التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

السرطان يفتك بلسان شاتم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

خبرني- ذكرت صحيفة عكاظ السعودية في عددها الصادر السبت وفقا لمصادرها, انه تآكدت اصابة رجل الدين الشيعي الكويتي ياسر الحبيب، قاذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ,بسرطان اللسان .
وقالت الصحيفة ان المرض امتد وفتك بالجزء العلوي لفمه.
من جانبها نقلت صحيفة الوطن الكويتية عن الداعية الكويتي محمد الكوس السبت بإن ياسر الحبيب أصيب بسرطان اللسان، وإنه يعالج في أحد مستشفيات لندن من هذا المرض.
وأضاف الشيخ الكوس أن مقربين منه اتصلوا بمكتب الحبيب في لندن الذي لم يؤكد أو ينفي الخبر، إلا إن اتصالا هاتفيا بمستشفى ولنجتون في لندن أكد خبر اصابة الحبيب بسرطان اللسان.
يذكر أن ياسر الحبيب طعن في عرض امام المؤمنين عائشة رضي الله عنها , وانهال عليها بالشتائم والتجريح خلال مناظرة مع عالم سني على احدى القنوات الفضائية قبل 8 اشهر , مما أثار موجة عارمة من الغضب لدى كافة المسلمين.



[جزاكي الله خيرا اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك



اهلا حبيبتي
آمين يا رب



اللهم ارنا عجائب قدرتك في كل طعن في عرض ام المؤمنين خير نساء العالمين عائشه الصديقه ابنت الصديق

جزاك الله خيرا




خليجية[/IMG]

أأأأأأأأأأأأأأأأمين يارب العالمين انزل عليهم غضبك يارب

خليجية[/IMG]




التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

الرسول يروى قصة الصحابي مع المسيح الدجال

أترككم مع قصة مقابلة الصحابي [ تميم بن أوس الداري ] رضي الله عنه مع المسيح الدجال ، يرويها النبي صلى الله عليه وسلم ، إليكم الحديث :
عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت :
( سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي ، مُنَادِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يُنَادِي ( الصَّلاَةَ جَامِعَةً ). فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَكُنْتُ فِى صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِى تَلِى ظُهُورَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقَالَ « لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ » . ثُمَّ قَالَ « أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ » ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ :
« إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ ، وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ ، حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا ( أي : التجؤوا ) إِلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ ( وهي سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة كالجنيبة يتصرف فيها ركاب السفينة لقضاء حوائجهم ، الجمع قوارب والواحد قارب ) فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ ( أي : غليظ الشعر ) كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ ( قيل سميت بذلك لتجسسها الأخبار للدجال ) . قَالُوا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتْ : أَيُّهَا الْقَوْمُ ! انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ . قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا ( أي خفنا ) مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعاً حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً ، وَأَشَدُّهُ وِثَاقاً ، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ ، قُلْنَا : وَيْلَكَ مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي ، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ ، رَكِبْنَا فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ ( أي هاج ) ، فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْراً ، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ ، فَجَلَسْنَا فِى أَقْرُبِهَا ، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقُلْنَا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ . قُلْنَا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتِ : اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِاْلأَشْوَاقِ . فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً ، وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، فَقَالَ : أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ . قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِيهَا مَاءٌ ؟ قَالُوا : هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ : أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ؟ ( وهي بلدة تقع في الجانب القبلي من الشام ) قَالُوا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِى الْعَيْنِ مَاءٌ ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ ، هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ نَبِىِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ ؟ قَالُوا : قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ . قَالَ : أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ ، قَالَ لَهُمْ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ ؟ قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ، وَإِنِّى مُخْبِرُكُمْ عَنِّي ، إِنِّى أَنَا الْمَسِيحُ ، وَإِنِّى أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِى فِى الْخُرُوجِ ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِى الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا ، كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِداً مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِى مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً يَصُدُّنِى عَنْهَا ، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا . قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم – وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِى الْمِنْبَرِ – : « هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ » . يَعْنِى الْمَدِينَةَ « أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ ؟ » . فَقَالَ النَّاسُ :نَعَمْ .
« فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ ، أَلاَ إِنَّهُ فِى بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ ، لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ » ( قال القاضي : لفظة ( ما هو ) زائدة ، صلة للكلام ، ليست بنافية ، والمراد إثبات أنه فى جهات المشرق ) وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ . قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم )
رواه مسلم في صحيحه برقم (2942) ، فهو حديث صحيح



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

لماذا اختفت البركة من حياتنا

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته .

مرت الإيام علينا ودارت السنين
وبعدناعن سنة نبينا

وكثير من سننه باتت منتهية
و الكثيرتركهاوالبعض بدلهااا . . .

ونقول لماذا لايوجد بركة في حياتنا ..
ولماذا مآنشعر بالسعادة !!!

بطرح لكم بعض الأمثلة على تبديل سنة الرسول عليه افضل الصلآة والسلآم ,

وأنا لآ أعيب على تاركها لأن تركها لآ يُخرج من المله

ولكن عملها والأخذ بها تربحك حسنااات وبركات.

فيجب علينا كأمه وآحده أن نتذآكر ونتوآصى بالسنه
التي أصبحت مع مرورالزمن وملهيات الدنيا
تتبدل بكلمات
ليست من السنه ولآ تٌحسب بقولها أي حسنه…
]

الأمثلة

من السنه ذكر اذكار الصباح
ولكن ما يحصل أننا نقوم بأستبطاء وكسل
ومآ أن نفكر بضياع الوقت فنحاول أن ننجز اعمالنا بسرعه فننسى الأذكار …

من السنه التمسك بالنوافل
ولكن الشخص يفكر في ما يفوته من مسلسلآت ومباراة وطلعات
تجعله يسرع في صلآة الفرض فكيف يفكر في النافلة …

من السنه التيمن في لبس النعال
ولكن من العجله لآ نعلم هل لبسنا النعال صنف أو صنفين
فالكثير يروي لي انه لبس نوعين من النعال أعزكم الله …

من السنه زيارة الأهل والتواصل بهم
ولكن قل التواصل وبعدت بيننا المسافات وقل الإهتمام
وأعتمدنا على الوسائل الحديثه كالتليفون
فهل هذا يغني عن التواصل بالزيارات ؟؟؟

من السنه أكل التمر بالعدد الفردي
ولكن مآنراه اليوم
الأكل بلآ حساااب لآننا لآ نحترم نعمة الأكل
فنأكل ونحن نتكلم فلآ نحسب لسنة التمره …

من السنه دعاء دخول الخلآء
ولكن نحن من العجله نغلق الباب وننسى الدعاء …

من السنه دعاء ركوب السيارة
ولكن نحن نتأخر في ركوب السيارة

إلى أن يفقد السائق سواء كان أب أو أخ
أعصابه ومآ أن تدخل السيارة إلا ويبدأ العتاب
والجدال وننسى الدعاء …

من السنه المسح على رأس اليتيم
ومآ نراه هو تلك النظرات الجارحه والكلمات المهبطه لليتيم …

من السنه الأكل باليد اليمنى
ومآ نراه اتباع الأتيكيت الغربي المخالف لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
من السنه التبسم في وجه أخيك
ومآ نراه هو العبوس والضجر
والسبب هو الحر و ضيق الحال
ولكن لو نفكر أن ابتسآمتك ربما تكون نجاة لك مما أنت فيه …

الأمثله كثيرة ولكن نحن نشعرأن آلزمن غير آلزمن
فنحن لآ نجتهد للتمسك بالسنه ولآ نحث عليها
ولآ نسعى لإحيائها , فكيف نشعربالسعادةإذاً !!!
لآسعادة بدون ذكر الله والتمسك بالهدي النبوي …
]

إخواني / أخواتي والله اننا مقصرين!!
فالسنه النبويه تكّمل ما تم إنقاصه من الفروض .. :

اللهم آعنا على إحياء سنة نبينا محمدصلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم
ننصح بقراءة كتيب الف سنه في اليوم والليله

منقول.




خليجية[/IMG]



اللهم صل وسلم على نبينا محمد
محبة الرسول باتباع سنته صلى الله عليه وسلم



خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

من رأفة النبى صلى الله علية وسلم بأمتة وبشرى للمؤمنين


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :

فقد قال الله تعالى : [ لقد جاءكم رسولٌ من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتم حريصٌ عليكم بالمؤمنين رؤوفٌ رحيم ]

ومما يبين رأفة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته ، هذا الحديث الصحيح في صحيح الإمام مسلم

قال الإمام مسلم [202] حدثني يونس بن عبدالأعلى الصدفي. أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني عمرو بن الحارث؛ أن بكر بن سوادة حدثه عن عبدالرحمن بن جبير، عن عبدالله بن عمرو بن العاص :

أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم : [ رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ]

وقال عيسى عليه السلام : [ إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ]
فرفع يديه وقال [ اللهم , أمتي أمتي ] وبكى …
فقال الله عز وجل : يا جبريل , اذهب إلى محمد ، وربك أعلم ، فسله ما يبكيك ؟ فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله , فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال , وهو أعلم , فقال الله : يا جبريل ! اذهب إلى محمد فقل :
إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك .

قلت : انفرد الإمام مسلم بهذا الحديث الجليل من دون أصحاب الكتب الستة وفيه دليل على جواز رفع اليدين في الدعاء في غير الإستسقاء .

قال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم : هذا الحديث مشتمل على أنواع من الفوائد منها : بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ، واعتنائه بمصالحهم واهتمامه بأمرهم ، ومنها استحباب رفع اليدين في الدعآء ، ومنها البشارة العظيمة لهذه الأمة زادها الله تعالى شرفا بما وعدها الله تعالى بقوله : سنرضيك في أمتك ولانسوءك , وهذا من أرجى الأحاديث لهذه الأمة أو أرجاها …. إلى أن قال : وهذا الحديث موافق لقول الله عز وجل [ ولسوف يعطيك ربك فترضى ]

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
خليجية[/IMG]




خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

عثمان بن عفان رضي الله عنه


أن عثمان بن عفان رضي الله عنه

هو ثالث الخلفاء الراشدين وأكثرهم بقاءً في الخلافة (12 عام ونيف)

وفتحت في عهده : تركيا، الإسكندرية ثم أرمينية والقوقاز وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص وغيرهم…

وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ الإسلامية من هجمات البيزنطيين !




بوووركتي



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

سلسلة قصص الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

خليجية

خليجية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواتى اعضاء ومشرفين منتديات أزياء اسعد الله اوقاتكم بكل خير

يسعدنى ان اقدم لكم اليوم قصص الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم لفضيله الشيخ نبيل العوضى

حجم كل ملف لا يتعدي 6 ميجا تم ضغطها الى اقصي حد حتى تصبح بهذا الحجم

وان شاء الله تنال اعجابكم

****************

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عثمان بن عفان رضي الله عنه

على بن أبى طالب رضي الله عنه

احترامي وتقديري




خليجية

يستحق التقييم




شكرا علي مرورك العطر



بوووركتي



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

مثال رائع للحلم المحمدي – صلى الله عليه وسلم

جاء زيد بن سنعة ــــ احد احبار اليهود ـــ يتقاضى دينا له على النبي صلى الله عليه وسلم فجذب ثوبه
عن منكبه واخذ بمجامع ثيابه وقال مغلظا القول : إنكم يا بني عبدالمطلب مطل ،
فانتهره عمر وشدد له في القول والنبي صلى الله عليه وسلم يبتسم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( انا وهو كنا الى غير هذا احوج منك يا عمر ، تامرني بحسن القضاء ،
وتأمره بحسن التقاضي ) ثم قال ( لقد بقي من اجله ثلاث ) وأمر عمر ان يقضيه ماله ويزيد عشرين
صاعا لما روعه فكان هذا سبب اسلامه فأسلم

المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري




بارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

كف رسول الله ألين من الحرير والديباج

[frame="3 10"]

نأتي بعد هذا لجسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان عريض الصدر ، مستوي البطن ، ليس به سمنة ، وعظام الساعد منه مثل عظام الأسد ، متينة جدا وقوية جدا : فهذا ذراع رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما كفُّه فكانت عريضة وخشنة ، وكذلك كانت أصابعه ليست طويلة ، ولكن كانت عريضة قوية ، ومع ذلك فان سيدنا أنس يقول {مَا مَسِسْتُ حَرِيرًا وَلا دِيبَاجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم}[1]

وهذا الكفُّ كان له أمور غريبة جدا {إذا وَضَعَهَا عَلَي رَأس أَي شَخْصٍ يَظَلُّ العِطْرُ في رَأسِهِ ثَلاثَةَ أيْامٍ}[2]

ليس هذا فقط ، بل إن الجزء الذي لمسته أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفظ صبغته الشعرية {فالشعر كله يشيب ما عدا موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون واضحة ، وكان الناس بعد انتقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبحثون عن الذي وضع رسول الله يده علي رأسه ، وإذا أصاب بهيمة أو إنساناً ألم أو ما شابهه ، يضعون يداً مكان موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأي شخص وتوضع هذه اليد علي مكان الآلام فيشفي بإذن الله}[3]

وهذه ليست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لكنه مكان كفِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عشرات السنين ، وهذا الأمر كان حتى وهو طفل صغير عند السيدة حليمة ، فقد عرفه من حوله ، فإذا كان عند أحدهم مريضا فإنهم يقولون : احضروا ابن حليمة الصغير ، فيضع يده عليه فيشفي بإذن الله

وهذه الكفُّ كان لها دور كبير في الحروب ، وخاصة عند نفاذ الماء ، فقد كانوا يذهبون إليه ويقولون : نفذ الماء يا رسول الله فيقول صلى الله عليه وسلم {ألا يُوْجَدُ وُلُو قَدْرُ كَفٍّ مِنَ المَاءِ؟ فَيَقُولُونَ: بَليَ ، لا يُوجَدُ إلا قَدْرُ مَا يَرْوِي شَخْصَاً وَاحِداً ، فَيَقُولُ صلى الله عليه وسلم : إئْتُونِي بِهِ فَيَضَعُ ، يَدَهَ فِيهِ ، فَيَجِدُونَ الأصَابِعَ وَقَدْ أصْبَحَتْ صَنَابِيرَ مِيَاهٍ ، فَيَأتِي الجَيْشُ كُلُهُ لِيَشْرَبَ ، وَيَمْلؤُنَ القِرَبَ وَيَسْقُونَ الحَيَوَانَاتِ ، وَلا يَنْتَهِي المَاءُ}[4]

ولم يحدث هذا مرة بل عشرات المرات ، وكلهم يشرب من أصابع رسول صلى الله عليه وسلم ، وماذا في هذه الأصابع؟ ليس فيها إلا لحم ، ودم ، وأعصاب ، فمن أين جاءت المياه؟ لكنها أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كف الكرم والجود ، هذه الكف التي لم تمتد إلا بعطاء الله ، وفضل الله ، وبكرم الله ، إلي عباد الله

يمناك تهمي بالعطا وتجود وسما بنسبته إليك الجود

ولذلك هنيئا للذي سلَّم علي هذه الكف ، فالذي يسلِّم علي هذه الكفَّ نال السعادة والحسني وزيادة ، من الذي يسلم علي كف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ – ولله المثل الأعلى ، من الذي يسلم علي رئيس الجمهورية؟ الذي ينال وساما أو مكافأة كبيره أو هدية عظيمة ، كذلك فالذي يسلِّم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم المحبُّون والعاشقون الذين هاموا في سيِّد المرسلين والذين أخلصوا في الدنيا وفي الدين

فالذي يسلِّم علي رسول الله ، ولو في المنام ، لا بد وأن يأخذ بيده يوم الزحام حتى يدخله الجنة بسلام ، هذا وعدٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل من سلَّم علي يديه هنا يأخذ بيده حتى يدخله جنَّة المأوي ، ويقول له {ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ} [46] الحجر

فهذه كفُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

{1} رواه الإمام أحمد والشيخان عن أنس – الديباج : القطيفة أو الحرير الثقيل – و إكمال الحديث للفائدة ( وَلا شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ أَوْ عَرْفًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ أَوْ عَرْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
{2} رواه الطبراني والبيهقي عن وائل بن حجر
{3} رواه أحمد والبخاري في التاريخ وأبو يعلي عن حنظلة بن جديم
{4} رواه البخاري عن البراء ومسلم عن سلمة بن الأكوع ، والبيهقي عن عروة ، وأبو نعيم عن ابن عباس وأحمد والطبراني

[/frame]




جزاكم الله خيرا



جزاااااااااااااااج الله خيرررررررررررررررر



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

فضحكت امنا عائشة حتى سقط رأسها في حضن النبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
قصه قرائتها وعشقتها حبت ان تشاركوني الفائده أحبتي..

عَنْ أمنا عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي". قَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ",
فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ, فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?" فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?" فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة".

أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 – كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة "
(5 / 324).

بأبي أنت وأمي يارسول الله ما أعظمك وما أرحمك بأُمَّتِك، ولقد وصفك ربك ومولاك فقال في حقك: " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". وقال: "لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ". فمتى نحرص نحن عليه وعلى اتِّبَاعِهِ حَقَّ الاتِّبَاع؟




خليجية



بارك الله فيكِ
وجزاكي الله خيرا



بارك الله فيك



خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

نصائح من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم .

بسم الله الرحمن الرحيم

التوبة:

(من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).

·الخروج في طلب العلم:

(من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلى الجنة) مسلم (2699).

·ذكر الله تعالى:

(ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليكم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من

أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347).

·اصطناع المعروف والدلالة على الخير:

(كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005).

·فضل الدعوة إلى الله:

( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674).

·الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسام (49).

·قراءة القرآن الكريم وتلاوته:

( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) مسلم (804).

·تعلم القرآن الكريم وتعليمه:

( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري(9/66).

·السلام:

( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحابتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54).

·الحب في الله:

( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي بوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566).

·زيارة المريض:

(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه

سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969).

·مساعدة الناس في الدين:

(من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) مسلم (2699).

·الستر على الناس:

( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).

·صلة الرحم:

( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555).

·حسن الخلق:

( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003).

·الصدق:

( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607).

·كظم الغيظ:

( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) الترمذي (2022).

·كفارة المجلس:

(من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك،

أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153).

·الصبر:

(ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91).

·بر الوالدين:

(رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه) قيل: من يا رسول الله؟ قال: (من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة) مسلم (2551).

·السعي على الأرملة والمسكين:

(الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366).

·كفالة اليتيم :

(أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365).

·الوضوء :

( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245).

·الشهادة بعد الوضوء:

(من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني

من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) مسلم (234).

·الترديد خلف المؤذن:

(من قال حين يسمع النداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً

محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة) البخاري (2/77).

·بناء المساجد:

(من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة) البخاري (450).

·السواك:

(لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252).

·الذهاب إلى المسجد:

(من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669).

·الصلوات الخمس:

(ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت

كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228).

·صلاة الفجر وصلاة العصر:

(من صلى البردين دخل الجنة) البخاري (2/43).

·صلاة الجمعة:

(من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857).

·ساعة الإجابة يوم الجمعة:

(فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852).

·السن الراتبة مع الفرائض:

(ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728).

·صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب:

(ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521).

·صلاة الليل:

(أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) مسلم (1163).

·صلاة الضحى:

( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة،

وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720).

·الصلاة على النبي:

(من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشراً) مسلم (384).

·الصوم:

(ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) البخاري (6/35) مسلم (1153).

·صيام ثلاثة أيام من كل شهر:

(صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) البخاري (4/192) مسلم (1159).

·صيام رمضان:

(من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (760).

·صيام ست من شوال:

(من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164).

·صيام يوم عرفة:

(صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162).

·صيام يوم عاشوراء:

(وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162).




خليجية



طرح جميل جداً الف شكر

يعطيك الف عافيه




جزآآك الله خيرآآ حيآآتي :‘




مشكورين على المرور الكريم
نورتوني ياغاليات