التصنيف: فلسطين

يــ..تـــ..بـــ..ع

وها هو مدفع الإفطار القدسي القديم

يدوي المدفع وينطلق نداء الحق .. الله أكبر الله أكبر

اللهم لك صمنا وعلي رزقك أفطرنا .. اللهم لا تحرمنا صلاة في المسجد الاقصي وشهادة علي أعتابه

صـــــــــلاة المغرب

ثم التروايـــــح

والأرض الحاضنة لجباه الساجدين يهلل ثراها ..

لعل هناك منفذ للدخول …!!

وان كـــان لابد فسأصلي عند جدار المسجد الاقصي

يـــــــــــــــــــارب يا مجيب الدعوات

الاضواء والزينات تجمل المدينة المقدسة فتزيدها بهاءآ وروعةً

وتأوي القدس نائمة مطمئنة لهذه الليلة

فهناك من يرابط ويدافع عنها

قلتُ: يا أقصى سلاماً *** قالَ: هلْ عادَ صلاحْ ؟!

قلتُ : لا إنّي حبيبٌ *** يرتجي منكَ السماحْ

قالَ: والدمعُ يفيضُ *** هدنّي طعنُ الرماحْ

هدنّي ظلمُ اليهودِ *** والثرى أضحى مباحْ

قدسنا أمستْ تنادي *** صوتهاعمَّ البطاحْ

منْ تُراهُ سوفَ يأتي *** حاملاً طُهرَ الوشاحْ

والمآذنُ في صداها *** تشتكي: أينَ رباحْ ؟!

أينَ هاتيك الليالي؟ *** أينَ عشَّاقُ السلاحْ؟

كمْ حلمتُ فيكَ تأتي *** تمسحُ عنّي الجراحْ

كمْ حلمتُ أنْ تعودَ *** منشداً لحنَ الكفاحْ

كمْ حلمتُ ..غيرَ أني *** قالها …. ثمَّ استراحْ

* * *

قلتُ: يا أقصى تمهَّلْ *** إنَّ في القدس ِ صلاحْ

إنَّ في القدسِ رجالاً *** أبصروا دربَ الفلاحْ

إنَّ في القدسِ يتامى *** أنبتوا ريشَ الجناحْ

إنَّ في القدسِ جبالاً *** راسياتٍ لاتُزاحْ

أيقنوا أنَّ الظلامَ *** سوفَ يجلوهُ الصباحْ

* * *

هيَّا أقصى لننسى *** كلَّ أيامِ النواحْ

نتَّبعْ نهجَ الرسولِ *** إنَّهُ سرُّ النجاحْ

ردَّدَ الأقصى بهمس ٍ: *** ( كأنَّهُ صوتُ صلاحْ)‍؟؟

كما قلت منقول

لن تعود فلسطين الا بقوة السلاح وبرجال مؤمنين صدقو ما وعدو الله عليه

عادةً ما يكون المثل الشعبي نتاج تجربة شعبية يقصد بها عبرة وحكمة، تحض على سلوك معين، أو التنبيه من سلوك معين، وذلك من خلال جملة مفيدة وبليغة محكمة البناء، وشائعة الاستخدام لدى كافة طبقات المجتمع وتحمل في ثنايا كلماتها القليلة قصة.
ولعل أبرز الأمثال الشعبية في الحياة الفلسطينية "الجار للجار ولو جار" وهو يدعو إلى التضامن مع الجار في كل حين، وذلك احتكاماً لأوامر الشارع الذي أوصى بحماية حقوق الجار والإحسان إليه، وعملاً بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال:" أتدرون ما حق الجار، قال: إذا استعان بك أعنته، وإذا استقرضك أقرضته، وإذا افتقر عدت عليه، وإذا افتقدته عدته وإذا أصابه خير هنأته، وإذا أصابته مصيبة عزيته وإذا مات تبعت جنازته ولا تستطل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح إلا بإذنه ولا تؤذيه بريح قتار قدرك" رواه البيهقي في شعب الإيمان، وحكم عليه العلماء أنه ضعيف جدا، وبعضهم نسبه لعطاء الخرساني.
ولعل المثل وتوافقه مع الحقوق التي وردت في حديث المصطفى تؤثر تأثيراً إيجابياً على نفوس البشر فتسود المحبة والتوافق والتكافل وتوه معاني الحقد والغل.

" الجار قبل الدار"

الحاج أبو عواد من غزة يحفظ الكثير من الأمثال الشعبية الفلسطينية الخاصة بالجار على سبيل المثال، ويقول إنها تحمل دلالات ومعاني كبيرة فمنها: "اشتري الجار قبل الدار" ،والمأخوذ عن قصة لرجل كان جاراً لأبي دف البغدادي، حيث قتر حال ذلك الرجل واشتدت حاجته، وتكاثرت عليه الديون فما استطاع إلا أن يلجأ إلى بيع بيته ليسد التزاماته وبالفعل عرض بيته للبيع مقدراً ثمنه بألف دينار، إلا أنها كانت لا تساوي أكثر من 500 دينار ولما أخبروه بذلك قال أعلم لكني أبيعها ب500 وجوارها ب500 أخرى، وما كان من أبي دلف حين سمع بذلك إلا أن سد ديونه وصله واساه في مصيبته. ويلفت الرجل أبو عواد أنه انتهج ذلك النهج حين أراد أن يعمر بيتاً قبل عشرين عاماً، كان الأهم لديه الجيرة الطيبة، يقول:"أنه وجيرانه تجمعهم علاقة أخوة وصداقة لا يمكنه الانفكاك عنهم ولا إبدال مسكنه بعيداً عنهم" لافتاً إلى أنه بعد زواج أبنائه جميعهم أصروا عليه الانتقال لديهم، إلا أنه آثر البقاء بين جيرانه فهم أخلة الزمن الأخير.

مئة عين تبكي
ولعل المثل الشعبي "مئة عين تبكي ولا عين أمي تدمع" أكثر وضوحاً في حياة الأسرى الفلسطينين، إذ تعمد قوات الاحتلال إلى تذكيرهم به في أقبية التحقيق في إطار ممارسة الضغط النفسي عليهم؛ لإجبارهم على الاعتراف، بدلاً من حمل الأذى لأمهاتهم حين تقودهم قوات الاحتلال للتحقي معهن، أو تقتحم عليهم البيوت، وتعمد إلى التنكيل بهم بين الحين والآخر، فيسهم ذلك المثل في تغيير اتجاهات الأسرى أحياناً كي لا يشهدون ويسمعون دموع أمهاتهم المسنات تحت وطأة التعذيب الصهيوني الذي لا يرحم امرأة أو عجوزاً.

في الأمثال الشعبية

د. جميل الطهرواي أستاذ علم الاجتماع بالجامعة الإسلامية يوضح لنا: أن الأمثال الشعبية كلمات مختصرة تحمل دلالة وطرافة، وأحياناً تحمل نوع من المبالغة، إلا أنها في صيغتها مقربة ومحبة للناس، كما أنها لا تخلو من الحكمة.
ويقول الطهرواي: "إن ملامستها لحاجات الناس جعلها تنتقل من جيل إلى آخر وتؤثر في تكوينه".

يا تلاميذ فلسطين علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا

علمونا بأن نكون رجالا فلدينا الرجال صاروا عجينا

علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي الأطفال ماسا ثمينا

كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا

كيف مصاصة الحليب إذا مـــــــــــا اعتقلوها تحولت سكينا

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]يا تلاميذ فلسطين لا تبالوا بإذاعاتنا ولا تسمعونا[/COLOR]

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم واتركونا[/COLOR]

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا[/COLOR]

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]نحن موتى لا يملكون ضريحا ويتامى لا يملكون عيونا[/COLOR]

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]علمونا فن التشبث بالأرض ولا تتركوا صلاح الدين حزينا
[/COLOR]

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]يا أحباءنا الصغار سلاما
جعل الله يومكم ياسمينا[/COLOR]

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]هذه ثورة الدفاتر والحبر
فكونوا على الشفاه لحونا[/COLOR]

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]إن هذا العصر اليهودي وهمٌ سوف ينهار لو ملكنا اليقينا[/COLOR]