التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

نيذة مختصرة عن سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

خليجية

نسبه الشريف:-

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شيبة الحمد بن هاشم، واسم هاشم، عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف، المغيرة بن قصي واسم قصي، زيد بن كلاب واسم كلاب، حكيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر، واسم النضر، قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، واسم مدركة، عامر بن الياس بن مضر، واسم مضر، عمرو بن نزار بن معد بن عدنان.
ونسبه (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى عدنان متفق عليه وبعد عدنان فيه اختلاف كثير. وكنيته أبو القاسم.

خليجية

أمه الكريمة:

وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، وأمها برة بنت أسد بن عبد العزى، وكان وهب سيد بني زهرة قد خطبها لعبد الله وزوجه بها أبوه عبد المطلب وكان سن عبد الله يومئذ أربعا وعشرين سنة.

خليجية

حمله المبارك:

لما حملت به أمه قالت: فما وجدت له مشقة حتى وضعته، ثم خرج أبوه عبد الله وأمه حامل به في تجارة له إلى الشام فلما عاد نزل على أخواله بني النجار بالمدينة فمرض هناك ومات ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حمل، وقيل كان عمره سنتين وأربعة اشهر وقيل كان عمره سبعة اشهر وقيل شهرين وكان عبد الله فقيرا لم يخلف غير خمسة من الإبل وقطيع غنم وجارية اسمها بركة وتكنى أم ايمن وهي التي حضنت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

خليجية

مولده الميمون:

ولد (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة يوم الجمعة أو يوم الاثنين عند طلوع الشمس أو عند طلوع الفجر أو عند الزوال على اختلاف الأقوال السابع عشر من شهر ربيع الأول على المشهور بين الإمامية وقال الشيخ الكليني لاثنتي عشرة ليلة مضت منه وهو المشهور عند غيرهم. واتفق الرواة على انه (صلى الله عليه وآله وسلم) ولد عام الفيل بعد خمسة وخمسين يوما أو خمسة وأربعين أو ثلاثين يوما من هلاك أصحاب الفيل لأربع وثلاثين سنة وثمانية اشهر أو لاثنتين وأربعين سنة مضت من ملك كسرى انوشروان ولسبع بقين من ملكه.

خليجية

تربيته ونشأته:

كفل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد أبيه جده عبد المطلب وقام بتربيته وحفظه احسن قيام ورق عليه رقة لم يرقها على ولده وكان يقربه منه ويدنيه ولا يأكل طعاما إلا أحضره وكان يدخل عليه إذا خلا وإذا نام ويجلس على فراشه فيقول دعوه. ولما صار عمره ست سنين وذلك بعد مجيئه من عند حليمة بسنة أخرجته أمه إلى أخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم به ومعه أم ايمن تحضنه فبقيت عندهم شهرا ثم رجعت به أمه إلى مكة فتوفيت بالابواء بين المدينة ومكة فعادت به أم ايمن إلى مكة إلى جده عبد المطلب وبقيت تحضنه فبقي في كفالة عبد المطلب من حين وفاة أبيه ثمان سنين. وتوفي عبد المطلب وعمره ثمانون سنة فلما حضرته الوفاة أوصى ولده أبا طالب بحفظ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وحياطته وكفالته ولم يكن أبو طالب اكبر اخوته سنا ولا أكثرهم مالا فقد كان الحارث أسن منه، والعباس أكثرهم مالا، لكن عبد المطلب اختار لكفالته أبا طالب لما توسمه فيه من الرعاية الكافية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولأنه كان على فقره أنبل اخوته وأكرمهم وأعظمهم مكانة في قريش وأجلهم قدرا فكفله أبو طالب وقام برعايته احسن قيام.
وكان يحبه حبا شديدا لا يحب ولده مثله وكان لا ينام إلا إلى جنبه ويخرج فيخرج معه وكان يخصه بالطعام وكان أولاده يصبحون شعثا ويصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كحيلا دهينا وكان أبو طالب توضع له وسادة بالبطحاء يتكئ عليها أو يجلس عليها فجاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فجلس عليها فقال أبو طالب أن ابن أخي هذا ليحس بنعيم وخرج به معه إلى الشام وهو ابن اثنتي عشرة سنة بعد ما عزم على إبقائه بمكة لكنه أبى إلا أن يصحبه معه حتى بلغ به بصرى، ولم يزل أبو طالب يكرمه ويحميه وينصره بيده ولسانه طول حياته.
وشهد الفجار وهو ابن عشرين سنه، والفجار من حروب العرب المشهورة كانت بين قيس وبين قريش وكنانة، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حضرته مع عمومتي ورميت فيه باسهم وما احب أني لم اكن فعلت.
وسميّت الفجار لأنها وقعت في الأشهر الحرم.
وحضر حلف الفضول، وكان لدى منصرف قريش من حرب الفجار، وكان اشرف حلف في حينه وأول من دعا إليه الزبير بن عبد المطلب فاجتمعت بنو هاشم وزهرة وتيم في دار عبد الله بن جدعان فتعاقدوا وتعاهدوا بالله لنكون مع المظلوم حتى يؤدى إليه حقه،، وعلى التأسي في المعاش فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول ولا يعلم أحد سبق بني هاشم بهذا الحلف قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما احب أن لي بحلف حضرته في دار ابن جدعان حمر النعم ولو دعيت به لأجبت.

خليجية
دمتم بود……فى امان الله




بارك المولى فيكِ عزيزتي~



خليجية



جزاك الله الف خير



خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

أهل البيت كما وصفهم نبينا محمد صل الله علي وعلى أهل بيته وصحبه

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .

أهل البيت (عليهم السلام) عنوان مضيء في حياة الإنسانية، وعنوان شامخ في حركة التاريخ والمسيرة الإسلامية، نطق به الوحي الإلهي، ونطق به رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولهج بذكره المسلمون من جميع المذاهب، وهم أعلام الهدى وقدوة المتقين، وهم مأوى أفئدة المسلمين من جميع أقطار الأرض، عرفوا بالعلم والحكمة والإخلاص والوفاء والصدق والحلم، وسائر صفات الكمال في الشخصية الإسلامية، فكانوا قدوة للمسلين، وروّاد الحركة الإصلاحية والتغيرية في المسيرة الإسلامية.

وأهل البيت (عليهم السلام) هم المنقذ والمنجي الوحيد للإنساية في الدنيا والآخرة، كما وصفهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق)(1).

وهم أمان للإنساية وللأمة الإسلامية، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس)(2).

ووصفهم أمير المؤمنين (عليه السلام) : (هم عيش العلم وموت الجهل، يخبركم حلمهم عن علمهم وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حكم منطقهم، لا يخالفون الحقّ ولا يختلفون فيه، وهم دعائم الإسلام ولائج الاعتصام؛ بهم عاد الحقّ إلى نصابه… عقلوا الدين عقل وعاية لا عقل سماع ورواية)(3).

وهم الميزان والمعيار لتقييم وتقويم الأشخاص والوجودات والمواقف، ومعرفة مدى قربهم وبعدهم عن المنهج الإلهي في الحياة.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (نحن النمرقة الوسطى، بها يلحق التالي، واليها يرجع الغالي)(4).

ودور أهل البيت (عليهم السلام) في الحياة الإنسانية هو دور القدوة والحجّة، وكل الأدوار الباقية متفرعة عن هذا الدور، ودور القدوة والحجّة هو دور الوصل بين السماء والأرض، والوصل بين الله تعالى والإنسان، فهم (عليهم السلام) حج الله على العباد إلى يوم القيامة، وإنّ الواجب على المسلمين هو الإقتداء بهم في جميع مقومات الشخصية الإنسانية وهي: الفكر والعاطفة والسلوك، وفي جميع مجالات الحياة العملية، وهم سفن النجاة في الدنيا وفي الآخرة لمن اقتدى بهم، بعد إيمانه بإمامتهم وقيادتهم للإنساية جمعاء.

والإقتداء بهم يستلزم ربط الناس بهم فكرياً وعاطفياً وسلوكياً قبل كل شيء، والذي يتوقف منطقياً على إحياء ذكرهم، وقد وردت روايات متظافرة ومتواترة على أهمية هذا الإحياء، وكما ورد عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنّه قال:(اتقوا الله وكونوا أخوة بررة متحابّين في الله متواصلين متواضعين متراحمين، تزاوروا وتلاقوا وتذاكروا وأحيوا أمرنا)(5).

وأفضل مواسم الإحياء المكثفة هي مواسم عاشوراء وصفر، وإن كان المطلوب هو إحياء ذكرهم في كل وقت، ولكن لعاشوراء وصفر ظروفاً خاصة تشعر الإنسان والمجتمع الموالي بأنه يعيش الإحياء المندك بكل كيانه وأعماق نفسه.

ولعاشوراء أهمية استثنائية و للإما الحسين (عليه السلام) أهمية استثنائية لان دمه الزكي أبقى للإسلام وجوده وكيانه ومعالمه، ولولا دمه الزكي لتمكن يزيد والحكم الأموي من طمس معالم الدين وإعادة الجاهلية بلباس إسلامي أولاً ومن ثم الانسلاخ من هذا اللباس نهائياً.

وهذه الأهمية الاستثنائية لم تأت اعتباطاً، فقد جاءت بعد أحاديث شريفة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) تؤكد هذه الأهمية حيث ركزت على شخصية الإمام الحسين (عليه السلام) وعلى خصوصيات ثورته وتضحياته، واعتباره محي الدين والشريعة، وقد ورد ذلك في قوله (صلى الله عليه وآله): (حسين مني وأنا من حسين)(6).

وردت روايات عديدة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) بحق الإمام الحسين (عليه السلام) ومنها قوله (عليه السلام): (كلنا سفن النجاة وسفينة الحسين أسرع) (كلنا أبواب النجاة وباب الحسين أوسع).

وقد تناقل الصحابة والتابعون الكثير من الروايات التي تؤكد استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) وجوب نصرته وثواب إحياء ذكراه وزيارته ، وإضافة إلى ذلك أكدّ أهل البيت (عليهم السلام) على إحياء هذه الذكرى وكانوا يقومون بإحيائها في بيوتهم وبيوت أصحابهم.

وخلاصة ما تقدّم إنّ المصداق الأوسع والأشمل والأظهر لإحياء أمر أهل البيت (عليهم السلام) هو إحياء الإمام الحسين (عليه السلام) واقعة الطف وما تبعها من أحداث كالسبي ودور العقيلة زينب (عليها السلام) في إحياء وتجديد الذكرى بكل أبعادها.

وإحياء الذكرى ينبغي أن يكون إحياءً حقيقياً ينسجم مع تعاليم وتوصيات وإرشادات أهل البيت (عليهم السلام) وينسجم مع دورهم في الحياة باعتبارهم أئمة وقادة وحج وقدوة للناس أجمعين، وكل لون من الإحياء هو أمر محبوب ومرغوب،ولكن الإحياء الأنسب والأصوب هو إحياء لجميع ما تعلق بأهل البيت (عليهم السلام) وكلّ مثاب عليه.

قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام): (نفس المهموم لنا المغتم لظلمنا تسبيح وهمّه لأمرنا عبادة وكتمانه لسرنا جهاد في سبيل الله).

وإحياء ذكرى أو أمر أهل البيت (عليهم السلام) سواء كان في عاشوراء أو في بقية الأشهر والأيام، أو إحياء ذكرى الإمام الحسين (عليه السلام) ينبغي أن يكون إحياءً شاملاً متكاملاً، وينبغي أن يعمل كل إنسان ما بوسعه من أجل هذا الإحياء كل حسب طاقته وامكاناته، وكلّ حسب فهمه وعيه، فكل مظهر من مظاهر الإحياء محبوب مرغوب فيه مادام منسجماً مع ثوابت الشريعة الإسلامية واقعاً في أحد دوائر أو مجالات أو أقسام الحكم الشرعي: الواجب، أو الاستحباب أو الإباحة

فأيننا نحن عن هؤلاء العظماء الذي يصفهم النبي صل الله عليه وعلى أله وصحبه
(ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق)




خليجية



بارك الله فيك



خليجية



خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

هل تعلموون معنى

هل تعلمون معنى "اللهم صل على محمد"

قال الشيخ العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في كتابه "صفة صلاة النبي
صلى الله عليه و سلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" ص 165:
أول ما قيل في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
قول أبو العالية:
(صلاة الله على نبيه:
ثناؤه عليه و تعظيمه. و صلاة الملائكة و غيرهم عليه:
طلب ذلك من الله تعالى، و المراد طلب الزيادة لا طلب أصل الصلاة.)
انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله.
* * * * * * *
فهل لك أن تتصوروا أنكم تطلبوا من الله عز و جل أن يزيد في الثناء الحسن على النبي عليه الصلاة و السلام
في الملأ الأعلى؟؟
و هل تعلموا ما هو ثواب ذلك؟؟
الجواب
هو أن الله سيذكرك بالثناء الحسن في الملأ الأعلى عشر مرات!!
يا الله!!
ما أعظم هذا الشرف! تأملوا
من يذكرك؟
و أين؟
و عند من؟
و كم مرة؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً )
رواه مسلم.
* * * * * * *
و هل تعلموا أن اسمك يُعرَضُ على نبينا صلى الله عليه و سلم عند صلاتك عليه؟؟
قال ابن القيم رحمه الله في "جلاء الأفهام":
أنها -أي الصلاة على النبي- سبب بعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه و سلم و ذِكْرهِ عنده
كما قال صلى الله عليه و سلم:
( إن صلاتكم معروضة عليّ ) رواه أبو داود و صححه الألباني.
و كفى بالعبد نُبلاً أن يُذكر ببن يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم.
انتهى كلام ابن القيم رحمه الله.
* * * * * * *
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.




بارك الله فيك

فنجعل من اسمائنا واصوتنا مالوفه عند الحبيب المصطفى

ليكون لنا الرجاء ان شاء الله في ان ننال شفاعته

اللهم صلي على سيدنا محمد




يعطيكـِ العافيه على الطرح الراقي
سلمت يمينك بما قدمَت
ننتظر جديدكـ الرائع دوما
بارك الله فيكِ وجعله بميزان حسناتك
تحية طيبة معطرة بعبير الورد



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

أخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعه

خليجية


ـ حمزة بن عبد المطلب :
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ : (( لا تَحِلُّ لِي يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ))
قال الحافظ : قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ : كَانَتْ ثُوَيْبَة أَرْضَعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَرْضَعَتْ حَمْزَة ثُمَّ أَرْضَعَتْ أَبَا سَلَمَة .
( ثُوَيْبَة ) مَوْلاة لأَبِي لَهَب اِرْتَضَعَ مِنْهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل حَلِيمَة السَّعْدِيَّة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا

2ـ أبو سلمة :
عن أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : وَتُحِبِّينَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ذَلِكِ لا يَحِلُّ لِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ؟ قَالَ : بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا لابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلا أَخَوَاتِكُنَّ ))

( أَبُو سَلَمَةَ ) : اِسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ بْنِ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ الْمَخْزُومِيُّ أَخُو النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَابْنُ عَمَّتِهِ بَرَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
َانَ مِنْ السَّابِقِينَ شَهِدَ بَدْرًا وَمَاتَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ أُحُدٍ فَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ بِزَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أُمّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَة حَلِيمَة السَّعْدِيَّة أَسْلَمَتْ وَجَاءَتْ إِلَيْهِ وَرَوَتْ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , رَوَى عَنْهَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر وَأُخْته مِنْ الرَّضَاعَة :
3ـ الشَّيْمَاء بِنْت الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة ، لا تُعْرَف فِي قَوْمهَا إِلا بِهِ , وَيُقَال لَهَا الشَّمَا بِغَيْرِ يَاء وَاسْمهَا خِذَامَة بِكَسْرِ الْخَاء , وَبَعْضهمْ يَقُول جِدَامَة بِالْجِيمِ , وَبَعْضهمْ يَقُول حُذَافَة بِالْحَاءِ أَسْلَمَتْ وَوَصَلَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِلَةٍ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تَحْضُنهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُمّه وَتُوَرِّكهُ .
4ـ وَأَخُوهُ أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث .
5ـ وَأُخْته أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة أُنَيْسَة بِنْت الْحَارِث .
وَأَبُوهُمْ الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة السَّعْدِيّ زَوْج حَلِيمَة .

خليجية




مشكوره حبوبه



خليجية



خليجية



شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

بارك الله فيكِ اختي

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتكِ المميزة

لكِ منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي





التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

حنظلة بن أبي عامر .

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصة الصحابي غسيل الملائكة ، وهو الصحابي الجليل :

حنظلة بن أبي عامر .

في ليلة من الليالي المباركة تزوج هذا الصحابي الجليل وكان شاباً من شباب

المسلمين ، قوي الإيمان بالله تعالى ، ويحب الجهاد في سبيل الله ، ويتمنى

الإستشهاد في سبيل إعلاء كلمة الله ، وفي صبيحة اليوم الثاني لزواجه

نادى منادي الرسول صلى الله عليه وسلم : أن إلى الجهاد في سبيل الله .

وكان هذا الصحابي الجليل لا يزال على ( جنابه ) وغير طاهر ، فلما نادى

المنادي للجهاد خاف إن يتوضأ أن تفوته الغزوه ، فحمل سلاحه وركب راحلته

وخرجاً مسرعاً طلباً للشهادة ، فقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

قتالاً عظيماً حتى استشهد في هذه الغزوة رضي الله عنه ، فلما انتهت

بحثوا بين القتلى وكانوا يعلمون أنه خرج وهو غير طاهراً ، فوجدوه مضرجاً بدمائه

وقد وجدوا جسمه ينضح بالماء وكأن أحداً يصب عليه الماء صباً ، فنادوا رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، فلما أتى ورأى ما رأوا قال عليه الصلاة والسلام : هذه

الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر ، لأنه خرج وهو غير طاهر .

فلقب بعدها بغسيل الملائكة .




خليجية



خليجية



جزآآك الله خيرآآ حيآآتي :‘




خليجية
موضوع فعلآ رآئع ,,!!

سلمت تلك الانامل الذهبيه ,, !!

التي كتب هذآ الموضوع المميز ,,!!

أسأل الله ان يزيد من تميزك ,,

تحياتي

رنوش !!
خليجية




التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة

السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى ءاله وصحبه الطيبين،
وبعد
السيدة فاطمة الزهراء ابنة سيد الأنبياء والمرسلين
وأمها أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد،
ولدت السيدة فاطمة – رضى الله عنها وأرضاها –
قبل بعثة المصطفى وقيل بعد البعثة ،
والسيدة فاطمة هى الابنة الرابعة لرسول الله
من السيدة خديجة فهى بعد زينب ورقية وأم كلثوم .
وهي أي السيدة فاطمة وعلي والحسن والحسين
وأزواج النبي عليه السلام داخلون
في قول الله تعالى: "
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً "
منزلتها عند رسول الله
وروى الترمذي والحاكم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: " أحب أهلي إلي فاطمة ".
وروى الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت : "
ما رأيت أحداً، كان أشبه كلاماً،
وحديثاً برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم،
من فاطمة. وكانت إذا دخلت عليه، قام إليها،
فقبلها، ورحب بها، وأخذ بيدها،
فأجلسها في مجلسه.
وكانت هي إذا دخل عليها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قامت إليه مستقبلة، وقبلت يده ".
وفي صحيحي البخاري ومسلم أن الرسول قال لها : "
يَا فَاطِمَةُ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ ".
وفي صحيح البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :" فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي "
وفي صحيحي البخاري ومسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم : " فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي
مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا " .
وفي رواية عند أحمد والحاكم :
" فاطمة بضعة مني، يقبضني ما يقبضها،
ويبسطني ما يبسطها، وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري " .
زواجها من على كرم الله وجهه
وقد زوجها صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه
بعد بدر في السنة الثانية من الهجرة ،
وقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم:
" أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما
وأحلمهم حلما"
رواه أحمد والطبراني ، وفي رواية عند الطبراني:
" لقد زوجتك سعيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين " ودعا لهما :
" جمع الله بينكما وبارك في سيركما وأصلح بالكما"
وفي بعض الروايات زيادة انه دعا لها قائلا:
"اللهم إني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم "
ولدت له الحسن والحسين ومحسن وزينب وأم كلثوم.
أحبابنا
السيدة فاطمة عليها السلام وإن كانت
أصغر بنات الرسول سنًا لكن كانت أتقى وأخشع
وأخشى لله تعالى. كانت روحها أقوى تعلقًا
بطاعة الله تعالى من أخواتها
الثلاثة زينب ورقية وأم كلثوم.
فاطمة كانت أشد عبادة لله تعالى.
كان قلبها أتقى لله وأخشع لله.
الله تبارك وتعالى جعل في ذريتها
من البركة ما لم يجعل في ذرية أحد من نساء هذه الأمة.
الله تعالى كثَّر ذريتها.
أولاد الحسن والحسين الله تعالى كثَّرهم
وبارك فيهم. كان فيهم أولياء وليات
لا يحصيهم إلا الله. هذه السيدة نفيسة
التي بمصر يتبركون بزيارتها هي من ذرية ابنها الحسن.

حياتها المتواضعة مع سيدنا علي
وعَنْ سيِّدنا عَلِيٍّ رضي الله عنه
أَنَّ السيدةَ فَاطِمَةَ رضي الله عنها شَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أثرِ
الرَّحَى فِي يَدِهَا
( في الماضي كانوا يطحنونَ ويعجِنُونَ في البيوتِ ليسَ كاليوم ) فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تَجِدْهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها
فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ، قَالَ علي:
فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْتُ أَقُومُ فَقَالَ:
"مَكَانَكَ"
فَجَلَسَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ:" أَلا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ؟
( أي جاريةٍ لأنَّ لفظَ الخادِمِ يُطلقُ على الذَّكرِ والأُنثى )
أَلا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وكَبِّرَا أربعًا وَثَلاثِينَ فَهُو خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ. رواه البخاري ومسلمٌ والبيهقي.

وفاتها
عاشت بعد أخواتها الثلاث، زينب ورقية وأم كلثوم
مِتْنَ في حياة رسول الله. أما فاطمة
توفيت بعد وفاة رسول الله بستة أشهر.
مات سنة إحدى عشرة.
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ،
وَدُفِنَتْ لَيْلاً. وَصَلَّى عَلَيْهَا العَبَّاسُ،
وَنَزَلَ فِي حُفْرَتِهَا هُوَ وَعَلِيٌّ وَالفَضْلُ .

رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها فسيح جناته .




الله يجزيكي الخير وموضوع جميل



يسلموؤوؤوآأ يآ قمر:dancegirl2gv7:

خليجية
[
موضوع حلو كتير~

خليجية

دوؤوم التميز و الإبدآأع~ لآ تحرمينآأْْ من جَديدك~

خليجية

:0153:/




بارك الله فيك يالغلا

اسال الله ان يجمعنا بها وبكل الصحابيات وامهات المؤمنين

يستحق التقييم




خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

أحبّهُ وأزداد لهُ حُبًّا

أحبّهُ ~ [] ~وأزداد لهُ حُبًّا

لُغةٌ الكلامِ على فمي خجلى .. .. .. و لولا الحُب لم أتكلّم

نتكلّمُ عن سيّد المُحبّينَ و سيّد المحبوبين ؛ سيدنا محمّدٍ صلى الله عليه وسلّم

سيّد المُحبّينَ ~ لأنّكَ لن تجدَ أحدًا أحبَّ مَن حولَهُ مثلهُ صلى الله عليه وسلّم

وسيّد المحبوبين ~ فلا أحدٌ يستحقُّ الحُبَ منَ البشَرِ كَما استحقّهُ نموذَجُ الكمالِ البشريّ صلى الله عليه وسلّم
قيل : ما رأيتُ أحدًا يُحبُّ أحدًا .. .. .. كحُبِّ أصحابِ محمدٍ محمّدا

إن أردنا أن نتكلّمَ عن أحوالِ المُحبين ، فليسَ للحديثِ نهاية !

لا أقصدُ الصحابة ، ولا التابعين .. لن نتكلّمَ عنهم ؛ فأنتَ لن تستشعِرَ الحُبَّ كما ستستشعِرُه عندما تتكلّمُ عن حُبكَ أنت !

نعم أنت ..

ومَن مِنّا لا يُحبّهُ صلى الله عليه وسلّم !

عن نفسي أحبّه ~ وأحبّهُ وأحبّه …

لا لأنّه نبِيُّنا وحَسب ، ولا لأنّه كريمٌ رؤوفٌ رحيمٌ صادِقٌ أمينٌ وفقط !

فليسَ هذا ما أتحدّثُ عنهُ أيضًا !

وإنما حديثُنا عن شيءٍ مُحدّدٍ منهُ صلى الله عليه وسلّم تشعُرُ أنه لامسَ قلبك ، فما تتذكّرُه إلا ويزدادُ منسوبُ الحُبِّ لهُ في قلبك …

كلمَةٌ أو موقِفٌ تذكُرهُ .. تتخيّلُه .. تعيشُه ، تشعُرُ أحيانًا كأنّهُ رسالةٌ اختصّكَ بها وحدك ،

جاءتكَ فاستَقرّت نفسَك .. فما تملِكُ إلا أن تزدادَ بعدها لَهُ حُبًا ~

أتحتاجونَ ل مثال ؟

عن نفسي ها هِيَ أحدُ أسبابِ حُبّه:

[ أحبّهُ ] صلى الله عليه وسلّم لأنّه قال 🙁 استوصوا بالنساء خيرًا )

وأحبّهُ لأنّه جعلها مُطلقة ؛ " بالنساء " ولم يُحدد ذلك َلأمٍّ أو أختٍ أو زوجة .. جعلها عامّة فأفهمُها على بساطة فهمي " استوصوا بكُل النساء " ،،

أزدادُ لهُ حبًّا ،عندما أذكُرُ أنّه صلى الله عليه وسلّم أكّدَ عليها قُبيلَ مُفارقتهِ هذه الحياة ،

و أتخيّلُهُ في أطهرِ بقاعِ الأرض ، في أشرفِ أوقاتِ العامِ ، في عبادةٍ من أعظمِ العبادات ، وقداكتسى الرجالُ بالبياض ، وأرّقهُم هَمُّ الإسلام ، وقفوا تحتَ شمسٍ حارقةٍوكأنّه يومُ حشر .. ومعَ هذا قال عليهِ السلام : ( استوصوا بالنساء خيرًا ) .. أتخيّلُها فأزدادُ لهُ حبًّا ~

وأخرى أشعُرُ أنها تُوافِقُمَكانها في قلبي قَولُهُ : ( رفقًا بالقوارير )، وكيفَ صدّق فعلُهُ قولَه ،

وأصلُ إلى درجةِ اليقينِأنّه قالها بعدَ أن أدركَ طبيعَةَ النساء ..

فكانت كلمتُه و وصيّتُهُو سيرتُه كبلسَمِ شفاء لنساءٍ جئنَ بعدَه ، ولم يَرَيْنه …
عسى رجالٌ حولهُنّ أن يقتدوا بنبيّهم فيستقيمُ أمرُ الحياة ..

:

سبحانَ من جعَلَ الحُبَّ عِبادة .. سبحانَ من جعلَهُ لذّةً نُؤجَرُ عليها ..

سبحانَ من جعلَهُ طاعةً نتقرّبُ بها إلى الله .




يا حبيبى يا رسول الله
خليجية



خليجية



جزآآك الله خيرآآ حيآآتي :‘




حياكم الله



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

بكــــــــــــــــاء المصطـــفى الحبـــــــــــــيب


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته //

((بــــــــكى
الرسول صلى الله عليه وسلم ذات يوم …
فقالوا : ما يبكيك يارسول الله ؟
قال : اشتقت لأخوتي !!
قالوا : اولسنا اخوتك يارسول الله ؟
قال : لا .. انتم اصحابي ..
اما اخواني هم الذين يؤمنون بي ولم يروني ..))
كلنا فـــــداك يارسول الله ..
اللهم صل وسلم عليه ..

لن انساك يا حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم




التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

مواقف مشرقة في حياة الصحابي عبدالله بن مسعود

عبد الله بن مسعود
أول من جهر بالقران بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم .
( من سره أن يقرأ القران كما نزل ، فليقرأه علي قراءة ابن أم عبد)
محمد رسول الله .
كان يومئذ غلامنا يافعا لم يتجاوز الحلم ، و كان يسرح في شعاب مكة بعيدا عن الناس و معه غنم يرعاها بسيد من سادات قريش هو عقبة بن أبي معيط.
كان الناس ينادونه : ( ابن أم عبد ) أما اسمه فهو عبد الله و أما اسم أبوه فمسعود .
* * *

كان الغلام يسمع بأخبار النبي صلي الله عليه و سلم الذي ظهر في قومه فلا يأبه لها لصغر سنه من جهة و لبعده عن المجتمع المكي من جهة أخري فقد دأب على أن يخرج بغنم عقبة منذ البكور ثم لا يرجع بها الا اذا أقبل الليل .

* * *
و في ذات يوم أبصر الغلام المكي عبد الله بن مسعود كهلين عليهما الوقار يتجهان نحوه من بعيد و قد اخذ الجهد منهما كل مأخذ و اشتد عليهما الظمأ حتي جفت منهما الشفاه و الحلوق .
فلما وقفا عليه سلما و قالا :
يا غلام ، احلب لنا من هذه الشياه ما نطفئ به ظمأنا و نبل عروقنا .
فقال : لا افعل فالغنم ليست لي و أنا عليها مؤتمن ……..
فلم ينكر الرجلان قوله ، و بدا علي وجهيهما الرضا عنه .
ثم قال له احدهما :
دلني علي شاة لم ينز عليهما فحل فأشار الغلام الي شاة صغيرة قريبة منه فتقدم منها الرجل و اعتقلها و جعل يمسح ضرعها بيده و هو يذكر عليها اسم الله فنظر اليه الغلام في دهشة و قال في نفسه :
و متي كانت الشياه الصغيرة التي لم تنز عليها الفحول تدر لبنا ؟!.
لكن ضرع الشاة ما لبث أن انتفخ و طفق اللبن ينبثق منه ثرا غزيرا .
فاخذ الرجل الأخر حجرا مجوفا من الأرض و ملأه باللبن و شرب منه هو و صاحبه ثم سقياني معهما ، و أنا لا أكاد اصدق ما أرى ………
فلما ارتوينا ، قال الرجل المبارك لضرع الشاة :
انقبض ………فما زال ينقبض حتي عاد الي ما كان عليه .
عند ذلك قلت للرجل المبارك :
علمني من هذا القول الذي قلته .
فقال لي :انك غلام معلم .

* * *
كانت هذه هي بداية قصة عبد الله بن مسعود مع الاسلام …..
اذ لم يكن الرجل المبارك الا رسول الله صلي الله عليه و سلم و لم يكن صاحبه الا الصديق رضي الله عنه .
فقد نفرا في ذلك اليوم الي شعاب مكة لفرط ما أرهقتهما قريش و لشدة ما أنزلت بهما من بلاء .

* * *
و كما أحب الغلام الرسول الكريم صلي الله عليه و سلم و صاحبه ، و تعلق بمهما ، فقد أعجب الرسول صلي الله عليه و سلم و صاحبه بالغلام و اكبرا أمانته و حزمه و توسما فيه الخير .

* * *

لم يمض غير القليل حتي اسلم عبد الله و عرض نفسه علي رسول الله صلي الله عليه و سلم ليخدمه فوضعه الرسول صلي الله عليه و سلم في خدمته.
و منذ ذلك اليوم انتقل الغلام المحظوظ عبد الله بن مسعود من رعاية الغنم الي خدمة سيد الخلق و الأمم .

* * *

لزم عبد الله رسول الله صلي الله عليه و سلم ملازمة الظل لصاحبه فكان يرافقه في حله و ترحاله و يصاحبه داخل بيته و خارجه …….
اذ كان يوقظه اذا نام و يستره اذا اغتسل و يلبسه نعليه اذا أراد الخروج ، و يخلعهما من قدميه اذا أراد الدخول و يحمل ليه عصاه و سواكه و يلج الحجرة بين يديه اذا أوي الي حجرته …….
بل ان الرسول صلي الله عليه و سلم أذن له بالدخول عليه متي شاء .
و الوقوف علي سره من غير تحرج و لا تأثم ، حتي دعي ( بصاحب سر ) رسول الله صلي الله عليه و سلم .
* * *

ربى عبد الله بن مسعود فى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهتدى بهديه وتخلق بشمائله وتابعه فى كل خصلة حتى قيل عنه :
انه أقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا .
* * *

وتعلم ابن مسعود فى مدرسة الرسول صلوات الله عليه فكان من أقرا الصحابة للقرءان وأفقههم لمعانيه وأعلمهم بشرع الله .
ولا أدل على ذلك من حكاية ذلك الرجل الذى أقبل على عمر بن الخطاب وهو واقف (بعرفة) فقال له :
جئت – يا أمير المؤمنين- من ( الكوفة) وتركت بها رجلا يملى المصاحف عن ظهر قلب فغضب عمر غضبا فلما غضب مثله وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتى الرحل وقال :
من هو ويحك ؟!….
قال : عبد الله بن مسعود .
فما زال ينطفىء ويسرى عنه حتى عاد الى حاله ثم قال :
ويحك والله ما أعلم أنه بقى أحد من الناس أحق بهذا الأمر منه وسأحدثك عن ذلك .
واستأنف عمر كلامه فقال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر ذات ليلة عند أبى بكر ويتفاوضان فى أمر المسلمين وكنت معهما ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فاذا رجل قائم يصلى بالمسجد لم نتبينه …. فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع اليه ثم التفت الينا وقال :
(من سره أن يقرأ القرءان رطبا كما نزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ) …. ثم جلس عبد الله بن مسعود يدعو فجعل الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له :
(سل تعطه……سل تعطه)
ثم أتبع عمر يقول :
فقلت فى نفسى : والله لأغدون على عبد الله بن مسعود ولأبشرنه بتأمين الرسول صلى الله عليه وسلم على دعائه فغدوت عليه فبشرته فوجدت أبا بكر قد سبقنى اليه فبشره ….
ولا والله ما سابقت أبا بكر الى خير قط الا سبقنى اليه.
* * *

ولقد بلغ من علم عبد الله بن مسعود بكتاب الله أنه كان يقول :
والله الذى لا اله غيره ما نزلت أية من كتاب الله وأنا أعلم أين نزلت وأعلم فيما نزلت ولو أعلم أن أحدا أعلم منى بكتاب الله تناله المطى لأتيته .
* * *

لم يكن عبد الله بن مسعود مبالغا فيما قاله عن نفسه فهذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه يلقى ركبا فى سفر من أسفاره والليل مخيم يحجب الركب بظلامه .
وكان فى الركب عبد الله بن مسعود فأمر عمر رجلا أن يناديهم :
من أين القوم ؟….فأجابه عبد الله : من الفج العميق .
فقال عمر : أين تريدون ؟.
فقال عبد الله : البيت العتيق .
فقال عمر : ان فيهم عالما ….أمر رجلا فناداهم :
أى القرءان أعظم ؟.
فأجابه عبد الله :
(الله لا اله الا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم) .
قال : نادهم أى القرءان أحكم ؟.
فقال عبد الله :
(ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربى) .
فقال عمر : نادهم أى القرءان أجمع ؟.
فقال عبد الله :
(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) .
فقال عمر : نادهم أى القرءان أخوف ؟.
فقال عبد الله :
(ليس بأمانيكم ولا أمانى أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا) .
فقال عمر : نادهم أى القرءان أرجى ؟.
فقال عبد الله :
(قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو التواب الرحيم).
فقال عمر : نادهم أفيكم عبد الله بن مسعود ؟!.
قالوا : اللهم نعم .
* * *

ولم يكن عبد الله بن مسعود قارئا عالما عابدا زاهدا فحسب وانما كان مع ذلك قويا حازما مجاهدا مقداما اذا جد الجد .
فحسبه أنه أول مسلم على ظهر الأرض جهر بالقرءان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فقد اجتمع يوما أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مكة وكانوا قلة مستضعفين فقالوا :
والله ما سمعت قريش هذا القرءان يجهر لها به قط فمن رجل يسمعهم اياه؟!.
فقال عبد الله بن مسعود : أنا أسمعهم اياه .
فقالوا : انا نخشاهم عليك انما نريد رجلا له عشيرة تحميه وتمنعه منهم اذا أرادوه بطش .
فقال : دعونى فان الله سيمنعنى ويحمينى ….
ثم عدا الى المسجد حتى أتى مقام ابراهيم فى الضحى وقريش جلوس حول الكعبة فوقف عند المقام وقرأ :
(بسم الله الرحمن الرحيم – رافعا صوته – الرحمن علم القرءان خلق الانسان علمه البيان(….
ومضى يقرؤها فتأملته قريش وقالت : ماذا قال ابن أم عبد ؟!….
تبا له …. انه يتلو بعض ما جاء به محمد ….
وقاموا اليه وجعلوا يضربون وجهه وهو يقرأ حتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ ثم انصرف الى أصحابه والدم يسيل منه فقالوا له :
هذا الذى خشينا عليك .
فقال : والله ما كان أعداء الله أهون فى عينى منهم الان وان شءتم لأغادينهم بمثله غدا قالوا :
لا حسبك لقد أسمعتهم ما يكرهون .
* * *

عاش عبد الله بن مسعود الى زمن خلافة عثمان رضى الله عنه فلما مرض مرض الموت جاءه عثمان عائدا فقال له :
ما تشتكى ؟.
قال : ذنوبى .
قال : ما تشتهى ؟.
قال : رحمة ربى .
قال : ألا أمر لك بعطائك الذى امتنعت عن أخذه منذ سنين ؟!.
قال : لا حاجه لى به .
قال : يكون لبناتك من بعدك .
قال: أتخشى على بناتى الفقر ؟.
انى أمرتهن أن يقرأن كل ليلة سورة الواقعة ….
وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
)من قرأ الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا(.
* * *

ولما أقبل الليل لحق عبد الله بن مسعود بالرفيق الأعلى ولسانه رطب بذكر الله ندى بأياته البينات .
فصلى عليه جموع من المسلمين فيهم الزبير بن العوام ….
ثم دفن فى البقيع يرحمه الله .
رحم الله عبد الله بن مسعود و جزاه عن الاسلام و المسلمين خير الجزاء.




م/ن



خليجية




خليجية
جزآآك الله خير على طرحك
وبآآرك الله فيك
ماننحرم من تلآلآتـ قلمكــ
ودوآآم إبدآآعكـ
دمتِ بحفظ المولى ورعآآيتــهــ

خليجية



خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

من يعرف زوجات النبى يلا شاركى معانا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بنات ازيكم ايه رايكم لو نتعرف على الصحابه وزوجات الرسول يعنىكانه مسابقه نسأل سؤال واللى يعرف يكتب عن الشخصيه اللى يعرفوا حتى لو كان سطرين هبداءالاول اكتب معلومات وده كل يوم واللى حابب يضيف يضيف ويشترك معانا نبتدى من زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وللامانه ديه معلومات منقوله
1- السيده خديجة بنت خويلد ـ رضي الله عنها ـ :
أسمها [خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي] قُرَشِيّة أَسَدية، أرملة أبي هالة التميمي وعتيق المخزومي ولديها 4 أولاد، تزوجت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وعمره 25 سنه وكان عمرها 40 سنه، وهي التي طَلَبته للزواج فقَبِل بذلك لما تميّزت به من أخلاقٍ عالية، أنجبت منه عليه الصلاة والسلام 6 أبناء هم: ( القاسم {توفي صغيراً} – زينب – عبدالله {توفي صغيراً} – رقيّه – أم كلثوم – فاطمة ) ولم يتزوج عليها حتى ماتت، وكانت رضي الله عنها أول من صلّى مع رسول الله عليه الصلاة والسلام من النساء، وأول الصدّيقات من المؤمنات، مبشّره بالجنة، وهي ثالث خير نساء العالمين كما في الحديث الصحيح، توفيت بمكة المكرمة في رمضان قبل الهجرة بـ 3 سنوات.
والسؤال هو هى أول من دخل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنها، وكانت صوامة قوامة. وانفردت به نحوا من ثلاث سنين حتى دخل زوجة الرسول التاليه واللى يعرف يكتب عنها معلومات حتى نستفيد وجزاكم الله خيرا

وادعوكم ان تدعوا لى