التصنيف: الجادة و النقاش

3)ما هي حدود المجامله في رأيك ؟

ما الها حدود ولامعنى
4)هل تعتبرون المجامله من الأدب أو من الكذب؟

لاااا مو الأدب ابدآ .. كذب

يقول عليه الصلاة والسلام :
ما يصيب ُ المسلم َ من نصب ٍ ولا وصبٍ ولا هم ٍ ولاحزن ٍ ولا أذىً ولا غم ٍ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه .

◕◕◕◕◕◕◕◕◕◕◕
اللهم اجعلنا من الصابرين و الحامدين و الراضين بقضائك و قدرك
◕◕◕◕◕◕◕◕◕◕◕

الله المستعان اولا و اخير

انا بقول لك عن تجربه في حياتي والله مالقيت احسن من الجو إلى الله سبحانه

من جد يوم توفى ابني رحمة الله عليه ضاقت بي الدنيا بس لازمت الاستغفار والصلاة وقرأت القرأن

وفعلت هذي الامور كلها

ـ التـقرب الى الـلـه بالدعـاء والاستغفـار لقوله تعالى (ادعوني استجب لكم )

والصلاه لقوله تعالى(واستعينو بالصبر والصلاه وانها لكبيرةً الا على الخاشعين)

ــ قراءه كلام الله لقوله تعالى (الا بذكر الله تطمئن القلوب) وزيـادةً عـلى ذالك الاجـر العظيم الذي اعـده الله لقوله تعالى

(والذاكرين الله كثيراً والذاكرات اعـد الله لهم مغفـرةً وأجـراً عظيمـاً)

قـراءه بعـض الادعـيه التي يكشف بهـا الـله الهـم
كـاقول ((لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم)
=(اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك
سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن

العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي. إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرحًا

او كـا قـول (لا حول ولا قوة إلا بالله)

وأسـأل الـله لـي ولكـم أن يعافينا من الهموم، وأن يفرج عنا الكروب، ويزيل عنا الغموم، انه هو

السميع المجيب

تقبلي ودي وردي

وهذه الثلاثة هي التي تكشف معادنَ الرِّجال و( تبلو) أخلاقَـهم.

الأولى /طُولُ المُلازمة
قد يستطيع المرءُ تكلفَ الأخلاقِ الرفيعة وتَصنّع الأدب الراقي لسويعاتٍ قليلةٍ، لكن لا يلبث أن يعود لطبعه ويرجع لأصل خُلقه.
ولن تستطيع كشف تصنعه ومعرفة حقيقة أخلاقه إلا إذا لازمته في كل أحواله.
ومن هذا الباب قول الفاروق رضي الله عنه لرجل زكّـى آخر : هل سافرت معه؟ هل جاورته؟
قال :لا
قال :إذاً أنت لاتعرفه.
ومن الأحوال التي تطول فيها الملازمة:
1_السفر
وقد قالوا:سُمي السفرُ سفراً لأنه يُسفرُ عن أخلاق الرجال.
2_مشاركة السكن
فأنت تجد أن أعرفَ الناس بالرجل هم أهله وأولاده
أو زملاؤه في سكنٍ إن كان عزباً.
3_مشاركة السجن
أعاذنا الله وإياكم من دخول غياهبه أو سلوك الطرق المؤدية إليه
4- الجيرة
وهذه أحسبها كانت في أزمنةٍ غبرت وعهودٍ مضت ، أما الآن فلا تُـعوِّل عليها كثيراً فالجارُ لايعرف من جاره إلا نوع سيارته وهيئة لبسه.

الثانية/الاختلاف والنزاع
فكم من صاحبٍ أظهرَ وده وأعلن حبه وتغنى بأخوتك وصدح بوفائه وماهو إلا( خلاف يسير) بينكما حتى كشّر عن أنيابه وفاهَ بقبيح سبابـه وأنزلك من( أعلى عليين) وأسكنك( أسفل سافلين).
وماأحسن مارُوي عن لقمان وسفيان الثوري والفضيل بن عياض( بألفاظ متقاربة):
إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فأغضبه ثم دُسّ عليه من يسأله عنك فإن أنصفك في غضبه وإلا اجتنبه.
ومن الأمور التي تظهر حقيقة الأخلاق:
_الاختلاف في أمور المال
فالدرهم والدينار مقياسٌ أخلاقي دقيق لا تكاد تخطيء أحكامه.

الثالث / القدرة عليك
فبعض الناس يحسن التصنع والتزلف لمن هم في منزلته أو أرفع منها.
لكنّ أخلاقَـه الحقيقية تظهر عند تعامله مع من هم دونه كالخدمِ والعمالِ لديه أو الموظفين عنده.
وقد قال بعضُ الحكماء وصدق فيما قال:
إذا أردت أن تعرف خلق المرء فانظر إلى تعامله مع خدمه ومن تحت يده.