الفرْقُ بينَ قولكَ : أَبْطَلَ, و بين قوْلكَ: أّدْحَضَ .
أنّ أَصل الإبطال الإهلاك, و منه سُمّي الشّجاع بطلا, لإهلاكه قرينه, و أصل الإدحاض الإذلال, فقولك: أبطله, يفيد أنّه أهلكه, و قولك: أدْحضه, يُفيد أنّه أزاله, و منه مكان دحَض: إذا لم تثبت عليه الأقدام, و قد دَحَضَ:إذا زلّ, ومنه قوله تعالى:
{وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ }الشورى16
أنّ أَصل الإبطال الإهلاك, و منه سُمّي الشّجاع بطلا, لإهلاكه قرينه, و أصل الإدحاض الإذلال, فقولك: أبطله, يفيد أنّه أهلكه, و قولك: أدْحضه, يُفيد أنّه أزاله, و منه مكان دحَض: إذا لم تثبت عليه الأقدام, و قد دَحَضَ:إذا زلّ, ومنه قوله تعالى:
{وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ }الشورى16
م/ن
يعطيك العافية قلبي//:>
