية عايدة عائشة

عبير عُلا عطرة عفيفة عروبة عزيزة عواطف عطوف

عزة عطية عندليب عذراء عيده عذاري عهد عقيلة

¸.•´`•.¸

غنية غالية غلا غيداء غزلان غادة غزيل غفران غنوة

غيمة غدير غزال غدي غندرة غصون غزل غاية غنيمة

غروب غمام غيثة

¸.•´`•.¸

فرح فجر فلة فوز فايزة فتحية فاتن فاتنة فتون فهدة

فيروز فريدة فريال فيحاء فدوى فداء فكر فاطمة فوزية

فايقة في فارعة فن فيافي فضة فلوة فردوس فادية

¸.•´`•.¸

قمر قمرة قنديل قوت

¸.•´`•.¸

كادي كروان كريمة كفاح كنده كناري

¸.•´`•.¸

لمياء لينة لطيفة لولوه لوله لبنى لجين لمى ليالي ليلى

ليان لولو لينوفر لافية لبيبة لميس لمار لين لبابة لانا

لآلي

¸.•´`•.¸ الميم والنون ¸.•´`•.¸

مها مرام ماجدة ماريا ميمونة ميساء مايسة مروة ملكة

مريم مريهان ميرفت مزنة مزن ماهية مديحة مايسة مشاعر

مواهب مجد ميسون منار مؤمنة منال محبوبة مشيرة مليحة

مطيعة ملك منى مشاعل مهدية مخاوية مروج مجدولين ملاك

مِنَّة مَن مكية منيرة مضاوي مهرة موضي مي مايا ميسرة

مِيسَّر ميعاد مودة مسيرة ميادة مارينا معتوقة ماسة ميسم

مرح مناهل مسفرة مدى مهجة مُنية مزون مشكاة مراح

مارينا مناير منتهى

¸.•´`•.¸

نور نورية نوران نورس نورا نورة نادية ندى ناهد

نوف نجلاء نجاة نرجس نهى ناريمان نورلينة نهاد

نسمة نادين نجاح نوير نجوى نعمة نجمة نادرة

نوارة نبيلة نبيهة نائلة نجدية نهلة نهال نورما نيفين

نيرسيان نغم نسايم نجود نور الهدى نورهان نشوى نيرمين

نداء نداوي نوال نسرين ناجية نجية نسيم نزيهة نبراس

نبأ ناعمة نجيبة

¸.•´`•.¸ الهاء والواو والياء ¸.•´`•.¸

هيفاء هناء هيا هيلة هلا هدية هداية هدى هند هناتي

هوازن همسة هيام هاجر هادية هلالة هنادي هنوف هديل

هدير هويدا هالة هنية هُنيدة همس هبة هتان هتون همّة

¸.•´`•.¸

وسن وصال ود وداد وفاء وطفة وضحى ومضة ولاء

وردة ورود وعود وهيبة وسيلة وجدان وديان وعد

وئام وسام وجود واحة وهاد وجيهة وفاق وِرد

¸.•´`•.¸

يمنى ياسمين يسرا يمامة ياقوتة يُمن يافعة يارا

يافا يَمان يم

ممكن حبيبتي تسمي ايمان نرمين نانسي هدي شيماء اسراء بوسي بثينه بثه ساميه غاده هناء هاله عزه سميه حمدي الزيني مثلا

التصنيفات
منوعات

الحب المستحيل

أحبكِ جداً وأعرف أن الطريق إلى المستحيل طويل
وأعرف انكِ ست النساء وليس لدي بديل
اً وأعرف أن زمان الحنين انتهى ومات الكلام الجميل
في ست النساء ماذا نقول؟؟
أحبك جداً… أحبكِ
وأعرف أني أعيش بمنفى وأنتِ بمنفى
و بيني وبينك ريح وغيم وبرق ورعد وثلج ونار
وأعرف أن الوصول لعينيك وهم
وأعرف أن الوصول إليك انتحار
ويسعدني أن أمزق نفسي لأجلكِ أيتها الغالية
ولو خيروني لكررت حبكِ للمرة الثانية
يا من غزلت قميصك من ورقات الشجر
أيا من حميتك بالصبر من قطرات المطر
أحبكِ جداً … أحبكِ
و أعرف أني أسافر في بحر عينيكِ دون يقينِ
وأترك عقلي ورائي وأركض .. أركض خلف جنوني
أيا امرأة تمسك القلب بين يديها
سألتك بالله لا تتركيني .. لا تتركيني
فما أكون أنا إذا لم تكوني
أحبك جداً وجداً وجداً
وأرفض من نار حبكِ أن استقيلا
وهل يستطيع المتيم بالعشق أن يستقيلا
وما همني من الحب أن خرجت حيا
وما همني أن خرجت قتيلا

غاليتي لا أستطيع ان اقول الا كتبتي فأبدعتي

سطرتي هنا حروف رائعه

ذائقه جميله وقلم راقي

راقت لي عباراتك كثيراً

لك كل الشكر غاليتي

دمتي ودام عزف قلمك

آبـــــار

تسلم ايديكي حبيبتي
اتقبلي مروري يا عسل

رائع ما ابدعته اناملك

فلم اجد من الحروف

ما يوفي لكي حقك من الابداع

لم اجد الا سلمت اناملك ودمتي على الابداع

مررت من هنا فزرعت احرفي

اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردكم المفعم بالحب والعطاء

دمتم بخيروعافيه

التصنيفات
منوعات

حمى الضنك

قال تعالى:"واذا مرضت فهو يشفين"

حمى الضنك:

هو مرض فيروسي,تسببه مجموعة من الفيروسات تسمى الضنكdengue viruses,والتي تنتقل عن طريق البعوض المسمى aedes
(aegypti لا تنتقل العدوى من شخص الى آخر),تكاثر هذه البعوضة في المياه المخزونة لأغراض الشرب او السباحة,أو مياه الامطار المحجوزة للزراعة,أو المتجمعة في الشوارع والطرقات أو الراكدة
والمتبقية في الصفائح الفارغة,البراميل,الاطارات,عند مكيفات الهواء وحول المسابح…….
تنتشر جمى الضنك في بعض الاحيان على شكل موجات وبائيةepidemics ,وتكون نسبة الاصابة السكانية في هذه الوبائيات مرتفعة,فقد تصل الى 80%من مجموع السكان في المنطقة الموبوءة.

كيف ينتقل فيروس الضنك الى الانسان؟

لا ينتقل فيروس حمى الضنك مباشرة من شخص الى اخر ولكن ينتقل من خلال البعوض الناقل للمرض.
تلدغ انثى بعوض الايديس ايجبتاي شخصا مصابا وتصبح بعدها معدية طيلة فترة حياتها يوما.15الى 60التي تتراوح بين تضع الايديس ايجبتاي البويضات في المياه العذبة والراكدة.
تمر البويضات بمراحل نمو تستغرق 10ايام تقريبا وتخرج بعدها بعوضا بالغا(دورة حياة البعوض).

هل تعلم؟

ان مدينة جدة تعتبر منطقة موبوءة بحمى الضنك بحسب تعريف المنظمة الصحة العالمية.

ماهي الوسائل الوقائية لمنع توالد البعوض الناقل داخل وخارج المدرسة والمنزل؟

*التأكد من تغطية جميع خزانات المياه بغطاء محكم.
*افراغ الجرادل والاوعية والعبوات من الماء وحفظها مقلوبة في أي مكان امن.
*القاء النفايات والاكواب الورقية وقوارير الماء في الاماكن المخصص لها.
*تغيير الماء في اواني الزهور كل يومين والتخلص من الماء المجتمع في الطبق الموجود اسفل احواض النباتات.
*التخلص من صينيات تجميع المياه من المكيفات والتخلص من اطارات السيارت القديمة.
*رش ميبدات الحشرات المناسبة والذي يسهم في الوقاية من تكاثر البعوض لعدة اسابيع ويجب تكرار هذه العملية بشكل دوري.

الوسائل الوقائية لمنع لدغات البعوض:

* استخدام دهانات او بخاخات طاردة للبعوض على الاجزاء المكشوفة من الجسم.
*ارتداء الثياب او القمصان ذات الاكمام الطويلة والجوارب والاحذية عند خروج خاصة في اوقات الدغ البعوض.
*وضع شبك ضيق المسام يمنع دخول البعوض على جميع الابواب والنوافذ بالمنزل او المدرسة.
*استخدام ناموسيات الفراش عن النوم في الغرف غير المكيفة او التي لا يوجد بها شبك لمنع دخول البعوض.

ختاماً:

نسأل الله العلي القدير ان يكفينا هذه الامراض والآفات…ونسأله حسن الخاتمة…

والله الموفق,,,,

مشكورة يا قلبي

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

أحكام وآداب عيد الأضحى

أحكام وآداب عيد الأضحى
د نهار العتيبي | 8/12/1428

يأتي عيد الأضحى في أيام عشر ذي الحجة التي هي أفضل أيام الدنيا على الإطلاق لما أخرجه البزار رحمه الله وصححه الألباني في صحيح الجامع[1] عن جابر رضي الله عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {أفضل أيام الدنيا أيام العشر}.وهذا العيد هو العيد الثاني من أعياد المسلمين بعد عيد الفطر المبارك .

ويعد يوم عيد الأضحى أفضل الأيام عند الله ويدل على ذلك مارواه أهل السنن وفيه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القَرّ}- ويوم القر: هو يوم الحادي عشر لأن الحجاج يستقرون في منى- وفي الحديث الآخر الذي رواه أهل السنن ً وصححه الإمام الترمذي {يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر لله} وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم { أفضل الأيام يوم الجمعة }[2]فإن الأفضلية هنا بالنسبة لأيام الأسبوع فيكون يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع وأما يوم النحر فأفضل أيام العام .

ولعيد الأضحى المبارك العديد من الأحكام والآداب من أهمها:
1- التكبير: فإن التكبير من السنن ليلة العيد ومن فجر يومه في أدبار الصلوات إلى نهاية أيام التشريق وينتهي بغروب شمس يوم الرابع عشر من ذي الحجة لقول الله تعالى {واذكروا الله في أيام معدودات….سورة البقرة: 203} قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى {: أما التكبير فإنه مشروع في عيد الأضحى بالاتفاق ثم قال وأما التكبير في النحر فهو أوكد من جهة أنه يشرع أدبار الصلوات وأنه متفق عليه وأن عيد النحر يجتمع فيه المكان والزمان وعيد النحر أفضل من عيد الفطر ولهذا كانت العبادة فيه (النحر مع الصلاة) }وقال رحمه الله {وأما النسك فإنه مشروع في اليوم نفسه عبادة مستقلة ولهذا يشرع بعد الصلاة كما قال تعالى: { فصل لربك وانحر . إن شانئك هو الأبتر }. فصلاة الناس في الأمصار بمنزلة رمي الحجاج جمرة العقبة وذبحهم في الأمصار بمنزلة ذبح الحجاج هديهم ولهذا كان الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الأمصار يكبرون من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق لهذا الحديث ولحديث آخر رواه الدارقطني عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولأنه إجماع من أكابر الصحابة والله أعلم}وصفة التكبير هي أن يقال:الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

2- صلاة العيد: وقد اختلف العلماء في حكم صلاة العيد فيرى الحنابلة رحمهم الله أنها فرض كفاية بينما يرى الإمامان مالك والشافعي أنها سنة ويرى ــ أبو حنيفة رحمه الله والعديد من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وبعض العلماء المعاصرين كابن سعدي وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله جميعا ــ وجوب صلاة العيد لفعل النبي صلى الله عليه وسلم لها ولأنه أمر بها النساء والعواتق وذوات الخدور كما في حديث أم عطية رضي الله عنها حيث قالت:{أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيَّض وذوات الخدور فأما الحيَّض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين.قلت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال:لتلبسها أختها من جلبابها } متفق عليه. والأقرب والله أعلم أنها فرض كفاية والسبب أن الصلوات الواجبة هي الصلوات الخمس بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث الأعرابي المشهور وعندما قال الأعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم : والله لا أزيد على ذلك ولا أنقص قال له النبي صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق . وأما الاستدلال بهذا الحديث فإنه ليس بصريح في الوجوب بدليل الأمر بإخراج الحيض وهن لاتجب عليهن الصلاة وإنما كان ذلك من أجل أن يشهدن الخير ودعاء المسلمين ,وفي هذا يقول ابن حجر رحمه الله : { واستدل به – أي بحديث أم عطية السابق -على وجوب صلاة العيد وفيه نظر لأن من جملة من أمر بذلك من ليس بمكلف فظهر أن القصد منه إظهار شعار الإسلام بالمبالغة في الاجتماع ولتعم الجميع البركة والله أعلم }[3]. ويصلي الإمام بالناس صلاة العيد في المصلى ركعتين ثم يخطب بهم خطبتين ويسن أن يبكر بالصلاة إذا ارتفعت الشمس لما روا أبو داود وأحمد عن يزيد بن خميَّر قال (خرج عبدالله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال:إن كنَّا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه).

3- صيام يوم عيد الأضحى: يحرم على المسلمين صيام يوم عيد الأضحى ويحرم كذلك صيام أيام التشريق بعده:أما تحريم صيام يوم العيد فللحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين:يوم الفطر ويوم النحر }متفق عليه.وأما تحريم صيام أيام التشريق فلما رواه نُبيشة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل } رواه مسلم.وعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما قالا:لم يُرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي }رواه البخاري.

4- أفضل الأعمال في يوم العيد : إن أفضل الأعمال يوم عيد الأضحى هو صلاة العيد ثم نحر الأضحية فيبدأ المسلم بالصلاة قبل أي عمل آخر ثم ينحر بعد ذلك أضحيته وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله بقوله: (باب سُنَّةِ العيدين لأهل الإسلام) ثم ساق حديث البراء رضي الله عنه قال: سمعت رسول النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال:{ إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نُصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سُنَّتنا}روا البخاري.

5- التجمل يوم العيد: فإن من السنة في يوم العيد أن يتجمل المسلم ويلبس أحسن الثياب وأما المرأة فتخرج لصلاة العيد غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة لأنها مأمورة بالتستُّر منهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب حال الخروج.وقد روى البخاري رحمه الله عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: أخذ عمر جُبَّة من إستبرق – حرير- تباع في السوق فأخذها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ابتع هذه تجمّل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذه لباس من لا خلاق له.فلبث عمر ما شاء الله أن يلبث ثم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ديباج فأقبل بها عمر فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنك قلت: إنما هذه لباس من لا خلاق له وأرسلت إليَّ بهذه الجبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعها أو تصيب بها حاجتك} ومنع النبي صلى الله عليه وسلم لعمر عندما أحضر الجبة الأولى فبسبب أنها كانت حريراً والحرير محرم على الرجال.قال ابن حجر رحمه الله[4] :{توجيه الترجمة أنها مأخوذة من تقريره صلى الله عليه وسلم على أصل التجمل وإنما زجره عن الجبة لكونها كانت حريرا}.

6- نحر الأضحية : فإنها من السنن المؤكدة يوم العيد ويشترط لها أربعة شروط:

أ- أن تكون من بهيمة الأنعام : وبهيمة الأنعام هي الإبل والبقر والغنم. وتجزئ الواحدة من الإبل أو البقر عن سبعة أشخاص. ومما و تجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته ، لقول أبي أيوب رضي الله عنه لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله ؟ فقال: " كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته " [5] . ويدل على أن البدنة أوالبقرة تجزئ عن سبعةٍ وأهلِ بيوتهم ؛ حديث جابر رضي الله عنه قال: "حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة " [6]

ب – أن تبلغ السن المعتبر شرعاً: والسن المعتبر شرعا هو خمس سنين في الإبل وسنتان في البقر وسنة في المعز وستة أشهر في الضأن. فقد دل الحديث على أن السن المعتبر في الإبل والبقر والمعز هو المُسنَّة ؛ ( وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنوات ) لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تذبحوا إلا مُسِنَّة، إلا أن يَعْسر عليكم ، فتذبحوا جذعه من الضأن "[7] أما أقل ما يجزئ من الضأن فقد دل الحديث على أنه ما كان جذعاً والجذع: هو ما له نصف سنة ؛ لقول عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : " ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن "[8] .

ب- أن تكون سليمة من العيوب التي تمنع الإجزاء وهي أربعة عيوب:فلا تجزئ العرجاء البين ضلعها والمريضة البين مرضها والعوراء البين عورها والعجفاء وهي الهزيلة التي لا مخ فيها حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ظَلْعُها ( أي: عرجها ) ، والكسيرة( أي: المنكسرة ) ، وفي لفظ: والعجفاء ( أي: المهزولة) التي لا تنقي ( أي: لا مخ لها لضعفها وهزالها ) " [9]. ويلحق بها ما كان أسوأ منها كمقطوعة الرجل والعمياء ولا الهتماء التي ذهبت ثناياها من أصلها ولا الجدّاء التي نشف ضرعها من اللبن بسبب كبر سنها [10].

ج- أن تقع الأضحية في الوقت المحدد للإضحية شرعاً وهو من الفراغ من صلاة العيد والأفضل أن ينتهي الإمام من الخطبتين وينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق.

ويسن لصاحب الأضحية أن يأكل منها لقوله تعالى { فكلوا منها وأطعموا ….سورة الحج : 28} ولفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ,وإن شاء طبخها وإن شاء تصدق بها وإن شاء أهدى منها والأمر في ذلك واسع.

7- اللعب والفرح يوم العيد : فمن السنن يوم العيد إظهار الفرح والسرور ولا بأس باللعب المباح لما روته عائشة رضي الله عنها قالت:دخل علي َّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع في الفراش وحول وجهه.ودخل أبو بكر فانتهرني وقال:مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم!فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:دعهما.فلما غَفَل غمزتُهما فخرجتا } وقالت{وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدَّرِق والحراب فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم وإما قال أتشتهين تنظرين؟ فقلت نعم.فأقامني وراءه خدّي على خدّه وهو يقول دونكم يا بني أرْفِدة.حتى إذا مللت قال:حَسْبُك؟قلت:نعم.قال:فاذهبي }[11].قال ابن حجر رحمه الله :{ وفي هذا الحديث من الفوائد : مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة وأن الإعراض عن ذلك أولى.وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين}[12].

8- مخالفة الطريق : فإن من السنن يوم العيد أن يخالف المسلم بين طريقه ذهابا وإيابا لما رواه جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق }[13]قال ابن حجر: وفي رواية الإسماعيلي { كان إذا خرج إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه}[14].

9- صلاة ركعتين قبل صلاة العيد : ليس من السنة صلاة ركعتين قبل صلاة العيد ولا بعدها إذا كانت الصلاة في مصلى العيد وأما إذا كانت في مسجد من المساجد فلا بأس بصلاة تحية المسجد ركعتين قبل الصلاة ويدل على ذلك ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال :{ إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدهما } [15].وأما من فاتته صلاة العيد فمن أوجب صلاة العيد أوجب عليه قضاءها واختلفوا في عدد ركعاتها فقال الإمام البخاري رحمه الله ومن وافقه تقضى ركعتين وقال الإمام أحمد ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله إنها تقضى أربعاً وتوسط إسحاق رحمه الله فقال:إن صلاها في الجماعة فركعتين وإلا أربعا والذي يظهر والله أعلم عدم قضائها لأنها سنة وليت بواجب على مارجحته سابقاً والله أعلم .
9- التهنئة يوم العيد :فإن من السنة التهنئة في يوم العيد وذلك بأن يقول المسلم لأخيه تقبل الله منا ومنكم أو عيدكم مبارك أو أعاده الله علينا وعليكم ونحو ذلك من الكلمات.قال ابن حجر وروينا بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال:{ كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض:تقبل الله منا ومنك}[16].

أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومن أخواني المسلمين وأن يجعل عيدنا سعيداً وأن يكشف عن إخواننا المسلمين في كل مكان ما هم فيه من الهم والضيق والبلاء إنه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

د.نهار العتيبي
] صحيح الجامع الصغير حديث رقم 1133
[2] حديث صحيح أخرجه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم 1098
[3] فتح الباري 2/606
[4] فتح الباري 2/567
[5] أخرجه مالك والترمذي وابن ماجة بسند صحيح
[6] رواه مسلم
[7] رواه مسلم
[8] أخرجه النسائي بسند جيد
[9] رواه أصحاب السنن والإمام أحمد بسند صحيح
[10] انظر الملخص الفقهي للعلامة الشيخ صالح الفوزان 1/450 وأحكام الأضحية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله
[11] رواه البخاري
[12] فتح الباري 2/571
[13] رواه البخاري
[14] فتح الباري 2/609
[15] متفق عليه
[16] فتح الباري 2/575

مشكورة حبيبتى

خليجية

مشكورة ياقلبى

وكل عام وانتى بخير

خليجية

التصنيفات
منوعات

فتياتنا وسنار اكادمي

البداية:
قبل أن أتوجه بالحديث إلى الفتيات، فمن المهم الإشارة إلى أن هذه الأسطر ليست مستغرقة في برنامج (ستار أكاديمي) بذاته وشخصياته، وإنما لما هو أوسع من ذلك، في أهدافه ودوافعه، ومن يقف وراءه؛ إذ لا تعدو شخصياته أن تكون أدوات لإتمام المخطط.

المخطط:
شاب يسافر من الحجاز، حيث مهبط الوحي ومولد أزكى الخلق محمد -صلى الله عليه وسلم-، يسافر إلى لبنان، ليستقر مدة أربعة أشهر، يختلط في بناية واحدة بشباب وفتيات، ليمارسوا حياتهم اليومية، متخلين عن آداب الإسلام المنظمة للعلاقات بين الجنسين، ويتم خلال ذلك بث تلك المشاهد بكل إغراءاتها، وتصويرها باعتبارها نوعاً من البطولة، مع إشراك الجماهير العربية والإسلامية، ذكوراً وإناثاً في تشجيع هذا الاتجاه، بعد أن تم تهيئتهم لتقبل هذه المسالك، واعتبارها نوعاً من (التحرر) الموهوم (والتحضر) المزعوم.
وبعدها تم (ترتيب) اختيار واحد من أبناء بلاد الحرمين الشريفين، ليكون هو (ستار) تلك الأكاديمية.

المشهد:
في قلب الرياض، قلب الجزيرة العربية، وقاعدة مملكتنا العزيزة، تتجمع فتيات متلفعات بعباءات الستر، يترقبن مجيء الشاب (البطل) الذي اجتاز (منازلات) الاختلاط والخلوة وأنواع التعامل في (أكاديمية) هدر الأخلاق وهدم الحياء.
الفتيات المتجمعات لديهن جميعاً (قدر) من (الحياء) و (نوع) من (التدين) بدليل أنهن حضرن بعباءاتهن، وإن كانت غير وافية بمقصودها.
حضرن، ومنهن من حمل صورة الشاب، ومنهن من هتف باسمه، ومنهن….
ما الذي تريده فتياتنا؟
نعم ماذا أرادت بناتنا بهذا الحضور؟
ما الذي دفعهن لهذه المغامرة؟
لقد درست بناتنا آداب الإسلام، وتربَّين عليها في بيوتهن وفي مدارسنا،
فأين الخلل؟
أما ما أرادته الفتيات من تلك الفعال فهو إشارة إلى نوع من التهور الذي يختلج في صدورهن، نتيجة مؤثرات أوصلتهن لتلك الحال.
إن ذلك الشاب الذي رفَعْنَ صورته، أو هتفن باسمه، لم يكن مقصوداً في ذاته، وإنما هو رمزٌ وأداةٌ من أدوات اللعبة التي خُطط لها.
وهذا يوجب علينا معاشر الآباء والأمهات والإخوة والمربين والمربيات أن نلتفت لحاجات فتياتنا المعنوية واتجاهاتهن الفطرية.
إن كثيراً منا -وللأسف الشديد- يمارس تعاملاً جافاً مع الفتاة، يجعلها تتعطش (بسببه) لأي متنفس نحو ما يحقق ميلها الفطري ونقصها المعنوي، وخاصةً مجتمعنا في الجزيرة العربية، والذي انعكست فيه طبيعة الصحراء على طبيعة التعامل، وهذا ما سأفصله في قراءة لاحقة بإذن الله.
أما أنتُنَّ معاشر الفتيات… فماذا وَجَدتُنَّ في ستار أكاديمي وشبابه؟ وماذا وجدتن في كل من انتسب إلى ذلك التجمع المسمّى "فنياً"… بما فيه من أكوام المغنين والممثلين… وما يمثله هذا التجمع من انهيار الأخلاق وانحطاط الهمم وموابئ الانحراف.
نعم يا معاشر الفتيات… إني أدرك مدى التقصير الذي لحقكنَّ من مجتمعكن، سواء من داخل بيوتكن، أو من مؤسسات المجتمع التعليمية والتربوية والدعوية، ولكن أنتنَّ تتحملن جزءاً كبيراً من مسؤولية هذه النتائج التي صرتُنَّ إليها.

مشهد فتاة أخرى:
عندما بلغني خبر الفتيات، على نحو ما ذكرته آنفاً في مشهد تجمعهن للاحتفاء بشاب ستار أكاديمي، تأملت مشهد فتاة أخرى.
نعم فتاة أخرى كغيرها من الفتيات…
في خلقتها وفي خلجاتها الأنثوية… ولكنها من نوعٍ آخر في أخلاقها وبواعثها الإيمانية.
إنها تلك الفتاة العذراء التي وُضعت أمام نتيجة حاسمة وقَدَرٍ مقدور،
وأنها ستكون أماً بلا زواج !
فإذا بها تهتف بكامل طهرها وتستنكر بكل حصانتها وسموها (قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً).
ولم تكن تلك دعوىً مجردة، ولكنها شهادة مجتمعها: (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً).
نعم يا فتياتنا اللاتي لم يستطعن فهم ما وراء تلك اللعبة التي حِيكت ودُبرت عبر ستار أكاديمي)، بإمكان الواحدة منكن أن تقارن بين الموقفين:
1) موقف الفتاة اللاهثة خلف السقطات التي يعجّ بها الفضاء، مما تقذف به القنوات الفضائية.
2) وموقف تلك الفتاة التي تأبى إلا أن تسير على خطا مريم البتول
إنَّ فتاةً بلغ بها التأثر لأن تلبس عباءتها خارجة إلى مكانٍ عام، فتهتف باسم رجل لا تربطها به أي صلة شرعية، وليس له على خارطة الرجولة والبطولة والنبل أي موضع، بل هو رمز لانحراف الأخلاق وانهيار المروءة، إنها بلا امتراء فتاة لم تعرف قيمتها في الحياة، ولم تتذوق طعم السموّ الأنثوي، وأخطأت طريق التميّز، كما أنها لم تعرف رسالتها، وما لها مميزات.
أين فتياتنا اللاتي اغتررن بألعوبة برنامج أكاديمي، وغفلن عن موقف تلك الفتاة التي صدقت ربها، فصدقها وجعلها سيدةً من سيدات نساء العالمين وكُمَّلِهِنَّ، حتى أثنى الله عليها في أكثر من موضع من كتابه الكريم، ليبقى لها لسان الصدق، وليستمر لها لسان الطهر، ولتبقى رمزاً للطهر والقدسية الإيمانية، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها؟!
قال الله تعالى: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ
لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى
وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي
سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ
الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ
وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ
عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ
أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن
يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: يخبر ربُّنا أنه تقبَّل مريم بنت عمران من أمِّها وهي حنَّة بنت فاقوذ نذيرةً له، ذلك أنها نذرت أن تجعل حملها (محرراً) أي خالصاً مفرَّغاً للعبادة ولخدمة بيت المقدس، ويخبر سبحانه أنه (أنبتها نباتاً حسناً) أي جعلها شكلاً مليحاً، ومنظراً بهيجاً، ويسَّر لها أسباب القبول، وقَرَنَهَا بالصالحين من عباده، تتعلم منهم العلم والخير والدِّين، فلهذا قال سبحانه): وكفَّلها زكريا) أي جعله كافلاً لها، قال ابن إسحاق: وما ذلك إلا أنها كانت يتيمة.
وإنما قدَّر اللهُ كون زكريا كافلها لسعادتها، لتقتبس منه علماً جمَّاً نافعاً وعملاً صالحاً، لأنه كان زوج خالتها، على ماذكره ابن إسحاق وابن جرير وغيرهما.
فهذه مريم.. اليتيمة.. البتول.. : (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ).
فهذا إخبارٌ من الله تعالى بما خاطبت به الملائكة مريم عليها السلام، عن أمر الله لهم بذلك، أنَّ الله قد اصطفاها، أي: اختارها لكثرة عبادتها وزهادتها، وشَرَّفَها وطهَّرَها من الأكدار والوسواس، واصطفاها ثانياً، مرةً بعد مرة، لجلالتها على نساء العالمين.
هل من تصحيح لخطأ الفتيات؟! مع فظاعة ما أقدمت عليه الفتيات المتأثرات بعهر ستار أكاديمي، فإن لهن في كرم الله وعظيم إحسانه ما هنَّ مشمولاتٍ به في قوله سبحانه: (نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) وقوله تعالى: ( إِلا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: "كل بن آدم خطاء وخير الخطائين التّوابون" رواه الإمام أحمد وغيره.
وإن تلك الواقعة لعبرة لعموم الفتيات ينبغي أن تكون حافزاً لهن للحذر من دعاة السوء، والحرص على أن يستقمن على ما أراده منهن خالقهن بطاعته وعبادته جلّ وعلا.
وسيكون لنا قراءات لاحقة، أرجو أن تكون نافعة بعون الله وتوفيقه.

مشكووووووووورة وبارك الله فيكي اختي

جزيت خيرآ

وبارك الله فيكي

خليجية

يسلموووووووووو

جزاك الله الجنه