التصنيفات
منوعات

مسابقة دقة ملاحظتك .

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

المسابقه الجديده

…${اسمها دقة الملاحظه }$…

المسابقه الجديده والحماسيه والقويه جداً ايش هي ؟؟

هي عباره عن صوره فيها مجموعه من الاغراض الكثير والغير مرتبه والطلب منكم طلب تبحثون عن الشي الذي اوريد مثال ::

خليجية

واطلب مثلاً صدفه يلاه دوروها ؟؟
وتجيبون لي الصوره وانتي راسمه عليها برسام او اي برنامج عندك وين مكان الصور يعني ترسمين على صوره تحطين دائره عليها فهمتو ؟؟وتنزلي الصوره واعطيك نقطه للاسرع وللي جوابها صح

والي ماتعرف ترسم على الصوره او ماتعرف تحمل الصوره

توصف لي وين مكانها بظبط واعطيها درجه بس الاحسن تحط صوره لانه يمكن يكون مو صح عليها او ماترعف توصف صح …

يعني تنزيل الصوره مع الرسم احسن بكثير وتضمن الدرجه اتمنى فهمتو …

اذا شفت تفاعل بديت وتوكنا على الله والصوره راح تانزل يابوقت معين ولا باي وقت

والاسرع والصح لها نقطه ..

اختكم نبضها نادر ((نبوضه ))

م,ن

ادري اعجبتكم المسابقه فاتمنى

التقييم وشكرا




خليجية



خليجية

خليجية




تسلمين ياروحي




خليجية



التصنيفات
منوعات

قاموس شامل لكل انواع الشعر والزيوت لتعتني بشعرك

خليجية

موضوع شامل لكل انواع الشعر والزيوت
متمنية ان يفيد الجميع

عزيزتي قبل البدء في أي برنامج لعلاج شعرك تأكدي من التالي:

1- أن الزيت مناسب لنوعية شعرك حتى لا يسبب جفاف لشعرك الشعر الجاف

او زيادة في الدهون الشعر الدهني

2- عدم المبالغة في الخلطات …لا تكثري في استخدام عدة خلطات بل جربي

واحدة او اثنين واذا أعطتك النتيجة المطلوبة استمري عليها

زيـــــت الـــزيـــتـــون

– يمنع الشعر من التساقط

– ويساعد على انبات المتساقط ويعالجه ويطيلة

– للقشره وتقرحات فروة الراس

– للمحافظه على الشعر من التقصف

– لتثبيت الشعر الضعيف ومنعه من التساقط

لنعومة وتقوية الشعر

زيت جوز الهند

– يشد الشعر اذ خلط مع الحناء

– ينعم الشعر ويعطية اللمعة الطبيعيه

زيت الخروع

– اقوى الزيوت تغذية للشعر ولكن لا ينصح به لذوات الشعر الخشن لان زيت

الخروع يعمل على زيادة سماكة الشعره

– يقوي الشعر الضعيف المرهق

– يعالج الشعر المتكسر ويثبت الشعر المتساقط

– يطيل الرموش

زيت السمسم

مناسب جداً للشعر الناعم لانه يزيد من غزارته وسماكته ويمنع تساقطه

ويطيله بشكل ملحوظ

زيت الصبار

– مفيد في غذاء الشعر واصلاح التالف منه ويمنع التساقط والقشرة

واجود انواع الصبار الصبار المصري

زيت الذرة

-سريع الامتصاص في الشعر

– يرطب الشعر

– يساعد على تنعيم الشعر

– يعالج جفافه

– يضيف للشعر الاشعث اللون الطبيعي ويضيف له اللمعة

– يعالج القشرة باستعماله كحمام زيت

زيت اللوز الحلو

– للشعر الجاف

– للقشره وتقرحات فروة الراس

– للمحافظه على الشعر من التقصف

– لنعومة وتقوية الشعر

– لظاهرة الشعر المنفوش

– لتجعدالشعر

زيت جنين القمح

– يكثف الشعر وينعمه يطوله

– يوقف التساقط

– يصلح للشعر والبشره

زيت حبة البركة

– منع سقوط الشعر

– نعومته ولمعانه

زيت الجرجير

– للمحافظه على الشعر من التقصف

– لتكثيف الشعر الضعيف ومنعه من التساقط

– تطويل الشعر

– لنعومة وتقوية الشعر

– للمساعده في انبات الشعر وتاخير الصلع

– لتحسين وزيادة سرعة نمو الشعر

الثــــوم

– تقوية بصيلات الشعر

– علاج فعال للقشرة

– تغذية الشعر وتقويته

– انبات الشعر




اعطووووووووووووووني رايكم عزيزاتي



رووووووعة تسلم ايدك يا الغلا



يعطيك الله الف عافيه علا جهودك
موفقه يلغاليه



بارك الله فيك ع المجهود الرائع



التصنيفات
منوعات

. تبي تحقق أمنيه . ادخل وتشوف

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اسعد الله مسائكم باليمن والمسرات

من حقي عليك ان تقرأ الموضوع كاملاً والعمل بما فيه
ومن حقك علي ان يتحقق لك ماتتمنى بمشيئة الله

فضائل الاستغفار

كان للحسن البصري مجلس علم يجتمع فيه مع طلابه كل يوم
وفي أحد الأيام جاءه رجل يسأله النصيحة في عدم الإنجاب
فقال له البصري : اذهب واستغفر الله

ومرة أخرى يأتيه رجل آخر في مجلس آخر يشتكي الفقر ويريد النصيحة
فيقول له البصري : استغفر الله

وفي مجلس ثالث يأتيه أحد الرجال يشتكي الزرع
فيقول له البصري : استغفر الله

فقام أحد تلاميذه وقال له : يا إمام
أكلما يأتيك سائل تقول له استغفر الله ؟
فقال البصري : ياهذا
ألم تقرأ قول الله تعالى : ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) 0

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

قول الداعيه خالد السلطان عن هذا الموقف مع أحد المستغفرين : في ليله من ليالي التشريق أيام الحج وبالقرب من البيت العتيق
ألقيت كلمه عن الإستغفار وفضله وأثره مع الأدله وما أنأنتهيت حتى طلب مني احد منهم الحديث معي على إنفراد فبدأ بسرد قصته مع الإستغفار.
ابو يوسف:أنا تزوجت ولكن زوجتي تأخرت بالإنجاب فقمت ببذل الأسباب ماسمعت عن طبيب إلا زرته ثم سافرت للخارج فرجعت للكويت وكلي رجاء بالله
قلت: الله يرزقك الذريه الصالحه عليك بالدعاء .
ابويوسف: آمين لكن بعد ماخلصت القصه في يوم من الأيام وأنا أستمع لإذاعة القرآن السعوديه سمعت من يقرأ
<< فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا >>
فشرح الشيخ الآيه أن الإستغفار طريق لإنجاب الأطفال فعلقت الكلمات في بالي فلما رجعت للبيت قلت لزوجتي ماسمعت وعزمنا على أخذ العلاج
( الإستغفار ليلا ونهارا وسرا وعلانيه تدري ياشيخ ماذا حصل ؟!!
زوجتي حملت بنفس الشهر الذي أستغفرنا به وجاء يوسف والحمد لله
قلت:ماشاء الله صدق وهو خير الصادقين والله لايخلف الميعاد ومن أصدق من الله قيلا
بويوسف:شيخ للآن لم تنته القصه.لما أنتهت زوجتي من النفاس قلت لها أستغفري ثانيه فاستغفرنا فحملت بنفس الشهر وجاء الثاني
ولما أنتهت من نفاسها قلت استغفري نبي ثالث فاستغفرنا فجاء الثالث فلما أنتهت من النفاس
قالت وقف يابويوسف عن الإستغفار بنية الأولاد حتى يكبروا بعدها نستغفر.
بعد ماكبر الأولاد قليلا قلت عندنا ثلاثة أولاد ونرجو من الله أن يرزقنا بنت حلوه استغفري وانت ترجين بنت .. فسكت بو يوسف.
قلت: الله رزقك البنت ؟
بويوسف:أبشرك أنا اليوم جئت الحج وزوجتي في النفاس مع بنتها الجديده .

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

كان هناك امراءه زوجها حالته الماديه سيئه جدا لا عمل ولا غيره حتى سياره ماعنده تقول أختي سمعت عن فضل الإستغفار
فقررت أن أستغفر باليوم أقل شي 1000مره وطول ما أنا أشتغل وأروح وأجي أستغفر ويوم من الأيام فتحت برنامج بقناة المجد
ويعلنون عن سؤال الحلقه قلت ليه ماأشارك واسمريت بالمشاركه وأستمريت بالإستغفار وكنت أدعي أن ربي يسهل لنا سياره
حتى لو إيجار ليموزين بنصبر ولا نجلس كذا تقول مامر على دعائي شهر ونص إلا والمقدم يتصل ويقول مبروك الفوز بسياره وتستلمونها انشألله
تقول في نفس وقت فوزنا بالسياره بعد استغفاري تقدم واحد لبنتي فيه مواصفات روووعه بارك الرحمن الله يتمم لهم بخير.

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

وهنا الدليل القاطع على استجابة الدعاء مع الاستغفار

ذهب الإمام أحمد بن حنبل الى احد مدن العراق وكان لايعرفه احد هناك وكان يريد أن يبيت ليلته في المسجد ولكن منعه الحارس
حاول معه الإمام ولا جدوى فقال له الإمام سأنام موضع قدمي وبالفعل نام الإمام مكان موضع قدميه
فقام الحارس بجره لإبعاده من مكان المسجد وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخا وقورا تبدو عليه ملامح الكبر فلما رآه خباز يجر بهذه الهيئه
عرض عليه المبيت وذهب الإمام مع الخباز فأكرمه وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ولما سمع الأمام الخباز يداوم على الإستغفار
عجب له وعندما أصبحا سأله الإمام عن إستغفاره بالليل فأجابه الخباز أنه دائم الإستغفار. فسأله الإمام وهل وجدت لإستغفارك ثمره؟
فأجاب نعم والله مادعوت دعوه إلا أجيبت إلا دعوه واحده !
فقال الإمام وماهي؟
فقال الخباز رؤية الإمام أحمد بن حنبل .
فقال الإمام أحمد: أنا الإمام أحمد والله إني جررت إليك جرا .

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً . كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

هل تريد ان تحقق امنيه ؟
هل تريد ان يكون سهمك الى النسبه ؟
هل تريد .. وهل تريد وهل تريد !!!
استغفر الله

قال ذو النون المصري : الاستغفار جامع لِمَعانٍ :
أولهما : الندم على ما مضى
الثاني : العزم على الترك
والثالث : أداء ما ضيعت من فرض الله
الرابع : رد المظالم في الأموال والأعراض والمصالحة عليها
الخامس : إذابة كل لحم ودم نبت على الحرام
السادس : إذاقة ألم الطاعة كما وجدت حلاوة المعصية

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ارجع الى الله بقلب صادق وادعوه والح في الدعاء
في مقدمة الدعاء اذكر عظمة ربك وضعفك وصلي على رسول الله وادعو بما شئت واستغفر الله كثيراً
وسترى النتيجه بمشيئة الله
واذا لم يتحقق لك ماتريد راجع نفسك فقد يكون هناك خطأ

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

استجابة الدعوه

يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة، حتى يوقفه بين يديه ويقول‏:‏ عبدي إني أمرتك أن تدعوني، ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت تدعوني‏؟‏ فيقول‏:‏ نعم يا رب،
فيقول‏:‏ أما إنك لم تدعني بدعوة إلا استجيبت لك، أليس دعوتني يوم كذا وكذا، لغم نزل بك، أن أفرج عنك، ففرجت عنك‏؟‏ فيقول‏:‏ نعم يا رب
فيقول‏:‏ فإني عجلتها لك في الدنيا، ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك، أن أفرج عنك، فلم تر فرجا، قال‏:‏ نعم يا رب،
فيقول‏:‏ إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا، ودعوتني في حاجة أقضيها لك، يوم كذا وكذا، فلم تر قضاءها،
فيقول‏:‏ إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا، فلا يدعو الله عبده المؤمن إلا بين له إما أن يكون عجل له في الدنيا
وأما أن يكون ادخر له في الآخرة، فيقول المؤمن في ذلك المقام‏:‏ يا ليته لم يعجل له شيء بشيء من دعائه‏.

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

الحمدلله اللهم ربنا لك الحمد بما خلقتنا ورزقتنا وهديتنا وأنقذتنا وفرجت عنا ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بالأهل ولك الحمد بالمعافاة
كبت عدونا وبسطت رزقنا وأظهرت أمننا وجمعت فرقتنا وأحسنت معافاتنا ومن كل ماسألناك ربنا أعطيتنا فلك الحمد على ذلك حمدآ كثيرآ
لك الحمد بكل نعمه أنعمت بها علينا في قديم أوحديث أوسر أوعلانيه أوخاصة أوعامة أوحي أوميت أوشاهد أوغائب
لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى سبحانك ماأكرمك ماأجودك ماأرحمك
يامن سبقت رحمته غضبه يامن كتب الرحمه على نفسه يامن هوأرحم بعباده من الأم بولدها يامن وسع كل شي رحمة وعلمآ
يامن يده سحاء الليل والنهار لاتغيضها نفقة يا باسط اليدين بالرحمه يامجيب من دعاه
يامعطي من سأله يامن يبسط يده بالليل ليتوب مسي النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسي الليل
يامن ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا فينادي عباده من يسألني فأعطيه؟
من يدعوني فأستجيب له؟
من يستغفرني فأغفرله؟
يامن هو الأول فليس قبله شي والأخرفليس بعده شي والظاهرفليس فوقه شي والباطن فليس دونه شي
ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوآ أحد
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين ..

‏{اللهم أحيني ماكانت الحياة خيرآ لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرآ لي} ..
‏{اللهم أجعل الحياة زياده لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر} ..

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

رزقني الله واياكم بما نتمنى




أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .

مشكورة حبيبتي وارجو من الله

ان يحقق لكي كل ما يرجوه قلبك من الله




merci



alah yes3idek ya rab mawdo3 jamil jedan



جزاك الله خير



التصنيفات
منوعات

الإجازة متعة ومسؤولية

الإجازة متعة ومسؤولية

نحن من أمة كانت لا تعرف الكسل ولا الدعة ولا الراحة, امة عمل وإنتاج, امة صادقة.. امة لا تعرف للأوقات قيمتها ولا للعمر معناه.. تحاسب على ثوانيه قبل دقائقه.
امة تحاسب نفسها ربما على وقت الطعام فربما أكل بعضهم الطعام المسفوف لان بينه وبين أكل الطعام العادي قراءة خمسين آية, وربما انتقل بعضهم في طلب العلم من مسجد إلى مسجد, فجعل الوقت بين المسجدين لمراجعة المتون.
وربما استوقفوا بعضهم ليكلمهم فقال امسكوا الشمس هكذا كانت الأمة جد وصدق.
بل كانت الإجازات في الأمة .. تعني بلوغ الرتبة العلية في فن من الفنون … لأن الشيخ أجاز فلان في كذا .
و ربما تنقل الطالب في أوقات فراغه لطلب العلم و تحصيل الإجازات من مشايخ العلم في شتى بقاع الأرض حتى يصبح شامة في جبين الزمان .. يصدر عنه أهل بلده و يقصدونه في طلب العلم، و ربما قرأ بعضهم على أكثر من ألف شيخ.
حتى جاءنا ذلك المفهوم المغلوط عن الإجازة.
والتي يقضيها صاحبه الآن دون عمل سواء من المدرسة أو من الدائرة أو من الشركة.
و أصبحت في حياة بعض الناس ميدان كسل وخمول فشغل بنوم النهار و سهر الليل.
ينتظرها قوم يهتكوا فيها محارم الله و يشوهوا سمعة دينه و يصدوا عن سبيل الله بقبيح ما يصنعون فلهم في كل واد مؤبغة و في كل بلد غدره.
يرتحلون في طلب الغدرات والفجرات و ينتظرها آخرون لتكون ميدانا للتجارة الموسمية و يفوز بها قلة قليلة و جعلوها ميدانا للفائدة والإفادة. و إنك لو سألت الكثير من أبنائنا عن الإجازة لوجدت أنها لديه هي: النوم والدعة والسفر والاسترخاء و مفارقة الجد و التحصيل به كأنها موسم لتفريغ العقل والذهن والفكر وتناسى ما عمله خلال الموسم الدراسي: إن مجموع أيام السنة الدراسية في أكثر في بلد عربي 175 يوما تقابلها 290 يوما هي مجموع الإجازات في العام الدراسي و هذه النسبة تعتبر أعلى نسبة إجازات في العالم، و على هذا فهذه الدول تتمتع بأقصر عام دراسي في العام. و تلهو بأطول إجازة في العالم، و هذا دليل ترف لا تحمد مغبته ولا يرجى نتاجه ولذا أصبحت ترى من يستكثر أن يحمل الطالب حقيبة دروسه أو يطالب بأن يحل واجبا و يستذكر دروسا أو يستعد لامتحان، كأنما هؤلاء يريدون لأبنائهم حياة خالية من كل منغِّض و غاب عن هؤلاء أن الحياة طبعت على كدر و أن الإنسان خلق للابتلاء و أنه لو سلم من هم الامتحان والاستذكار فلن يسلم من شدائد الدنيا و غصها و بمقارنة سريعة بين أبنائنا و أبناء سلف هذه الأمة حيث كان بعض أبناء السلف يستخسر الوقت الذي يضيع عليه في انتقاله من مسجد إلى مسجد طلبا للعلم فكر في ذلك تخصص هذا الوقت لمراجعة ما حفظه من المتون و آخر استكثر ما يستغرقه تناول العشاء من الوقت فقر أن يكون العشاء مسحوقا يسفه ويشرب عليه الماء لئلا يضيع وقته في تناول العشاء.
إن الإجازة بهذا المعنى المتعارف عليه اليوم لا تعرفه الأمة، لأن المسلم لا يعرف وقتا يتقصد أن يتفرغ فيه من كل عمل لأنه يعلم أنه مسئول عن شبابه و عمره فهو مسئول عن عمره مرتين ولذا كان أبو هريرة رضي الله عنه يحتسب نومه كما يحتسب عمله بل أن يوم الجمعة الذي يظن الجميع أنه يوم راحة و دعة، ورد فيه قوله تعالى: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ).
لقد كانت الإجازة ميدان سباق فأصبحت مضمار كسل و خمول و كانت عنوان رفعة فأصبحت دليل ذل و نسيان إلا ما رحم ربي.
إن بين الواقع الذي نعيش والماضي الذي نتمنى إليه و نترسمه و نستمد منه – بعد الله- ما يعين على عودة الأمة إلى مكانتها المرموقة، إن بينهما بوناً شاسعاً ولا مخرج منه إلا بالتربية الجادة للنفس أولاً وللأسرة والنشء ثانياً وللمجتمع ثالثاً فإن رفضنا ذلك فهي الصيرورة إلى الترف المقيت الذي يخشى على أهله أن تنزل عليهم العقوبة الواردة في قوله تعالى: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا). و قوله تعالى: () حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ).
قبل أن أدخل في موضوعي أقدم بهذه النقاط لأهميتها:
1/أن تستشعر قيمة الوقت وان له شأناً عظيما عند الله فبه اقسم الله في غير ما آية من كتابه, والله إذا أقسم بشيء دل على عظمته بل انه اقسم بجميع أجزاء اليوم فأقسم بالنهار وأجزائه:- ( الفجر – والضحى – والعصر – وأقسم بالليل ).
2/ أن تعلم أن هذا الوقت هو رأس مالك: فإن ضيعته ضاع رأس مالك, وإن حفظته فالربح حليفك.
3/ أن تعلم أن مفاتيح استغلال الوقت بيدك فلا تحتاج إلى شرائها, ولا استئجارها, فليس عليك سوي أن تشمر عن ساعد الجد فإن الوقت يمضي والعمر قصير.
4/ أن تعلم أن بهذا الوقت حُفظت العلوم وجُمعت السنَّة وحُرِّرت المسائل وكُتبت القصائد وأنه ما من عالم رفع شأنه, إلا واستغلال الوقت كان مركبه وما من داعية رفع ذكره إلا واستغلال الوقت كان همه.
5/ أن تعلم أن الناس صنفان:- علماء وعامة والذي ميَّز العلماء عن العامة هو استغلال العلماء لأوقاتهم, فإن كنت مضيعاً لأوقاتك فقد شاركت طلاب العلم في هيئتك ولباسك وفارقتهم في استغلال لأوقاتك.
6/ أن تعلم أنه لن يكون لك تأثير في واقع أمتك إلا بالعلم والعمل ولن يتحققا لعشاق الدعة والكسل.
7/ أن تقرأ سير أصحاب الهمم العالية.
1/ لأهمية الأوقات:
الزمن عزيز نفيس وقد أقسم الله عز وجل بجميع أجزاء اليوم في كتابه فقال: ( والفجر- والضحى- والعصر- والليل).
والوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع.
لأن الإسلام دين عمل ونظام:
وردت كلمة (عمل) ومشتقاتها في القرآن الكريم (360 مرة) وفي هذا دعوة جادة للعمل وفيه أن حياة المسلم لا إجازة فيها عن العمل الصالح وان ما الإجازة ترك للمدرسة وراحة منها ولا ترك للعمل الصالح ونسيانه.
لماذا تعود بعض الناس من ضياع الإجازات لأسباب أهمها:-
1/ الفراغ الشديد:
وذلك لتوفر الوقت الدراسة والمذاكرة وأداء الواجبات ومع أن الفراغ نعمة إلا أن بعض الناس قد جعله نقمة يقول عليه الصلاة والسلام: ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ).صحيح البخاري
يقول الله عز وجل: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) (الشرح:8)
و يقول ابن مسعود رضي الله عنه: ما ندمت على شيء كندمي على يوم مضى و لم يزد فيه عملي . وقال أحد السلف: من كان يومه كأمسه فهو مغبون.
والوقت سريع الانقضاء والزوال وما مضى منه لا يعود إلى يوم القيامة وهو أغلى من الذهب والفضة.
يقول تعالى: (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ).
2/ كثرة النوم تضيع فرص القيام بالأعمال النافعة والصالحة وتجلب الخمول وتظهر إفلاس العبد يوم القيامة . يقول مالك بن دينار: ( لو استطعت ألا أنام لم أنم خشية أن يأتيني ملك الموت و أنا نائم ).
وقد ورد أن أم سليمان بن داود قالت لابنها سليمان: يا ولدي! إياك و كثرة النوم فإن كثرة النوم تدع الإنسان فقيرا إلى يوم القيامة. ولهذا مدح الله أهل الجنة بقلة النوم قال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).
وقال صلى الله عليه الصلاة وسلم لابن عمر: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا فَأَقُصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ وَإِذَا فِيهَا أُنَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ فَجَعَلْتُ أَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ قَالَ فَلَقِيَنَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَمْ تُرَعْ فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَكَانَ بَعْدُ لَا يَنَامُ مِنْ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا ) صحيح البخاري ومسلم
). أي لو كان يقل النوم.
3/ كثرة السهر الغير مفيد له أخطار على الفرد والمجتمع و قد تطور السهر في حياة الناس حتى وصل الأمر لصغار السن و لما يحصل من التفريط في رعاية الأسرة والأفراد من جراء ذلك السهر.
فيه مخالف للنبي صلى الله عليه و سلم الذي نهى عن الحديث بعد العشاء لغير فائدة.
عند أحمد و ابن ماجة و صحه الألباني
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها. )
وما يحصل أيضا من إضاعة صلاة الفجر و تفويتها و كذلك إهمال المنزل و أهله.
و كذلك التفريط في الأداء الوظيفي أو الحضور المدرسي أثناء الدراسة لما فيه من مخالفة السن الإلهية يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا). ويقول تعالى: () اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا).
ولما يحدث من أضرار أخرى على الصحة النفسية والذاكرة والجهاز العصبي.
– تضيع الإجازات أيضا لعدم التربية على استغلالها.
– وكذلك عدم وجود أهداف أصلاً تتحق.
4/ قرناء السوء.
5/ السفر لبلاد الكفر.
كثرة ما يطرح من أعمال الخير في الإجازات حتى تستغل ولا تضيع.
– حياة المسلم لها معنى لا بد أن يعلم أن الملائكة لن تتوقف عن التسجيل عليه حتى يلقى الله تعالى.
أحوال الناس في الإجازات:
خير ما يوصى به المسلم تقوى الله – عز وجل-، ومن اتقى الله فإن الله يعصمه ويوفقه ويسده وإذا أحب الله العبد بارك الله في وقته وبارك الله في عمره والمسلم يخاف من امتداد الأجل، وطول العمر قد يكون لأمر لا يسر ولا تحمد عقباه، ومن هنا كان من السنة أن يستعيذ العبد من فتنة المحيا وفتنة الممات فكم من إنسان أمل الحياة والبقاء إلى زمان لا خير فيه بكت فيه عيناه وتقَّرح فيه قلبه ورأى فيه من شدائد الفتن والمحن ما الله به عليم.
أقبلت العطلة والله أعلم بما غيَّبت من الأقدار والأخبار الله أعلم !!كم فيها من رحمة تنتظر السعداء !!وكم فيها من بلية ومصيبة تنتظر المبتلين والأشقياء !!- نسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وهو أرحم الراحمين أن يجعل ما وهب لنا من زيادة العمر زيادة لنا في كل خير وأن يعصمنا فيها من كل بلاء وشر-.
المجموعة الأولى:
من يسعى بكل قوة لأن يستفيد من وقته ليعود عليه بالنفع وأولئك الذين علت همهم واستغلوا أوقاتهم في مرضاة ربهم, فمنهم من تفرَّغ لحفظ القرآن الكريم, ومنهم من تفرَّغ لحفظ السنة ومنهم من ثنى ركبتيه عند العلماء, ومنهم … ومنهم.
المجموعة الثانية:
صنف ليس له همة عالية مثل الصنف الأول, لكنه لا يطلب الحرام ولا يسعى له, فهو يشتغل في الإجازة بالأمور المباحة بعد أن يؤدي ما عليه من واجبات – من يستغلها في البيع الشراء – في السفر والرحلات – أو في بيته وسط أهله وأخوانه – أو في تعلم بعض المهن – ممارسة الرياضة.
المجموعة الثالثة:
صنف غافل لاهٍ نسئ الله تعالى والدار الآخرة وآثر الدنيا وزينتها على البقاء والخلود.
صنف يستعين بنعم الله تعالى على معاصيه, ويجعل الإجازة موسماً لضياع الأوقات وإنحراف العمل والسلوك, فمنهم من يقضي الإجازة في السهر على مشاهدة الأفلام والمسلسلات والأغاني والرقصات والتنقل من قناة إلى قناة بحثاً عن المتعة المحرمة, والنظرة الخائنة, والصور الفاجرة. ومنهم .. ومنهم .. ومنهم ..
*****
أيها المتنزه قف:
1/ قيمة الحياة في أهدافها, خطِّط للإجازة وضع لك أهداف تحققها, وهاك بعض الرؤى والمقترحات حول
وضع بعض الأهداف:
1- زيادة الإيمان وزيادة الصلة بالله.
2- رفع مستوى العلم الشرعي.
3- حفظ ومراجعة القرآن أو جزء معين منه.
4- صلة الرحم.
5- حفظ بعض الأحاديث النبوية.
6- حفظ وتطبيق بعض الأذكار والأدعية.
7- تعلم مهارات جديدة ذات فائدة (كمبيوتر – رسم – القراءة – البحث – انترنت – لغة – …).
8- الترفيه المباح.كما أن لكل فئة أهدافها الخاصة بها فمثلا للأبناء نستطيع أن نزيد على ما ذكر:
1- زيادة حبهم للقراءة وتعويدهم عليها.
أما الفئات التي يمكنك أفادتهم من هذا المشروع فهم:
1- أنت أولاً … و أخيرا (الدائرة الأولى).
2- زوجتك وأبناءك والديك (الدائرة الثانية).
3- الأقارب (الدائرة الثالثة).
4- الجيران (الدائرة الرابعة).
5- أصدقاء العمل (الدائرة الخامسة).
6- المجتمع (الدائرة السادسة). وبعد أن عرفنا الأهداف والفئات المستفيدة نود أن نتعرف على الوسائل التي يمكن من خلالها تحقيق هذه الأهداف وقد سردتها جميعا بدون ترتيب ولم أوزعها لكل فئة فذلك عليك أنت:
1- تخصيص وقت معين لقراءة ومراجعة وحفظ القرآن (ولو يوم واحد بين المغرب والعشاء) وكذلك حفظ بعض الأذكار والأدعية
2- التبكير للجمع والجماعات والمشي إلى المسجد وذكر الله.
3- تحديد وقت معين للقراءة مع تحديد كتاب مفيد ومحاولة الانتهاء منه خلال الإجازة.
4- المشاركة في بعض الدروس العلمية التي تقام في المساجد مثلاً .
5- شراء بعض الأشرطة والمحاضرات الجيدة وجدولة وقت سماعها.
6- الالتحاق بإحدى الدورات المفيدة والتي تكسبك مهارات مهمة لك.
7- إقامة المسابقات المفيدة في البيت خاصة والمسجد والتي تحقق الأهداف المنشودة.
8- السفر لمدة أسبوع أو أكثر لزيارة الأقارب وصلة الرحم والترويح عن النفس.
ماذا عليك بعد ذلك؟.
عليك أن تجلس مع نفسك وتخطَّط هذه الإجازة (كتابة على ورق) كما تريدها أنت لا كما يريدها الآخرون!! وتشاور مع اهلك وأبناءك في ذلك حتى تخرج برنامج قد وقع عليه الجميع فتكسب مبادرتهم….
يجب عليك أن تبادر وان لا تدع الفرصة تفوت عليك… استغل هذه الإجازة وحاول أن تضع لك ولأسرتك ولجميع من حولك برامج بسيطة وسهلة تحقق أهداف مهمة لحياتك في الدنيا والآخرة…
تنبه لأمرين:أ/ التقصير في الوصول للأهداف.
ب/ الوصول إلى الأهداف مع وجود فائض وقتي كبير من غير إستغلال.
2/ تذكر فقه الأولويات وترتيبها حسب الأهمية وأحرص على الإعتدال والتوازن في كل أمورك فهو أحد علامات النجاح والإستمرار.
3/ اقرأ كثيراً واسمع كثيراً حول هذا الموضوع.
4/ احرص على أن يكون الترفيه يثمر فائدة (حديقة الحيوانات) عند زيارتها بالإمكان أن تكلف كل فرد في العائلة بتقديم دراسة عن الحيوان الذي رآه ولو في سطر .
5/ قبل أن تمضي قف قليلاً:
أ‌- أوالداك معك؟
ب‌- هل خلفت من يقوم بمصالحك؟
ت‌- هل أنت مع الرفاق أم مع أهلك وذريتك؟
من رعى غنماً بأرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد
6/ لا تخاطر برأس مالك: ( لا يورد مصح على ممرض ).
7/ راعي حاجة من يمشي معك: ( صغار – كبار – رجال – نساء ) ( جهة – وقتاً – وسيلة ).
8/ تنزَّه على قدر ما عندك من النفقة دون إسراف أو مخيلة.
9/ كن كالغيث أين ما حلَّ نفع.
10/ حافظ على الرصيد العاطفي.
11/ وأخيراً ( اتق الله حيثما كنت ).
الإجازة محاذير وبدائل:
قد يكون الجانب السلبي في الإجازة ناتجاً عن سوء الفهم لوظيفتها, أو ناتجاً عن الجهل بطرق الاسترخاء المثلى التي تعيد للإنسا حيويته وهذا ما يدفع البعض إلى ولوج المسالك الشاذة التي تأتي بنتائج عكسية غير مستهدفة وغير مرغوب فيها, فان ما نلاحظه من قضاء البعض لأوقات الفراغ والاجازات الطويلة والقصيرة ينبئ عن خلل في إدراك وظيفة الإجازة في إطار نظام العمل القائم كما يكشف في ذات الوقت عن غياب للوعي الديني.
وهذا ما يعكس في حد ذاته غياب المرجعية الأخلاقية والقيمية لكثير من التجاوزات من جانب بعض الناس سواء في سياحتهم الداخلية أو الخارجية, ومن ثم فان مسؤولية إعادة التوجيه والإرشاد تبدو ضرورية في هذه المرحلة التي كثرت فيها الأموال, وكثر فيها أيضا الاتصال بأنواعه ومستوياته المختلفة.
يقول الله عز وجل: (وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ).
أ/ الإسلام يحافظ عليك لا يمنعك.
ب/ المسلم يكسب لا يخسر.
الأماكن التي يمكن أن تقضى فيها الإجازة مع وجود بعض السلبيات فيها:
1/ مدن الملاهي.
2/ المطاعم العائلية.
3/ شواطئ البحار والحدائق العامة.واليكم هذه البدائل الطيبة:
1/ اختيار جزء أو أكثر أو اقل من القرآن للحفظ خلال العطلة.
2/ الاهتمام بزيارات الأرحام فيها اجر واستفادة من الوقت.
3/ تدريب الأبناء على التعامل مع الحاسب الآلي كتابة وبحثاً وبرمجة إن أمكن. مع الحذر من اهتمامهم بالألعاب التي تأخذ أوقاتهم وتعلمهم العنف وسماع الموسيقى..
4/ تعليم البنات الخياطة والتطريز وبعض أنواع الطبخ.
5/ توفير أدوات التربية الفنية لتعلم الرسم والخط وعمل بعض الأشياء والأشغال اليدوية.
6/ توفير عدد من الكتب النافعة والأشرطة الهادفة والمجلات الصالحة.
7/ إدخال الأبناء والبنات في المراكز الصيفية التي تفتح أبوابها في هذه العطلة.
8/ الذهاب إلى بيت الله الحرام لأداء العمرة والمدينة النبوية.
9/ إعداد صحيفة ثقافية متنوعة خاصة بالبيت وتكون في مكان بارز.
10/ المشاركة الفعالة والقوية في برامج المراكز الصيفية.
11/ زيارة الأقارب وصلة الرحم وخصوصاً من هم خارج مدينتك.
12/ المسابقة الاجتماعية في البيت لأفراد أسرتك للحث على الانضباط.
الإجازة مشروع مقترح:
1/ برنامج عام.
2/ دورة علمية تنسق مع بعض طلبة العلم تناسب مستوى الراغبين فيها.
3/ دورة مكثفة لحفظ وإتقان القرآن الكريم لمدة من الأيام.
4/ رحلة دعوية للقرى والهجر لنشر الخير والتعليم.
5/ إقامة جلسة أسبوعية لأهل الحي وإفادتهم من خلالها.
6/ المشاركة في المؤسسات الرسمية كمكاتب الدعوة وتوعية الجاليات والمؤسسات الخيرية.
7/ المشاركة في المراكز الصيفية والاستفادة منها والدعوة من خلالها.
8/ إقامة المخيمات الدعوية في الأماكن العامة والاستفادة من تجارب الاخوة السابقة.
9/ إقامة أنشطة للأقارب مفيدة ومتنوعة وصلة الرحم.
10/ المشاركة في المكتبات العامة.
11/ الدعوة عن طريق الأرصفة وتوزيع الكتيبات والأشرطة على الطريق.
12/ زيارة المعارض التي تقام في عدد من المؤسسات الخيرية والتي تتحدث عن هموم المسلمين.
13/ وضع جدول لقراءة عدد من الكتب والأشرطة المفيدة وجردها أو تلخيصها خلال الصيف.
14/ الالتحاق بوظيفة في الإجازة الصيفية.
15/ مشروع المراسلة وإيصال الخير للناس في شتى البقاع.
16/ رحلات للعمرة أو المناطق السياحية مع محاولة إيجاد مناطق جديدة.
17/ المشاركة في إثراء المجلات بمقالات ومواضيع ترى أهمية طرحها.
18/ الاستعداد المبكر جداً في فهم المواد الدراسية للسنة الدراسية القادمة.
19/ اخذ فصل دراسي صيفي وإنهاء الدراسة الجامعية في اقل وقت ممكن.
20/ تبني مشروع تجاري والعمل على إنجاحه ومضاعفة الجهد في ذلك.
21/ جمع بعض الأشرطة والكتيبات والمجلات وتوزيعها على المستوصفات أو صوالين الحلاقة وأماكن الانتظار بالمرافق العامة.
22/ تقديم بعض الأشرطة المرئية والمسموعة لسيارات النقل والأجرة يستفاد منها في الطريق.
23/ السفر للدعوة إلى الله عز وجل عن طريق إحدى المؤسسات الخيرية.
24/ محاولة التأليف والكتابة الصحفية والتدرب على ذلك.
25/ دعوة غير المسلمين للإسلام عن طريق الكتب والنشرات والمطبوعات.
26/ حاول أن تتعلم شيئاً جديداً مثل التبريد والميكانيكا والكهرباء والسباكة وأسرار الكمبيوتر … الخ.
27/ زيارة المستشفيات والمؤسسات الإيوائية.وصايا للمرأة:
1/ لا تخلو مدينة من دور أو مراكز صيفية لتحفيظ القرآن الكريم فلتحرصي أيتها الأخت على المشاركة.
2/ تكثر مناسبات الزواج والأفراح والاجتماعات في الإجازة الصيفية وتجتمع أعداد كثيرة من النساء فلماذا لا تستغل هذه المناسبات والاجتماعات من قبل بعض الصالحات. يقول الله عز وجل: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).
3/ الحرص على المشاركة في الدورات العلمية المقامة بمدينتك ومتابعة هذه الدروس وتنفيذها والاستفادة منها وإن لم تستطعي المشاركة كلية فإنك على الأقل تختارين من الدروس ما يناسبك فتحرصين على متابعتها والإفادة منها.
4/ يجب على الأخت ألا تأتي وحدها لهذه الدورات بل تحرص على مشاركة أخواتهن فتشجعهن وتحثهن من خلال الاتصال المتكرر بهن. وما أكثر الأوقات التي تقضيها المرأة بالمهاتفات فلماذا لا تستغل هذه المكالمات في التوجيه والإرشاد والدلالة على الخير في كل مكان.
برامج وأفكار للأطفال:
1/ برامج دعاة المستقبل.
2/ برنامج اللقاء الأسبوعي.
3/ برنامج السؤال الأسبوعي.
4/ فكرة الكسب الحلال.
5/ فكرة حصالة الخير.
6/ فكرة الطفل البار.
7/ فكرة الطفل المنظم.
طالب العلم:
هو أعلم الناس بما يصنع في الإجازة.
– الدورات العلمية.
– حفظ المتون.
– إلقاء الدروس.
– تحضيرها.

السفر أحكام وآداب:
من أنت أيها المسافر؟- عقيدتك- دينك- أنت تمثل منْ.
رقابة الله لك- توقع ماذا أمامك- خاصة خارج بلدك. اعلم أن لك دعوة مستجابة.
نافسهم في الخير ( إذا تنافسوا في الباطل ).
أين أنت من هؤلاء الأربعة: عند احمد والترمذي وصحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنما الدنيا لأربعة نفر ).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّذِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ فَإِنَّهُ مَا نَقَّصَ مَالَ عَبْدٍ صَدَقَةٌ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَيَصْبِرُ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عِزًّا وَلَا يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ وَأَمَّا الَّذِي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ فَإِنَّهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ حَقَّهُ قَالَ فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا قَالَ فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقَّهُ فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ هِيَ نِيَّتُهُ فَوِزْرُهُمَا فِيهِ سَوَاءٌ ) مسند أحمد

إياك والتقليد الأعمى فتفعل لأنهم فعلوا وترك لأنهم تركوا.
إحذر أن تندم ( الصحبة السيئة ).كيف كان السفر – كيف اصبح – أهمية التفكر – نذكرك بسفر الآخرة.
محاذير السفر:
1/ فساد النية.
2/ التطيُّر.
3/ المال الحرام.
4/ السفر بلاد الكفر لغير ضرورة تقتضيه ( عند أبي داود والترمذي وحسنه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمٍ فَاعْتَصَمَ نَاسٌ مِنْهُمْ بِالسُّجُودِ فَأَسْرَعَ فِيهِمْ الْقَتْلَ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ قَالَ لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا
قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ هُشَيْمٌ وَمَعْمَرٌ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ وَجَمَاعَةٌ لَمْ يَذْكُرُوا جَرِيرًا ) ابي داود
5/ ضعف الوازع الديني.
6/ التهاون بالصلاة.
7/ الوقوع في المنكرات.
وأخيراً: إليك يا ربان السفينة فأنت ملح الرحلة ودليلها إلى مرفأ الأمان وبر السعادة.
إليك أيها الوالد: كلكم راع … ما من عبد …
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ يُونُسُ كَتَبَ رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَئِذٍ بِوَادِي الْقُرَى هَلْ تَرَى أَنْ أُجَمِّعَ وَرُزَيْقٌ عَامِلٌ عَلَى أَرْضٍ يَعْمَلُهَا وَفِيهَا جَمَاعَةٌ مِنْ السُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ وَرُزَيْقٌ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَيْلَةَ فَكَتَبَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَنَا أَسْمَعُ يَأْمُرُهُ أَنْ يُجَمِّعَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ) صحيح البخاري ومسلم
إليك أيتها الأم … أنت وحدك تعرفين ماذا يريد أبناؤك وبناتك.
إليك أيها الشاب.
إليك أيتها الشابة.
وأخيراً فالصيف آمال وآلام. الصيف أمل الطالب والمعلم. أمل للخريج. أمل للعريس. أمل للمسافر آمال وآلام.
لكن كم يحمل في طياته من آلام قد إمتلأت بالأخبار والأسفار التي مُسخ فيها الحياء … وذبحت فيها الغيرة … وانتحر فيها العفاف.
نسأل الله عزوجل أن يوفق الجميع لاستغلال إجازتهم فيما يرضيه عنهم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجميع
وسلم تسليماً كثيراً




يعطيك ربي 1000 عافيه



شكرلكي



التصنيفات
منوعات

أطباق شامية خفيفة ولذيذة: تقديم الشيف أسامة

قد تكونين من اللواتي أصابهن الملل من الأكلات التي تعودن على تحضيرها، ويردن بعض التغيير بإدخال أطباق من بلاد أخرى، أو فقط تكونين من اللواتي تعبن من الأكلات الشهية والدسمة، التي تتكرر كل عيد، وحان الوقت للاستمتاع بأكلات خفيفة ولذيذة في الوقت ذاته.

الشيف أسامة السيد يقدم لنا هذه المرة مائدة شهية تلبي كل رغباتك من المطبخ الشامي والعراقي باعتباره حلقة الوصل بين مطبخ الشام ومطبخ الخليج. يقول الشيف أسامة: «يتميز المطبخ العراقي باستخدام الليمون بكثرة الى جانب صلصة الطماطم وورق السلق، والطهي باللفت ومحشي البصل الذي يعطي الطعام نكهة قوية وشخصية مختلفة. كما يشتهر بـ «الكليشة» والكبة وطبق مميز يدعى القيمر ويعد من حليب خاص».

ويتابع: «لكن إذا كان القيمر هو طبق العراق المميز، فإن المنسف هو طبق الاردن الشهير، وتستخدم فيه أيضاً ألبان تعرف بالجميد وهي أقرب الى المسخن الفلسطيني المعروف باستخدام السماق وزيت الزيتون، وإن كان هذا الأخير يتميز أيضا بالكنافة النابلسية.

لكن عند الحديث عن المطبخ اللبناني، فلا بد أن نذكر أطباقا مثل التبولة والتي سميت بذلك نظرا لما تحتويه من مواد تتبيل تمنحها المذاق الخاص بها، والكبة اللبنانية». ويقول الشيف اسامة انه على الرغم من تشابه أطباق المطبخ اللبناني مع بعض أطباق الدول المجاورة له، الا انه يتميز بخاصيته في طريقة اعدادها وتقديمها «فعلى سبيل المثال نجد أن صنع التبولة يختلف من بيت لآخر في كمية الحامض أو البقدونس أو البرغل أو حتى الطماطم. كذلك الأمر بالنسبة للمطبخ السوري الذي يتميز بغناه بالسلطات وأنواع الكبة المختلفة وطريقة استخدام البرغل فيها أو حتى الحشوات، وكذلك المقبلات والحلويات، المميزة بدءا من إعداد البقلاوة إلى الكنافة.

ونستطيع القول بوجه عام أن المطبخ الشامي قد تأثر الى حد كبير بالمطبخ التركي في الوقت الذي أثر فيه أيضا مع احتفاظ كل منهما بشخصيته المستقلة».

المناقيش

يمكن حشوها بالعديد من الحشوات، مثل السبانخ والجمبري واللحم المفروم والجبن.

مقادير العجين:

ـ ملعقة كبيرة خميرة جافة.

ـ 4/1 كوب ماء دافئ.

ـ 2/1 2 كوب دقيق.

ـ 4/3 كوب حليب.

ـ 4/1 كوب زيت.

ـ بيضتان مخفوقتان مع ملعقتي حليب للدهن.

الحشوات

حشوة السبانخ

ـ ملعقتان كبيرتان زيت زيتون.

ـ كوب سبانخ مقطعة.

ـ ملعقتان كبيرتان رمان حب.

ـ 2/1 ملعقة كبيرة دبس رمان.

ـ ملعقة صغيرة عصير ليمون.

ـ حشوة اللحم المفروم.

ـ ملعقتان كبيرتان زيت زيتون.

ـ 2/1 بصلة صغيرة مفرومة.

ـ كوب لحم مفروم.

ـ ملح وفلفل.

ـ 2/1 ملعقة صغيرة جوزة الطيب.

ـ 2/1 كوب صنوبر محمص.

حشوة الجمبري

ـ ملعقتان صغيرتان زيت زيتون.

ـ 4/1 كيلو جمبري مقطع صغير.

ـ2/1 كوب فلفل أخضر مقطع مكعبات صغيرة.

ـ 2/1 كوب فلفل أحمر مقطع مكعبات صغيرة.

ـ 4/1 ملعقة صغيرة كمون مطحون. ـ4/1 ملعقة صغيرة كركم.

ـ ملح وفلفل.

ـ فستق مفروم للتزيين.

حشوة الجبن

ـ 2/1 كوب جبن فيتا (أو أي جبن قليل الملح).

ـ ملعقة كبيرة نعناع جاف مطحون.

ـ حبة بركة (الحبة السوداء) للتزيين.

ـ ولتزيين سطح العجين يستخدم: ـ 3 ملاعق زعتر مخلوط.

ـ ملعقة كبيرة زيت زيتون.

ـ أو لحم مفروم يتكون من: ـ4/1 كيلو لحم مفروم (نيئ).

ـ2/1 كوب طماطم مقطعة مكعبات صغيرة.

ـ ملح وفلفل.

طريقة صنع العجين:

ـ تُذاب الخميرة في الماء الدافئ وتُترك لمدة 10 دقائق.

ـ يُوضع الدقيق في الخلاط الكهربائي على سرعة متوسطة ويُضاف إليه الخميرة (يمكن العجن باليد).

ـ يُضاف الحليب والزيت مع العجن المستمر لمدة 15 دقيقة (في حالة العجن باليد) حتى يُصبح كتلة واحدة متجانسة وناعمة. ـ يٌوضع العجين في وعاء مدهون بقليل من الزيت ويُغطى بمنشفة قماش ويُترك في مكان دافئ لمدة ساعة حتى يختمر.

ـ يُوضع الفرن على درجة حرارة 180درجة مئوية.

ـ يُفرد العجين على سطح طاولة مرشوشة بقليل من الدقيق ويُمد على شكل دائرة سمكها حوالي 2/1 سنتيمتر في حالة حشوها و1 سنتيمتر في حالة وضع حشو على سطح العجين فقط ويُقطع.

كبة الحامض:

مقادير الكبة:

ـ كوبا أرز. ـ كيلو لحم مفروم.

ـ 3 ملاعق صغيرة كمون مطحون. ـ ملح وفلفل حسب الرغبة.

ـ 3 بصلات صغيرة.

ـ 4 ملاعق كبيرة زيت نباتي.

ـ ملعقة صغيرة بهارات مخلوطة.

ـ ملعقتان كبيرتان بقدونس مفروم.

ـ كوب صلصة طماطم (معجون).

ـ ملعقة صغيرة حمض الليمون. ـ ملعقة صغيرة ليمون جاف مطحون (ليمون عُماني ـ لومي) ـ 4 أكواب مرق دجاج.

ـ كوبا ماء.

ـ كيلو لفت مغسول ومقطع أربع قطع.

ـ كيلو ورق سلق مقطع شرائط أو سبانخ.

الطريقة:

ـ يُغسل الأرز ويُجفف ثم يطحن إلى أن يصبح مسحوقاً ناعماً كالدقيق.

ـ تُوضع بصلة واحدة بعد تقطيعها في الخلاط الكهربائي وتُطحن ثم يُضاف إليها الأرز المطحون.

ـ يُضاف اللحم المفروم ويُراعى أن تكون كميته نصف كمية الأرز المطحون ويُخلط جيدا حتى يصبح كالعجين. ـ يُتبل بالملح والفلفل وملعقة من الكمون المطحون ويمكن إضافة قطعتين من الثلج إذا تطلب الأمر.

ـ تُفرم بصلة واحدة ويُسخن الزيت ثم يُضاف إليه البصل والبهارات وملعقة من الكمون المطحون وتُقلب حتى يصبح البصل ذهبيا. ـ يُضاف اللحم المفروم ويقلب ويتبل بالملح والفلفل ويضاف إليه البقدونس ويُترك على النار حتى ينضج تماما ويترك جانبا حتى يبرد.

ـ يقسم عجين كبة الأرز إلى كويرات في حجم عين الجمل (الجوز) ويضغط عليها حتى تشكل حفرة.

ـ تُملئ كبة الأرز بقليل من مزيج اللحم المفروم المطهو وتقفل بإحكام مع مراعاة تبليل الأيدي لتتشكل بسهولة مثل الأقماع الصغيرة.

ـ في نفس الأثناء يُسخن المتبقي من الزيت وتقطع البصلة المتبقية إلى قطع صغيرة وتُحمر لمدة عشر دقائق.

ـ تُضاف صلصة الطماطم وتُخلط جيدا حتى تمتزج وتضاف إليها الملعقة الأخيرة من الكمون وحمض الليمون والليمون المطحون.

ـ يُضاف المرق والماء وتُتبل بالملح والفلفل، وعند البدء في الغليان تُوضع كبة الأرز المحشوة باللحم وتترك لمدة 15 دقيقة حتى تبدأ في الغليان ثانية.

ـ تُخفف الحرارة ثم تضاف قطع اللفت وشرائط السلق، وتترك حتى ينضج اللفت.

يُراعى إضافة قليل من المرق أو الماء إذا كانت الصلصة سميكة كما يُمكن إضافة قليل من الأرز المطحون إذا كانت الصلصة سائلة.

سلطة التبولة:

المقادير:

ـ كوب برغل ناعم.

ـ 4 اكواب أوراق بقدونس بدون سيقان مفروم فرما صغيرا.

ـ3/1 كوب عصير ليمون.

ـ ملعقة صغيرة ملح.

ـ 8 سيقان بصل أخضر (الجزء الأبيض فقط) مقطع الى قطع صغيرة.

ـ ملعقة صغيرة قرفة مطحونة.

ـ3/1 ملعقة صغيرة كمون مطحون.

ـ ملح وفلفل.

ـ8/1 ملعقة صغيرة شطة ناعمة.

ـ1حبة طماطم كبيرة مقطعة إلى مكعبات صغيرة. ـ 4 ملاعق كبيرة زيت زيتون.

ـ3/1 كوب نعناع طازج مفري.

ـ 2 قلب خس بلدي.

طريقة التحضير:

ـ يُفضل نخل البرغل قبل الاستخدام وشطفه بقليل من الماء البارد والضغط عليه للتخلص من أي ماء به.

ـ تُخلط جميع المحتويات ما عدا الخس والنعناع بما في ذلك التوابل.

ـ تُترك السلطة بالثلاجة على الأقل لمدة ساعتين حتى تتجانس المكونات وحتى يتشرب البرغل بمذاق التوابل وعصير الليمون وزيت الزيتون.

ـ عند التقديم يُضاف النعناع وتُعدل التوابل إذا تطلَّب الأمر.

ـ تُقدم التبولة مصحوبة بأوراق الخس.

ـ يفضل غسل البقدونس وتجفيفه جيداً قبل فرمه.

يذكر أن هناك أربعة أنواع من البرغل، أولها الخشن ويستخدم في الشوربة والأطباق المطبوخة على النار. والأقل خشونة يستعمل في عمل الحشو والخلطات والأطباق المطهوة بالفرن، أمَّا المتوسط فيستخدم في الكبة والكفتة وبعض أنواع المحاشي، والبرغل الناعم يستخدم في السلطات وأيضاً في الكبة.

وعند استخدام البرغل يمكن إشباعه بنكهة المكونات المستخدمة، اما بإضافة بصلة مبشورة أو عصير طماطم أو قليل من المرق قبل إضافته إلى الشوربة. * قطايف بالقشدة سُميت بالقطايف لتشابه ملمسها مع ملمس قماش القطيفة (المخمل)، وتُعتبر من أهم أطباق الحلوى المُقدمة في شهر رمضان في بعض البلدان. وهي تشبه «البغرير» المغربي الذي يقدم كنوع من الخبز مع عسل النحل. وتُقدم القطايف في أفريقيا مع الخضار واللحوم. أما في سوريا ولبنان فتؤكل مع القشدة والمكسرات والجبن بدون تحمير كما يحدث في مصر.

مقادير العجين:

ـ كوب دقيق.

ـ كوب ماء ـ حليب دافئ ـ كوب سكر ـ ملعقتان صغيرتان بيكنج باودر.

ـ ملعقة صغيرة خميرة.

للحشو

ـ كوب قشدة أو كوب كريم لباني مخفوق (كريم شانتة).

ـ كوب فستق مبشور.

الطريقة:

ـ يُذاب السكر مع الحليب وتضاف إليه الخميرة، ويترك لمدة 5 دقائق على الأقل حتى تتفاعل الخميرة.

ـ يُخلط البيكنج باودر مع الدقيق ثم يضاف إليه مزيج الخميرة.

ـ يُضاف الماء وتقلَّب كل المحتويات جيداً حتى تندمج تماما، وتترك لمدة ساعة حتى تختمر.

ـ تسخن المقلاة جيداُ (ويفضل أن تكون عميقة من الحديد السميك لتحمل الحرارة العالية) ويصب مقدار ملعقة كبيرة من المزيج وتكرر الطريقة نفسها على أن تحمر القطايف من جهة واحدة فقط. ـ عند وضع الخليط في المقلاة تظهر فقاقيع داخل القرص وهذا دليل على نجاح عملية التخمر، ويجب المحافظة على درجة الحرارة بحيث لا تطهى سريعاً من أسفل وتبقى سائلة من أعلى، أو تكون الحرارة منخفضة بحيث يتسع القرص ولا يتم طهيه.

ـ عند التقديم تُقفل أقراص القطايف إلى ثلثين.

ـ تُملئ القطايف بملعقة من القشدة وترش بقليل من الفستق المبشور.

يمكن تزيينها بقليل من مربى البرتقال.




شكرلكم مروركن الكريم



خليجية



مشكوره بقوه



شكرلكم مروركن الكريم



التصنيفات
منوعات

علامات يوم القيامه وكم بقي منها .

هذا أفضل وأصح ماقيل في أحداث ماقبل يوم القيامة

تعالوا نحسب كم باقي ما طلع ؟!!!

( نهاية العالم )

للشيخ نبيل العوضي

علامات الساعة التي تحققت :

تطاول الناس في البنيان.

كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.

إنتشار الزنى.

إنتشار الربا.

إنتشار الخمور.

إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.
) قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يارسول الله ؟
إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.(

خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري.

حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.

تقارب الزمان.
(صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)

كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.

ظهور موت الفجأة.

أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.
("قال الرسول صلى الله عليه وسلم : سيأتي على الناس سنون خداعات
.يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة" (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)

كثرة العقوق وقطع الأرحام…

فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.

علامات الساعة الكبرى

معاهدة الروم

في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من

أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم . في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان

ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله

عليه وسلم : أسمه كأسمي وأسم أبيه كأسم أبي , يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً .

خروج المهدي :

يرفض هذا الرجل أن يقود الأمه ولكنه يظطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويباع بين الركن والمقام

فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل

الشام , وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين

والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى

يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه

المسيرة ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والدجال رجل أعور , قصير ,

أفحج , جعد الرأس سوف نذكره لاحقأ , ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبه من الشيطان ليوقف مسيره

هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض (يقول الرسول صلى الله

عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ )

ليتأكدوا من خروج المسيح الدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق

ولايوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال .

خروج الدجال :

يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله

قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذا آمنوا به , وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن

تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جنته , دخل

النار , وإذا دخل النار , دخل الجنة. وتنقلاته سريعه جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها

ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس . من فتنه هذا الرجل الذي يدعي الأولوهيه وإنه هو الله (تعالى الله)

لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول مايخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين.

ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد , فيقول مارأيك إن أحييت

أمك وأباك , أفتصدق؟ فيامر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم , يابني

, آمن به فإنه ربك , فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فاليقرأ

عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته.

ويأتي أبواب المدينه فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا

منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت

بي؟ فيقول لا والله , ماأزدت إلا يقيناً , أنت الدجال.

في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع

اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى

نزول عيسى بن مريم :

ويجتمعون في المناره الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض العلماء أنه المسجد الأموي) ,

المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون مقاتله الدجال ولكن لايستطيعون , وفجأة يسمعون الغوث

(جائكم الغوث , جائكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من

السماء على جناحي ملك , فيصف الناس لصلاة الفجر ويقدم المهدي عيسى بن مريم للصلاه بالناس , فما

يرضى عيسى عليه السلام ويقدم المهدي للصلاة ويصلي ثم يحمل الرايه عيسى بن مريم , وتنطلق صيحات

الجهاد (الله أكبر) إلى فلسطين ويحصل القتال فينطق الشجر والحجر يامسلم ياعبد الله , هذا يهودي ورائي

فأقتله , فيقتله المسلم فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربه فيتقتله ويرفع الرمح

الذي سال به دم ذلك النجس ويكبر المسلمون ويبدأ النصر وينطلق الفرح بين الناس وتنطلق البشرى في

الأرض. فيخبر الله عز وجل عيسى بن مريم , ياعيسى حرز عبادي إلى الطور (أهربوا إلى جبال الطور),

لماذا؟؟ قد أخرجت عباداً لايدان لأحد على قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لايستطيع عيسى ولا المجاهدون

على قتالهم)

خروج يأجوج ومأجوج :

فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال , ويخرج يأجوج ومأجوج لايتركون أخضر ولايابس , بل يأتون على

بحيره فيشربونها عن أخرها (تجف) , حتى يأتي أخرهم فيقول , قد كان في هذه ماء. طبعاً مكث عيسى

في الأرض كان لسبع سنين , كل هذه الأحداث تحدث في سبع سنين , عيسى الآن من المؤمنين على

الجبال يدعون الله جل وعلا , ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على

جميع أهل الأرض , ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء , فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب

السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قتلوا أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم)

نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام :

بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون , يرسل الله عز وجل على يأجوج

ومأجوج دودة أسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل نفس واحدة ..

فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ماحدث على الأرض , فينظر ويرجع

يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل

يأجوج ومأجوج وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض كلها , فتأتي طيور

عظيمة فتحمل هذه الجثث , وينزل المطر فيغسل الأرض , ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه

العادل في الأرض , فتنبت الأرض وتكثر الخيرات , ثم يموت عيسى بن مريم .

خروج الدابة :

بعد هذه الأحداث , تبدأ أحداث غريبة , يسمع الناس فجأة أن هناك دابة خرجت في مكة , حيوان يخرج في

مكة. هذا الحيوان يتكلم كالبشر , لايتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه , وإذا رأى كافر , ختم على

جبينه أنه كافر , وإذا رأى مؤمناً ختم على جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره. يتزامن خروج الدابه , ربما

في نفس يوم خروجها , يحدث أمر أخر في الكون , وهو طلوع الشمس من مغربها حيث يقفل باب التوبة

نهائيا , لاينفع أستغفار ولا توبة في ذلك اليوم. تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة

أخرى , ولاتنتهي الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق.

الدخان :

وبعدها يحدث حدث أخر , فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان , الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم

عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ الناس (الضالون) بالبكاء والإستغفار والدعاء , لكن لاينفعهم

حدوث الخسوف :

يحدث ثلاثة خسوفات , خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب. خسف عظيم , يبتلع

الناس. في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض روح كل مؤمن على وجه

الأرض. تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسه) , فلا يبقى بالأرض إلى شرار الناس , فلايوجد مسجداً ولا

مصحفاً , حتى أن الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبه بالفأس) , فلا

يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف , حتى حرم المدينة المنورة , يأتيه زمان لايمر عليه إلا السباع والكلاب

, حتى أن الرجل يمر عليه فيقول , قد كان هنا حاضر من المسلمين.

في ذلك الوقت لايبقى بالأرض إلى الكفار والفجار , لايقال بالأرض كلمة الله , حتى أن بعض الناس يقولون

كنا نسمع أجدانا يقولون لاإله إلا الله , لايعرفون معناها. أنتهى الذكر والعبادة , فيتهارجون تهارج الحمر,

لايوجد عداله ولا صدق ولا أمانه , الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن.

خروج نار من جهة اليمن :

في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن , تبدأ بحشر الناس كلهم , والناس تهرب على الإبل , الأربعه على

بعير واحد , يتنابون عليها , يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة.

النفخ في الصور :

فإذا تجمع الناس على هذه الأرض , أذن الله عز وجل لنافخ الصور أن ينفخ النفخة الأولى فإن الساعة قد

قامت. عندها كل الخلق يموتون , البشر والحيوانات والطيور والحشرات والجن وكل مخلوق في الأرض

والسماء إلا من شاء الله. وبين النفخة الأولى والثانية أربعون (لايدرى أربعون ماذا؟ يوم , اسبوع , شهر!!)

في خلال هذه الأربعين ينزل مطر شديد من السماء , وأجساد الناس من آدم إلى أن انتهت

الأرض تبدأ تنبت وتتكون , فإذا أكتملت الأجساد , أمر الله نافخ الصور أن ينفخ ليرى الناس أهوال القيامة ..

لست مجبراً على إرسالها ولن تأثم على إهمالها بإذن الله

لا تبخل على نفسك
وانــشـــرها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً




جزاكي الله خيرا أختي الفاضله
و جعله في ميزان حسناتك



لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم

خزاكي الله الف الف خير
على الموضوع الرائع




جزاكى الله خيرا



جزااك الله كل خير حبيبتي



التصنيفات
منوعات

صرخة استغاثه؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم
ان ما نراه من احوال الامة هذه الايام من فساد اخلاقي و تشبه بالحضارات الغربية في المظهر يزيد من عذابي يوما بعد يوم
فانا واحدة من المسلمات التي يبكي قلبها دما لكل يوم يمر عليها بسبب هذا الانحلال
الذي تشجع عليه الحكومة !! و ربما معظم الحكومات العربية لم تعد تهتم بتطبيق الشريعة الاسلامية
فهل يعقل ان اتمنى لبس العباءة و الخروج بها للدراسة و الى غير ذلك فاجد نفسي محاسبة قانونيا و غير مسموح لي بالدخول الى الحص
هل يعقل ان تدخل الفتيات السافرات و المتبرجات محترمات بكل ترحيب
و ننال نحن المحجبات الاهانات
هل يعقل ان يجوز سماع الاغاني الهابطة المضلة و مشاهدة الافلام الهابطة و يمنع سماع الاناشيد الطاهرة و مشاهدة المحاضرات الاسلامية
لم اعد احتمل لذلك كسرت حاجز الصمت
لم الصمت
لم لم يعد الاسلام يعم الارجاء
لم قل الناصحون و كثر الطاغون المتجبرون الجشعون الذين لا يريدون غير الدنيا
لم انعدم التناصح
لماذا اصبح البشر يخشون الخلق و يتجبرون على الخالق
لماذا و لماذا و لماذا
و لا اجوبة على هذه الاسئلة
لكنها صرخة من الاعماق من قلب يبكي دما
من نفس تخشى لقاء مولاها في يوم عظيم
فلا اقول الا حسبي الله و نعم الوكيل
في لحظة احتاج فيها العزاء للالم الذي نتج عن رؤية القلوب الميتة
اخوتنا في فلسطين يموتون و يتعذبون كل يوم
في مناطق من العالم هناك من يموت ون بالالاف لعدم وجود الطعام او الماء
و نحن نسرف بلا حساب
و لا نحمد الله على نعمه بل و نتجبر ايضا
لماذا مات القلوب
فبنى الناس القصور و نسوا القبور
لماذا انعدم الضمير
فعشق الناس الدنيا و نسوا الاخرة
لماذا ثم لماذا ثم لماذا
اسئلة بلا نهاية
و الجواب غير موجود
اخوتي انها صرخة استغاثة فاستمعوا لها و اوها
لان كثيرين يصرخون هذه الصرخة
لكن…..
يا ليت شعري من يستمع

م,ن



صح كلامك والله يسلمو قلبى



تسلمين على مرورك يالغلا



خليجية



خليجية



التصنيفات
منوعات

من أسرار جسد المرأه

هذا الموضوع سيجعلك تقول سبحان الله … لما ؟

لأنه ليس الا دليلا على حكمة الخالق في ما اقتضاه من أحكام وتشريعات لنا نحن الخلق

كنت اتسأل لما يجب ان تكون لها عدة طالما ان هناك وسائل لتعرف من خلالها انها حامل او لا <<

وحقيقة تساءلت كثيرا بالرغم من ايماني بالله وأحكامه ومافيها من حكمة لا ندركها وكل ما ندركه بعقلنا أن

العلماء فسروا فترة (العدة) للنساء للتأكد من خلو الرحم من جنين وانها مأهله للصلح بين الزوجين

وهذا صحيح ولكن هناك سبا آخر اكتشفه العلم الحديث

وهو:

ان السائل الذكري يختلف من شخص الى اخر كما تختلف بصمة الاصبع وان لكل رجل شفرة خاصة به.

( وان جميع مارِسات مهنة الدعارة يصبن بمرض سرطان الرحم ) عفانا و عفاكم الله

وان تحمل داخل جسدها كمبيوترا يختزن شفرة الرجل الذي يعاشرها.

واذا دخل على هذا الكمبيوتر اكثر من شفرة كأنما دخل فيروس الى الكمبيوتر ويصاب بالخل والاضطراب والامراض الخبيثة

ومع الدراسات المكثفة للوصل لحل او علاج لهذه المشكلة اكتشف الاعجاز واكتشفوا………….

ان الاسلام يعلم ما يجهلونه.

»ان تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الاسلام حتى تستطيع استقبال شفرة جديدة بدون اصابتها باذى».

كما فسر هذا الاكتشاف لماذا تتزوج رجلا واحدا ولا تعد ازواج

وهنا سأل العلماء سؤالا لماذا تختلف مدة العدة بين المطلقة والارملة

اجريت الدراسات على المطلقات والارامل فأثبت التحاليل ان الارملة تحتاج وقتا اطول من المطلقة لنسيان هذه الشفرة

وذلك يرجع الى حالتها النفسية حيث تكون حزينة اكثر على فقدان زوجها اذ لم تصب منه بضر الطلاق بل توفاه اله.

فلذلك هي لاتستطيع نسيان ذلك الزوج الذي عاش معها حياة السعادة حياة الفرح

حياة الحب لأن من طبع الغريزي الوفاء والإخلاص لذلك الرجل

وأن الخيانة طبع دخيل على صاحبة القلب الكبير ……………

— ان في ذلك عبرة لمن اراد ان يعتبر

فسبحان اله




سبحانه

يسلمؤوؤوؤوؤوؤو ياسوكر




سبحان الله
ما أمرنا الله بشئ الا لصالحنا
مشكورة أختي موضوع رائع يستاهل التقييم

وينقل لقسم الحياة الخاصة الزوجية




سبحان الله
كل شي وله حكمه
مشكوره عزيزتي



سبحان الله العظيم …ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون…

شكرا لك ..




التصنيفات
منوعات

عطور افضل عطورات نسائية افضل عطورات حريمي شيك

عطورات افضل عطور افضل عطورات نسائية افضل عطورات نسائية

افضل عطور نسائية ناعمة قوية ثابتة .. للمرأة الكلاسيكية ، أقدمها لكم ضمن قائمة افضل عطور نسائية و احلى عطور نسائية جذابة و انيقة . أقدم لكم أنعم و أحلى و أجمل عطور للنساء ، شديدة الجاذبية و الإغواء . هذه الباقة من العطور الحريمي ، تم اختيارها بمعرفة نورانيوم ، بعد تجارب و بحث طويل ، لتكون مرجعا لكل النساء و السيدات الناضجات العاشقات للعطور الكلاسيكية الراقية ، التي تفوح منها روائح الأزهار مع بعض التلميحات من الأخشاب العطرية أو الموالح أو الأعشاب العطرية أو الفانيليا أو مزيجا منها جميعا بحسب الأحوال . كما تتميز هذه الباقة من العطور الحريمي الرائعة ، بدرجة ثباتها الكبيرة ، فهي عطور ثابتة على الملابس و البشرة بدرجة كبيرة جدا . كما أن معظمها عطور مرتفعة الثمن نسبيا أيضا .

Encre Noire Pour Elle by Lalique
عطر لاليك إنكر نوار للنساء/dru
خليجية

عطر لاليك لو برفام ، من باقة عطور لاليك . هو عطر شديد التميز لعاشقات روائح الفانيليا بكثافة مع التوابل و الياسمين . العطر شديد الجاذبية ذو وقع خاص ، هذا العطر الكلاسيكي مخصص للمرأة التي تقدر أنوثتها ونضوجها وتفتخر بها ، وتعرف أن هذا النضوج هو أساس فتنتها . عطر لاليك لو بارفام ، لايشبه العطور الحديثة للفتيا ، ولا يشبه العطور القديمة للسيدات أيضا ، وإنما هو عطر الإغواء المتفجر على عتبة النضوج الأنثوي . هذا العطر يحمل طابعا فريدا شديد الإغواء . يحتوي عطر لاليك لو برفام على البرغموت والفلفل الوردي ؛ منتصف العطر يلاحظ الياسمين وحجر الدم ، بنما تحتوي قاعدة العطر على خشب الصندل ، والتونكا ، البتشول عشب عطر والفانيليا.، وهو عطر ثابت بدرجة كبيرة على الملابس و البشرة ، وهو متاح في قنينة كريستالية فاخرة على هيئة ماء عطر ، و عطر مركز .

Chanel N5
عطر شانيل رقم 5

خليجية

إنه العطر الأكثر شهرة بعد عطر جيرلان شاليمار ، إنه إبداع وفن ، شكل الزجاجة الكلاسيكية و مكونات هذا العطر و قوته و نعومته و ثباته ، عوامل إجتمعت فجعلت من هذا العطر أسطورة العطور النسائية . إنه عطر فريد نابض بالأنوثة الطاغية . عطر شانيل رقم خمسة يحتوي على الياسمين ، خشب الصندل ، ونخيل الهند والفانيليا . مميز جدا و أنثوي و كلاسيكي .

Knowing by Estee Lauder
عطر نوينج من باقة عطور إستي لودير

خليجية

عطر نوينج من باقة عطور ايستس لودير هو عطر شديد الجاذبية و الدفء و الأناقة يرتكز على روائح الأخشاب العطرية ، تم انشائه خصيصا للمرأة شديدة الثقة بجمالها و فتنتها ظهر عام 1988 . يفتتح العطر مع روائح منعشة و جذابة من الأزهار و الورود الفتانة و الميموزا ( نبات السنط ) و ذنابق توبيروز و فاكهة و لمحات خفيفة من فاكهة الشمام و الرقوق . أما قلب العطر فهو مغرق في روائح الأزهار و الأخشاب العطرية الحلوة ، و تأتي خاتمة العطر حلوة و دافئة مع رائحة خشب الصندل و البتشولي و الفيتيفر مع تلميحات من طحلب السنديان و مسك الذباد . عطر رائع جدا و مميز من باقة عطور استي لودير .

Madame Rochas by Rochas
عطر مدام من باقة عطور روشيس
خليجية

عطر مدام روشاس من باقة عطور روشاس ، هو عطر كلاسيكي أنيقك و جذاب جدا ، يحوي تركيبة مثيرة و فريدة . العطر يفتتح مع روائح نسيم الصباح و الألديهايدات و اليمون و الرجموت و أزهار البرتقال بينما قلب العطر مفعم بروائح الزهور و ذنابق الوادي و الياسمين ، أما قاعدة العطر فتحوي أخشاب الأرز و الصندل مع المسك و الفتيفر و التونكا و طحلب السنديان . عطر روشيس ( مدام روشيس ) تجربة فريدة و ابحار في عالم الأناقة و الإثارة و الفتنة العطرية . ظهر العطر في عام 1960 ثم اعاد انتاجة مره اخرى عام 1989 مع بعض التعديلات الطفيفة . جربي هذا العطر مع ثوب فاتن و عشاء على ضوء الشموع

Joy by Jean Patou
عطر جوي من باقة عطور جين باتو
خليجية

عطر جوي من أشهر عطور النساء التي تحتوي على باقة من أغلى الأزهار و المكونات العطرية الناعمة و الجذابة . عطر جوي هو ثاني أكثر عطر حريمي مبيعا على مستوى العالم بعد عطر شانيل رقم 5 . عطر جوي مغرق في الدعة ، تحوي مقدمته روائح الذنابق الناعمة البالغة الأناقة و الرقي مع روائح الألديهيدات و نسيم الصباح و تلميحات خفيفة من فاكهة الخوخ ( الدراق ) . قلب العطر تفوح منه رائحة الياسمين شديدة الاغواء ، مع الأزهار البلغارية و باقة رائعة من الورود و الأزهار . بينما تحوي قاعدة العطر أخشاب الصندل مع المسك و تلميحات من مسك الذباد . ظهر العطر أول مرة عام
1932 منقول من موقع نورانيوم




خليجية



يعطيكي العافية



تسلمى يا قمر



التصنيفات
منوعات

الوصية

كان لأحد الرجال ثلاثة أولاد، وكان على قدر كبير من الغنى، فلديه الأراضي والماشية والديار، وكان أولاده يسألونه دائماً أن يقسم فيهم أمواله، قبل وفاته، ولكنه كان لا يستجيب إلى طلبهم، ويعدهم بأن كل ما يملكه هو لهم، وأنه قد رتب الأمور، وأعد وصيته، وأنه أودعها خزانته، وما عليهم ألا أن يفتحوها بعد وفاته، ليجدوا واكل شيء قد أعد خير إعداد. ومضى الأولاد ينتظرون مرور الأيام، وحتى وافت المنية والدهم، فواروه التراب، وأسرعوا إلى الخزانة يفتحونها، وإذا بهم يدهشون لما يرون، فليس ثمة غير قبضة من تراب، وعظمة نخرة، وورقة بيضاء،وقد كتب أمام كل واحدة اسم أحدهم، فلم يفهموا مما رأوا شيئاً، وحاروا في أمرهم، كيف يقتسمون أملاك أبيهم؟

وكاد الخلاف يدب في الأخوة، ولكن أحدهم اقترح مشاورة صديق لأبيهم، فرجعوا إليه يستشيرونه في الأمر، فنصح لهم بالتوجه إلى حكيم في أحد البلاد، ليعرضوا أمرهم عليه. وسار الثلاثة إلى بلد ذلك الحكيم، وبينما هم في بعض الطريق، رأوا نخلة عالية، تتدلى منها عثاكيل التمر، فتسلق أحدهم النخلة، وقطف عثكولاً من التمر الناضج، وأقبل ثلاثتهم عليه، وإذا أول تمرة فيه مرّة لا تذاق، وكذلك حال الثانية، فالثالثة، حتى لم يبق في العثكول غير ثلاث، ذاقوها فإذا هي حلوة فاقتسموها.

ثم مضوا في الطريق، وماهي إلا بضعة فراسخ، حتى رأوا واحة، فنزلوا بقربها، وكان ماؤها أبيض رقراقاً، فأدنوا منها إبلهم، ودعوها إلى الشرب، فلم تشرب، فحاولوا الشرب منها، فإذا ماؤها ملح أجاج، فعافوها، ومضوا في طريقهم قاصدين بلد الحكيم. وما إن قطعوا فراسخ أخرى، حتى رأوا حصاة صغيرة، تذروها الريح، فتعلو، فإذا هي قصر مشيد، ثم ماتلبث أن تهوي، حصاة صغيرة، تدوسها الأقدام، فعجبوا مما رأوا، وكانوا قد وصلوا بلد الحكيم، فدخلوها، ومضوا إلى حيث دلهم الناس، حتى بلغوا داره، فدقوا عليه الباب، فخرج لهم غلام قادهم إلى غرفة التقوا فيها بشيخ عجوز، متهدم، ذي لحية بيضاء، يبدو أنه في التسعين، فحسبوه الحكيم، فحيوه، وأخبروه أن لديهم حاجة، فأخبرهم أنه ليس هو الحكيم، وإنما أخوه الأكبر، وماعليهم إلا أن ينتظروه حتى يجيء. ولبث الإخوة ينتظرون، فدخل عليهم رجل قوي مشدود القامة، مهيب الطلعة، متقدم في العمر، ولكنه محتفظ بقوته وحيويته، يبدو كأنه في الستين، وما إن دخل حتى نهض له الشيخ العجوز، وقبل يده، وحياه، ثم قدمه إلى الإخوة على أنه أخوه الحكيم، فعجبوا له، وحيوه، وهم دهشون، ثم عرضوا عليه أمرهم، وسألوه تفسير ماترك لهم والدهم. أطرق الحكيم قليلاً، ثم أخبرهم بتفسيره، فأما كومة التراب فتشير إلى مايملك والدهم من أرض، وأما العظمة النخرة فتشير إلى مايملكه من ماشية، وأما الورقة البيضاء فتشير إلى مايملكه من ديار مسجلة في الأملاك، وماعليهم إلا أن يقتسموها، كما هي موزعة.

[font]وأعجب الإخوة بتفسير الحكيم، كما أعجبوا بقسمة والدهم لهم، ثم أخبروا الحكيم بما رأوه في الطريق، وسألوه تفسيره، فأخبرهم أن التمر الكثير، الذي لم يجدوا فيه حلوا سوى اثنتين أو ثلاث، فمثله كمثل الأصحاب، وهم كثير ولكن المخلص فيهم قليل، وأن الماء الرقراق الصافي، مالح الطعم، فمثله كمثل المرء، يعجبك مظهره، يخدعك به عن فعاله وخلقه، التي لا توافق مظهره، وأن الحصاة التي تعلو فتشيد قصراً، ثم تسقط فتهدمه، فمثلها كمثل الكلمة، تحلو وترق، فتبني بيتاً، وتغلظ وتقسو فتخرب مابنت، فأعجب الأخوة بتفسيره، وشكروه عليه، وهموا بالانصراف. ولكن الأخوة التفتوا إلى الحكيم، قبل مضيهم، يسألونه عن حاله، كيف يكون أكبر من أخيه، في حين يبدو أخوه هو الأكبر، فأخبرهم الحكيم أن أخاه غارقاً في الهموم، يفكر فيما مضى، وفيما سيأتي ويطيل التفكير، أما هو فيرمي الهموم جانباً، ولا يفكّر إلا فيما هو فيه، فأعجبوا بحكمته، وعادوا إلى بلدهم هانئين بما أفادوه من حكمة




خليجية