فتش في بيتك وسيارتك عن هذه الأشياء

وغير ذلك مما يعتقد بعض الناس اليوم فيه انه يكون سبب في حصول النفع او سبب في دفع الضرر
والله عز وجل يقول :" قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ"
فلا يكشف الضر إلا الله عز وجل , وكل ما يتعلق به بعض الناس من أسباب غير شرعيه في كشف الضر أو حصول النفع فهو من الشرك

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :"من تعلق تميمة فقد أشرك"

وقد ساد عند كثير من الناس ان مثل هذه الاشياء تكون سبب في إتمام أمورهم
ولذا سميت التميمه تميمة لاعتقاد البعض انها تتمم الأمور

وقد روى الامام أحمد عن عقبة بن عامر مرفوعاً:"من تعلق تميمه فلا أتم الله له , ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له"

هذا وقد يصبح تعليق مثل هذه الاشياء شرك اصغر أو شرك أكبر على حسب اعتقاد من يعلقها :
فمن أعتقد انها سبب لحصول النفع ودفع الضرر فهو شرك أصغر
أما ان اعتقد انها تنفع وتضر بذاتها فهذا عياذاً بالله شرك أكبر

وقد روى عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم:"ان الرقى والتمائم والتولة شرك"

والتمائم كما عرفها الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:"التمائم شئ يعلق على الأولاد من العين,ولكن إذا كان المعلق من القرءان رخص فيه بعض السلف"

أما الرقى:"وهي التي تسمى العزائم ,ويجوز منها ماخلا من الشرك"

أما التولة:"هي شئ يصنعونه , يزعمون انه يحبب المرأة في زوجها والعكس"

وعن عبد الله بن عكيم مرفوعاً:"من تعلق شيئاً وكل إليه"

لذا كان واجب على المسلم ان يحمي جناب التوحيد الذي خُلق من أجله كما قال تعالى :"وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون"
اي يوحدون بالعباده