السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرات قصة تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع اشد الناس كراهيه له ولدينه وبعد اسره وتعامله مع الرسول صلى الله ليه وسلم اعجب به وباخلاقه وتحاولت هذي الكراهيه الى محبه شديده من هو اشد الناس كراهيه له؟؟؟؟
– هــو ثمامة كان من أشد الناس كراهيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولدينه الإسلام, حتى خرج متنكرآ في المحرم سنة6هـ يريد اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم بأمر مسيلمة الكذاب, وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أرسل محمد بن مسلمة في ثلاثين راكبآ لتأديب بني بكر بن كلاب في ناحية ضرية على بعد سبع ليال من المدينة في طريق البصرة, فلما كانوا راجعين وجدوا ثمامة في الطريق فأسروه, وجاءوا به إلى المدينة, وربطوه بسارية من سواري المسجد, فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال-ماذا عندك ياثمامة؟قال عندي خيريامحمد! إن تقتل تقتل ذا دم, وإن تنعم تنعم على شاكر, وإن كنت تريد المال فسل ,تعط منه ماشئت فتركه ,ثم مر به في اليوم الثاني,ودار نفس الحديث, ثم اليوم الثالث كذلك,فقال :أطلقوا ثمامة, فأطلقوه, فاغتسل وأسلم ,وقال:والله ماكان على ظهر الأرض من وجه أبغض إلي من وجهك, فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي, ووالله ما كان على وجه الأرض من دين أبغض إلي من دينك, فقد أصبح دينك أحب الأديان إلي,,
وفي العودة ذهب ثمامة إلى مكة معتمرآ فلامته قريش على إسلامه,فقال:والله لايأتيكم من اليمامة حية حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف منع بيع الحنطة لأهل مكة جهدوا حتى كتبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه بأرحمهم أن يكتب إلى ثمامة يسمح ببيع الطعام لهم,ففعل صلى الله عليه وسلم,,,
التصنيف: سيرة النبي وزوجاته والصحابة
سيرة النبي وزوجاته والصحابة
{ إنا أعطيناك الكوثر } ، بهذه الآية الكريمة ، افتتح الله تعالى سورة الكوثر ، مذكرا نبيه صلى الله عليه وسلم بنعمة عظيمة ، ومنة كريمة ، وموعود أخروي ، جعله الله عز وجل كرامة لنبيه ، وبشارة له ولأمته من بعده ، ثم رتب على ذلك الوعد العظيم ، الأمر بالصلاة والعبادة ، والوعد بالنصر والتأييد { فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر }
والكوثر هو النهر الذي وعده الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم في الجنة ، وأصل كلمة الكوثر يدل على الكثرة والزيادة ، ففيه إشارة إلى كمال الخيرات التي ينعم الله تعالى بها على نبيه صلى الله وسلم في الدنيا والآخرة .
ولنهر الكوثر – الذي في الجنة – ميزابان ، يصبان في حوض ، وهو الحوض الذي يكون لنبينا صلى الله عليه وسلم في أرض المحشر يوم القيامة ، فنهر الكوثر في الجنة ، والحوض في أرض المحشر ، وماء نهر الكوثر يصب في ذلك الحوض ، ولهذا يطلق على كل من النهر والحوض ( كوثر ) ، باعتبار أن ماءهما واحد ، وإن كان الأصل هو النهر الذي في الجنة .
وقد ورد في الأحاديث جملة من صفات نهر الكوثر ، تجعل المؤمن في شوق إلى ورود ذلك النهر ، والارتواء منه ، والاضطلاع من معينه ، فنهر الكوثر يجري من غير شق بقدرة الله تعالى ، وحافاتاه قباب الدر المجوف ، وترابه المسك ، وحصباؤه اللولؤ ، فما ظنك بجمال ذلك النهر وجلاله ، وما ظنك بالنعيم الذي حبى الله به نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من أمته .
ولا تقل صفات ماء نهر الكوثر جمالا وجلالا عن النهر نفسه ، فقد ثبت في أحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم أن ماء نهر الكوثر أشد بياضا من اللبن ، وأحلى مذاقا من العسل ، وأطيب ريحا من المسك ، حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استمع إلى تلك الأوصاف ، قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إنها لناعمة يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( آكلوها أنعم منها ) ، في إشارة منه صلى الله عليه وسلم إلى أن تلك الصفات العظمية ، وتلك النعم الجليلة ، ما هي إلا جزء يسير مما يمن الله به على أهل دار كرامته ، ومستقر رحمته .
وجاء الوصف النبوي لماء نهر الكوثر أيضا ، بأن من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ، ولم يسود وجهه أبدا ، فكيف لك أن تتخيل جنة الخلد ، إذا كان نهرها وماؤها كذلك !!
أما الحوض الذي يكون في أرض المحشر ، فطوله مسيرة شهر ، وعرضه كذلك ، ولهذا جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( حوضي مسيرة شهر ، وزواياه سواء ) ، أي أن أطرافه متساوية ، وجاء في وصف الحوض أيضا أن آنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها .
أما ماء الحوض فهو مستمد من نهر الكوثر كما سبق ، فصفات الماء واحدة ، كرامة من الله تعالى لنبيه والمؤمنين من أمته ، حيث يتمتعون بشيء من نعيم الجنة قبل دخولها ، وهم في أرض المحشر ، وعرصات القيامة ، في مقام عصيب ، وحر شديد ، وكرب عظيم .
والميزابان اللذان يصلان بين نهر الكوثر في الجنة ، وبين حوض النبي صلى الله عليه وسلم في أرض المحشر ، لا يقلان شأنا عن النهر والحوض ، فالميزابان أحدهما من فضة والآخر من ذهب ، فالماء من أطيب ما يكون ، ومقره من أرق ما يكون ، ومساره ومسيله من أغلى ما يكون .
وقد جاءت الأحاديث النبوية تبين أن لكل نبي من الأنبياء حوضا في أرض المحشر وعرصات القيامة ، فقد ثبت عن سمرة بن جندب أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : إن لكل نبي حوضا ترده أمته ، وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة ، وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة ) ، فرحمة الله تعالى في ذلك الموقف قد شملت المؤمنين من كل الأمم ، فلكل نبي حوض ، يرده المؤمنون من أمته ، إلا أن حوض نبينا صلى الله عليه وسلم يتميز بثلاثة أمور :
الأول : أن ماءه مستمد من نهر الكوثر ، فماؤه أطيب المياه ، وهذا لا يثبت لحوض غيره من الأنبياء ، عليهم جميعا صلوات الله وسلامه .
الثاني : أن حوضه صلى الله عليه وسلم أكبر الأحواض .
الثالث : أن حوضه صلى الله عليه وسلم أكثر الأحواض واردة ، أي يرد عليه من المؤمنين من أمته ، أكثر ممن يرد على سائر أحواض الأنبياء من المؤمنين من أمتهم .
ويحظى بشرف السبق في ورود حوض النبي صلى الله عليه وسلم من أمته فقراء المهاجرين ، فعن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : ( أول الناس ورودا على الحوض فقراء المهاجرين ، الشعث رؤوسا ، الدنس ثيابا ، الذين لا ينكحون المنعَّمات ، ولا تفتح لهم أبواب السدد ) ، والسدد هي القصور الخاصة بالمترفين ، فكما أنهم كانوا أفقر الناس في الدنيا ، وأقلهم منصبا ، وأدناهم شأنا ، مع ما كانوا عليه من قوة اليقين ، وصدق الإيمان ، وعظيم البذل والتضحية في سبيل الله تعالى ، فقد نالوا كرامتهم في أرض المحشر ، بورودهم أول الناس على حوض النبي صلى الله عليه وسلم .
ولقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عظيم منة الله تعالى عليه في نزول سورة الكوثر ، وعظيم نعمته في تكريمه بنهر الكوثر ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ، ثم رفع رأسه متبسما ، فقلنا ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : أنزلت علي آنفا سورة فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر } ، ثم قال أتدرون ما الكوثر ؟ فقلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة ، عليه حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم ، فيختلج العبد منهم – يعني يبعد عنه بعض الناس – ، فأقول رب إنه من أمتي ، فيقول : ما تدري ما أحدثت بعدك ) رواه مسلم .
فهنيئا للمتبعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، الواردين حوضه ، فهم الفائزون يوم يخسر الخاسرون ، وهم المقربون يوم يبعد المبدلون والمحدثون .
موقع مقالات اسلام ويب
قد البعض أن هذه اسماء ممثلات أو مغنيات فقط , ويجهل أن هذه اسماء لصحابيات جليلات خلد التاريخ اسماءهن واختارهن الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم.
نساء ساهمن في تشييد حضارة الإسلام وبناء أجيال قادة العالم وأقامت أكبر دولة في تاريخ البشرية,
وفي هذه السطور أضع بين أيديكم تعريفا مختصرا لبعض الصحابيات ممن يحملن هذه الأسماء:
جمانة بنت أبي طالب
[COLOR="Navy"هي بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم , أبوها أبوطالب عم النبي صلى الله عليه وسلم , وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ,
وإخوانها : طالب وعقيل وجعفر وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم , وأختها أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها
وزوجها ابن عمها أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب , وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر ثلاثين وسقا
]
سعاد بنت سلمة الأنصارية
هي سعاد بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصارية,
أمها أمّ قيس بنت حرام بن لوذان .
تزوجت سعاد جبير بن صخر، وقيل: حسنة بن صخر بن أمية،
وهي التي سألت رسول الله أن يبايعها على ما في بطنها، وكانت حاملا، فقال لها رسول الله: "أنت حُرّة الحرائر"
لميس بنت عمرو بن حرام
هي لميـس بنت عمـرو بن حـرام بن ثعـلبة بن حـرام بن كعـب بن غنـم بن كعـب بن سـلمة,
وأمهـا هنـد بنت قيـس بن القـريـم بن أميـة بن سنـان بن كعـب بن غنـم بن كعـب بن سـلمة,
وزوجها زيـد بن يـزيد بن جـذام بن سبيـع بن خنسـاء بن عبيـد بن عـدي بن غنـم بن كعـب بن سـلمة.
لبنى الأنصارية
هي لبنى بنت قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة,
وأمها أم حبيب بنت قراد بن موهبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة.
تزوجها أبو ثابت بن عبد عمرو بْن قيظي بْن عَمْرو بْن زَيْد بْن جشم بْن حارثة,
ثم خلف عليها أبو أحمد بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة.
[/COLOR]
– محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.
– محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
– محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.
– محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.
– محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.
– محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.
– محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
– محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: ‘لا’.
– محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.
– محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.
– محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
– محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.
– محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
– محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.
– محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
– محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما داوم عليه وإن قل.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم..
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصحت وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت…
– محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.
– محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.
– محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
– محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ‘ كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ‘ – رواه أحمد ورواته ثقات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول ‘اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ‘ – رواه أبو داود والنسائي
وبارك الله فيكِ
1- المرأة التى تغضب زوجها:
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" إذا دعا الرجل إمراته إلى فراشه فأبت أن تجىء فبات غضبان عليها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح".
فى حديث مسلم: " و الذى نفسى بيده ما من رجل يدعو إمراته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذى فى السماء ساخطاُ عليها حتى يرضى عنها".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" إطلعت على الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، وأطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء". رواه البخارى ومسلم.
عن عبد الله رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال:" يا معشر النساء تصدقن فإنى رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت إمراة منهن جزلة و مالنا أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب لذى لب منكن ، قالت يارسول الله و ما نقصان عقلنا و ديننا ، قال أما نقصان العقل فشهادة إمراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل و تمكث الليالى لاتصلى و تفطر فى رمضان فهذا نقصان الدين". رواه البخارى و مسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة مات وزوجها عنها راض دخلت الجنة". حديث مردود.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لو كنت آمراُ أحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". رواه الترمذى.
عن الحسن رضى الله عنه قال حدثنى من سمع النبى صلى الله عليه و سلم يقول:" أول ما تسأل عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها و بعلها".
قالت عائشة رضى عنها:" يا معشر النساء لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمى زوجها بخد وجهها".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لا تؤذى المرأة زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" إستوصوا بالنساء إلا أن لكم على نسائكم حقا و لنسائكم عليكم حقاُ فحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن فى كسوتهن و طعامهن و حقكم عليهم أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولايأذن فى بيوتكم لما تكرهون".
2- المتشبهات من النساء بالرجال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجا ل".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء". رواه البخارى.
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجل يلبس لبسة المرأة و المرأة تلبس لبسة الرجل".
3- الواشمة و المستوشمة:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لعن الله الواشمات و المستوشمات و النامصات و المتنمصات و المتفلجات للحسن المغيرات للخلق".
عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال:" لعن الله الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة".
4- نساء كاسيات عاريا ت:
عن أبى هريرة رضى الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" صنفان من أهل النار لم رهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس و نساء كاسيات عاريات مائلان مميلات روؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ".
5- النائحة:
عن ابن مسعود رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لا تصلى الملائكة على نائحة و لا مرنة".
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين صفاُ عن اليمين و صفاُ عن اليسار ينبحن كما تنبح الكلاب فى يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يؤمر بهن إلى النار".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" النائحة إذا لم تتب قل موتها تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران و درع من جرب". رواه أحمد و أبو داود.
6- المرأة المبالغة فى الحداد:
فى حديث رواه البخارى فى صحيحه:" لا يحل لإمراة أن تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر و عشر".
7- غناء المرأة:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" صوتان ملعونان صوت مزمار عند نعمة و صوت ويل عند مصيبة". إسناده حسن.
عن أنس بن مالك رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" من جلس إلى قينة ( مغنية ) يسمع منها صب فى أذنيه الأنك ( الرصاص المذاب ) يوم القيامة".
8- المرأة المصادقة للدجال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" من أتى عرافاُ أو كاهناُ فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" من أتى عرافاُ فساله عن شئ لم تقبل له صلاة أربعين ليلة".
9- المرأة التى تصبغ شعرها بالسواد:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"غيروا هذا الشيب و جنبوه السواد".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" يكون قوم يخضوبون فى آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة".
10 – المرأة التى تأخذ من مال زوجها بدون علمه
( يجوز فى حا لة بخل الزوج )
عن عائشة رضى الله عنها : أن هند بنت عتبة قالت يارسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح و ليس يعطينى ما يكفينى ولدى إلا ما أخذته منه و هو لا يعلم فقال خذى ما يكفيك ولدك بالمعروف". رواه البخارى
11- المرأة التى تطلب الطلاق بدون عذر شرعى:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة سألت زوجها طلاقاُ من غير بائس ( من غير شدة تلجئها إلى سؤال المفارقة) فقد حرم عليها الجنة".
12- المرأة المستعطرة:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة أستعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهى زانية".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" كل عين زانية و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهى كذا و كذا يعنى زانية".
فاحذري أختي الحبيبه أن تكوني ممن يتبرأ منهم الحبيب صلى الله عليه وسلم
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ : (( لا تَحِلُّ لِي يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ))[1]
قال الحافظ : قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ : كَانَتْ ثُوَيْبَة أَرْضَعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَرْضَعَتْ حَمْزَة ثُمَّ أَرْضَعَتْ أَبَا سَلَمَة .[2]
( ثُوَيْبَة ) مَوْلاة لأَبِي لَهَب اِرْتَضَعَ مِنْهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل حَلِيمَة السَّعْدِيَّة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا
عن أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : وَتُحِبِّينَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ذَلِكِ لا يَحِلُّ لِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ؟ قَالَ : بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا لابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلا أَخَوَاتِكُنَّ ))[3]
َانَ مِنْ السَّابِقِينَ شَهِدَ بَدْرًا وَمَاتَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ أُحُدٍ فَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ بِزَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ .
3ـ الشَّيْمَاء بِنْت الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة ، لا تُعْرَف فِي قَوْمهَا إِلا بِهِ , وَيُقَال لَهَا الشَّمَا بِغَيْرِ يَاء وَاسْمهَا خِذَامَة بِكَسْرِ الْخَاء , وَبَعْضهمْ يَقُول جِدَامَة بِالْجِيمِ , وَبَعْضهمْ يَقُول حُذَافَة بِالْحَاءِ أَسْلَمَتْ وَوَصَلَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِلَةٍ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تَحْضُنهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُمّه وَتُوَرِّكهُ .
4ـ وَأَخُوهُ أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث .
5ـ وَأُخْته أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة أُنَيْسَة بِنْت الْحَارِث .
وَأَبُوهُمْ الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة السَّعْدِيّ زَوْج حَلِيمَة .[4]
الذكور : عمه حمزة ـ ابن عمته أبو سلمة ـ عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة .
الإناث : الشيماء ـ أنيسة : بنات الحارث وأمهم حليمة .
وصلِ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
بارك الله فيكِ اختي …
ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتكِ المميزة
لكِ منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي
جزآآك الله خير على طرحك
وبآآرك الله فيك
ماننحرم من تلآلآتـ قلمكــ
ودوآآم إبدآآعكـ
دمتِ بحفظ المولى ورعآآيتــهــ
أخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعه
ـ حمزة بن عبد المطلب :
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ : (( لا تَحِلُّ لِي يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ))[1]
قال الحافظ : قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ : كَانَتْ ثُوَيْبَة أَرْضَعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَرْضَعَتْ حَمْزَة ثُمَّ أَرْضَعَتْ أَبَا سَلَمَة .[2]
( ثُوَيْبَة ) مَوْلاة لأَبِي لَهَب اِرْتَضَعَ مِنْهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل حَلِيمَة السَّعْدِيَّة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا
2ـ أبو سلمة :
عن أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : وَتُحِبِّينَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ذَلِكِ لا يَحِلُّ لِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ؟ قَالَ : بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا لابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلا أَخَوَاتِكُنَّ ))[3]
( أَبُو سَلَمَةَ ) : اِسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ بْنِ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ الْمَخْزُومِيُّ أَخُو النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَابْنُ عَمَّتِهِ بَرَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
َانَ مِنْ السَّابِقِينَ شَهِدَ بَدْرًا وَمَاتَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ أُحُدٍ فَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ بِزَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ .
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أُمّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَة حَلِيمَة السَّعْدِيَّة أَسْلَمَتْ وَجَاءَتْ إِلَيْهِ وَرَوَتْ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , رَوَى عَنْهَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر وَأُخْته مِنْ الرَّضَاعَة :
3ـ الشَّيْمَاء بِنْت الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة ، لا تُعْرَف فِي قَوْمهَا إِلا بِهِ , وَيُقَال لَهَا الشَّمَا بِغَيْرِ يَاء وَاسْمهَا خِذَامَة بِكَسْرِ الْخَاء , وَبَعْضهمْ يَقُول جِدَامَة بِالْجِيمِ , وَبَعْضهمْ يَقُول حُذَافَة بِالْحَاءِ أَسْلَمَتْ وَوَصَلَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِلَةٍ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تَحْضُنهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُمّه وَتُوَرِّكهُ .
4ـ وَأَخُوهُ أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث .
5ـ وَأُخْته أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة أُنَيْسَة بِنْت الْحَارِث .
وَأَبُوهُمْ الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة السَّعْدِيّ زَوْج حَلِيمَة .[4]
وبهذا يتحصل أن للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة إخوة من الرضاعة
الذكور : عمه حمزة ـ ابن عمته أبو سلمة ـ عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة .
الإناث : الشيماء ـ أنيسة : بنات الحارث وأمهم حليمة .
رضي الله عنهم أجمعين
وصلِ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
اللهم صلي على سيدنا محمد
سلمت يمينك بما قدمَت
ننتظر جديدكـ الرائع دوما
بارك الله فيكِ وجعله بميزان حسناتك
تحية طيبة معطرة بعبير الورد
فهذا هو أسيدُ بن حضير، وسعدُ بن معاذ، وكانا سيدي الأوس، قد عزما على إخراجِ مصعبِ بن عمير من يثرب بعد أن تزايدَ عددُ من أسلم من أهلِها على يديه، و كان مصعبُ في بستانٍ من بساتين بني (عبد الأشهل) يدعو الناسَ إلى الإسلامِ، ويقرأُ عليهم القرآنَ.
فبدأ أُسيدُ بأنْ أخذَ حربَته، ومضى نحو البستان، فلما رآه أسعدُ بن زرارة مقبلاً قال لمصعب: ويحك يا مصعبُ، هذا سيدُ قومِه، و أرجحُهم عقلا: أسيد بن حضير، فإن يُسلم يتبعُه في إسلامه خلقٌ كثير، فاصدق الله فيه…
وقفَ أسيدُ بن حضير على الجمع، والتفت إلى مصعبٍ وصاحبِه أسعد، وقال: ما جاء بكما إلى ديارنا، وأغراكما بضعفائنا؟! اعتزلا هذا الحي إن كانت لكما بنفسيكما حاجة.
فالتفتَ مصعبُ إلى أسيد قائلاً: يا سيدَ قومه، هل لك في خيرٍ من ذلك؟ قال: وما هو؟!
قال: تجلسُ إلينا، وتسمعُ منا، فإن رضيتَ ما قلناه قبلتَه، وإن لم ترضه تحوّلنا عنكم ولم نعد إليكم.
فقال أسيدُ: لقد أنصفتَ، وركَزَ رمحَه في الأرضِ وجلس، فأقبل عليه مصعبُ فكلّمه عن الإسلامِ، وقرأ عليه شيئاً من آيات القرآن، فانبسطتْ أساريرُه، وأشرقَ وجهه، وقال: ما أحسن هذا الذي تقول، ما أجلّ ذلك الذي تتلو!! كيف تصنعون إذا أردتم الدخولَ في الإسلام؟
قال مصعب: تغتسلُ وتطهّرُ ثيابك، وتشهدُ أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا رسول الله، وتصلي ركعتين، ففعل[السيرة النبوية لابن هشام،2/274، 275].
وهكذا نجد الأثرَ السريعَ للقرآن… (لقد تلقّوه مسحورين، يستوي في ذلك المؤمنون والكافرون: هؤلاء يُسحرون فيؤمنون، وهؤلاء يُسحرون فيهربون، ثم يتحدّث هؤلاء وهؤلاء عما مسَّهم، فإذا هو حديثٌ غامضٌ لا يعطيك أكثرَ من صورة المسحورِ المبهور، الذي لا يعلمُ موضعَ السحر فيما يسمعُ من هذا النظم العجيب، وإن كان ليُحس منه في أعماقه هذا التأثيرَ الغريب)[التصوير الفني في القرآن لسيد قطب/25].
[المصدر : تحقيق الوصال ص 44-45]
الصوامة القوامة ***** حفصة بنت عمر بن الخطاب
الزهراء ******* فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
صاحبة الرط ***** أم سليط بنت عبيد
السفيرة ظمياء ***** بنت أشرس التميمية
الممرضة الأولى ****** رفيدة بنت كعب الأسلمية
الحسناء ****** زينب بنت حنظلة الطائية
صاحبة البئر ****** آمنة بنت الأرقم المخزومية
صاحبة الجمل ****** أم زيد بنت حرام الأنصارية
العطارة ****** أسماء بنت مخربة التميمية
مسلمة الطائف ****** رقيقة الثقفية
ذات الخمار ******* هنيدة بنت صعصعة بن ناجية التميمية
أيم العرب ****** أم سلمة هند بنت أبي أمية
الطاهرة ****** خديجة بنت خويلد
الخاطبة ****** نفيسة بنت أمية التميمية
البرصاء ****** أمامة بنت الحارث بن عوف
صاحبة بيت الأذان ****** النوار بنت مالك الأنصارية
أول المهاجرات الى المدينة ****** ليلى بنت أبي حثمة العدوية
المسكينة ****** قيلة بنت مخرمة التميمية
المعتدة ****** الفريعة بنت مالك الخدري
صاحبة الإزار ******* فاطمة بنت الوليد بن المغيرة
صاحبة بيت الشورى ******* فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية
ذات القميص النبوي ****** فاطمة بنت أسد بن هشام بن عبد مناف
الغميصاء ******* أم سليم بنت ملحان الأنصارية
أم الشهداء ******* عفراء بنت عبيد الأنصارية
صاحبة الرؤيا ******* عاتكة بنت عبدالمطلب
المختلعة ****** جميلة بنت أُبي الأنصارية
المشترطة ****** ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
الشيماء ******* حذافة بنت حارث السعدية
أم المساكين ****** زينب بنت خزيمة الهلالية
العَقَبِيَّة ****** أم منيع بنت عمرو بن عدي الأنصارية
العتقاء ****** الشفاء بنت عوف الزهرية
صاحبة النملة ****** الشفاء بنت عبدالله العدوية
صاحبة الخميصة ****** أم خالد بنت خالد بن سعيد
الشهيدة الأولى ******* سمية بنت خباط
حرة الحرائر ****** سعاد بنت سلمة بن زهير الأنصارية
الحوراء العيناء ****** أم رومان الكنانية
المجيرة على المسلمين ****** زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المرأة القرآنية ****** زينب بنت جحش الأسدية
شهيدة البحر ****** أم حرام بنت ملحان الأنصارية
المجادلة ****** خولة بنت ثعلبة الأنصارية
الشقية ****** أسماء بنت النعمان بن أبي الجون الكندية
الشهيدة ****** أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث الأنصارية
صاحبة العُكة ***** أم مالك الأنصارية
صاحبة القلادة ****** أمية بنت قيس الغفارية
مضيفة الرسول ***** أم معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية
حاضنة الرسول ****** أم أيمن بركة بنت ثعلبة
ذات النطاقين ****** أسماء بنت أبي بكر الصديق
خطيبة النساء ****** أسماء بنت يزيد الأنصارية
الممتحنة ****** أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
الواهبة ****** أم شريك غزية بنت جابر العامرية
البحرية الحبشية ****** أسماء بنت عميس الخثعمية
ظئر إبراهيم ***** أم بردة خولة بنت المنذر الأنصارية
نسأل الله ان يجمعنا بهم في جنته
خالة الرسول ****** الفريعة بنت وهب الزهر
.
بارك الله فيك يالغلا
وجعله الله في موازين اعمالك
تقبلي تواجدي
اختك ام ورد
وجعله في ميزان حسناتك