همسات للنفوس المنكسره

أيها امصاب اسير .. أيها امهمم احزين .. أيها امبتى .. أبر .. أبر .. ثم أبر .. فإن

اه قريبٌ من .. يعم

مصاب با .. يسمع دعائ نجا .. فأرس ه اى .. ابعث إيه ادعى .. ثم

زيِّنها بمداد ادمع ..

أبرِقها عبر بريد انسار انتظر افَرَج فإنَّ رحمة اه قريبٌ من امضطرِّين فَرَجه يس بعيدٍ

عن اصادقين

اهمسة اثانية :

إن مع ادة فَرَجاً مع اباء عافية بعد امرض فاءً مع اضيق سعة عند اعسر يسراً

فيف تجزع ؟

أيها اإنسان صبراً إنَّ بعد اعسر يسراً

م رأينا ايم حُرَّاً م ين باأمس حُرَّاً

اهمة اثاثة :

أصي بسجد اأسحار دعاء اعزيز اغفَّار ثم تذّ بين يدي خاق ما اذي يم

ف اضرِّ عن تفقَّد

ماطن إجابة ادعاء احرص عيها ستجد افَرَج بإذن اه ( أمَّن يجيب امضطرَّ إذا دعاه

يف اسء )

اهمة ارابعة :

احرص عى ثرة اصدقة فهي من أسباب افاء بإذن اه قد قا انبي صى اه عيه سم :

( دا مرضام باصدقة ) حسنه اأباني ابن باز م من أناس قد عافاهم اه بسبب

صدقةٍ أخرجها فا تت في ذ

اهمة اخامة :

عي بذر اه جَّ عا .. فه سة امنبين .. أمان اخائفين .. ماذ امنبين ..

أُنس امرضى امصابين ..

( اذين ءامنا تطمئنُّ قبهم بذر اه أا بذر اه تطمئنُّ اقب ) .

اهمة ادة :

اعم أنَّ اختيار اه عبد خيرٌ من اختيار اعبد نفسه امنحة قد تأتي في ثب محنة ابيَّة

تعقبها عطيَّة

انبي صى اه عيه سم يق :

( ما يُصيبُ امسم من نَصَبٍ ا َصَبٍ ا همٍّ ا حَزَنٍ ا أَذىً ا غَمٍّ ، حتّى اة

يُاُّها إاّ فَّرَ اَّهُ بِها من خطاياهُ )

فياه من أجرٍ عظيم ثابٍ جزي قد أعده اه أه امِحن ِاباء

اهمسة ابعة :

احمد اه عز ج أن مصيبت م تن في دين فمصيبة ادين ا تعَّض حاة اإيمان ا

تقدّر بثمن

ذة اطاعة ا يعدُِها يء فم من أناس قد تبدَّت أحاهم تغيَّرت أمرهم بسبب فتنةٍ أ

محنةٍ أمَّت بهم

فا تن ممن تعصف بهم اأزمات تمج بهم رياح ابتاءات ب ن ثابتاً اجب راسخاً

رسخ ابط أسأ اه أن يُثبِّتني إيا

اهمسة اثامنة :

ن متفائاً .. ا تصاحب امخذِّين امرجفين .. ابتعد عن امثبِّطين ايائسين .. أعِر

نفس بقرب افَرَج .. دنِّ بزغ اأم ..

اهمسة اتاعة :

تذر – فقني اه إيا – أناً قد ابتاهم اه بمصائب أعظم مما أنت عيه مِحن أقى

مما مرت ب

احمد اه تعاى أن خفّف مصيبت يسر بيَّت يمتحِن يختبِر احمده أن فّق

ره عى هذه امصيبة

في حينِ أن غير يتسخَّط يجزع

اهمسة اعارة :

إذا منَّ اه عي بزا امحنة ذهاب امصيبة فاحمده سبحانه اره أثِر من ذ ،‘

فإنه سبحانه قادر عى أن ينزِع عن اعافية مرة أخرى .. فأثر من ره فقني اه إيا
.
.