التصنيفات
منتدى اسلامي

إثنان و عشرون سؤالاً من قسيس مسيحي وسؤالاً واحداً من مسلم!!!

إثنان و عشرون سؤالاً من قسيس مسيحي وسؤالاً واحداً من مسلم!!!

22 سؤال واجابة اعجبوني وذهلت لبراعةهذا الشخص ونباهته فنقلت لكم الموضوع

كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيح فوافق المسلم و ذهب معه فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )

فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟
فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.
فتبسم المسلم

و قال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟

إليك الأسئلة:

1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟

2. ما هما الاثنان الذان لا ثالث لهما؟

3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟

4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟

5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟

6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟

7. ما هم ة الذين لا ثامن لهم؟

8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟

9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟

10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟

11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟

12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟

13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟

14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟

15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟

16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟

18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟

19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟

20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟

21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟

22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟

فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق باله… وسمّّّا بالله

* بسم الله الرحمن الرحيم *

1. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له

2. والاثنان الذان لا ثالث لهما: اليل والنهار

وجعلنا اليل والنهار آيتين

3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر

إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار

4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور

5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة

6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون

7. وة التي لا ثامن لهم: السموات

الذي خلق سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت

8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن

ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية

9. والتسعة الاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام

العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر

10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات

من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء

11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام

12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى

وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً

13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه

14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبح

والصبح إذا تنفس

15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام

16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام

17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحمير

إن أنكر الأصوات لصوت الحمير

18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة نوح و كبش الفداء والملائكة

19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام

20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف

21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساء

إن كيدهن لعظيم

22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا ‘غصنا’ والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر

هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم
وهو:

ما هو مفتاح الجنة؟

هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود
ولكنه طلب الأمان ………………………… ……

أتوقعون لماذا؟!

لأن الإجابة هي:

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة
اترون ما اعظم الثقة بالله

============================== ===

1 حتى وإن كنت لا تراه، الله دائماً حولك




بارك الله فيك



شكرا جزيلا اختي على التقديم الجميل جزاكي الله كل خير

ذكر العلامة الشيخ اليمني عبد المجيد الزنداني في كتابه القيم (توحيد الخالق) : فيما معناه :
سألت أحد القساوسة عن الإله عندهم في المسيحية … فقال لي "كما نعلم جميعا" أنهم يقولون أن الإله كان متمثلا في صورة بشر"عيسى" ثم صلبه الكفار و مات ….
ثم وجّه الشيخ الزنداني إليه سؤالا آخر …فقال له : فماذا تقولون في الملائكة ….فعندنا نحن المسلمون نقول أنها تموت يوم القيامة ..
فقال القسيس : لا بل الملائكة حيّة و لن تموت أبدا "أي يقصد في معتقدهم المسيحي" ….
فقال له الزنداني ب"إفحام شديد" : يعني تقولون أن الملائكة لا يمكن لها أن تموت ،و رب الملائكة قد مات !!!
فسكت القسيس و أحمر وجهه و لم يستطع الإجابة …




مشكورات ياعمري على ردودكن



مشكورة جزاك ربى الجنة



التصنيفات
منتدى اسلامي

مهارات الخطاب الدعوي

الداعية المحاضرة التي تمتلك مهارات سيكون لها تأثير
أبلغ وأقوى في توصيل مادتها الدعوية والتأثير
على المستمعات والمتلقيات .

وللخطابة أسس ثلاثة هي :-
* لغة الجسد.
* نبرة الصوت.
* نوعية الكلمات.
ولعل من الملاحظ بأن بعض الداعيات قد تجعل جل تركيزها
على الكلمات و تهمل لغة الجسد أو النبرة المنسجمة
مع طبيعة الكلمة إلا أن المفاجأة هو ما أثبته فريق من
ا لباحثين البريطانيين عام 1970م ,
وهو بأن لغة الجسد هي
الأقوى بالتأثير حيث يبلغ تأثيرها 55% ويأتي بعدها
بنسبة 38% للنبرة, ثم تأتي الكلمات في آخر المطاف
لتبلغ مالا يتجاوز- عادة – في نسبتها التأثيرية 7% فقط!
وهذه المعلومة تجعلني أبدأ بكيف تلم الداعية بموضوع حركات الجسد ,
والتعابير الجسدية المصاحبة لخطابها فعندما تقابل الداعية مدعواتها
فأول ما يلفت الانتباه هو
شكل الداعية – الهندام, تعابير الوجه,حركات اليد.. وغير ذلك-؛
ولذا أول المنطلق هو تفقد الإطار الخارجي –
إن صح التعبير-
للداعية فاهتمامها بنظافتها وشكلها الخارجي وأناقتها المتزنة له أهميته ,
هنا ستفتح أول أبواب القبول كما أن ابتداءها بابتسامة
يعطي إيحاء للحاضرات بالراحة والاسترخاء النفسي ,ويكون العقل
متقبلا بشكل أكبر حيث يتخلص من بعض الضغوط ,
وتكون المدعوة مهيأة لاستقبال ما ستقوله الداعية, وقد نلاحظ بعض الأحيان
بأنه قد يتركز نظر الداعية –
خصوصا في حال حضور أعداد كبيرة-
على من هم بالصفوف الأمامية أو مع من تتفاعل معها أو تركز نظرها
على جهة أو على صف دون آخر,وهذا الأمر يفقد تواصل البقية معها ,
فالتواصل البصري مع جميع الحاضرات يشد المدعوة,
وفي حال لا تستطيع الداعية التواصل بصرياً مع كل واحدة من الحضور
لزخم العدد فهناك طريقة المسح البصري أي تجول بنظرها
متطلعة إلى كل صف بشكل كاف ,ولكل الجهات وقد يكون الأمر
في البداية صعب,ولا بأس فمع الممارسة يسهل الأمر فتجد بأنه أصبح جزء
من أدائها ولا تحتاج مع الوقت لتذكير نفسها به ,وقد يكون من عادة البعض
هو عدم النظر في عين المتحدثة أو المتحدث إليها خصوصا في حالة
الحديث الفردي مما يشعر المتلقية بأنها ليست موضع اهتمام فينصرف
عقلها ويقل قبولها لحديث الداعية, ومن الأفضل النظر
إلي عيني المدعوة بنظرات تودد وليست نظرة حادة مع حاجبين مقطبين,
ولقد ورد بأن نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم-
(كان لا يثبت نظره في وجه أحد، خافض الطرف‏,‏ نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جُلُّ نظره الملاحظة) .

* والنظرة المؤثرة:
هي التي تنطق بتمني الخير للمدعوة مع انبساط لتعابير الوجه
كالحاجبين وعضلات الوجه
كما أنه من الجميل لو زينت بابتسامة ومصافحة حميمة ,
هنا التأثير سيرتفع وسيكون للكلمات-
مهما قلت-
وقع أكبر وتأثير أشد, ولفت الخطاب القرآني لأثر تعابير
الوجه والحركة في قوله تعالى
:{عَبَسَ وَتَوَلَّى}(1) سورة عبس, وقوله تعالى :{ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} (22) سورة المدثر,
وقد تلاحظ الداعية أمر وهو ابتعاد أو اقتراب البعض منها وهذا له
تفسيره العلمي وعائد للنظام التمثيلي لديها وكي لا يبتعد الحديث,
فتقبلي قربها أو بعدها بدون محاولة منكِ للاقتراب في حال كانت مبتعدة أو العكس؛
فالبعض قد يفقد تركيزه كلياً في حال اقترابه من محدثه ,
والبعض الآخر لا يرتاح إلا باقترابه من محدثه, ومعرفة هذا الأمر من صالح الداعية
والخطابة لا تقتصر على ذلك ,فحركة اليدين بالاشارت المناسبة
للكلمات والجمل وتعابير الوجه المتوافقة مع الحديث
كانبساط أو تعجب ,ومما روي بأن الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يعض على شفته السفلى عند التعجب,
وإذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها،
وإذا غضب أعرض وأشاح،
وإذا فرح غض طرفه،
جل ضحكه التبسم،
ويفتر عن مثل حب الغمام‏).‏
بالإضافة لحركة الجسد
من توجه للجذع إلى الأمام أو الخلف وغيرها لها تأثير خفي لا يُستهان به!
ولعل من السنة ما يؤكد هذا المعنى
فلقد روي في الحديث ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة)
ثم أشار بالسبابة و الوسطى عليه الصلاة والسلام ولعل نظرة حانية من إحداهن
مع كلمة جميله تجعلنا ندرك هذه الحقيقة!.
* وأما حديثنا عن النبرة:
فنستطيع أن ندرك مدى تأثيرها في مكالمة هاتفية نستطيع بأن نعرف
حال المتصل إن كان سعيداً أو مضطربا أو لديه مشكلة مؤلمة ,
وغيرها من المشاعر التي تنبيء بالحال فاختيار النبرة المصاحبة
للكلمة يعطي دلالة على صحة معناها.
دعيني أعطيك مثال:-
عندما تحدثكِ إحداهن بأنها مشتاقة إليكِ ,وهي ترفع نبرة صوتها بحدة
وتنطق كلماتها بسرعة وتلفظها كالتوبيخ
بالله كيف سيكون شعورك؟وما مدي تقبلك لما تعنيه الكلمة من مشاعر نبيلة؟
صدقيني ستشعرين بالانزعاج ويخالجك التعجب!
اختيار النبرة الأفضل
أن يكون موافق مع نوع الحديث, فإن كان الحديث
يحمل سمة الود فهي النبرة الحانية اللطيفة,وإن كان بالمعنى تعجب
فالنبرة المتأنية المشددة على بعض الكلمات المنتقاة لتتوقفين
عندها ,وكأنك تضغطين عليها بفمك وكأنها بالكاد تخرج ومما يضجر السامع
هو الصوت العالي – نعم –
قد يسمح برفعه في كلمة ,وكلمتين وأما أن يكون غالب حال المتحدثة بهذه الصورة!
فهذا مخالف للمنهج الرباني ومنفر أشد ما يكون للمستمعة,
وقال الله تعالى :
{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}
(19) سورة لقمان,
ولعل من العجيب في الوصف القرآني عندما حث النساء
على عدم الخضوع بالقول بترقيق الصوت لما فيه تأثير على القلوب,
قال تعالى :{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}
(32) سورة الأحزاب.
وفي هذا إرشاد على أن للنبرة الوادعة المتهادية تأثير
على المتلقية
فالحديث مع الرجال لابد أن يضبط بضوابطه,
لكن الأمر يختلف مع النساء ,ولذلك لابد هنا من ترقيق القول
لهن كما أن علو النبرة أو انخفاضها-
خصوصا في الحديث الفردي-
يكون بحسب المتحدثة معها فإن كانت من النوع الذي
يرفع نبرة الصوت قليلا فلترفع الداعية كي يحدث انسجام بينهن,
وهذا سهل وتستطيعه الداعية في حال الحديث الفردي.
ولعلنا نذكر ما ورد في السيرة النبوية
بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنه
علم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها،
اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ
الحاضرة ورونق كلامها، إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي‏).
إذن فلقد كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
يحادث كل قوم بما يناسبهم برفع الصوت للمنادى عليه
ومده للكلمات بنفس صورة المتحدث ,
وهنا ندرك بأن هذا الأمر لم يكن هكذا بدون غاية تذكر,
بل أنه له أصل نفسي بتأثير ذلك على المتلقي إيجابا
ولعلي أُجّمل ذلك باختصار بأن تقوم الداعية بقدر طاقتها
بالتجاوب مع طريقة حديث المتلقية من حيث مستوى النبرة,
مع ملاحظة التناغم بين الكلمة, وبين طريقة نطقها بالتوسط في نطقها
أو الإطالة لإعطاء تصور ذهني فلو قلت لكِ,
وقضيت في هذا البحث
مدة طويــــلة
ثم مددتها ستشعرين بها أكثر مما لو قلت

( طويلة) بسرعة أليس كذلك! .* والآن نأتي للكلمات:
فعندما أوجه الكلمات يجب أن تعمل على مستويات
وماذا يعني هذا؟
هناك من الناس من هو ذو مرجعية داخلية,
ومنهم من هو ذو مرجعية خارجية
وللتوضيح أكثر فصاحبة المرجعية الداخلية
لا تبالي بكلام الناس أو ما يقوله الآخرون عنها,
فهي لا تؤمن إلا بما يكمن داخلها من قناعة ,
ولذلك فالطريق إليها لابد أن تحدد مساراته.
ولعلي أذكر مثال توضيحي:-
يذكر بأنه في أحد الدورات التدريبية كانت إحدى المتدربات
تستهين بالحجاب الشرعي,حاولت الأخوات نصحها
إلا أن السبل أعيتهم لإقناعها فطلبوا من المدرب
أن يتدخل؛ لعله يستطيع الإقناع فعندما تحدث معها أدرك
بأن لديها مرجعية داخلية, فوجه الحديث نحو مساره الصحيح
فقال لها بما مضمونه :
إن فتاة بمثل عقلك ونضجك هل يحسن بها أن تفعل ذلك,
وأن تتصرف بطريقة لا تناسبها ولا تليق
بمن هي مثلها؟
وغيره من الكلمات التي لا تصب في خانة
الناس يقولون أو افعلي كذا
أو هذا هو الصحيح
فهي لا تستمع إلا لكلماتها الداخلية فقط
!فكان الحديث المقنع هو ما شعرت بأنه يمس ذاتها الداخلية
وينتهي الأمر بعزم الفتاة على الحجاب بقناعة تامة
والقيام به فعليا.
ومن الجيد أن نشير إلى ما قد يرد من كلمات لأصحاب
هذه المرجعية مثل قول
لم أقتنع,لا يهمني أحد,والأهم قناعاتي وغير ذلك
وكأنها تقول ما أريكم إلا ما أرى
ككلام فرعون في قوله تعالى
:{يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ}(29) سورة غافر
,ولعلنا نستعرض قوله تعالى
لموسى عليه السلام عندما طلب منه أن يخاطب فرعون:
{فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}
(44) سورة طـه
,وهنا نجد بأنه لابد من اللين مع هذه النوعية,كونها معتزة بذاتها
وبعقلها ,ونستطيع بأن نرمز إليها-
أي أصحاب المرجعية الداخلية – بــ أنتِ .
أما أصحاب المرجعية الخارجية
فالتأثير عليهم يأتي من الخارج, ورغم بساطة التأثير
عليهم إلا أن هذا الأمر يحمل اتجاه النجدين فهي
ستتأثر سلبا أو إيجابا لأنه يكفى مثلا بأن تقولي لها إن هذا اللون
لا يناسبها , أو القسم الدراسي غير جيد ,
أو وصفها بالمتحجرة كونها تتحفظ على بعض الأمور
مثلا! لتتغير بعض قناعاتها ولو قلتِ
لو فعلتِ كذا؛ فأن الناس سيعجبون بك
لكان لها تأثيراً قوي لا يتصور! إنها باختصار
تقتنع بما يقوله الآخرون,وليس بما تعتقد هي !
,ولو تأملنا بعض سور القرآن؛ لوجدنا بأن بعض من كذب الرسل
هو متبع لقومه,فهو لا يرى إلا ما يراه الآخرون-
خصوصا إن كان لهم موقع قوة –
قال تعالى:{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}(67) سورة الأحزاب,
ونستطيع أن نرمز لأصحاب المرجعية الخارجية بـــ هــم.

ومجْمل القول بأنه من الرائع لو حملتِ دفتي حديث الداعية
التنقل بين الوترين وتر المرجعية الخارجية,والداخلية
ليمس الحديث جمع من الحاضرات,فيكون التأثير واسع النطاق.
واختم :
بأن التوقف من فتره لأخرى لاستجلاب النفس العميق,
لا يستغنى عنه في أي حديث دعوي ,سواء أكان فردي أو جماعي.




جـــــزآآكـ الله الفردوس



تسلمووووووووووو



يعطيك العافية



التصنيفات
منتدى اسلامي

فضل صلاة الصبح في الجماعة

:15_5_13[1]:

لماذا؟ نصلي الصبح في جماعة

الى كل من اراد الفوز والنجاح في الدنيا والأخرة فقم فصلي صلاة الصبح في جماعة في المسجد

كيف تسطيع القيام ؟وانت متعب
نايم متأخر
الشيطان بيدحك عليك
نفسك ضعيفة
لم تجرب القيام من قبل
نفسك تشعر بحلاوة الإيمان
نفسك تقوم بجد بس مش عارف

اليك الوصفة السحرية لتقوم لتصلي الصبح في جماعة في المسجد:

1. توضأ قبل النوم وافعل اداب النوم.
2. قراءة أية الكرسي
3. و اهم حاجة قراءة أخر 4 أيات من سورة الكهف من أية 107 الى أية 110

ملاحظة هامة جدااااااااا
إذا قلقة من النوم قبل موعد الأذان أعد قراءة 4 أيات مرة أخرى

فضل صلاة الصبح في جماعة:

1. حماية الله للعبد
وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يابن آدم، لا يطلبنك الله من ذمته بشيء‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)

2. تكتب حاضر ضمن الطائعين وليس غائب كيف
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم الله -وهو أعلم بهم-‏:‏ كيف تركتم عبادي‏؟‏ فيقولون تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

3. لك نور تام يوم القيامة
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي‏)‏‏)‏‏.

4. قبول الأعمال
وعن بريدة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏"‏من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)

5. وجود الإيمان في قلبك بأي درجة
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله عز وجل ‏}‏إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر{‏ ‏(‏‏(‏ال‏.‏ رواه الترمذي وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏

6. يكتب لك قيام اليل كله
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة، فكانما صلى الليل كله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

وهل تعلم أيضا أن الأرزاق توزع في صلاة الصبح

وهل تعلم أن من يصلي صلاة الصبح هم أناس يحبهم الله حيث أذن لهم بالمجيئ الى بيته و الناس نيام
تعلم صدق كلامي أنظر كم عدد من يصلي الصبح وسوف تجدهم هم نفس الأشخاص غالبا كل يوم

سوف تجد حلاوة إيمان لم ولن تشعر بها من قيل عند قيامك لصلاة الصبح أتعلم لماذا؟لأنك تقوم الى الصلاة بمجاهدة النفس وكل عمل يكون بالمجاهدة تأتي ثمارة أضعاف مضاعفة من الحسنات و زيادة الإيمان

منقول للفائدة




جعله الله في ميزان حسانك آمين يا رب العالمين



باركـ اللهـ فيكي ياا الغااالية



جزاكى الله خيرا يالغالية



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

دمعه ثمنها الجــــــــنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
==================

كثيراً ما يبحث هذا الانسان عن زاوية يرتمي فوقها
ليبحر في دموعه الحارقة
كثيرة هي تلك اللحظات حين نمسك أيدينا لنمسح بها
قطرات ندى تجرعتها قلوبنا
من ظلم ألم بها … من حزن زارها … من ألم أرهق روحها
وكثيرة هي تلك الدموع المنهمرة
والاجمل منها حين تكون دموع تتجه لرب السماوات والارض

نحتاج الى البكاء .. نحتاج أن نضم دموعنا في حضن
السماء ورحمة خالقها

نحتاج كثيراً الى تلك اللحظة الضعيفة التي نشعر أن لا أحد
يسمع نداءنا المحترق .. من أجسادنا
إلا ربٍ سميعٍ عليمٍ .. بعباده أرحم الراحمين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
( عينان لا تمسهما النار أبداً : عينٌ بكت من خشية الله
وعين باتت تحرس في سبيل الله )..

وقال صلى الله عليه وسلم : ( سبعةٌ يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ
إلا ظلّه )
وذكر منهم ( ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )

وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من
خشية الله ، وقطرة دم تراق في سبيل الله ، وأما الأثران : فأثر
في سبيل الله ، وأثر في فريضة من فرائض الله )..

وقال ايضا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي
رواه أبو هريرة رضي الله عنه. (‏ قال الله سبحانه وتعالى ‏:‏ وعزتي لا
أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين إن أمنني في الدنيا أخفته

يوم القيامة‏ وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ‏). رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في شعب الإيمان




بارك الله فيك



خليجية



موضوع رائع

شكرا كثير




أشكرك عزيزتي لروعة ما سطرتِ هنا



التصنيفات
منتدى اسلامي

الى كل أم شجرة الصلاة للاطفال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال ان شاء الله بخير اليوم جبت لكم :

شجرة الصلاة للاطفال

خليجية

شجرة الصلاة للاطفال

وهي عباره عن شجره تقومي عزيزتي الأم بطباعتها

ودع اطفالك يستمتعون بالتلوين عند أداء الصلوات الخمس

وما تودين أن يقوم به طفلك من أعمال الخير

خليجية


شجرة الصلاة الشهرية للأطفال

تعريف بالشجرة :

هي رسم لشجرة تحتوي على أربعة أغصان رئيسية

تحدد الأسابيع الأربعة للشهر وتحتوي على (31) غصن فرعي يحدد

عدد أيام الشهر, كلّ غصن فرعي من هذه الأغصان يحتوي على خمسة

أوراق نباتية تحدد الصلوات الخمسة المفروضة باللإضافة إلى وجود ثمرة

على كل غصن فرعي يحدد الصدقة اليومية

خليجية

طريقة العمل :

يتم تلوين ورقة نباتية واحدة بعد كل صلاة

فإذا صلّيت الصلاة في وقتها لوّنا الورقة بالأخضر!!

أما إذا انقضى وقت الصلاة ودخل وقت الصلاة التالية تقضى الصلاة

ثم تلوّن الورقة بالأصفر,!!

أما بالنسبة للثمرة فإنها تلوّن بالأحمر عند القيام بصدقة في نفس

اليوم و هذه الصدقة إما أن تكون

(مادية أو معنوية )

و هي تختلف عن بر الوالدين

خليجية

الهدف من الشجرة :

تشجيع الطفل على الصلاة بطريقة ممتعة

وحثه على الصبر عليها للحصول في النهاية على شجرة

تامة الاخضرار

للوصل في نهاية الأمر للمكافئة الموعودة .

وتمكن هذه الشجرة اليافعين من مراقبة صلاتهم

ليعرفوا في النهاية نسبة الصلوات الحاضرة

منها بالنسبة للمقضية

من خلال المنظر النهائي للشجرة

فيراجعوا أنفسهم ليتداركوا التقصير!!

ومن الممكن عمل مصنف للصلوات و جمع هذه الأشجار فيه

و الهدف من ذلك مراقبة حالة الصلاة في كل شهر

بالنسبة للشهر الذي قبله وبالنسبة للأشهر السابقة


خليجية

تحري الحكمة في استخدام الشجرة مع الأطفال :

قبل كل شئ يكلّم الطفل عن الصلاه وأهميتها للمسل وأن الصلاة يجب

أن تكون خالصة لله وحده وليست لأي هدف آخر ويؤكد على هذا المعنى .

تعلق شجرة لكل طفل في البيت على خزانته أو في أي مكان ظاهر مفضل لديه ،

ولا يهمل أي طفل موجود في البيت حتى ولو كان صغيرا على الصلاة

( يكفي أن يملك الوعي الكافي لذلك ) فان كان الطفل ذو السنتين واعيا لحد مقبول

يعرف معها ما يقول وما يقال له فمن الضروري عندها إشراكه مع إخوته

حتى لا ينعكس ذلك سلبا على شخصيته

فان لم يكن له إخوة أكبر منه فليس من الضروري

أن نبدأ معه استخدام هذه الشجرة من عمر صغير جدا

تلون الأم الشجرة بنفسها لطفلها إذا أحست منه مللا ,

ويبرز هنا تشجيع الأب والذي له دو كبير دائما .

يجب أن لا تكون كل أعمال الطفل مقرونة بالهدايا مهما كان عمره

مع الانتباه لضرورة الترغيب في طاعة الله والتقرب منه أولا ,

والترهيب من الله تعالى و غضبه ضروري لكن

في مراحل متقدمة من نمو الطفل الفكري والروحي

ويحذر دائما من تخويف الأطفال الصغار من الله ومن أي أمور أخرى

فنقول له مثلا

( الصلاة من شأنك وهي باختيارك أنت ستحاسب عليها وفي النهاية هي جنتك ).

ان شاء الله ان ينال اعجابكم
هذه الموضوع منقول
شاركوني بردودكم
تحياتي: biro

:11_1_207[1]::11_1_207[1]::11_1_207[1]::11_1_207[1]:




شكرا



بارك الله فيك حبيبتي فكره رائعه جدا



جازاكِ الله الجنة~



مشكورة باهتمامك



التصنيفات
منتدى اسلامي

ارجوكم اجيبوني

عندما البس العباية . لا اضع غطاء الراس كله دائما اظهر قليلا يعني يظهر القسم الامامي من شعري . هل هدا حرام



نعم اختي الغاليه حرام لانه الواجب تغطية الوجه والراس كاملا بدون ظهور اي مفاتن للمرءاه ودمتي بخير وعافيه وستر دنيا واخره تقبلي مروري هذا والله اعلم



السلام عليكم هلا اختي ان سؤالك يدل على الخير الكثير فيك

غاليتي لماذا تتركين هذا الشبر اهو لاضهار زينة ام لغاية اخرى

اعلمي رعاكي الله ان كل شعرة محسوبة عليكي امام الله وانما جعل الحجاب لاخفاء الزينة وليس لاضهارها وشعركي زينة ومع احترامي لك فان من يراك سيحتقرك وسيقول انها لاترتدي الحجاب عن قناعة والا كانت غطت كامل شعرها فلاتجعي ياغالية بينكي وبين الريضة بعض الشعيرات قد تؤدي بكي لجهنم والعياذ بالله غطيها واحتيسبي اجرك عند الله وقولي ياااارب فعلت هذا لوجهك وابتغاء مرضاتك

اسال الله ان يوفقنا لمايحب ويرضى اي استفسار نحن جاهزين




يفيدوك



يفيدوك البنات ان شاء الله



التصنيفات
منتدى اسلامي

هلم الي الجنة . مبروك لك اجر 50 صحابي

هلم الي الجنة . مبروك لك اجر 50 صحابي

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم

[ في قوله تعالى : { عليكم أنفسكم } ] بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيه مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله أجر خمسين منهم قال أجر خمسين منكم الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 4341
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

———–

سألت أبا ثعلبة الخشني قلت كيف تصنع في هذه الآية؟؟ قال أي آية ؟؟ قلت { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } فقال لي أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا بد لك منه فعليك بنفسك وإياك وأمر العوام فإن من ورائكم أيام الصبر صبر فيهن على مثل قبض على الجمر للعامل منكم يومئذ كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله
.
————

والان بعد ان قرئنا الحديثين هل فهمت معناهم ؟
هل وصل لك المفهوم كما قالة الرسول صلي الله علية وسلم ؟

قال رجل لصديقة اني معقد لاني عندما وجدت الصحابة . وجدتهم صالحون
والحياه كلها في سبيل الله وعندما اجد ذلك اشعر بالإحباط الشديد
فقال لة صديقة معك حق ان هؤلاء قيمتهم غالية جدا ولا يمكن ان نفعل مثلهم
لكن ما اختلف فيبة معك هو شعورك بالإحباط واليأس عند قرائة سيرة الصحابة
وبدل من الإحباط ان نشغل انفسنا بما فعلة كي نجرب ونفعل مثلهم

والان الامر أمامك فلا تضيعة
انت الان تقول بلسان حالك ( يا ليتني كنت في صحابي ) فانت الان ربما تحصل علي 50 درجة من صحابي واحد كيف هذا ؟
هل يجوز ان احصل أنا في هذا الزمان علي أجر 50 صحابي ؟ هل أحصل علي 50 أجر من ما كان يفعلة سيدنا عمر بن الخطاب ؟ يااااااااااااااااااااااه
تخيل سهلة وفي يدك لكن ركز معي وانظر ماذا تفعل

حافظ علي ال5 صلوات في المسجد
صلي لله ولا تصلي للناس بمعني أنك تدخل المسجد لله

يقول الرسول صلي الله علية وسلم
رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من رواية مؤمل بن إسماعيل وهو مختلف فيه ولأحمد وابن ماجه من حديث أبي سعيد { ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ قلنا بلى قال : الشرك الخفي أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل } . وعن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي عن رجل من بني كاهل عن أبي موسى مرفوعا { أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول فكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل قال فقولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه ، ونستغفرك لما لا نعلم } رواه أحمد .

بخلاصة شديدة أن دخولك للمسجد نعمة لن أحدهم يتمني ان يصلي ولكن قلبة مغلق
وأنت تجيئ للمسجد وتقوم بالوضوء وتقف في الصفوف الاولي ولكن ليس لله ؟
مصيبة والله اخي في الله ان ترائي عملك فيجعلة الله هباء منثوراً

حافظ علي نفسك من الفتن بذكر الله ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )

أخي في الله ، أختي في الله
كل شيئ امامنا الان وسنموت غداً فهل تحب ان تقول ( رب ارجعون لعلي اعمل صالحاً فيما تركت ) أعتبر أنك طلبت العودة للدنيا فقال لك الله ارجع ولنري ماذا تفعل ؟

هل ستسمع الاغاني مرة اخري بعد أن أمهلك الله
هل ستظلم انسان بلفظ او قول او عمل
هل ستغش في تجارتك وتفرح بالمال الحرام
هل ستفرح بنفسك وجسدك

هل تعلم ان سيدنا عمر بن الخطاب كان يحمل شيئ ثقيل علي ظهرة
فعندما سُئل قال أعجبتني نفسي فأردت أن أزلها

هدانا الله واياكم

منقوول

ولا تنس ان تشكر الخالق على العدل عدله فنحن نتمنى ان نكون مكان الصحابه والله اجر العامل منا بخمسين منهم

لا تنسوني من دعائكم




الردود منعدمه

ليست لكم تعليقات

ولا كلمة شكر لله انه اجر عامل منا باجر 50 صحابي؟؟؟

لا اله الا الله




خليجية



جزاك الله اختي فالله امو ذياد على الرد

اسعدني مرورك




جزاكى الله خير تسلم ايديك ياقمر

خليجية




التصنيفات
منتدى اسلامي

حتى تكوني اجمل فتاه بالعالم خلطه سحريه وعلى ضمانتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في عندي نصائح رووعه يلا انزلوا على شان تشوفوها

كيف تكوني اجمل فتاه في العالم

كحلي عينيكي: بعدم النظر الى المحرمات

ضعي على شفتيكي مرطبا :يمنعك من الغيبه والنميمه

ضعي على وجهك اكريم اساس : من الاسلام والاحكام الشرعيه

مسكري رموشك: بالدموع عند ذكر الله خوفا من عذابه

اصبغي اظافرك : بماء الوضوء الدائم

سرحي شعرك : بالحجاب الغير فاتن

مارسي الرياضه: العبادة بكثره السجود والركوع حفاظا على رشاقت جسمك

البسي ثوب الحشمه: اللبسي الطويل المطرز بالاعمال المستحبه

بهذه الاخلاق تضمنين انك اجمل فتاه بالعالم




مشكورة اختى على المجهود الطيب
اتمنى المزيد



مشكورةة حبيبتي



خليجية



مشكوره ياعسل على الكلام الطيب



التصنيفات
منتدى اسلامي

مهم جدا

<<<< مهمم جدا الفرق بين كلمة انشاءالله و ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

> >
> > يارب فرج هموم المهمومين..وفك اسر المأسورين..وارفع كربه المكروبين…
> >
> >
> > ______________________________ __
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > الفرق بين كلمة
> >
> > إن شاء الله و إنشاء الله … مهم جداً
> >
> > كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهذا الشكل ( إنشاء الله ) لذلك نقلت لكم هذا الموضوع الذي يبين الفرق بينهما… نسأل الله الاستفادة ومنكم التطبيق…
> >
> > جاء في كتاب شذور الذهب لإبن هشام ان معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله
> > تعالى ( إنا أنشأنهن إنشاءً …) أي اوجدناها إيجادا…
> >
> > فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني:اننا نقول والعياذ بالله إننا أوجدنا الله.. تعالى شأنه عز وجل… وهذا غير صحيح كما عرفنا…
> >
> >
> > أما الصحيح هو أن نكتب (إن شاء الله)… فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إراداة الله عز وجل
> >
> >
> > … فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شاء، أي أراد. فالمشيئة هي الارادة فعندما نكتب إن شاء الله… كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه
> >
> > قوله تعالى: ‘ وما تشاؤن الا إن يشاء الله ..’
> >
> >
> >
> > أرجو نشرها…… والدال على الخير كفاعله




جعله الله في ميزان حسناتك




خليجية

خليجية




مشكوره ياحلى مغروره:101xv6:



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

هجرناها واجرها عظيم

لماذا تركناهــا ….
نعم : للأسف الكثير والكثير تساهلوا في هذه العبادة

الجليلة العظيمة ، التي هي من أجلها أرسل الرسل

عبادة :

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

كيف تركناها أو قصرنا فيها ؟؟

وهي من علامات المؤمنين والمؤمنات

قال تعالى 🙁 والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ).. الآية

وهي من أوصاف سيد المرسلين

كما قال تعالى : (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر)

وخيرية هذه الأمة منوطة بهذه الشعيرة

كما قال تعالى : (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) .

والقيام به من من لوازم التمكين في الأرض

كما قال تعالى ( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر )

هذه الفضائل وغيرها كثير وكثير

نعم : لماذا قصر الكثير منا في هذه الطاعة ، حتى ممن
هو محسوب من أهل العلم وطلابه ؟

هل هو خوفاً من الناس ؟ فأين الخوف من الله

هل هو خوفاً على المنزلة والمكانة ؟ المنزلة والمكانة إنما
هي عند الله تعالى لا عند الناس .
———————
هل نسينا أن ترك هذه العبادة من صفات المنافقين

قال تعالى ( المنافقون والمنافقون بعضهم من بعض
يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم ) .

وترك هذه العبادة سبب للعنة

كما قال تعالى ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على
لسان دواد وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا
يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلون … ) .

قال سفيان : إني لأرى المنكر فلا أتكلم فأبول

وقال أيضاً : إذا أمرت بالمعروف شددت ظهر المؤمن وإذا
نهيت عن المنكر أرغمت أنف المنافقين
—-

قال تعالى عن لقمان في وصيته لابنه ( وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ) .

ينبغي على المسلم أن يعظم الله – لا يعظم المخلوقين
وعلى قدر تعظيمك لله ينصرك الله ويعظمك الناس
اللهم اصلح قلوبنا ونياتنا….استغفر الله واتوب اليه




خليجيةمشكورة حبيبتى على الموضوع الرئع خليجية
خليجيةجزآآآك الله كل خيرآآخليجية
خليجيةواصلي معنا تقبلي مروري خليجية




مشـكوورة حبيبتي ع الموضوع الحلوو

يعطيج الف عافيه

ننتظر جديدج




جزاك الله خير ..



عليا ومها تسلموو حبيباتي