التصنيفات
منوعات

احاديث ضعيفة وموضوعة في الدعاء

أحاديث ضعيفة وموضوعة في الدعاء

1- ((إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور)).

قال ابن تيمية: "فهذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه، لم يروه أحد من العلماء بذلك، ولا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة" – القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة (ص 174).

وقال الشيخ ابن باز: "وهذا الكلام دعوة إلى الشرك بالله عز وجل، فإن الاستعانة بأصحاب القبور والاستغاثة بهم من أعظم أنواع الشرك بإجماع أهل العلم والإيمان".

2- ((إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم)).

قال ابن تيمية: "وهذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث" – القاعدة الجليلة (ص 174).

وقال الألباني: "لا أصل له".

وقال: "الأحاديث الواردة في التوسل به صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى قسمين: صحيح، وضعيف. أما الصحيح، فلا دليل فيه ألبتة على المدعى، مثل توسلهم به صلى الله عليه وسلم لا بجاهه ولا بذاته صلى الله عليه وسلم، ولما كان التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى غير ممكن، كان بالتالي التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد وفاته غير ممكن وغير جائز" – السلسلة الضعيفة (22).

3- ((حسبي من سؤالي علمه بحالي)).

قال الألباني: "لا أصل له، وأورده بعضهم من قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وهو من الإسرائيليات، ولا أصل له في المرفوع" – السلسلة الضعيفة (1/74).

وقال ابن تيمية: "وأما قوله: ((حسبي من سؤالي علمه بحالي)) فكلام باطل خلاف ما ذكره الله عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء من دعائهم لله، ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر الله به عباده من سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة" – مجموع الفتاوى (8/539).

4- ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي…)) الحديث.

رواه الحاكم في المستدرك (2/615) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل موضوع".

وقال ابن تيمية: "ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه، فإنه قد قال في كتاب المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة، لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه" – القاعدة الجليلة (ص98، 99).

وقال الألباني: "وجملة القول أن الحديث لا أصل له عنه صلى الله عليه وسلم، فلا جرم أن حكم عليه بالبطلان الحافظان الجليلان الذهبي والعسقلاني" – الضعيفة (1/40).

5- ((الدعاء مخ العبادة)).

رواه الترمذي من حديث أنس (3371) وضعفه، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي (3611)، ويغني عنه حديث: ((الدعاء هو العبادة))، وهو صحيح.

6- الحديث الذى بدايته : (( من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له اللهم أنت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب …( الحديث وفيه ! ) والذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات والأسماء على صفائح الحديد لذابت ولو دعا بها على ماء جار لسكن ومن بلغ إليه الجوع والعطش ثم دعا ربه أطعمه الله وسقاه ولو أن بينه وبين موضع يريده جبل لانشعب له الجبل حتى يسلكه إلى الموضع ولو دعي على مجنون لأفاق ولو دعا على امرأة قد عسر عليها ولدها لهون عليها ولدها …..( الحديث وفيه ) ومن قام ودعا فإن مات مات شهيدا وإن عمل الكبائر وغفر لأهل بيته ومن دعا بها قضى الله له ألف ألف حاجة .. )) هو حديث موضوع مكذوب على رسول الله -صلى الله عليه و سلم و ذكره الشيخ العلامه الألبانى سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الثاني برقم 780 و قال موضوع .

7- حديث : (( أن عبدا من عباد الله قال : يا رب ! لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها، فصعدا إلى السماء وقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل : وهو أعلم بما قال عبده، ماذا قال عبدي؟ قالا : يا رب إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها )) هذا الحديث حديث ضعيف و لا يجوز الجزم بأن الرسول -صلى الله عليه و سلم- قاله و لا نشره . و ذكره الشيخ العلامه الألبانى فى ضعيف الترغيب برقم961 و ضعيف ابن ماجه برقم 829 و ضعيف الجامع برقم 1877.
و قال حديث ضعيف .

8- الحديث (( من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ، ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ، ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ، ومن دعاني فلم أجبه فقد جفوته ولست برب جافٍ )) حديث موضوع [ الضعيفة (44)] وقال الألباني : ومما يدل على وضعه أن الوضوء بعد الحدث والصلاة بعد الوضوء إنما ذلك من المستحبات والحديث يفيد أنهما من الواجبات لقوله ( فقد جفاني ) وهذا لا يقال في الأمور المستحبة كما لا يخفى .




منقووووووووول



التصنيفات
منوعات

جلاليب مصرية بارخص اسعار

:7_18_2[1]:نحن شركة تصتيع عبايات وجلاليب جديدة بنحاول نقدم اقل سعر
وكهدية مني جلابية حريمي مشغولة جميع الالوان وجميع المقاسات ب 55 جنيه فقط
التطريز على الجلابية متنوع باحدث التصميمات
من وسط حتى 5 اكس
اتصل نصلك بمصاريف شحن 20 جنيه داخل القاهرة
نصل لكل الدول ولكل دولة مصاريف شحنها بواسطة شركات شحن معتمدة
اطلبي اكتر من عباية
2 جلابية 99 جنيه
3 جلابية 139 جنيه
وبنفس مصاريف الشحن
هتجربي وبعدين حتطلبي هدايا لكل عائلتك
اطلبيني
ممكن مشاهدة الصور على موقعي

ممنووع وضع روابط لمواقع ثاانية او الايميلات و ارقام التيليفوون

حبيبتي ممكن تحطي الصور

و اللي تبغى رااح ترااسلك على الخااص

سندس




موفقهـــــ حبيبتي



ينقل لقسم ازياء المول



ربنا يوفقك



حاضر

ومن يريد شىء يراسلني على الخاص وسارسل له الصور




التصنيفات
منوعات

قصه تجبرك ان تبكي وتعتبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصة جميلة جدا و مؤثرة اقرأوها بتمعن

أقرأوها وتمعنوا فيها… كان أحد المشايخ يرددها كثيراً … ويُقال انها قصته الشخصية‎:

لم أكن جاوزت الثلاثين حين أنجبت زوجتي أوّل أبنائي.. ما زلت أذكر تلك الليلة .. بقيت إلى آخر الليل مع الشّلة في إحدى الاستراحات.. كانت سهرة مليئة بالكلام الفارغ.. بل بالغيبة والتعليقات المحرمة… كنت أنا الذي أتولى في الغالب إضحاكهم.. وغيبة الناس.. وهم يضحكون‎.

أذكر ليلتها أنّي أضحكتهم كثيراً.. كنت أمتلك موهبة عجيبة في التقليد.. بإمكاني تغيير نبرة صوتي حتى تصبح قريبة من الشخص الذي أسخر منه.. أجل كنت أسخر من هذا وذاك.. لم يسلم أحد منّي أحد حتى أصحابي.. صار بعض الناس يتجنّبني كي يسلم من لساني‎.

أذكر أني تلك الليلة سخرت من أعمى رأيته يتسوّل في السّوق… والأدهى أنّي وضعت قدمي أمامه فتعثّر وسقط يتلفت برأسه لا يدري ما يقول.. وانطلقت ضحكتي تدوي في السّوق‎..

عدت إلى بيتي متأخراً كالعادة.. وجدت زوجتي في انتظاري.. كانت في حالة يرثى لها.. قالت بصوت متهدج: راشد.. أين كنتَ ؟‎

قلت ساخراً: في المريخ.. عند أصحابي بالطبع‎ ….

كان الإعياء ظاهراً عليها.. قالت والعبرة تخنقها: راشد… أنا تعبة جداً …… الظاهر أن موعد ولادتي صار وشيكا‎ً..

سقطت دمعة صامته على خدها.. أحسست أنّي أهملت زوجتي.. كان المفروض أن أهتم بها وأقلّل من سهراتي.. خاصة أنّها في شهرها التاسع‎ .

حملتها إلى المستشفى بسرعة.. دخلت غرفة الولادة.. جعلت تقاسي الآلام ساعات طوال.. كنت أنتظر ولادتها بفارغ الصبر.. تعسرت ولادتها.. فانتظرت طويلاً حتى تعبت.. فذهبت إلى البيت وتركت رقم هاتفي عندهم ليبشروني‎.

بعد ساعة.. اتصلوا بي ليزفوا لي نبأ قدوم سالم ذهبت إلى المستشفى فوراً.. أول ما رأوني أسأل عن غرفتها.. طلبوا منّي مراجعة الطبيبة التي أشرفت على ولادة زوجتي‎.

صرختُ بهم: أيُّ طبيبة ؟! المهم أن أرى ابني سالم‎.

قالوا، أولاً راجع الطبيبة‎ ..

دخلت على الطبيبة.. كلمتني عن المصائب …. والرضى بالأقدار . ثم قالت: ولدك به تشوه شديد في عينيه ويبدوا أنه فاقد البصر‎ !!

خفضت رأسي.. وأنا أدافع عبراتي.. تذكّرت ذاك المتسوّل الأعمى الذي دفعته في السوق وأضحكت عليه الناس‎.

سبحان الله كما تدين تدان ! بقيت واجماً قليلاً.. لا أدري ماذا أقول.. ثم تذكرت زوجتي وولدي .. فشكرت الطبيبة على لطفها ومضيت لأرى زوجتي‎ ..

لم تحزن زوجتي.. كانت مؤمنة بقضاء الله.. راضية. طالما نصحتني أن أكف عن الاستهزاء بالناس.. كانت تردد دائماً، لا تغتب الناس‎ ..

خرجنا من المستشفى، وخرج سالم معنا. في الحقيقة، لم أكن أهتم به كثيراً. اعتبرته غير موجود في المنزل. حين يشتد بكاؤه أهرب إلى الصالة لأنام فيها. كانت زوجتي تهتم به كثيراً، وتحبّه كثيراً. أما أنا فلم أكن أكرهه، لكني لم أستطع أن أحبّه‎ !

كبر سالم.. بدأ يحبو.. كانت حبوته غريبة.. قارب عمره السنة فبدأ يحاول المشي.. فاكتشفنا أنّه أعرج. أصبح ثقيلاً على نفسي أكثر. أنجبت زوجتي بعده أحمد ، وسلمان .

مرّت السنوات وكبر سالم، وكبر أخواه. كنت لا أحب الجلوس في البيت. دائماً مع أصحابي. في الحقيقة كنت كاللعبة في أيديهم‎ ..

لم تيأس زوجتي من إصلاحي. كانت تدعو لي دائماً بالهداية. لم تغضب من تصرّفاتي الطائشة، لكنها كانت تحزن كثيراً إذا رأت إهمالي لسالم واهتمامي بباقي إخوته‎.

كبر سالم وكبُر معه همي. لم أمانع حين طلبت زوجتي تسجيله في أحدى المدارس الخاصة بالمعاقين. لم أكن أحس بمرور السنوات. أيّامي سواء . عمل ونوم وطعام وسهر‎.

في يوم جمعة، استيقظت الساعة الحادية عشر ظهراً. ما يزال الوقت مبكراً بالنسبة لي. كنت مدعواً إلى وليمة. لبست وتعطّرت وهممت بالخروج. مررت بصالة المنزل فاستوقفني منظر سالم. كان يبكي بحرقة‎!

إنّها المرّة الأولى التي أنتبه فيها إلى سالم يبكي مذ كان طفلاً. عشر سنوات مضت، لم ألتفت إليه. حاولت أن أتجاهله فلم أحتمل. كنت أسمع صوته ينادي أمه وأنا في الغرفة. التفت … ثم اقتربت منه. قلت: سالم! لماذا تبكي؟‎!

حين سمع صوتي توقّف عن البكاء. فلما شعر بقربي، بدأ يتحسّس ما حوله بيديه الصغيرتين. ما بِه يا ترى؟! اكتشفت أنه يحاول الابتعاد عني!! وكأنه يقول: الآن أحسست بي. أين أنت منذ عشر سنوات ؟! تبعته … كان قد دخل غرفته. رفض أن يخبرني في البداية سبب بكائه. حاولت التلطف معه .. بدأ سالم يبين سبب بكائه، وأنا أستمع إليه وأنتفض‎.

أتدري ما السبب!! تأخّر عليه أخوه أحمد ، الذي اعتاد أن يوصله إلى المسجد. ولأنها صلاة جمعة، خاف ألاّ يجد مكاناً في الصف الأوّل. نادى أحمد ونادى والدته.. ولكن لا مجيب…. فبكى‎.

أخذت أنظر إلى الدموع تتسرب من عينيه المكفوفتين. لم أستطع أن أتحمل بقية كلامه. وضعت يدي على فمه وقلت: لذلك بكيت يا سالم‎ !!..

قال: نعم‎ ..

نسيت أصحابي، ونسيت الوليمة وقلت: سالم لا تحزن. هل تعلم من سيذهب بك اليوم إلى المسجد؟‎

قال: أكيد أحمد .. لكنه يتأخر دائماً‎ ….

قلت: لا .. بل أنا سأذهب بك‎ ..

دهش سالم .. لم يصدّق. ظنّ أنّي أسخر منه. استعبر ثم بكى. مسحت دموعه بيدي وأمسكت يده. أردت أن أوصله بالسيّارة. رفض قائلاً: المسجد قريب… أريد أن أخطو إلى المسجد – إي والله قال لي ذلك‎.

لا أذكر متى كانت آخر مرّة دخلت فيها المسجد، لكنها المرّة الأولى التي أشعر فيها بالخوف والنّدم على ما فرّطته طوال السنوات الماضية. كان المسجد مليئاً بالمصلّين، إلاّ أنّي وجدت لسالم مكاناً في الصف الأوّل. استمعنا لخطبة الجمعة معاً وصلى بجانبي… بل في الحقيقة أنا صليت بجانبه‎ ..

بعد انتهاء الصلاة طلب منّي سالم مصحفاً. استغربت!! كيف سيقرأ وهو أعمى؟ كدت أن أتجاهل طلبه، لكني جاملته خوفاً من جرح مشاعره. ناولته المصحف … طلب منّي أن أفتح المصحف على سورة الكهف. أخذت أقلب الصفحات تارة وأنظر في الفهرس تارة .. حتى وجدتها‎.

أخذ مني المصحف ثم وضعه أمامه وبدأ في قراءة السورة … وعيناه مغمضتان … يا الله !! إنّه يحفظ سورة الكهف كاملة‎!!

خجلت من نفسي. أمسكت مصحفاً … أحسست برعشة في أوصالي… قرأت وقرأت.. دعوت الله أن يغفر لي ويهديني. لم أستطع الاحتمال …. فبدأت أبكي كالأطفال. كان بعض الناس لا يزال في المسجد يصلي .. خجلت منهم فحاولت أن أكتم بكائي. تحول البكاء إلى نشيج وشهيق‎ …

لم أشعر إلا ّ بيد صغيرة تتلمس وجهي ثم تمسح عنّي دموعي. إنه سالم !! ضممته إلى صدري… نظرت إليه. قلت في نفسي… لست أنت الأعمى بل أنا الأعمى، حين انسقت وراء فساق يجرونني إلى النار‎.

عدنا إلى المنزل. كانت زوجتي قلقة كثيراً على سالم، لكن قلقها تحوّل إلى دموع حين علمت أنّي صلّيت الجمعة مع سالم‎ ..

من ذلك اليوم لم تفتني صلاة في المسجد. هجرت رفقاء السوء .. وأصبحت لي رفقة خيّرة عرفتها في المسجد. ذقت طعم الإيمان معهم. عرفت منهم أشياء ألهتني عنها الدنيا. لم أفوّت دروس التفقه والدين والصلوات المستحبة . ختمت القرآن عدّة مرّات في شهر. رطّبت لساني بالذكر لعلّ الله يغفر لي غيبتي وسخريتي من النّاس. أحسست أنّي أكثر قرباً من أسرتي. اختفت نظرات الخوف والشفقة التي كانت تطل من عيون زوجتي. الابتسامة ما عادت تفارق وجه ابني سالم. من يراه يظنّه ملك الدنيا وما فيها. حمدت الله كثيراً على نعمه‎.

ذات يوم … قرر أصحابي أن يتوجّهوا إلى أحدى المناطق البعيدة في حملة توعية دينية في مناطق ريفية . تردّدت في الذهاب. استخرت الله واستشرت زوجتي. توقعت أنها سترفض… لكن حدث العكس‎ !

فرحت كثيراً، بل شجّعتني. فلقد كانت تراني في السابق أسافر دون استشارتها فسقاً وفجوراً‎.

توجهت إلى سالم. أخبرته أني مسافر فضمني بذراعيه الصغيرين مودعاً‎…

تغيّبت عن البيت ثلاثة أشهر ونصف، كنت خلال تلك الفترة أتصل كلّما سنحت لي الفرصة بزوجتي وأحدّث أبنائي. اشتقت إليهم كثيراً ….. آآآه كم اشتقت إلى سالم !! تمنّيت سماع صوته… هو الوحيد الذي لم يحدّثني منذ سافرت. إمّا أن يكون في المدرسة أو المسجد ساعة اتصالي بهم‎.

كلّما حدّثت زوجتي عن شوقي إليه، كانت تضحك فرحاً وبشراً، إلاّ آخر مرّة هاتفتها فيها. لم أسمع ضحكتها المتوقّعة. تغيّر صوتها‎ ..

قلت لها: أبلغي سلامي لسالم، فقالت: إن شاء الله … وسكتت‎…

أخيراً عدت إلى المنزل. طرقت الباب. تمنّيت أن يفتح لي سالم، لكن فوجئت بابني سلمان الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره. حملته بين ذراعي وهو يصرخ: بابا .. بابا .. لا أدري لماذا انقبض صدري حين دخلت البيت‎.

استعذت بالله من الشيطان الرجيم‎ ….

أقبلت إليّ زوجتي … كان وجهها متغيراً. كأنها تتصنع الفرح‎.

تأمّلتها جيداً ثم سألتها: ما بكِ؟‎

قالت: لا شيء‎ .

فجأة تذكّرت سالماً فقلت .. أين سالم ؟‎

خفضت رأسها. لم تجب. سقطت دمعات حارة على خديها‎…

صرخت بها … سالم! أين سالم .؟‎

لم أسمع حينها سوى صوت ابني أحمد يقول بلغته: بابا … ثالم لاح الجنّة … عند الله‎…

لم تتحمل زوجتي الموقف. أجهشت بالبكاء. كادت أن تسقط على الأرض، فخرجت من الغرفة‎.

عرفت بعدها أن سالم أصابته حمّى قبل موعد مجيئي بأسبوعين فأخذته زوجتي إلى المستشفى .. فاشتدت عليه الحمى ولم تفارقه ….. حين فارقت روحه جسده‎ ..

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت، وضاقت عليك نفسك بما حملت فاهتف … يا الله‎

إذا بارت الحيل، وضاقت السبل، وانتهت الآمال، وتقطعت الحبال، نادي … يا الله




قصه جدا رائعه



مشكوره ياااااااعسل



ياالله والله اني بكيت لما قريتها يسلمووووووو الله يعطيك العافيه



الله يعافيك
اهم شي رضاكم
يسلمو ع المرور




التصنيفات
منوعات

مسجات مهما

[SIZE="6"]وبعد السلام والاشتياق لكم

فكره موضوعى اليوم000

ان اضع معلومات بسيطه …

مثل المسجات .. السريعه

عن

((((((((الوصفات الطبية))))))(((((((( التغذيه ))))))))

(((((((المعتقدات الخاطئه ))))))((((((((الوصفات الشعبية)))))))))

انتظرونى دائما … قابل للتجديSIZE
خليجية

سلامة قلبى2




الكورتيزون
خليجية
قد ينقذ الحياة بإذن الله ولا يمكن لأي مستشفى أن يستغني

عنه

وهو الجانب الحلو للكورتيزن

إلا انه قد يسبب مشاكل صحية

خطيرة في نفس الوقت وهو الجانب المالح

. وتزداد الآثار الجانبية بزيادة الجرعة




خليجية

السكر

اذا كانت العائله تعانى من تاريخها الواثى بمرض السكر

يجب ان تجعل العاده اليوميه لهم … شرب عصير الجزر او اكل الجزر بشكل يومي

لانه يؤخر ظهور السكر




خليجية

التمر هندى *

*يساعد على علاج الصداع

*يساعد على تنزيل سكر الدم بنسبه 20%

*يساعد على اعطاء السعاده .. لانه يحتوى على املاح وعناصر معدينه

*يساعد على علاج الاورام الليفيه .. وذلك بشرب 2كوب باليوم

*يعتبر ملين خفيف




خليجية
خليجية

الملح 00والسكر

يعتبر من السموم البطيئه …

فعليك

بستبدال السكر . بالسكر البني ..

واستبدال الملح … بملح البحر الخشن … ويجب التقليل منها

خليجية




التصنيفات
منوعات

كيف تعرفين ان الخادمه ساحره؟

هذا موضوع للعلم فقط

هناك علامات منها ظاهره على الخادمه بانها ساحره ولكن ليس كل الخادمات ساحرات فمنهم من يخاف الله
وأهم هذه العلامات للخادمة الساحرة

1- تركها للصلاة بصفه دائمة

2- لاتستحم إلا نادر وتجد لها ريحه

3- تاكل دائم الفواكه الفاسده تجمع كل شيء من الاوساخ في غرفتها

4- تجلس فى الحمام اعزكم الله فترة كثيره جدا وتردد عليه

5- تضع الطلاسم فى ملابسها وتكون دائم لابسه هذا الملبس
وتنقل الطلسم اذا غيرت ملابسها

6 – تجدها مضطربه اذا سمعت صوت القران وتدخل الحمام على الفور

7- تكون بارده فى عملها كسوله

8- كثيرة النظر الى الشخص الذى سحرته او ناويه تسحره

9- كثير من الخادمات السحره يعملون سحر اسمه سحر المحبه
من اجل ان يحبوهم اصحاب المنزل ثم يكونوا هم اسياد المنزل
فتجد الخادمه مسيطره على المنزل وتفعل ما تشاء فيه
وطريقه هذا السحر وضع البول اجلكم الله فى الشاى او فى الاكل

10-تجد سواد فى قدماها دائم تجد هذا السواد فى قدم الساحره

11- تجد كثير من الابر فى غرفتها او شنطتها

وأخير هذه العلامات أمامكم
وانا لم اضع هذه المعلومات من راسى .. ولكن سئلت اصحاب خبره فى السحر وسماسرة خدامات
واصحاب مكاتب فى جاكرتا وكلهم اتفقوا وقالوا ان فى كل قريه ساحر يعلم الخادمه السحر قبل سفرها
لمن ترغب ان تتعلم السحر




خليجية



جزاك الله خيرا



شكرا لمروركم



جزاك الله خيرا على التنبيه يا اختي



التصنيفات
منوعات

لقاح جديد يقي من سرطان عنق الرحم

لقاح جديد يقي من سرطان عنق الرحم
بسم الله ا لرحمن الرحيم
يعتبر سرطان عنق الرحم السبب الثانى للوفيات بالسرطان عالميا، والمسبب له هو فيروس يسمى (HPV) Papillomavirus وعى عائلة فيروسات يعطى لكل منها رقم. وقد أثبتت الأبحاث بأن البابيلومافيروس من صنف 16 و18، مسؤولة عن حوالى 70% من حالات سرطان عنق الرحم. ونجحت الدراسات فى اكتشاف لقاح ضد هذا الفيروس وتمت تجربته على نحو 40.000 شخص قبل وضعه فى الأسواق من قبل شركتين تجاريتين، بعد التأكد من فعاليته بمنع تطور أى آفة ما قبل سرطانية لدى الحقن.

ونسلط الضوء من خلال تلك الأاسئلة والأجوبة على أهمية هذا اللقاح في السطور التالية:

كيف تعرف لنا اللقاح ضد سرطان عنق الرحم؟
لابد أن نشير بداية إلى أن سرطان عنق الرحم عند المرأة هو ثانى نوع من أنواع السرطانات بعد سرطان الثدى، المسبب للوفاة. من هنا نحن ندعو باستمرار إلى إجراء التشخيص المبكر، لأن التشخيص المتأخر (أى بعد اكتشاف المرض) يضطرنا إلى إجراء عمليات واخذ علاج كيميائى وعلاج أشعة، وأحيانا لا نصل إلى نتيجة.

من هنا، بدأت الدراسات حول سرطان عنق الرحم. ووصلت إلى نتيجة خلاصتها أن المسبب لهذا النوع من السرطان هو فيروس الـ HPV الذى تلتقطة المرأة من أول علاقة حميمة تقيمها مع زوجها، أو خلال هذه العلاقة بمعنى أن ينقله (ينقل الفيروس) لها الرجل ويمكن أن تكون هى حاملة لهذا الفيروس وتنقله للرجل.

لذلك ومن أجل حماية المرأة، يمكن إعطاؤها هذا اللقاح قبل الزواج، ليكون عندها مناعة ضد فيروس قد ينقله لها زوجها خلال العلاقة الزوجية الحميمة.

وهل هذا اللقاح يشمل كل أنواع الفيروسات المسببة لسرطان عنق الرحم؟
هناك أنواع كثيرة من هذه الفيروسات، ولكن الدراسات شملت أكثر الفيروسات إنتشارا والمسببة لسرطان عنق الرحم وهى الـ HPV16 و81، وتم تصنيع اللقاح ضد هذه الأنواع من الفيروسات التى يمكن أن تحول الخلايا التى أصيبت بها خلايا سرطانية.

ماهى الأعراض التى تشعر بها المرأة، عند إصابتها بسرطان عنق الرحم؟
قد يظهر عندها بعض الأحساس بالثقل الذى يشعرها بألم أحيانا أو تنزف بعض الشئ، وأحيانا أخرى لا تشعر المرأة بأى عوارض.

وكيف يعطى هذا اللقاح؟
هو كأى لقاح آخر (كلقاح الحصبة، جدرة الماء…) نعطيه بالعضل على ثلاث مراحل (جرعات) تفصل بين الجرعة والأخرى فترة شهرين.

لمن هذا اللقاح، وهل يمكن أن يعطى لجميع الفتيات أو النساء؟
بالنسبة للمرأة الحامل ممنوع عليها أن تأخذه، لأن الدراسات لم تثبت أنه آمن خلال فترة الحمل ولايؤذى الجنين. ولكن بالنسبة للفتيات فلا عوارض جانبية له باستثناء بعض الألم الذى قد تشعر به الفتاة من الدواء المصنع منه اللقاح نفسه. وعلى المريضة التى تعانى من حساسية معينة من الدواء، أن تخبر طبيبها بذلك.

فى أى عمر يمكن إعطاء الجرعات للفتيات فى العالم العربى؟
يمكن إعطاء اللقاح منذ سن الـ 9 سنوات، وهذا ما يعتمد عادة فى الدول الأوربية والأميركية. وتنصح الهيئة الصحية فى أميركا بإعطائه بين سن الـ 11 سنة والـ 26 سنة وذلك يعود إلى العلاقات الحميمة التى تبدأ باكرا فى هذه الدول، نسبة إلى تلك التى تحصل فى الدول العربية. ويمكن إعطاؤه بين هاتين السنتين أيضا فى دولنا العربية، أو تأخيره إلى سن الخامسة عشرة. إنما طبعا يفضل إعطاؤه قبل الزواج، إذ تستفيد منه أيضا المرأة المتزوجة فهو يحميها إذا كان عندها الإستعداد لتتلقى هذا الفيروس، وذلك بعد إخضاعها لفحص عنق الرحم (فحص الزجاجة) عند طبيبها النسائى.

الفيروس من الزوج
ذكرت أن الزوج قد ينقل الفيروس إلى زوجته، فهل هذا عن طريق السائل المنوى؟
ليس بالضرورة، فقد يكون الفيروس على مقدمة العضو الذكرى للرجل وينتقل خلال العلاقة الحميمة.

ألا يعطى هذا اللقاح للرجل أو الشاب أيضا؟
كلا، لأن الهدف من أى لقاح هو الأمان، ولم يثبت بعد أنه آمن إذا أعطى للرجل. لكن هناك دراسات لتطويرة ليكون لقاحا للرجل أيضا.

وماهى نسبة الحماية التى يؤمنها لنا هذا اللقاح؟
لقد ثبت من خلال متابعة الحالات التى خضعت لهذا اللقاح فى الدول الغربية، أن الحماية التى يعطيها هى 95%. أما فى لبنان فاللقاح بدأ منذ سنتين فقط.

هل يمكن أن يكون اللقاح ضد سرطان عنق الرحم، مقدمة لاكتشاف لقاحات أخرى ضد أنواع أخرى من السرطان؟
يمكن ذلك،إذا كان سبب الفيروس جرثوميا. قبل اكتشاف هذا اللقاح، كان اللقاح الوحيد الذى يعطى ضد الفيروس المسبب لسرطان الكبد هو لقاح الريقان الذى يلقح به الطفل عند الولادة.

أخطر أنواع السرطانات
هل هناك إحصاءات عن عدد الوفيات من جراء الإصابة بسرطان عنق الرحم؟
فى لبنان أو الدول العربية، الأرقام غير دقيقة لأن هناك آلاف النساء اللواتى يصبن بهذا المرض، لا يستطعن أخذ العلاج له بسبب الفقر، فيتوفين فى مناطق فقيرة دون دخول المستشفى مما يستحيل اعتماد أرقام المستشفيات فقط فى الإحصاءات.

أما فى أميركا، فقد أعلنت الجمعية الأميركية للسرطان أنه فى العام 2022، كان هناك 11070 حالة سرطان عنق الرحم فى الولايات المتحدة الأميركية، توفى منها ما يقارب الـ 3870 حالة. ويعتبر هذا النوع من السرطان المسبب رقم 1 للموت.
عافانا الله ووقانا




التصنيفات
منوعات

وايه إنت لي كامله من البدايه الى النهايه الحلقه14

الحلقةالرابعةعشر
********

طريق العودة لم يكن بأقل مشقة من طريق الذهاب …
ألا أنني بسبب التعب و الإجهاد النفسي نمت معظم ساعات النهار الأول .

حطام الأشياء التي أراها من حولي لا يختلف عن حطام قلبي … إلا أن الجماد لا ينزف دما

التلاوة المنبعثة من مذياع السيارة بصوت قارئ رخيم عذب هي الشيء الوحيد الذي خفف على قلبي آلام التمزق و التقطع و الاحتراق …

توالت الساعات ، و كنت أتابع باهتمام مزيف كل ما أسمعه من المذياع هروبا من التفكير في الطريق الذي ولى … و الطريق القادم …

في الماضي … و المستقبل …

بلغنا مدينتنا قبيل غروب الشمس الثالثة التي أنارت دربنا …

" خذني إلى بيتي "

قلت ذلك و نحن أمام مفترق طرق ، يؤدي أحدهم إلى بيتي و آخر إلى بيت سيف

" الآن ؟ دعنا ننزل بيتنا و نرتاح من عناء المشوار الطويل … "

" أرجوك يا سيف … إلى بيتي … "

لم أكن هذه المرة أشعر بأي شوق أو حماس لدخول المنزل المهجور

و سيف هم ّ بالحضور معي أل أنني قلت :

" لابد أن والديك في انتظارك الآن … سأشكرك كما ينبغي لاحقا ، بلغهما تحياتي "

كان سيف قلقا بشأني و لكنني صرفته ، و دخلت المنزل المظلم وحيدا .

رفعت يدي لإنارة المصباح ، بل المصابيح واحدا تلو الآخر فاكتشفت أن الكهرباء مقطوعة .

و على الضوء الباقي من آخر خيوط الشمس ، سرت في منزلي الكئيب الساكن و صعدت إلى الطابق العلوي …

ذهبت رأسا إلى غرفة نومي … أخرجت المفاتيح ، ثم فتحت الباب ببطء …

و خطوت خطوة إلى الداخل …

سرعان ما عادت بي السنين إلى الوراء …

حين كنت فتى مراهقا في بداية التاسعة عشر من العمر … أجلس على هذا الكرسي أذاكر بشغف …
يا إلهي !
لا تزال كتبي التي تركتها على المكتب في مكانها !
مفتوحة كما تركتها قبل ثمان سنين !

جلت ببصري في الغرفة … و فوجئت برؤية الأشياء كما هي …

تقدمت خطوة بعد خطوة …

السرير … نفس البطانية و الأغطية التي كانت عليه قبل رحيل …

اقتربت من المكتب … إنه كتاب الرياضيات الذي كنت أقرأه آخر ليلة قبل الرحيل ، استعدادا لامتحان الغد !

و قلم الرصاص لا يزال موضوعا على الصفحة المفتوحة …

و بقية الكتب مبعثرة على الطاولة تماما كما تركتها منذ ذلك الزمن …

مددت يدي فلمست الغبار الذي يغطي الكتاب ، و كل شيء …

فتحت الأدراج لألقي نظرة … لا شيء تغير ! لا يبدو أن أحدا قد وطأ أرض هذه الغرفة مذ هجرتها

استدرت نحو سريري … لطالما احتضنني هذا السرير و امتص تعبي و أرقي … ألا زال يصلح للنوم ؟ أ أستطيع رمي أثقال صدري و جسدي عليه ؟؟

كان أيضا غارقا في الغبار … و مع ذلك رميت بجسدي المهموم عليه و سمحت لسحابة الغبار أن تحلق … و تنتشر … و تهاجم أنفي و تخنقني أيضا …

داهمتني نوبة من العطاس إثر استنشاقي لغبار الزمن ، فنهضت و تلفت من حولي بحثا عن علبة المناديل
لابد أنها ستكون مدفونة تحت طبقات من الغبار هي الأخرى …

لكن أنظاري التصقت فجأة بشيء يقف على أحد أرفف مكتبتي القديمة …

شيء أسطواني الشكل ، مغطى بطوابع و ملصقات صغيرة طفولية …

و من بين تلك الملصقات ، يظهر جزء من كلمة مكتوبة عليه : ( أمـاني )

سرت ببطء شديد ، بوصة بوصة ، نحو هذا الصندوق الصغير …

أكان حلما أم حقيقة ؟؟

لقد رأيته أمامي مباشرة ، و لمسته بيدي … و رججته ، و سمعت صوت قصاصات الورق تتضارب داخله !

صندوق أماني رغد … لا يزال حيا ؟؟

أمسكت بالصندوق الأسطواني ، و قربته من عيني ، ثم من صدري ، و أرخيت جفني ، و سحبت نفسا عميقا مليئا بالغبار …

رأيت الصغيرة مقبلة نحوي بانفعال و فرح ، حاملة كتابها بيدها :

" وليد اصنع صندوق أماني لي "

و رأيتها تساعدني في صناعته …

ثم تغطيه بالملصقات الصغيرة …

ثم تجلس هناك على سريري ، قرب المنضدة ، و تكتب أمنيتها الأولى …

(( عندما أكبر سوف أتزوج …… ؟؟ ))

عند هذا الحد … ارتفع جفناي فجأة ، و انقبضت يدي بقوة … ضاغطة على الصندوق بلا رحمة حتى خنقت أنفاسه …

تدحرجت عبرة كبيرة حارقة من مقلتي اليمنى ، فاليسرى ، تبعها سيل عارم من الدموع الكئيبة التائهة ، تغسل ما علق بوجهي و أنفي من الغبار العتيق …

شقت نظرتي طريقا سالكا بين الدموع ، مسافرة نحو صندوق الأماني المخنوق … محرضة يدي ّ على التعاون للفتك به … و تمزيقه كما تمزقت كل آمالي و أحلامي … و صورة رغد و رسالتها … و قلبي و روحي …

لكنني توقفت في منتصف الطريق …

لم أعد أرغب في رؤية ما بداخله …

فأنا أعرف كل شيء …

( أريد أن أصبح رجل أعمال ضخم ! )

( أريد أن تصبح ابنة عمي رغد زوجة لي )

( يا رب اشف سامر و أعده كما كان )

( عندما أكبر سوف أتزوج …. ؟؟؟ )

سامر قطعا …

كم كنتُ غبيا !

ضغطت على الصندوق بقوة أكبر فأكبر … و لو كان شيئا مصنوعا من الحديد لتحطم في قبضتي …

" أيتها الخائنة … رغد "

رميت الصندوق بعنف بعيدا عني … إلى أبعد زاوية في الغرفة ، ثم خرجت هاربا من الذكرى الموجعة

أول شيء التقيت به في طريقي كان غرفة رغد !

فهي الأقرب إلي …

وقفت عند الغرفة لدقائق … و يدي تفتش عن المفتاح بتردد …

رفعت يدي … و طرقت الباب طرقا خفيفا

ثم مددتها نحو المقبض و أمسكت به و بقيت في هذا الوضع لزمن طويل …

سأفتح الباب ببطء و حذر و هدوء … قد تكون صغيرتي نائمة بسلام … لا أريد إزعاجها

أريد فقط أن ألقي نظرة عليها كما أفعل كل ليلة … لا أحب إلى قلبي من رؤيتها نائمة بهدوء كالملاك .. و ملامسة شعرها الناعم بخفة …

نظرة أخيرة … واحدة فقط … أريد أن ألقيها على طفلتي …

رغد … لقد اشتقت إليك كثير! … منذ أن رأيتك و أنت نائمة … هنا قبل ثمان سنين ، و جفناك متورمان أثر البكاء الشديد الذي بكيته ذلك اليوم المشؤوم …

أتذكرين كيف لعبنا يومها ؟؟

أتذكرين البطاطا التي أطعمتك إياها …؟؟

ما كان يدريني أننا لن نلتقي بعد تلك اللحظة …

و أنها كانت المرة الأخيرة التي أتسلل فيها إلى غرفتك ، و ألقي عليك نظرة ، و أداعب خصلات شعرك ، و أقبل جبينك …

ارتجفت رجلاي و كذا يداي و جسمي كله ، و فقدت أي قدرة على تحريك أي عضلة في جسدي ، حتى جفوني

لم أجسر على فتح الباب …

عدت أطرقه و أنادي …

" رغد … صغيرتي … افتحي ! أنا وليد … "

لكنها لم تفتح

و أخذت أطرق بقوة أكبر …

" افتحي يا رغد … لقد عدت إليك "

و بقي الباب ساكنا جامدا …

لم تعد رغد موجودة

و لم يعد وليد موجودا …

و لم يعد لفتح هذا الباب … أي داع …

هويت على الأرض … كسقف أزيلت أعمدته فجأة … و رفعت ذراعي إلى الباب و صرخت …

" رغد … عودي إلي … "

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

من تتوقعون زارنا قبل أسبوع ؟؟

إنها عائلة اللاعب الشهير ( نوّار ) !

و هل استنتجتم ما سبب الزيارة ؟؟

أجل !

مشروع زواج !

بصراحة أنا فوجئت بشدة ! لم أكن أعتقد أن الأمر سيسير حسبما كانت دانة ترسم ! و لكن يبدو أن هناك أمور أخرى لا أعلم عنها شيئا …

زيارتهم كانت بعد رحيل وليد بثلاثة أسابيع …

خلال الأسابيع الثلاثة تلك ، كان الجميع يعيش حالة كآبة و حزن مستمرين

لم تطلع أو تغرب علي شمس دون أن أفكر بوليد … و بلقائنا الحميم ، ثم نظراته القاسية ، ثم رحيله المفاجئ …

والدتي أصابها حزن شديد لازمت بسببه الفراش فترة من الزمن …

أنا أيضا حزنت كثيرا جدا …

أنا لم أكد أره … لم أكد أشعر بوجوده … إنني لا أصدق أنه عاد بالفعل … لقد كبرت على الاعتقاد بأنه لن يعود …

و حقيقة … هو لم يعد …

" رغد ! ألم تنهي حمّامك بعد ؟؟ "

جاءني صوت دانة من الخارج ، تحثني على الخروج بأقصى سرعة … كنت لا أزال أمشط شعري القصير المبلل أمام المرآة المغطاة بطبقة من الضباب !

فتحت الباب فانطلق بخار الماء متسربا للخارج ، و وجدت دانة واقفة و ذراعاها مضمومان إلى صدرها ، تنظر إلي بحنق !

" أهو حمام بخاري ؟ هيا اخرجي يكاد ضيوفي يصلون و أنا لم أستعد بعد ! "

سرت ببطء شديد ، متعمدة الإطالة أقصى ما يمكن … ! دانة تحدق بي بغضب و نفاذ صبر و تصرخ :

" أوه يا لبر ودك ! هيا أخرجي ! "

" لم كل هذا الانفعال !؟ كأنك ستقابلين جلالة الملكة ! "

" أنت لا تفهمين شيئا ! لا يمكنك أن تحسي بمثل أحاسيسي الآن ! لم تجربي ذلك و لن تجربيه ! "

قالت هذا ثم دفعتني قليلا بعيدا عن الباب ، و دخلت الحمام الغارق في البخار و صفعت بالباب بقوة !

ذهبت إلى غرفتي بكسل … و أخذت أتابع تمشيط شعري المبلل أمام مرآتي …

هل تحس كل فتاة على وشك مقابلة أهل عريسها بكل هذا التوتر ؟؟
أنهم سيعلنون الموافقة الرسمية و يناقشون شروط العقد هذه الليلة ، و سنقيم حفلة صغيرة بعد أيام لعقد القران …

دانة أصبحت لا تطاق بسبب توترها و عصبيتها ، لكنها سعيدة ! سعيدة جدا …

أنا لم أجرب هذا الإحساس … و لا أعرف كيف يكون … إنني فقط أعرف أنني مخطوبة لابن عمي سامر لأنني يجب أن أكون مخطوبة له …
و سأتزوج منه لأنني يجب أن أتزوج منه …

سامر في الوقت الحالي مسافر إلى مدينة أخرى ، من أجل العمل

موضوع زواجنا تم تأجيل النقاش فيه ، بسبب حضور و رحيل وليد الذي أربك الأجواء ، ثم خطبة دانه التي شغلتنا أواخر الأيام …

وليد لم يتصل بنا منذ رحيله ، و والدي يحاول جاهدا الاتصال به بطريقة أو بأخرى من أجل إبلاغه عن خطبة دانه و حفلة العقد

مجرد تفكيري بهذا الأمر يشعرني بالسعادة … فوليد سيأتي و لا شك … لحضور حفلة شقيقته و المشاركة فيها …

ألقيت بالمشط جانبا و خرجت من الغرفة في طريقي إلى المطبخ ، و وصلني صوت دانه و هي تغني داخل دورة المياه !

أنا لم أغنِّ عند خطبتي !

حين وصلت ، كانت أمي تتبادل الحديث مع والدي بشأن دانه … لكنهما توقفا عن الكلام لدى رؤيتي !

" أمي … ماذا عن وليد ؟؟ "

فهو كان شغلي الشاغل منذ أن رحل …
بل منذ أن وصل !
أمي و أبي تبادلا نظرة سريعة ، قال والدي بعدها :

" لقد استطعت التحدث إلى سيف ، و أوصيته بزيارة وليد بأسرع ما يمكنه ، و إبلاغه بأنتا ننتظر مكالمة ضرورية منه "

فرحت بذلك ، و قلت تلقائيا :

" إذن سأعتكف عند الهاتف ! "

في ذات اللحظة رن هذا الأخير ، و قفزت مسرعة إليه !

" مرحبا ! هنا منزل شاكر جليل … من المتحدث ؟ "

كانت ابتسامتي تعلو وجهي ، و حين وصلني صوت الطرف الآخر :

" رغد ! أهذه أنت ؟؟ "

تلاشت الابتسامة بسرعة ، و قلت بشيء من الخيبة :

" نعم … سامر ، إنها أنا "

و بعد بضع عبارات تبادلناها ، دفعت بالسماعة إلى والدي :

" إنه سامر … لن يحضر الليلة "

و انصرفت عن المطبخ .
حين سافر سامر … لم أبك كما بكت أمي …
و كما بكيت لسفر وليد …

لم يكن هناك أي هاتف في غرفة نومي ، لذا جلست في غرفة المعيشة قريبة من التلفاز ، و كلما رن هاتف بادرت برفع السماعة قبل أن تنقطع الرنة الأولى !
و في كل مرة أصاب بخيبة أمل ….
لكن …
لماذا أنا متلهفة جدا للتحدث إليه ؟؟

بعد فترة ، حضر الضيوف المرتقبون ، العريس و والداه و أفراد أسرته .. لو أؤلف كتابا في وصف دانه لسببت أزمة ورق !

سألخص ذلك بقول : كانت غاية في الجمال ، و الخجل ، و اللطف ، و السعادة !

تم الاتفاق على كل شيء ، و تعين تحديد ليلة الخميس المقبلة لعقد القران !

لم أجلس مع ضيفاتنا غير دقائق متفرقة ، و تمركزت عند الهاتف في انتظار اتصال من اتصل رجال العالم كلهم ببيتنا سواه !

عند العاشرة و النصف ، استسلمت …
و ذهبت في اتجاه غرفتي ..
مررت بغرفة دانه ، فوجدتها مشغولة بإزالة المساحيق و الإكسسوارات التي تزين بها شعرها !

" كنت جميلة ! "

نظرت إلي بغرور ، و قالت :

" اعرف ! "

ثم استطردت :

" و سأكون أجمل في الحفلة ! علي أن أذهب للسوق غدا لشراء الحاجيات ! "

" عظيم ! أنا أيضا سأشتري فستانا جديدا و بعض الحلي ! "

ابتسمت دانه بسعادة ، و قالت :

" كم أنا متوترة و قلقة ! ستكون حفلة رائعة "

ثم أضافت ببعض الخبث :

" أروع من حفلتك "

لم أكن في السابق أتضايق كثيرا لتعليق كهذا ، إلا أنني الآن شعرت بالانزعاج … قلت :

" أنا لم تقم لي حفلة حقيقية … لم يكن يوما مميزا "

قالت :

" وضعي أنا يختلف ! سأتزوج من أشهر لاعبي الكرة في المنطقة ، و أغناهم أيضا … شيء مميز جدا ! … والدي وعدني بليلة لا تنسى ! "

أصابني كلامها بشيء من الخذلان و الحزن ، فأنا لم يعمل والدي لأجلي شيئا يذكر ليلة عقد قراني … هممت بالانصراف ، توقفت قبل أن أغلق الباب ، و سألت :

" هل سيكون وليد موجودا ؟؟ "

شيء ما برق في عينيها و قالت :

" نعم ، بالتأكيد سيكون موجودا … لا يمكنه أن يتخلى عني أنا ! "

ذهبت إلى غرفتي و أنا حزينة …
فوليد لم يتصل
و دانه تسخر مني
و من الطريقة التي تمت خطبتي بها …
رغم أنها كانت أكثر من أقنعني بأنه لابد لي من الزواج من سامر …
فهو أقرب الناس إلي ، و هو يحبني كثيرا ، و هو مشوه بشكل يثير نفور
بقية الفتيات …
و بسببي أنا …

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

فيما كنت أسخن بعض الفاصوليا على لهيب الموقد في المطبخ ، حضر صديقي سيف .

لم أكن أتوقع زيارته ،كانت الساعة السادسة مساءا ، لكنني سررت بها

" تفضل ! إنني أعد بعض الفاصوليا … عشاء مبكر ! ستشاركني فيه "

قلت ذلك و أنا أقوده إلى المطبخ …

حينما وصل و شم رائحة الفاصوليا قال بمرح :

" تبدو شهية ! سأتناول القليل فقط ، فلدي ضيوف على العشاء هذا المساء "

وضعت مقدارين منها في طبقين صغيرين ، مددت بأحدهما نحو صديقي و قلت :

" جرب طهو ـ أو بالأحرى تسخين يدي ! "

تناول سيف بعضها و استساغ الطعم … ثم قال :

" لكنها لا تقارن بأطباق والدتي ! يجب أن تشاركنا العشاء الليلة يا وليد "

ابتسمت ابتسامة باهتة ، و لم أعلق …

" هيا يا وليد ! سأعرفك على زملائي و أصدقائي في العمل "

قلت :

" كلا لا يمكنني ، لدي ارتباطات أخرى "

سيف نظر إلي باستنكار …

" أية ارتباطات ؟؟! "

ابتسمت و قلت :

" سآخذ الأطفال إلى الملاهي ! فقد وعدتهم بذلك "

سيف كان يحرك الملعقة باتجاه فمه ، فتوقف في منتصف الطريق و قال :

" أي أطفال ؟؟ "

قلت بابتسام و أنا أقلب الفاصوليا في الطبق لتبرد قليلا :

" رغد و دانة و سامر ! سأجعلهم يستمتعون بوقتهم ! "

أعاد سيف الملعقة و ما حوت على الطبق … و ظل صامتا بضع ثوان …

" ما بك ؟ ألم يعجبك ؟ "

أعني بذلك الفاصوليا

سيف تنهد ثم قال :

" وليد … ما الذي تهذي به بربك ؟؟ "

تركت الملعقة تنساب من يدي ، و قد ظهرت علامات الجدية على وجهي الكئيب و قلت :

" أتخيل أمورا تسعدني … و تملأ فراغي … "

هز سيف رأسه اعتراضا ، و قال :

" ستصاب بالجنون إن بقيت هكذا يا وليد ! بل إنك أصبت به حتما … ينبغي أن تراجع طبيبا "

دفعت بالكرسي للوراء و أنا أنهض فجأة و استدير موليا سيف ظهري …
سيف وقف بدوره ، و تابع :

" لا تفعل هذا بنفسك … أتريد أن تجن ؟؟ "

استدرت إلى سيف ، و قلت :

" ما الفرق ؟ لم يعد ذلك مهم "

" كلا يا وليد … لا تعتقد أن الدنيا قد انتهت عند هذا الحد … لا يزال أمامك المستقبل و الحياة "

قاطعته بحدّة و زمجرت قائلا :

" المستقبل ؟؟ نعم المستقبل … لرجل عاطل عن العمل متخرج من السجن لا يحمل سوى شهادة الثانوية المؤرخة قبل ثمان سنين ! و يخبئ بعض النقود التي استعارها من أبيه في جيب بنطاله ليشتري بها الفاصولياء المعلبة فيسد بها جوعه … نعم إنه المستقبل "

سيف بدأ يتحدّث بانفعال قائلا :

" تعرف أن فرص العمل في البلد ضئيلة بسبب الحرب ، لكنني سأتدبر الأمر بحيث أتيح الفرصة أمامك للعمل معي … "

قلت بسرعة :

" معك ؟ أم عندك ؟؟ "

استاء سيف من كلمتي هذه و همّ بالانصراف .

استوقفته و قدمت إليه اعتذاري …

لقد كان اليأس يقتلني … و لا شيء يثير اهتمامي في هذه الدنيا …

قال سيف :

" المزيد من الصبر … و سترى الخير إن شاء الله "

ثم تقدّم نحوي و قال :

" و الآن … تعال معي … فالأشخاص الذين سيتناولون العشاء معنا سيهمك التعرف إليهم "

لكنني رفضت ، لم أشأ أن أظهر أمام رجال الأعمال و أحرج صديقي ، لكوني شخص تافه خرج من السجن قبل أسابيع …

" كما تشاء … لكنك ستحضر غدا ! عشاء خاص بنا نحن فقط ! "

أومأت إيجابا ، إكراما لهذا الصديق الوفي …

قال سيف :

" يا لك من رجل ! لقد أنسيتني ما جئت لأجله ! "

" ما هو ؟؟ "

" تلقيت اتصالا من والدك اليوم ، يريد منك أن تهاتفه للضرورة "

شعرت بقلق ، فلأجل ماذا يريدني والدي ؟؟

" أتعرف ما الأمر ؟؟ "

" لا فكرة لدي ، لكن عليك الاتصال بهم فورا "

و أشار إلى الهاتف المعلق على الجدار …

قلت :

" الخط مقطوع ! "

" حقا ؟؟ "

" كما كانت الكهرباء و المياه أيضا ! تصور أنني عشت الأيام الأولى بلا نور و لا ماء ! "

ضحك سيف ثم قال :

" معك أنت يمكنني تصور كل شيء ! هل تريد هاتفي المحمول ؟ "

" لا لا ، سأتصل بهم من هاتف عام "

سار سيف نحو الباب مغادرا ، التفت قبل الانصراف و قال :

" موعدنا غدا مساءا ! "

" كما تريد "

و عدت إلى طبقي الفاصوليا التي بردت نوعا ما ، و أفرغتهما في معدتي …

لم يكن في المنزل أي طعام ، و كنت اشتري المعلبات و التهم منها القدر الذي يبقيني حيا …

تعمدت عدم الاتصال بأهلي طوال الأسابيع الماضية ، و عشت مع أطيافهم داخل المنزل

حاولت البحث عن عمل و لكن الأمر كان أصعب من أن يتم في غضون بضع أسابيع أو أشهر …

في ذلك المساء ذهبت إلى أحد المحلات التجارية لشراء بعض الحاجيات ، قبل أن أجري المكالمة الهاتفية .

حين حان دوري للمحاسبة ، أخذ المحاسب يدقق النظر في ّ بشكل غريب !

نظرت إليه باستغراب ، فقال :

" ألست وليد شاكر ؟؟ "

فوجئت ، فلم يبد ُ لي وجه المحاسب مألوفا … قلت :

" بلى … هل تعرفني ؟؟ "

قال :

" و هل أنساك ! متى خرجت من السجن ؟؟ "

عندما نطق بهذه الجملة أثار اهتمام مجموعة من الزبائن فأخذوا ينظرون باتجاهي …

شعرت بالحرج ، و تجاهلت السؤال … فعاد المحاسب يقول :

" ألم تعرفني ؟ لقد كنت ُ زميلا للفتى الذي قتلته ! عمّار "

أخذ الجميع ينظر باتجاهي ، و شعرت بالعرق يسيل على صدغي …

جاء صوت من مكان ما يقول :

" أ تقول أن المجرم قد خرج من السجن ؟؟ "

تلفت من حولي فرأيت الناس جميعا ينظرون إلي بعيون حمراء ، يقدح الشرر من بعضها ، و ينطلق الازدراء من بعضها الآخر …

شعرت بجسمي يصغر … يصغر … يصغر … ثم يختفي …

خرجت من المكان بسرعة … دون أن آخذ حاجياتي ، و ركبت سيارتي و انطلقت مسرعا تشيعني أنظار الجميع …

لقد أصبحت ذا سمعة سيئة تشير إلي أصابع الناس بلقب مجرم …

توقفت عند أحد الهواتف العامة ، و اتصلت بمنزل عائلتي في المدينة الأخرى …

كانت الساعة حينئذ الحادية عشر … و رن الهاتف عدة مرات و لم يجب أحد …

و أنا واقف في مكاني أراقب بعض المارة ، تخيلتهم ينظرون إلي و يتحدثون سرا …

ربما كانوا يقولون : إنه وليد المجرم !

و مرت مني سيارة شرطة تسير ببطء …

شعرت برعشة شديدة تسري في جسدي لدى رؤيتها ، كانت النافذة مفتوحة و أطل منها الشرطي و أخذ ينظر باتجاهي

كدت أموت فزعا … و تخيلته مقبلا نحوي ليقبض علي و يزج بي في السجن من جديد …

شعور مرعب مفزع …

ظلت يدي تضغط على أزرار عشوائية ، تتصل ربما بالمريخ أو المشتري ، دون أن أملك القدرة على التحكم بها … حتى ابتعدت السيارة شيئا فشيئا و استعدت بعض الأمان …

أعدت الاتصال بمنزل عائلتي و بعد ثلاث رنات أو أربع ، أجاب الطرف الآخر …

" نعم ؟ "

لم أميز الصوت في البداية ، لكنه عندما كرر الكلمة أدركت أنها كانت رغد …

" نعم ؟ من المتحدث ؟؟ "

كان فكي الأسفل لا يزال يرتجف أثر رؤية سيارة الشرطة … و ربما سمعت رغد صوت اصطكاك أسناني بعضها ببعض …

قربت السماعة من فمي أكثر ، و بيدي الأخرى أمسكت بفكي و طرف السماعة كمن يخشى تسرب صوته للخارج …

ربما سمع رجال الشرطة صوتي و عادوا إلي !

قلت :

" أنا وليد "

لم أسمع أي صوت فظننت أن الطرف الآخر قد أقفل السماعة ، قلت :

" رغد ألا زلت ِ معي ؟؟ "

" نعم "

ارتحت كثيرا لسماع صوتها

أو ربما … تعذبت كثيرا …

" وليد كيف حالك ؟ "

" أنا بخير ، ماذا عنكم ؟ "

" بخير . كنت أنتظرك ، أقصد كنا ننتظر اتصالك "

قلت بقلق :

" ما الأمر ؟؟ "

رغد قالت :

" لقد نام الجميع ، والدي يريد التحدث معك ، يجب أن تحضر "

أقلقني حديثها أكثر ، سألت :

" ما الخطب ؟؟ "

" إنه موضوع زواج دانه ! لن أخبرك بالتفاصيل و إلا وبختني ! يجب أن تحضر قبل مساء الأربعاء المقبل "

كان أمرا فاجأني ، و هو أكبر من أن أناقشه مع رغد و رغد بالذات على الهاتف في مثل هذا الوقت … و المكان …

لذا اختصرت المكالمة بنية الاتصال نهار اليوم التالي لمعرفة التفاصيل …

" حسنا ، سأتصل غدا … إلى اللقاء "

" وليد … "

حينما سمعت اسمي على لسانها ارتجف فكي أكثر مما كان عند رؤية سيارة الشرطة ….

خرجت الكلمة التالية مبعثرة الحروف …

" نـ … ـعم … صـ … ـغيـ … ـرتي ؟؟ "

" عد بسرعة ! "

و التي عادت بسرعة هي ذكريات الماضي …
و الذي طردها بسرعة هو أنا
لم أكن أريد لشيء قد مات أن يعود للحياة …

قلت :

" سأرى ، وداعا "

و بسرعة أيضا أغلقت السماعة …
كم شعرت بقربها … و بعدها …

حينما عدت إلى المنزل ، وقفت مطولا أمام غرفة رغد أحدق ببابها … حتى هذه اللحظة لم أجرؤ على فتحها هي بالذات من بين جميع غرف المنزل الموحش …

دخلت إلى غرفتي الغارقة في الظلام ، و تمددت على سريري بهدوء …

( عد بسرعة … عد بسرعة … عد بسرعة … )

ظلت تدور برأسي حتى حفرت فيه خندقا عميقا !

سمعت طرقا على الباب … طرقا خفيفا … جلست بسرعة و ركزت نظري ناحية الباب … كان الظلام شديدا …

شيئا فشيئا بدأ الباب ينفتح … و تتسلل خيوط الضوء للداخل

و عند الفتحة المتزايدة الحجم ، ظهرت رغد !

رغد وقفت تنظر إلي و وجهها عابس … و الدموع منحدرة على خديها الناعمين …

هتفت …

" رغد ! "

بدأت تسير نحوي بخطى صغيرة حزينة … مددت ذراعي و ناديتها :

" رغد تعالي … "

لكنها توقفت … و قالت :

" وليد … عد بسرعة "

ثم استدارت عائدة من حيث أتت

جن جنوني و أنا أراها تغادر

قفزت عن سريري و ركضت باتجاهها و أنا أهتف :

" رغد انتظري …
رغد لقد عدت …
رغد لا تذهبي "

لكنني عندما وصلت إلى الباب كانت قد اختفت …

أسرعت إلى غرفتها أطرق بابها بعنف …
كدت أكسره ، أو أكسر عظامي … لكنه ظل موصدا …
كما هي أبواب الدنيا كلها أمام وجهي …

أفقت من النوم مذعورا ، فوجدت الغرفة تسبح في الظلام و الباب مغلق …
لم يكن غير كابوس من الكوابيس التي تطاردني منذ سنين …

و رغم أنها تعذبني ، إلا أنها تمنحني الفرصة لرؤية صغيرتي التي حرمت منها منذ سنين … و لم يعد لها وجدود …

في اليوم التالي ، اتصلت بوالدي و عرفت منه تفاصيل الموضوع … و لكم أن تتصوروا اللهفة التي كان هو و أمي و دانة أيضا … يخاطبوني بها

أختي الصغيرة … التي كبرت بعيدا عن أنظاري و رعايتي و اهتمامي ، أصبحت عروسا

" وليد يجب أن تحضر و تجلب لي هدية أيضا ! "

و الآن … و بعد مرور شهر واحد من هروبي منهم ، و عزلتي في المنزل، صار علي أن أعود إليهم من جديد … أجر أذيال الخيبة و الفشل …

في المساء ، ذهبت لسيف و أخبرته بما جد من أمري ، و أخبرني بأنه استطاع تدبير وظيفة لي في الشركة التي يعمل فيها و يملك جزءا منها

و بدأ أول أبواب الدنيا ينفتح أمامي أخيرا …

" يجب أن تعود بأسرع ما يمكن لتباشر العمل "




التصنيفات
منوعات

النحو المدرسى الكامل ارجو التثبيت

– أقسام الكلام
أولاً : الاسم
• تعريفه : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان ، مثل : رجل، بيت، فرس، جبل، شجرة ، مما يدرك بالحواس ، ومثل : صبر ، إيمان ، مما يدرك بالعقل .
• علاماته : للاسم علامات كثيرة يستدل بها عليه ؛ بحيث إذا قبلت الكلمة تلك العلامة حكم عليها بأنها اسم ، من هذه العلامات :
1- قبوله الجر ( دخول حرف الجر عليه ) ، مثل : مررت بمحمد .
2- قبوله "ال" ، مثل : الطالب .
3- قبوله التنوين ، مثل : جامعة ٌ ، زيدا ً .
4- قبوله النداء ( دخول حرف النداء عليه ) ، مثل : يا طلابَ العلمِ .

ثانياً : الفعل
• تعريفه : هو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمان : ماضٍ أو حاضر أو مستقبل ، مثل : قامَ ( فعل ماض ) ، يقومُ ( فعل مضارع ) ، قُم ْ ( فعل أمر ) .
• علاماته : للفعل علامات كثيرة يستدل بها عليه ؛ بحيث إذا قبلت الكلمة تلك العلامة حكم عليها بأنها فعل ، من هذه العلامات :
1- قبوله تاء التأنيث ( للفعل الماضي ) ، مثل : قامتْ ، ضربتْ .
2- قبوله تاء الضمير ( للفعل الماضي ) ، مثل : آمنتُ بالله ِ .
3- قبوله يا المفردة المخاطبة ( لفعل الأمر ) ، مثل : تمسّكي بالأخلاقِ الفاضلة ِ .
4- قبوله السين و سوف ( للفعل المضارع ) ، مثل : سأقومُ بواجبي ، سوف يعلمُ الظالمُ عاقبةَ ظلمه .
5- قبوله (لم ) الجازمة ( للفعل المضارع ) ، مثل : لمْ يلدْ و لمْ يولدْ .

ثالثاً : الحرف
• تعريفه : هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان ، مثل : هَلْ ، قَدْ ، مِنْ .
• علامته : الحرف ليس له علامة ، وعلامته عدم قبول العلامة : فكلُّ كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف .
• أنواع الحروف :
1- ما يختص بالدخول على الأسماء ، ومنها : أحرف الجر – مثل : في ، عن ، إلى – ، ( إنّ ) وأخواتها ، أحرف النداء – مثل : يا،هَيَا، أَيَا – .
2- ما يختص بالدخول على الأفعال ، ومنها : السين ، سوف ، أحرف النصب – مثل : أنْ ، لنْ – ، أحرف الجزم – مثل : لم ، لمّا، إنْ – .
3- ما يدخل على الاسم و الفعل ، ومنها : أحرف العطف – مثل : الواو ، الفاء ، ثمّ – ، أحرف الاستفهام – مثل : الهمزة ، هل- .

2- المُعْرب و المَبْنِي
أولاً : المبني
• تعريف المبني : الكلمة المبنية هي التي يُلازمُ آخرُها صورةً واحدةً ، ولا يتغير برفع أو نصب أو جزم .
• أنواع المبني :
1- المبني من الأسماء :
– الضمائر ، مثل : أناْ ( مبني على السكون ) ، أنتَ ( مبني على الفتح ) ، قرأتُ ( مبني على الضم ) .
– أسماء الإشارة ، مثل : هذاْ ( مبني على السكون ) ، هؤلاءِ ( مبني على الكسر ) .
– أسماء الاستفهام ، مثل : متىْ ( مبني على السكون ) ، أينَ ( مبني على الفتح ) ، كيفَ ( مبني على الفتح ) .
– الأسماء الموصولة ، مثل : الذيْ ( مبني على السكون ) ، الذينَ ( مبني على الفتح ) .
– أسماء الشرط ، مثل : مَنْ ( مبني على السكون ) ، مهماْ ( مبني على السكون ) ، أينماْ ( مبني على السكون ) .
2- المبني من الأفعال :
– الفعل الماضي ، مثل : قامَ ( مبني على الفتح ) ، ذهبْتُ ( مبني على السكون ) ، ذهبُوا ( مبني على الضم ) .
– فعل الأمر ، مثل : قُمْ ( مبني على السكون ) ، اذهبوا ( مبني على حذف النون ) ، اسعَ في الخير ( مبني على حذف حرف العلّة ) .
– الفعل المضارع ( بشرط : أن تتصل بآخره نون النسوة أو نون التوكيد ) ، مثل : يُسلمْنَ ( مبني على السكون ) ، يَذهبَنّ (مبني على الفتح) .

3- المبني من الحروف :
الحروف كلها مبنية ، تلازم حالة واحدة ، مثل : فيْ ( حرف جر مبني على السكون ) ، هلْ ( حرف استفهام مبني على السكون ) ، لنْ ( حرف نصب مبني على السكون ) ، سوفَ ( حرف تنفيس مبني على الفتح ) .

ثانياًً : المُعْرب
• تعريف المعرب : الكلمة المعربة هي التي تتغير حركة آخرها بتغير موقعها في الجملة .
• أنواع المعرب :
1- المعرب بعلامة أصلية :

تأتي العلامات الأصلية ظاهرة : أي ملفوظة باللسان ، كما تأتي تلك العلامات مقدّرة : في أواخر الكلمات التي تنتهي بحرف لا يمكن أن تظهر عليه تلك
الحركة .
1- أ – المعرب بعلامة أصلية ظاهرة :
• الفعل المضارع الصحيح الآخر ، مثل : ينصرُ الله من يشاء ( الفعل " ينصرُ " مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ) .
عسى الله أنْ ينصرَ المظلومَ ( الفعل " ينصرَ " مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ) .
إنْ ينصرْك الله فلن تغلبَ ( الفعل " ينصرْ " مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر ) .
• الاسم المفرد الصحيح الآخر ، مثل : صدقَ الله ُ ( الاسم لفظ الجلالة " اللهُ " مرفوع فاعل ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ) .
إنَّ الله َ مع الصابرين ( الاسم لفظ الجلالة " الله َ " اسم (إنّ) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ) .
وإلى الله ِ المصير ( الاسم لفظ الجلالة " الله ِ " اسم مجرور بالحرف ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ) .
• جمع التكسير ، مثل : جاء طلابُ العلمِ ( الاسم " طلابُ " فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ) .
أكرمتُ طلابَ العلمِ ( الاسم " طلاب َ " مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ) .
أعجبْتُ بطلابِ العلمِ ( الاسم " طلاب ِ " اسم مجرور بالحرف ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ) .
• جمع المؤنث السالم ( في حالة الرفع و الجر ) ، مثل : نجحت الطالباتُ في الامتحان ( الاسم " طالباتُ " فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ) .
نُشِرَ النبأُ على صفحاتِ الجرائد ( الاسم " صفحاتِ " اسم مجرور بالحرف،وعلامة جره الكسرة الظاهرة ) .
• الاسم المنقوص ( في حال النصب ) ، مثل : رأيتُ القاضيَ ( الاسم " القاضي َ " مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ) .

1- ب- المعرب بعلامة أصلية مقدّرة :
• الاسم المقصور ، مثل : جاء الفتى ( الاسم " الفتى " فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على آخره ) .
رأيتُ الفتى ( الاسم " الفتى " مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره ) .
مررتُ بالفتى ( الاسم " الفتى " اسم مجرور بالحرف ، وعلامة جره الكسرة المقدّرة على آخره ) .
• الاسم المنقوص ( في حالة الرفع والجر ) ، مثل : حضر القاضي ( الاسم " القاضي " فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على آخره ) .
مررتُ بالقاضي ( الاسم " القاضي " اسم مجرور بالحرف ، وعلامة جره الكسرة المقدّرة على آخره ) .
• الاسم المضاف إلى ياء المتكلّم ، مثل : جاء أخِي ( الاسم " أخي " فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على ما قبل الياء ) .
رأيتُ أخِي ( الاسم " أخي " مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء ) .
مررتُ بأخِي ( الاسم " أخي " اسم مجرور بالحرف ، وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء ) .
• الفعل المضارع المعتلّ الآخر ( في حال الرفع والنصب )،
مثل : محمد يسعىْ و يدعوْ للخير ( الفعلان " يسعى " و " يدعو " مرفوعان ، وعلامة رفعهما الضمة المقدّرة على آخرهما ) .
لنْ يسعىْ الصالح إلا في الخير ( الفعل " يسعى " منصوب بلن ، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره ) .

2- المعرب بعلامة فرعية :

تنوب عن العلامات الأصلية أخرى فرعية تكون في الأسماء والأفعال المضارعة ، وبيانها كالآتي :
2- أ – العلامات الفرعية في الأسماء :
• القسم الأول منها : ما ينوب فيه حرف عن حركة
ويشمل : 1) الأسماء الخمسة ( وهي : أبو ، أخو ، حمو – قريب الزوج – ، فو – أي الفم – ، ذو – بمعنى صاحب – )
وتكون الواو نائبة عن الضمة في حالة الرفع ، مثل : هل سافر أبوك
( الاسم "أبو" فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ) .
وتكون الألف نائبة عن الفتحة في حالة النصب ، مثل : قابلتُ أخاك
( الاسم "أخا" مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة)
وتكون الياء نائبة عن الكسرة في حالة الجر ، مثل : احتفيتُ بذي العلمِ
( الاسم "ذي" مجرور بالحرف ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة )
2) المثنى ( وهو : ما دلّ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون في آخره )
وتكون الألف نائبة عن الضمة في حالة الرفع ، مثل : فاز العالِمانِ بجائزة الدولة
( الاسم "العالمان" فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة )
وتكون الياء نائبة عن الفتحة في حالة النصب ، مثل : ألّفَ الأديبُ قصتَينِ
( الاسم "قصتين" مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة )
وتكون الياء نائبة عن الكسرة في حالة الجر ، مثل : حصل الكاتبُ على جائزتينِ
( الاسم "جائزتين" مجرور بالحرف ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة )

3) جمع المذكر السالم ( وهو : ما دلّ على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون في آخر الاسم المفرد )
وتكون الواو نائبة عن الضمة في حالة الرفع ، مثل : تَبَارى المتنافِسُونَ في المسابقة
( الاسم "المتنافسون" فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة )
وتكون الياء نائبة عن الفتحة في حالة النصب ، مثل : كرّمتِ الجامعةُ المتفوّقِينَ
( الاسم "المتفوّقين" مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة )
وتكون الياء نائبة عن الكسرة في حالة الجر ، مثل : سلّمتِ الشهاداتُ للناجحيَ
( الاسم "الناجحين" مجرور بالحرف ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة )

• القسم الثاني منها : ما ينوب فيه حركة عن حركة
ويشمل : 1) جمع المؤنث السالم ( في حال النصب فقط ) ( وهو : ما دلّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء في آخره )
وتكون الكسرة نائبة عن الفتحة في حالة النصب ، مثل : أدّ الأماناتِ إلى أهلها
( الاسم "الأماناتِ " مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة )
2) الاسم الممنوع من الصرف ( في حال الجر فقط ) ( وهو : اسم مُنع من التنوين لسبب محدد )
وتكون الفتحة نائبة عن الكسرة ، مثل : يصلّي الحجاج في مقامِ إبراهيمَ
( الاسم "إبراهيم َ " مجرور بالحرف ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة )

2- ب – العلامات الفرعية في الأفعال :
• القسم الأول منها : المضارع المعتلّ الآخر ( أي ما آخره ألف ، مثل : تسعى ، أو واو ، مثل : ترجو ، أو ياء ، مثل : يرمي )
ويكون حذف حرف العلة نائباً عن السكون في حالة الجزم ، مثل : لا تَسْعَ إلا في الخير
( الفعل " تَسع َ " مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة نيابة عن السكون )
• القسم الثاني: الأفعال الخمسة ( وهي : كل مضارع اتصل بآخره ألف الاثنين ، مثل : تكتبان – للمخاطب – ، و يكتبان – للغائب – ،
أو اتصل بآخره واو الجماعة ، مثل : تكتبون – للمخاطب – ، و يكتبون – للغائب – ،
أو اتصل بآخره ياء المخاطبة ، مثل : تكتبين )
ويكون ثبوت النون نائباً عن الضمة في حالة الرفع ، مثل : الفائزان يستحقان الجائزة
( الفعل " يستحقان " مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة )
ويكون حذف النون نائباً عن الفتحة في حالة النصب ، مثل : لن تؤمنوا حتى تحابوا
( الفعل " تؤمنوا " مضارع منصوب بلن ، وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة )
ويكون حذف النون نائباً عن السكون في حالة الجزم ، مثل : لا تستمعي لمقالة السوء
( الفعل " تستمعي " مضارع مجزوم ب لا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون نيابة عن السكون )

• حالات الإعراب :

خاص بالاسم خاص بالفعل

الحالة الأولى : الرفع
1- الأسماء المرفوعة :
– المبتدأ و الخبر ، نحو : محمدٌ مجتهدٌ ، – الفاعل ، نحو : جاء الرجلُ ، – نائب الفاعل ، نحو : كُسِرَ الزجاجُ
– اسم (كان) وأخواتها ، نحو : كان المطرُ نازلاً ، – خبر (إن) و أخواتها ، نحو : إنّ محمداً كريمٌ
– تابع المرفوع : صفة ، نحو : جاء الرجلُ الطويلُ
توكيد ، نحو : جاء الرجلُ نفسُه
بدل ، نحو : قام الخليفةُ عمرُ
معطوف ، نحو : جاء محمدٌ و فهدٌ
2- الفعل المرفوع : وهو الفعل المضارع إذا لم يتقدم عليه أداة نصب أو جزم ، مثل : يكتبُ محمدٌ درسه
الحالة الثانية : النصب
1- الأسماء المنصوبة :
– خبر (كان) وأخواتها ، نحو : كان المطرُ نازلاً ، – اسم (إن) و أخواتها ، نحو : إنّ محمداً كريمٌ
– الحال ، نحو : حضر أحمدُ مبكراً ، – التميز ، نحو : جاءت إحدى عشرة طالبةً ، – المستثنى ، نحو : حضر الناس إلا محمداً
– المفعولات : المفعول به ، نحو : أكرم الرجلُ الضيفَ
المفعول المطلق ، نحو : قفز الرياضي قفزتين
المفعول لأجله ، نحو : شربتُ الدواءَ أملاً في الشفاء
المفعول معه ، نحو : استيقظتُ و طلوعَ الفجر
المفعول فيه ، نحو : نقضي الوقت فوقَ الرمال
– تابع المنصوب: صفة ، نحو : أكرمتُ الضيفَ العزيزَ
توكيد ، نحو : كتبتُ الدرسَ كلَّه
بدل ، نحو : أكرمتُ الوزيرَ محمداً
معطوف ، نحو : كرّمت الجامعةُ محمداً و علياً
2- الفعل المنصوب : وهو الفعل المضارع إذا تقدمت عليه أداة نصب ، مثل : لن يهملَ محمدٌ درسه

الحالة الثالثة : الجر ( وهي مختصة بالأسماء )
الأسماء المجرورة :
– المجرور بالحرف : نحو : عدت من الجامعة ِ ، كتبت بالقلم ِ ، قفز الطفل كالعصفور ِ
– المجرور بالإضافة : نحو : كتاب التلميذِ جديد ، سافرتُ صباحَ الجمعةِ ، جاء ثلاثة طلابٍ
– تابع المجرور : صفة ، نحو : نظرت إلى الوردةِ الجميلةِ
توكيد ، نحو : سلمت على الفائزتين كلتيهما
بدل ، نحو : أعجبتُ بمحمدٍ خُلقِه
معطوف ، نحو : سلمت على المدرسِ و المديرِ
الحالة الرابعة : الجزم ( وهي مختصة بالأفعال )
الفعل المجزوم : وهو الفعل المضارع إذا تقدمت عليه أداة جزم ، مثل : لم يهملْ محمدٌ درسه ( بعد حرف جزم )
إنْ تذاكرْ تنجحْ ( بعد حرف شرط )
احفظِ الله َ يحفظْكَ ( في جواب الطلب )

علامات إعراب الأسماء
الاسم الرفع النصب الجر
الاسم المفرد الضمة الفتحة الكسرة
جمع التكسير الضمة الفتحة الكسرة
جمع مؤنث سالم الضمة الكسرة الكسرة
جمع مذكر سالم الواو الياء الياء
المثنى الألف الياء الياء
الأسماء الخمسة الواو الألف الياء
الممنوع من الصرف الضمة الفتحة الفتحة
المنقوص الضمة المقدرة الفتحة الظاهرة الكسرة المقدرة
المقصور و المضاف إلى ياء المتكلم الضمة المقدرة الفتحة المقدرة الكسرة المقدرة
علامات إعراب الأفعال
الفعل الرفع النصب الجزم
المضارع الصحيح الآخر الضمة الفتحة السكون
المضارع المعتل الآخر بالألف الضمة المقدرة الفتحة المقدرة حذف حرف العلة
المضارع المعتل الآخر بالواو و الياء الضمة المقدرة الفتحة الظاهرة حذف حرف العلة
الأفعال الخمسة ثبوت النون حذف النون حذف النون

3- النكرة والمعرفة
أولاً : النكرة
• تعريف النكرة : كل اسم يدلّ على شيء غير معيّن ، مثل : رجل ، قلم ، بلد ، صبر .

ثانياً : المعرفة
• تعريف المعرفة : كل اسم يدلّ على شيء متعيّن ، مثل : الرجل ، القلم ، بلد الخيرِ ، صبر أيوبَ .
• أنواع المعارف :

1) الضمير :
• تعريفه : كلمة تدل على متكلّم ، مثل : أنا ، أو على مخاطب ، مثل : أنت ، أو على غائب ، مثل : هو .
• أقسام الضمير :

البارز : أي الملفوظ به في الكلام
المستر : أي غير الملفوظ به ، ويقدّر بحسب السياق

المنفصل : المستقل بنفسه المتصل : غير المستقل بنفسه

– أنا ، نحن – إياي ، إيانا تُ ، تَ ، تِ ه ، ي ، ك نا
– أنتَ ، أنتِ – إياكَ ، إياكِ
أنتما ، أنتم ، أنتنّ إياكما ، إياكم ، إياكنّ
– هو ، هي ، هما – إياه ، إياها ، إياهما
هم ، هنّ إياهم ، إياهنّ متكلم : أكتبُ X( أنا ) ، نكتبُ x (نحن) غائب : يكتبُ x (هو )
مخاطب : اكتبْ x (أنت) ، تقراُ x (أنت)
2) العَلَم :
• تعريف العَلَم : اسم يعيّن ذاتاً معلومة .
• أنواع العَلَم :

قريش ، تميم مكة ، مصر

محمد ، فاطمة أبو زيد ، أم الخير الصدّيق ، الإمام
• صور/ أشكال العَلَم :

محمد ، قريش ، مكة

، عبدالله تأبط شراً بعلبك ، سيبويه
3) اسم الإشارة :
• تعريف اسم الإشارة : هو لفظ يشار به إلى مقصود معيّن . ( واسم الإشارة مبني ، إلا ما دلّ على المثنى – هذان ، هاتان – ، فإنه يعرب إعراب المثنى )
• أنواع اسم الإشارة :

المذكر : ذا المذكر : ذان مذكراً ومؤنثاً : هؤلاء هنا ، ثَمّ
والمؤنث: ذي ، ذه ، تي ، ته والمؤنث : تان
• صور اسم الإشارة بحسب القرب والبعد :

هذا / ذا ، هذه / ذه ذاك ، تيك ذلك ، تلك
هذان/ ذان ، هاتان/ تان ذانك ، تانك هنالك
هؤلاء/ أولاء أولئك ، هناك
4) الاسم الموصول :
• تعريف الاسم الموصول : اسم يدلّ على معيّن بواسطة جملة بعده تكون ملازمة له . ( وهو مبني ، إلا ما دلّ على المثنى – اللذان ، اللتان -،فإنه يعرب إعراب المثنى )
• أنواع الاسم الموصول :

المختص : ما دلّ بصيغته على العدد والجنس .
غير المختص / العامّ : ما يلزم صورة واحدة .

مذكر : الذي مذكر : اللذان مذكر : الذين مَنْ : للعاقل
مؤنث : التي مؤنث : اللتان مؤنث : اللاتي/اللائي مَا : لغير العاقل
• جملة الصلة :

استمسكْ بالذي هو حقٌّ هذه هي القصة التي أعجبني
5) المعرّف ب(أل) :
• تعريف المعرّف ب(أل) : اسم يدل على مقصود معيّن بدخول ( أل) عليه .
• أنواع المعرّف ب(أل):

هل أحضرتَ الكتاب؟ قدّمتُ لابني هدية ًفرح بالهدية المدينة الإنسان كائن اجتماعي
( علماً على المدينة المنوّرة )

6) المعرّف بالإضافة :
• تعريف المعرّف بالإضافة : اسم نكرة في ذاته ، اكتسب التعريف من إضافته إلى واحد من أنواع المعارف السابقة .
كليتنا ، جامعة الكويت ، قسم اللغة العربية ، معدّلات هؤلاء الطلبة ، ذنبُ الذي تاب مغفور .

1- الجملة الاسمية
أولاً : المبتدأ و الخبر
• القسم الأول : المبتدأ ، وهو الاسم المرفوع الذي يقع أول الجملة ، وله صور:

الحقُّ منتصِرٌ نحنُ أصدقاء هذاْ أخي الذيْ يُحسنُ إلى الناس مأجور

• القسم الثاني : الخبر ، وهو الذي يسند إلى المبتدأ ، وبه تتم الفئدة ، وله صور :

المؤمنُ فطنٌ الحمدُ لله
المجتهدون مأجورون الحقُّ فوقَ القوةِ

الوطنُ محبتُه واجبةٌ العاقل يحلمُ عند الغضبِ
ثانياً : نواسخ الابتداء
• ما (نواسخ الابتداء) ؟ : هي طائفة من الأفعال والحروف تدخل على الجملة الاسمية ، فتلغي / تنسخ / تبطل حكم المبتدأ والخبر .

• أنواع نواسخ الابتداء :

النوع الأول : الأفعال
1 – ( كان ) وأخواتها :
* عمل (كان ) وأخواتها : ترفع المبتدأ ويصبح اسماً لها ، وتنصب الخبر فيصير خبراً لها .
( القلبُ مطمئنٌ ) <<< ( أصبح القلبُ مطمئناً )

* أقسام ( كان ) وأخواتها :

( كان / أمسى / أصبح / ظل / بات / صار / ليس )
كونوا رجالاً

( ما زال / ما بَرِحَ / ما فَتِئَ / ما انْفَكّ ) ( ما دام )
مازال الوقتُ مبكّراً يعيش المرء سعيداً ما دام القلبُ نابضاً بالمحبة
ملحوظة :
1- تتعد صور خبر ( كان ) وأخواتها : فيكون مفرداً ( لاحظ الأمثلة السابقة ) ، ويكون جملةً فعلية ، مثل : ( كان الرجلُ يُعينُ أخاه ) ، ويكون
شبه جملة ، مثل ( كونوا مع الصادقين ) .
2- يجوز تقديم خبر ( كان ) وأخواتها على الاسم ، مثل : ( وكان حقاً علينا نصرُ المؤمنين ) .
2 – ( كاد ) وأخواتها :
* عمل (كاد ) وأخواتها : ترفع المبتدأ ويصبح اسماً لها ، ويكون خبرها جملة فعلية في محل نصب .
( الشمسُ تغيبُ ) <<< ( كادت الشمسُ تغيبُ )
* أقسام ( كاد ) وأخواتها : هي مجموعة أفعال تدل على المقاربة ، وعلى الرجاء ، وعلى الشروع .

كاد / أوشك عسى شَرَع / أخَذَ / بَدَأَ / طَفِقَ
كادت الشمسُ تغيبُ عسى ربكُّم أن يرحمكم أخَذَ الطالبُ يقرأُ الدرس َ

النوع الثاني : الحروف
1 – ( إنّ ) وأخواتها :
* عمل ( إنّ ) وأخواتها : تنصب المبتدأ ويصبح اسماً لها ، وترفع الخبر فيصير خبراً لها .
( الشبابُ راجعٌ ) <<< ( ليتَ الشبابَ راجعٌ )
* معاني ( إنّ ) وأخواتها : ( إنّ ) و (أنّ ) : للتوكيد ، ( لكنّ ) : للاستدراك ، ( كأنّ ) : للتشبيه ،
( ليتَ ) : للتمني ، ( لعل ) : للترجي .
ملحوظة :
1- تتعد صور خبر ( إنّ ) وأخواتها : فيكون مفرداً ( لاحظ المثال السابق ) ، ويكون جملةً فعلية ، مثل : ( لعلّ اللهَ ينصرُ المظلومَ ) ، ويكون
جملة اسمية ، مثل : ( إنّ اللهَ َنعمُه سابغة ٌ ) ، ويكون شبه جملة ، مثل ( إنّ الله َمع الصابرين ) .
2- تدخل ( إنّ ) على المبتدأ المؤكد بلام التوكيد ( لوعدُ اللهِ حقٌّ ) ، فتنتقل اللام إلى الخبر ( إنّ وعدَ الله ِ لحقٌّ )وتسمى حينئذٍ اللام
المُزَحْلَقَة .
3- تدخل ( ما ) الزائدة على ( إنّ ) وأخواتها : فتبطل عمل هذه الأحرف ، و يجوز دخولها على الجمل الفعلية حينئذٍ .
( إنّما المؤمنون إخوة ٌ )
(إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ )

2 – ( لا ) النافية للجنس :
* عمل ( لا ) النافية للجنس :تصب المبتدأ ويصبح اسماً لها ، وترفع الخبر فيصير خبراً لها { لاحظ عمل ( إنّ) وأخواتها}.
* معنى نفي الجنس : النفي الكامل ، أو نفي الخبر عن جميع أفراد الجنس .
( ذلك الكتاب لا ريبَ فيه )
ملحوظة :
1- لاسم ( لا ) النافية للجنس صورتان : فيكون مفرداً ( لاحظ المثال السابق ) ، ويكون مضافاً ، مثل : ( لا طالبَ حقٍّ مخذولٌ ) .
2- تتعد صور خبر ( لا ) النافية للجنس : فيكون مفرداً ( لا أحدَ أَغْيَرُ من الله ) ، ويكون جملةً فعلية ، مثل : ( لا زينةَ تفضلُ العقلَ ) ،
ويكون جملة اسمية ، مثل : ( لا أحدَ عقلُه معصومٌ من الخطأ ٌ ) ، ويكون شبه جملة ، مثل ( لا ذلَّ في طاعةِ الله ) .
3- قد يحذف اسم ( لا ) النافية للجنس ، مثل : لا عليك ( أي : لا بأس عليك ) ، كما يحذف الخبر ، مثل : لا شكَّ ( أي : فيه ) .

2- الجملة الفعلية
أولاً : الفعل
• أقسام الفعل من حيث الزمن :

ما دل على حدث قبل التكلّم ما دلّ على حدث في الحال أو الاستقبال ما دلّ على حدث يطلب فعله في المستقبل
استغفرَ ، ذهبَ يستغفر ، يذهبُ استغفرْ ، اذهبْ
• أقسام الفعل من حيث الصحة والعلّة :

1 – الفعل الصحيح : ( ما خلا من أحرف العلّة ، أو ما صحّت حروفه )
* صحيح سالم : هو ما سلم من العلّة والهمزة ، مثل : ذهب ، درس .
* صحيح مهموز : ما كان أحد حروفه همزة ، مثل : أخذ ، سأل ، قرأ .
* صحيح مضعّف : ما كان في أصوله حرف مكرر ، مثل : شدّ ، ردّ .
2 – الفعل المعتلّ : ( ما كان أحد أحرفه الأصلية حرف علّة أو أكثر )
* المثال : وهو معتل الحرف الأول ، مثل : وَعَد يَعِد ، وَزَن يَزِن .
* الأجوف : وهو معتل الحرف الأوسط ، مثل : قال ، باع .
* الناقص : وهو معتل الحرف الأخير ، مثل : قضى ، دعا .
* اللفيف : وهو المعتل بحرفين ، مثل : طَوَى يَطْوي ( لفيف مقرون ) ، وَفَى يَفِي ( لفيف مفروق ) .

• أقسام الفعل من حيث البناء والإعراب :

>>> إذا اتصل بآخره نون التوكيد أو نون النسوة >
< إذا تجرّد من نون التوكيد و نون النسوة <<<
1 – الفعل المبني :
* الفعل الماضي : – يبنى على الفتح إذا لم يتصل بآخره ضمير ، مثل : اجتهَد َ .
و إذا اتصل بآخره ضمير الاثنين ، مثل : اجتهدَا ، اجتهدَتا .
و إذا اتصل بآخره ضمير نصب ، مثل : قرأَه ، ساعدَك ، علّمَني .
– يبنى على الضم إذا اتصل بآخره واو الجماعة ، مثل : اجتهَدُوا .
– يبنى على السكون إذا اتصل بآخره ضمير رفع ، مثل : اجتهَدْتُ ، اجتهدْنا ، اجتهدْنَ .
* فعل الأمر : – يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر ، ولم يتصل به شي ، مثل : اُذْكرْ ربكَ
و إذا كان صحيح الآخر ، و اتصلت به نون النسوة ، مثل : اُذْكرْنَ اللهَ .
– يبنى على الفتح إذا اتصل بآخره نون التوكيد ، مثل : أَكْرِمَنّ اليتيمَ ، أَكْرِمَنْ أبويكَ .
– يبنى على حذف النون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين ، مثل : اذهبَا إلى فرعون .
و إذا اتصل بآخره واو الجماعة ، مثل : وقولُوا للناس حسناً .
و إذا اتصل بآخره ياء المؤنثة المخاطبة ، مثل : فكلي و اشربي .
– يبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ، مثل : ارضَ بما قسم الله لكَ .
ادعُ إلى سبيل ربّك .
* الفعل المضارع : – يبنى على الفتح إذا اتصل بآخره نون التوكيد ، مثل : والله لأساعِدَنّ المحتاجين .َ
– يبنى على السكون إذا اتصل بآخره نون النسوة ، مثل : الصالحاتُ يأمرْنَ بالمعروف .
2 – الفعل المعرب :
* الفعل المضارع : يعرب إذا تجرّد من نون التوكيد ونون النسوة ، مثل : يجتهدُ .

إذا لم يسبق بحرف ناصب أو حرف جازم إذا سبق بحرف ناصب إذا سبق بأداة جزم
يرفعُ الله ُمقامَ العلماء لن يغفرَ اللهُ لمن يشرك به لا يسخرْ قومٌ من قومٍ
– نواصب الفعل المضارع : أ ) حروف تنصب بنفسها :
( أنْ ) ، مثل : ينبغي أنْ تحبَّ لأخيك ما تحبه لنفسك .
( لنْ ) ، مثل : لنْ يفلحَ المهملُ .
( كي ) ، مثل : أحبُّ القراءة كيْ تتسِعَ مداركي .
ب ) حروف تنصب ب(أنْ) مضمرة بعدها :
لام التعليل ، مثل : اعملوا جميعاً لتنهضوا بلادكم .
لام الجحود ، مثل : ما كنت لأرْضى بما يخدشُ الحياء .
( حتى ) ، مثل : اصبرْ حتى يقضيَ اللهُ أمراً مفعولاً .
فاء السببية ، مثل : لا تكنْ صلباً فتُكسرَ ، ولا ليّناً فُتعصرَ .
( واو ) المعية ، مثل : لا تنهَ عن خلقٍ و تأتيَ مثله .
( أو ) التي بمعنى : إلى أنْ ، مثل : لأبذلنَّ جهدي أوْ أحققَ آمالي .
– جوازم الفعل المضارع : أ ) أدوات تجزم فعلاً مضارعاً واحداً :
( لم ) ، مثل : لمْ يذهبْ من مالكَ ما وعظكَ .
( لمّا ) ، مثل : تمرُّ بالناسِ العبر و لمّا يعتبروا .
لام الأمر والدعاء ، مثل : فلْتَبْذُلْ جهدكَ .
ومثل : اللهمّ اغفر لي و لتَجْعَلْ خير أعمالي خواتمها.
( لا ) في النهي والدعاء ، مثل : لا تقضِ بغير الحقِّ .
ومثل : اللهمّ زدنا و لا تنقصْنا .
الطلب – كالأمر والنهي – ،مثل : احفظِ اللهَ يحفظْكَ
ب) أدوات تجزم فعلين مضارعين :
( إنْ ) ، مثل : إنْ تصبرْ تظفرْ .
( مَنْ ) ، مثل : و منْ يتقِ اللهَ يجعلْ له مخرجا .
( ما ) ، مثل : ما تقرأْ من كتبٍ يوسّعْ مداركك .
( مهما ) ، مثل : مهما يُخْفِ المرءُ من أخلاقه يعرفْه الناس .
( متى ) ، مثل : متى تحقّقْ هدفَك تنسَ المتاعب .
( أينَ / أينما ) ، مثل : أينما تُوجّهْ غيرَ العاقل لا يأتِ بخير .

ثانياً : الفاعل
• تعريف الفاعل : اسم يسبقه فعل تام – غير (كان) وأخواتها – مبني للمعلو .
• أحكام الفاعل : 1- أنه مرفوع دائماً ( وللرفع في الأسماء علامات انظرها في الصفحة : 16 مبحث المعرب ) .
يفرح المؤمنون بنصر الله
2- يأتي في الترتيب بعد الفعل ، مثل : يعلو الحقُّ ، فإذا تقدم الاسم على الفعل تحولت الجملة من فعلية إلى اسمية ، مثل : الحقُّ يعلو .
3- يأتي الفعل مع الفاعل على صورة المفرد ، أياً كانت صورة الفاعل مفرداً أو مثنى أو جمعاً ، مثل :
عادَ المسافرُ ، عادَ المسافران ، عاد المسافرون
4- تتصل بالفعل تاء للتأنيث وجوباً في حالتين :
أ ) إذا كان الفاعل مؤنثاً حقيقي التأنيث غير مفصول من فعله ، مثل : فازت الصادقاتُ .
ب ) إذا كان الفاعل مؤنثاً ضميراً مستراً يعود على مؤنث سابق ، مثل : الصادقة فازتْ x ( أي : هي )
الثمار أينعتْ x ( أي : هي )
5- تتصل بالفعل تاء للتأنيث جوازاً في حالتين :
أ ) إذا كان الفاعل مؤنثاً حقيقي التأنيث لكنه مفصول من فعله ، مثل : فازت بالجنة الصادقاتُ .
فاز بالجنة الصادقاتُ
ب ) إذا كان الفاعل مؤنثاً مجازي التأنيث ، مثل : طلعت الشمسُ ، طلعَ الشمسُ .
• صور الفاعل : تتعد صور الفاعل : فيكون اسماً صريحاً ( اقتربتِ الساعةُ ) ، ويكون ضميراً بارزاً ، مثل : ( آمنتُ باللهِ ) ، ويكون
ضميراً مستراً ، مثل : ( الحجةُ ظهرت x ) أي : هي ، ويكون اسماً موصولاً ، مثل ( ذلَّ الذي يرضى بالضيم ) ويكون
اسم إشارة ، مثل : ( جاءتْ هذه الرسالات لهداية البشر ) .
نائب الفاعل
• تعريف نائب الفاعل : اسم يسبقه فعل تام – غير (كان) وأخواتها – مبني للمجهول .
• ما يجري للجملة من تغيير حين البناء للمجهول : 1- تتغير صورة الفعل وحركاته .
2- يحذف الفاعل .
3- يحلّ المفعول به – أو غيره – محلّ الفاعل المحذوف .
المثال : وَضَعَ الله ُ الميزانَ <<< وُضِعَ الميزانُ
• تغيير الفعل من البناء لمعلوم للبناء للمجهول : 1- الفعل الماضي : يبنى للمجهول بضم أول حرف وكسر ما قبل آخره ،
فَهِمَ = فُهِمَ ، تكلّمَ = تُكلِّمَ ، انتظرَ = اُنْتظِرَ ، بايَعَ = بُويِعَ ، قالَ = قِيْلَ ( كسر أوله بسبب الياء ) ، قضَى = قُضِيَ
2- الفعل المضارع : يبنى للمجهول بضم أول حرف وفتح ما قبل آخره ،
يَنْصرُ = يُنْصَرُ ، يَقولُ = يُقالُ ، يَرمي = يُرْمَى
• أنواع النائب عن الفاعل : 1- المفعول به : مثل : قُضِيَ الأمرُ << الأصل : قضَى اللهُ الأمرَ .
2- الجار والمجرور : مثل : و نُفِخَ في الصور << و الأصل : نفَخَ الملَكُ في الصورِ .
• أحكام نائب الفاعل : يأخذ أحكام الفاعل وصوره نفسها ، مثل : أُكْرِمَ الضيفُ ، أُكرِمَ الضيوفُ ، أكرِمت الصادقةُ ، أُكرِم اليوم في الجامعة الطالبةُ .
أُكرِمَ هذا المجدُّ ، أُكرمْتُ ، أُكرِمَ الذي حلَّ عندنا
ثالثاً : المفعول
• الفعل من حيث التعدّي واللزوم :

الفعل اللازم : هو الذي يصنع مع فاعله كلاماً تامّاً مفيداً
الفعل المتعدي : هو الذي يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً

ألقى الشاعرُ قصيدةً ( أعلمَ ، أنبأَ ، نبّأ ، أخبرَ ، خبّر )
أخبرتُ الطلابَ الحلَّ سهلاً

( سأل ، ألبسَ ، كسا ، منَحَ ، أعطى ، وَهَبَ ) ( رَأَى ، علِمَ ، وَجَدَ ، أَلْفَى ) = أفعال تدل على اليقين
وَهَبَ الله الإنسانَ عقلاً ( ظنّ ، حسِبَ ، خالَ ، زَعَمَ ) = أفعال تدل على الظن و الشك
( اتخَذَ ، صيّرَ ، حوّلَ ، ردَّ ) = أفعال تدل على التحوّل والتغيّر .
وجدتُ الدينَ عصمةً ، حسبتُ السفرَ وشيكاً ، صيّرتُ الطينَ خَزَفاً

• أنواع المفعول :
1 ) المفعول به : – تعريفه : اسم يعبّرُ عمّا وقع عليه فعل الفاعل .
– أحكامه : 1- أنه منصوب دائماً : ( وللنصب في الأسماء علامات انظرها في الصفحة : 16 مبحث المعرب )
جاوزَ الظالمون المدى ( المدى : علامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف )
2- يأتي بعد الفاعل : – لاحظ المثال السابق- ، ويجوز أن يتقدّم على الفاعل في بعض الصور :
إنما يخشى الله َمن عباده العلماءُ
– صوره : تتعد صور المفعول به : فيكون اسماً صريحاً ( يحسنُ المؤمنُ الظنَّ ) ، ويكون ضميراً متصلاً ، مثل : ( إنّا
أرسلناك ) ، ويكون ضميراً منفصلاً ، مثل : ( إياك نعبدُ ) ويكون اسماً موصولاً ، مثل ( أكرمتُ
الذي جاءني ) ويكون اسم إشارة ، مثل : ( أكرمتُ هذا الطالبَ ) .

2 ) المفعول المطلق : – تعريفه : هُوَ مَصْدَرٌ يُذْكَرُ بِعْدَ فِعْلِ صَرِيحٍ من لَفْظِهِ – أي : من جنس أحرف الفعل – .
– حكمه : منصوب دائماً ، مثل : اجتهدتُ اجتهاداً
– صوره : يأتي على صور ثلاث : 1- المؤكد للفعل ، مثل : وتبتّل إليه تبتيلاً
2- المبيّن للنوع ، مثل : فاصبر صبراً جميلاً
3- المبيّن لعدد مرات الوقوع ، مثل : دار اللاعب دورتين حول الملعب
– النائب عن المفعول المطلق : من الألفاظ التي تنوب عن المفعول المطلق ، وتعرب مثل إعرابه :
1- صفة المفعول المطلق ، مثل : كي نُسبّحك كثيراً .
2- لفظا ( كل ) و ( بعض ) مضافاً للمصدر، مثل : فلا تميلوا كلَّ الميل ِ .
3- العدد الدال على مرات وقوع الفعل ،مثل : يطوف الحاج حول الكعبة سبعة َ أشواط
– حذف الفعل وبقاء المفعول المطلق : قد يحذف الفعل ويبقى المفعول المطلق دالاً عليه ، مثل : صبراً آل ياسر .

3 ) المفعول فيه : – تعريفه : هُوَ ما دلّ على زمن وقوع الفعل أو مكانه .
– نوعاه : أ ) ظرف الزمان : تقلعُ الطائرة فجراً
ب ) ظرف المكان : جعل اللهُ مرتبةَ العالمِ فوقَ الجاهل .
ملحوظة : هناك بعض الظروف تصلح للزمان وللمكان بحسب الاسم الذي تضاف إليه ، ( قبل ، بعد ، عند ، مع )
سأسافرُ مع طلوعِ الشمس ، يتحقق الأملُ مع الصبر ِ

4 ) المفعول لأجله : – تعريفه : هُوَ مصدرٌ صريح يُذكرُ علةً لوقوع الفعل ، وشرطه : أن يكون دالاً على شيء يدرك بالعقل .
قمتُ إكراماً لمعلمي

5 ) المفعول معه : – تعريفه : هُوَ اسم منصوب بواو هي بمعنى ( مع ) ، مثل : سهرتُ و الكتاب َ .

رابعاً : شبيه المفعول
• شبيه المفعول : من مكملات الجملة الفعلية ، ويشبه المفعول في النصب : الحال ، والمستثنى ، والتميز ، والمنادى .
1 ) الحال : – تعريفه : وصف منصوب يبيّن الهيئة التي يكون عليها الاسم المتقدّم عند وقوع الفعل .
– صوره : تتعد صور الحال : فيكون مفرداً ( أدّى المؤمنُ الصلاةَ خاشعاً ) ، ويكون جملةً فعلية ، مثل : ( وجاءوا أباهم
عشاءً يبكون ) ، ويكون جملة اسمية ، مثل : ( افعلِ الخير و أجرُك على الله ِ ) ، ويكون شبه جملة ، مثل
( بذلتُ الجهدَ فوقَ المستطاع ) .
– صاحب الحال : 1- الفاعل ، مثل : ادخلوها بسلامٍ آمنين ( آمنين حال من الفاعل الواو في ادخلوها )
2- نائب الفاعل ، مثل : وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفاً ( ضعيفاً حال من نائب الفاعل الإنسانُ )
3- المفعول به ، مثل : فبعثَ الله ُ النبين مبشرين ( مبشرين حال من المفعول به النبين )
ملحوظة : يجوز أن يتعدد الحال وصاحبه واحد ، مثل : فرجع موسى إلى قومه غضبانَ أسِفاً

2 ) المستثنى : – تعريفه : الاستثناء هو إخراج الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء من حكم ما قبلها ، مثل : نجحَ الطلابُ إلا المهملَ .
– أركان الاستثناء : الحكم ( النجاح ) ، المستثنى منه ( الطلاب ) ، أداة الاستثناء ( إلا ) ، المستثنى ( المهمل )
– صور الاستثناء :
أ ) الاستثناء ب( إلا ) :
– ( الكلام مثبت + المستثنى منه موجود ) = يجب النصب ،
مثل : نجا الركّاب إلا راكباً
– ( الكلام منفي + المستثنى منه موجود ) = يجوز النصب ، ويجوز إتباعه لإعراب المستثنى منه
مثل : ما نجا الركاب إلا راكباً / إلا راكبٌ
– ( الكلام منفي + المستثنى منه محذوف ) = يعرب المستثنى بحسب موقعه من الإعراب
مثل : ما نجا إلا راكبٌ ، ما رأيتُ إلا راكباً
ب ) الاستثناء ب( غير ) و ( سوى ) : { وهما تأخذان حكم ما بعد ( إلا ) ، ويكون الاسم بعدهما مضافاً إليه }
– ( الكلام مثبت + المستثنى منه موجود ) = يجب نصبهما ،
مثل : نجا الركّاب غيرَ راكبٍ / سوى راكبٍ
– ( الكلام منفي + المستثنى منه موجود ) = يجوز نصبهما ، ويجوز إتباعهما لإعراب المستثنى منه
مثل : ما نجا الركاب غيرَ / غيرُ راكبٍ / سوى راكبٍ
– ( الكلام منفي + المستثنى منه محذوف ) = يعرب المستثنى بحسب موقعه من الإعراب
مثل : ما نجا غيرُ راكبٍ ، ما رأيتُ غيرَ راكبٍ
ج ) الاستثناء ب( خلا ) و ( عدا ) :
– ( ما + خلا / ما + عدا ) = يجب النصب ،
مثل : نجا الركّاب ما خلا راكباً / ما عدا راكباً
– ( … + خلا / … + عدا ) = يجوز النصب ، والجر
مثل : نجا الركّاب خلا راكباً / عدا راكباً
مثل : نجا الركّاب خلا راكبٍ / عدا راكبٍ

3 ) التميز : – تعريفه : اسم نكرة ، يبن ما قبله من إجمال ، و الأصل فيه أن يكون منصوباً وقد يأتي أحياناً مجروراً .
– نوعا التميز :
أ ) تميز مفسّر للمفرد : وهو يقع بعد : 1- العدد ، مثل : السنةُ اثنا عشر شهراً
2- المقدار : المساحة والأطوال ، مثل : عندي هكتارٌ نخلاً
المكيال ، مثل : زكاة الفطر صاعٌ براً
الوزن ، مثل : الخاتمُ جرامٌ ذهباً
3- شبيه المقدار ، مثل : ملءُ الأرضِ ذهباً
ب ) تميز مفسّر للجملة : ، مثل : أنا أكثرُ منك مالاً

ملخص موضوع العدد

4 ) المنادى : – تعريفه : هو اسم يُسبقُ بأداة نداء يُطلبُ بها الإقبال على المنادِي .
– صور النداء : من صور المنادى :
1- المفرد العَلَم ، مثل : يا داودُ ، يا محمدان ( يبنى المنادى على ما يرفع به )
2- النكرة المقصودة ، مثل : يا حارسُ كن يقظاً ( يبنى المنادى على ما يرفع به )
3 – النكرة غير المقصودة – وهو اسم نكرة لا يراد به واحدٌ بعينه – ، مثل : يا غافلاً عُدْ إلى رشدك
– نداء ما فيه ( أل ) : لا ينادى مباشرة لكن لابد من وجود " أيها " أو " أيتها " بين أداة النداء والمنادى
مثل : يا أيها العلماء ُ أدُّوا زكاة العلم ، يا أيتها النفسُ المطمئنة

3- التوابع
• المقصود بالتوابع : جمع : تابع ، وهو اسم يُرفع و يُنصبُ ويجرُّ تبعاً لاسم آخر يتقدم عليه .
• أنواع التوابع : أربعة ، 1- النعت : و يتألف من منعوت و نعت . 2- العطف : ويتألف من معطوف عليه و معطوف بينهما أداة عطف .
3 – التوكيد : و يتألف من مؤكَّد و مؤكِّد . 4- البدل : ويتألف من مُبدل منه و مُبدل .
أولاً : النعت / الصفة
• تعريفه : هو اسم يأتي تابعاً لاسم قبله ، ليبيّن صفة من صفاته ، ويأخذ حكم المتبوع من حيث الإعراب .
• صور النعت : 1 ) النعت المفرد : كلمة واحدة ، ويتبع منعوته – مع الإعراب – في : الإفراد والتثنية والجمع / التذكير والتأنيث / التعريف والتنكير .
الكلمةُ الحكيمةُ ضالّةُ المؤمن
( الحكيمة : نعت ل"الكلمة" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )
إن المؤمنَ القويَّ خيرٌ من المؤمنِ الضعيفِ
( القويَّ : نعت ل"المؤمن" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة )
( الضعيف : نعت ل"المؤمن" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة )
2 ) النعت الجملة : الجملة الفعلية أو الاسمية ، بشرط : أن يكون المنعوت اسماً نكرة .
ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان
( ينادي للإيمان : الجملة الفعلية في محل نصب نعت ل"منادياً" )
أعجبتني قصةٌ فصولُها مشوِّقةٌ
( فصولُها مشوقةٌ : الجملة الاسمية في محل رفع نعت ل"قصةٌ" )
3 ) النعت شبه الجملة : وهو الجار والمجرور والظرف ، بشرط : أن يكون المنعوت اسماً نكرة .
المرأة ُ السوء ُ غلٌّ من حديدٍ
( من حديد : الجار والمجرور في محل رفع نعت ل"غلٌّ" )
الدنيا رخاءٌ بعدَ شدة ٍ
( بعدَ : الظرف منصوب في محل رفع نعت ل"رخاءٌ" )
ثانياً : العطف
• تعريفه : هو أسلوب مكون من : اسم معطوف عليه ، واسم معطوف ، بينهما حرف العطف ( حروف العطف : و ، ف ، ثم ، أو ، بل ، لا )
• صور العطف :
1 ) عطف مفرد على مفرد :
الصابرُ و الشاكرُ في الجنة
( الشاكر : معطوف على "الصابرُ " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )
يفوزُ المُجِدُّ لا المهملُ
( المهملُ : معطوف على " المجدُّ " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )
2 ) عطف جملة على جملة :
في منزلي حديقةٌ تروقكَ أشجارُها و تُمتّعكَ أزهارها
( تُمتعك : جملة فعلية في محل رفع معطوفة على الجملة "تروقك ")
خطبةُ النبيّ في حجة الوداع فصولُها محكمةٌ و مواعظُها بليغة ٌ
( مواعظها بليغة : جملة اسمية في محل رفع معطوفة على الجملة "فصولها محكمة ")
ثالثاً : التوكيد
• تعريفه : هو أسلوب يقصد به المتكلم التعبير عن كمال العناية بشيء معين من عناصر الكلام ، وأنه مقصود لذاته ، يكون الاسم مؤكَّدا ، والثاني مؤكِّدا .
• صور التوكيد :
1 ) توكيد لفظي : ( ويكون بتكرار اللفظ )
القويُّ القويُّ مَنْ يملكُ نفسَه عند الغضب
( القويُّ – الثانية – : توكيد لفظي ل "القوي " الأولى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )
إنّ مع العسر يسراً إنَّ مع العسر يسرا
( جملة "إنّ مع العسر يسراً " الثانية : توكيد لفظي لجملة " إنّ مع العسر يسراً " الأولى)
2 ) توكيد معنوي : ( ويكون باستخدام ألفاظ معيّنة ، منها : كل ، نفس ، عين ، كلا وكلتا – مضافين إلى ضمير – )
وعلم آدمَ الأسماء َ كلَّها
( كلها : توكيد ل "الأسماء " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة )
نال الرياضيُّ الجائزتينِ كلتَيهما
( كلتيهما : توكيد ل "الجائزتين " منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه ملحق بالمثنى )
فسجدَ الملائكة ُ كلُّهم أجمعون
( كلهم : توكيد ل "الملائكة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )
( أجمعون : توكيد ثانٍ ل "الملائكة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )

رابعاً : البدل
• تعريفه : هو أسلوب مكون من : اسم مُبدلٍ منه – ليس مقصوداً بالحكم – ، واسم مبدل – هو المقصود بالحكم لذاته – .
• صور البدل :
1 ) بدل مطابق / كلّ من كلّ :
اهدنا الصراط المستقيم صراطِ الذين أنعمتَ عليهم
( صراط : بدل مطابق / كل من كل من "الصراط " مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة )
2 ) بدل بعض من كلّ : ( ويكون البدل فيه جزءاً من المبدل منه )
حفظتُ القرآنَ نصفَه
( نصفَه : بدل بعض من كل من "القرآن " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة )
3 ) بدل اشتمال : ( ويكون المبدل منه مشتملاً البدل)
يعجبني الطالبُ جِدُّهُ
( جدُّه : بدل اشتمال من "الطالب " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )

ارجو التثبيت لانى تعبت جدا:428::428:




خليجية



يسلمؤوؤ يالغلآأ~



يُثبت لمدة محددة~



خليجية



التصنيفات
منوعات

حقائق عن قضم الاظافر

خليجية

تعتبر مشكلة قضم الأظافر (onychophagia) من الطرق الطبيعية التي يلجأ إليها العديد من الأشخاص للتخلص من حالات الإجهاد الشائعة. فالأشخاص الذين يقومون بقضم أظافرهم يقومون بذلك في أوقات الشعور بالإجهاد أو الحماس، أو في أوقات السأم أو الخمول. ما يعني بأن عملية قضم الأظافر هي سلوك أو عادة أكثر منها حالة عصبية. إلا أنها غالبا ما تصنف على أنها من العادات العصبية، وتشمل هذه العادات مصّة الإبهام، تنظيف الأنف بالإصبع، لف الشعر على الأصبع أو سحبه، الضغط على الأسنان، أو قرص الجلد.

ربما أنت تقوم بقضم أظافرك بدون إدراك أو وعي. فقد تكون مشغولا في نشاط آخر، مثل القراءة أو مشاهدة التلفزيون، أو التحدث على الهاتف، وتقوم بقضم أظافرك بدون تفكير أو تخطيط مسبق بمعنى أنك لا تخط لقضم أظافرك، وإنما تجد نفسك فجأة تلتهم ما تبقى من ظفرك.

أما الأمر المثير في الموضوع فهو أن بعض الأشخاص لا يتوقفون عند قضم الأظفار بل ينتقلون إلى قضم النسيج الحمي الناعم المحيط بالظفر.
من يقوم بقضم أظافره؟

• يقضم الأشخاص من كافة الأعمار والأجناس أظافرهم، فهي حالة شائعة.
• يقوم 50 % من الأطفال ما بين عمر 10 و 18 سنة بقضم أظافرهم بشكل أو بأخر. تنتقل عادة قضم الأظافر من الطفولة إلى سن البلوغ عند الكثير من هؤلاء الأطفال.
• حوالي 23 % من الشباب، ما بين عمر 18 إلى 22 سنة، يقضمون أظافرهم.
• عد قليل من البالغين يقضمون أظافرهم. وأكثر الأشخاص يتوقفون عن قضم أظافرهم لوحدهم بعمر 30عاما . حوالي 10 % من الرجال يقضمون أظافرهم بعمر 30 عاما.
• الأولاد يقضمون أظافرهم بعد سن 10 سنوات أكثر من البنات.
• قد يشمل السلوك التكراري لقضم الأظافر عادات أخرى مثل سحب الشعر أو قرص الجلد.
كيف نعالج المشكلة؟

تتوفر عدة إجراءات لمساعدتك على التوقف عن قضم أظافرك. بعضها تركز على تغير السلوك وبعضها يركز على استعمال الموانع الطبيعية:
• حافظي على أظافرك نظيفة ومقلمة جيدا. إن الاعتناء بأظافرك يمكن أن يساعد على التقليل من عادة قضم الظافر وتشجّعك على إبقائها جميلة ومرتبة.
• استعملي طلاء الأظافر بانتظام. يمكن للرجال استعمال طلاء مقوي للأظافر بدون لون.
• إذا كنت قد قضيت على ما تبقى من أظافرك فنصحك باستعمال الأظافر الصناعية المؤقتة لحماية النسيج الحيوي لأظافرك من هجوم مفاجئ منك أو من البكتيريا. اتركي الأظافر الصناعية حتى تنمو أظافرك مجدا، ثم أبدئي بالعناية بها.
• حاولي الجوء إلى أساليب عملية لتخفيف التوتر والشعور بالإجهاد وملئ الفراغ بدلا من تفريغ أفكارك السلبية وقلقك على أظافرك.
• قومي باستعمال طلاء مر المذاق حتى تمنعي نفسك من قضم أظافرك، وتوفر هذه المواد في الصيدلية وهي ملائمة للجنسي، إذا لا تترك أثرا بل طعما كريها، سيذكرك بأن لا تعبثي بأظافرك. إذا كنت غير مدركة لعادة قضم الأظافر قومي بوضع شرائط أو لاصقات ملونة على أظافرك لتذكيرك بعدم قضم أظافرك.

يبدأ الأطفال في أغلب الأحيان بقضم أظافرهم عندما يواجهون مشاكل في المدرسة أو مع الأصدقاء. تحدثي مع الطفل حول مسبات الإجهاد أو القلق في المدرسة. غالبا ما يتوقف الأطفال عن قضم أظافرهم عندما يفهمون سب الضغوط النفسية التي يعرضون لها. من المهم كذلك إيقاف الطفل عن قضم أظافره بإحدى الوسائل التي ذكرنها آنفا وأكثر نفعا الدواء المر.
ما هي المشاكل التي يمكن أن تتطور من قضم الأظافر؟

يمكن أن يسبّب قضم الأظافر مشكلة لأطراف الأصابع بحيث تصبح حمراء ومتقرحة ومعرضة للنزف. كذلك يزيد قضم الأظافر من خطر الإصابة بالتهابات الأظافر والفم، التي تشمل العديد من مشاكل الأسنان وإصابات الثة. كذلك يمكن أن يسب قضم الأظافر على المدى البعيد حدوث تشوهات في الظفر، وخل في نموها، وقد تنتقل إلى الأجيال الاحقة.




مشكورة يا عسل
اله يعطيكِ ألف عافية




خليجية
خليجية



التصنيفات
منوعات

فساتين شتوية روعة

خليجيةبسم الله الرحمن الرحيم000

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




يتبـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــع



هذه المجموعة مكر رة

شكرا مجهوداتك ياغالية




معنى كلمة يتبع

تنزيل باقى الصور فى الرد على المشاركة




يسلمو """ياعسوله "" ويعطيك العافيه