الوسم: البقره

التصنيفات
منتدى اسلامي

حملة قراءة سورة البقره يوميا شاركونا

حبايب قلبي منتدى أزياء سورة البقره معروفه بفضلها
الرسول عليه الصلاه والسلام يقول(أخذهابركه وتركهاحسره)
أناماأقولكم هذي الحمله وماأقيمهابأحلى منتدى ألى لمن شفت بركتهاعلي أناومن واقع عشته
أنايابنات صارلي يمكن شهرين أوشهرونص وأناأقرئهاولله يابنات من ألتزمت فيهاصارت لي هلتغيرات
الاولى صارت تستجاب دعوتي بشكل واضح بفضل الله
الثانيه صرت أكثرألتزام يعني بأموركثيره عودتني كثيرعلى النظام
ثلاثه صارعندي أمل لأن أي شي يطول لازم له نهايه فيوم أخلص الجزءالاول أتحمس وأقرءفيجيني أحساس حلويوم أخلص الجزءالثاني وهكذا
أعطتني أمل وأمل كبيروالاحكام الدينيه فيهاكمان حلوه
يمكن ماأكون أعطيت الموضوع شكل موضوع مكتوب في منتدى يقرئه الكثيربس أناحبيت
أكتبه بطريقه أسهل وأريح لعل الكثيرينتفع فيه
ياريت الي يقرءهذاالموضوع يبداويكون ضيف في هذي الحمله ويصيرخيرعام أوتنقل الفكره
وأخيرا
لاتنسوكاتبت الموضوع بدعوه بلعوض الصالح

الله يجزاك كل خير

بارك الله فيك

حملة رائعه وان شاء الله الكل يبدا تنفيذه

أتمنى كل يوم تكون عندناضيفه بهلحمله المباركه
الي تعجبهاالحمله تكتب كلمه تشجيع وممكن قصه شافته أوسمعت عنهاعن سورةالبقره
مشكووووووورين

يسلموووو
موفقه

التصنيفات
منوعات

طريقه سهله لحفظ سوره البقره

لكي تستطيع حفظ سورة البقرة هو انك تحفظ كل يوم 3 آيات بس لمدة3 شـهورو5ايـام شفتوا بقى السهولة،

هذي اسهل طريقه لحفظها ومجربه
اخواتي لاتحرمن انفسكن الاجر
ونبدا من الان تطبيق الطريقه

وسورة البقرة فوائدها كبيرة جدا ومنها:-

1- إنها تشفع لصاحبها.
2- تمنع حدوث السحر.
3- قراءتها تطرد الشياطين 3 أيام من المنزل.(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم)

4-قال النبي صلى الله عليه وسلم" يؤتى بالقران يوم القيامة والذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران تحاجان عن صاحبهما" وفى رواية أخرى بهذا المعنى كأنهم مظلتان
دعواتكم لي بان الله يوفقني واحفظها
لان امنيتي احفظها ولقيت هذي الطريقه وحبيت تشاركوني الاجر
يالا عاد الهمه

جزاك الله الجنة

و انا معاكي اختي بمشي على الطريقة و ان شاء الله نحفظها

سارونه
اسعدني مرورك
وربي يوفقك ويساعدك

ربنا يقدرك على حفظ القران كله ولو ابتديتى بالبقرة انشاء الله تقدر تواصلى فى باقى السور وانشاء الله كلنا حانتبع طريقتك فى الحفظ

رحاب
جزاك الله خير
وان شاء الله نحفظه كلنا

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

دعاء في سورة البقره

دعاء عجيب في سورة البقره

قد مرت بنا سورة البقرة وقرأنا قول الله تعالى في الآية 201

" وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "
يقول السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره :

" الحسنات المطلوبة في الدنيا ، يدخل فيها كل ما يحسن وقوعه عند العبد : من رزق هنيء واسع حلال ، وزوجة صالحة ، ولد تقر به العين ، وراحة ، وعلم نافع ، وعمل صالح ، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة .
وحسنة الآخرة هي : السلامة من العقوبات في القبر ، والموقف ، والنار ، وحصول رضا الله ، والفوز بالنعيم المقيم ، والقرب من الرب الرحيم .
فصار هذا الدعاء أجمع دعاء ، وأولاه بالإيثار ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء به ، ويحث عليه .

بارك المولى فيكِ و جازاكِ الله خيرا

خليجية

خليجية

جزاكى الله خيرا

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

دعاء من آواخر البقره

ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

آآآآآآآمين

شكرا رذاذ على الدعاء

يعطيك 1000 عافية

وبارك الله فيك

آمين يارب

مشكوره حبوبه ع الدعاء

في ميزان حسناتج إن شاءالله

اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك

يااااااااااااااااااااااااااااا اااااارب بارك الله فيكى

شكراً لك .. اللهم اجعله في موازين حسناتك :rmadeat-712c2fb95b::rmadeat-712c2fb95b:

التصنيفات
منوعات

في ظلال آية الد يّ ن في سورة البقره 282

بسم الله الرحمن الرحيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } صَدَقَ الله العَظِيّم


أطول آية فى القرآن فى سورة البقره وهى (الآية 282) وتسمى آية الدْيِّن

ونحن اليوم نريد ان نتفيء معكم في ظلال هذه الايه وماتحمل من احكام
قرانا هذه وعرفنا انه اطول وتمعنا في مافيها من احكام الدين وماعالج من امور في حياتنا

لتطمئن القلوب الحائرة بذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) … وترسو النفوس الحائرة على شواطيء الإيمان الآمنة.

وقد اشتملت على أحكام وفوائد عظيمة ، أورد منها العلماء أكثر من خمسين فائدة جمعت منها بعضها لضيق المقام واجتهدت في اختصارها بقدر الإمكان ، وذلك على النحو الأتي :-
الفائدة الأولى :- ضرورة كتابة الدين أيا كان قدره ، لما في ذلك من حفاظ على الحقوق وعدم الشقة والخلاف بين المتداينين .
الفائدة الثانية :- أنه لابد للدين أن يكون معينا ومعلوما ، بمعنى ألا يكون حالا ولا إلى أجل مجهول .
الثالثة :- أن يكون كاتب الدين عدلا فينفسه ، لأن الفاسق لا يعتبر قوله ولا كتابته .
الرابعة :- أن يكون كاتب الدين عادلا بحيث لا يميل إلى أحد الدائنين لأي سبب .
الخامسة :- أن يكونالكاتب عارفا بكتابة الوثائق وما يلزم فيها
السادسة :- ألا يمتنع الكاتب من الكتابة إذا دعي لذلك فكما أحسن الله إليه بتعليمه فليحسن للمحتاجين كتابته ولا مانع أن يكون ذلك بأجر .
السابعة :- ألا يبخس من الحقوق شيئا.
الثامنة :- أنه يحرم على من عليه حق من الحقوق أن يبخس أوينقص شيئا من مقداره .
التاسعة :- أنه يلزم الولي من العدل ما يلزم من عليه الحق من العدل عدم البخس
العاشرة :- أنه يشترط عدالة الولي .
الحادي عشر :- أن الحق يكون على الصغير والسفيه والمجنون والضعيف لا على وليهم .
الثاني عشر:- أن إقرار الصغير والسفيه والمجنون والمعتوه ونحوهم وتصرفهم غير صحيح .
الثالث عشر:- أن تعلم الكتابة مشروع وهو فرض كفاية لأن الله أمر بكتابة الديونوغيرها، ولا يحصل ذلك إلا بالتعلم .
الرابع عشر :- أنه مأمور بالإشهاد على العقود على وجه الندب لحفظ الحقوق .
الرابع عشر :- أن نصاب الشهادة في الأموال ونحوها رجلان أو رجل وامرأتان، ومن ثم فأن شهادة الصبيان غير مقبولة ، وشهادة النساء منفردات لا تقبل .
الخامس عشر :- أن شهادة الكفار ذكورا كانوا أو نساء غير مقبولة لقوله تعالى ( من رجالكم ) ومن عادة على ( الذين آمنوا )
السادس عشر :- أن الشاهدة من النساء إذا نسيت شهادتها يمكن للأخرى أن تذكرها ، وقال بعض الفقهاء يسري هذا الحكم على الرجال أيضا ، وقال بعضهم أن الشاهد إذا خاف نسيان شهادته في الحقوق الواجبة وجب عليه كتابتها.
السابع عشر :- أنه يجب على الشاهد إذا دعي للشهادة ألا يأبى إلا أذا كان معذورا ، ويشهد إذا زال العذر .
الثامن عشر :- النهي عن السآمة والضجر من كتابة الديون كلها وجميع ما احتوى عليه العقد من الشروط والقيود .
التاسع عشر :- الرخصة في ترك الكتابة إذا كانتالتجارة حاضرا بحاضر لعدم شدة الحاجة إلى الكتابة .
العشرين :- النهي عن مضارة الكاتب بأن يدعى وقت اشتغال وحصول مشقةعليه، والنهي عن مضارة الشهيد أيضا بأن يدعى إلى تحمل الشهادة أوأدائها في مرض أو شغل يشق عليه

لما أمر سبحانه بإنظار المعسر و تأجيل دينه عقبه ببيان أحكام الحقوق المؤجلة و عقود المداينة فقال « يا أيها الذين آمنوا » أي صدقوا الله و رسوله « إذا تداينتم » أي تعاملتم و داين بعضكم بعضا « بدين » قيل فيه قولان ( أحدهما ) أنه على وجه التأكيد و تمكين المعنى في النفس كقوله تعالى و لا طائر يطير بجناحيه ( و الآخر ) أنه إنما قال بدين لأن تداينتم قد يكون بمعنى تجازيتم من الدين الذي هو الجزاء و قد يكون بمعنى تعاملتم بدين فقيده بالدين لتخليص اللفظ من الاشتراك « إلى أجل مسمى » أي وقت مذكور معلوم بالتسمية قال ابن عباس إن الآية وردت في السلم خاصة و كان يقول أشهد أن الله أباح السلم المضمون إلى أجل معلوم و أنزل فيه أطول آية من كتابه و تلا هذه الآية و ظاهر الآية يقع على كل دين مؤجل سلما كان أو غيره و عليه المفسرون و الفقهاء « فاكتبوه » معناه فاكتبوا الدين في صك لئلا يقع فيه نسيان أو جحود و ليكون ذلك توثقة للحق و نظرا للذي له الحق و للذي عليه الحق و للشهود فوجه النظر للذي له الحق أن يكون حقه موثقا بالصك و الشهود فلا يضيع حقه و وجه النظر للذي عليه الحق أن يكون أبعد به من الجحود فلا يستوجب النقمة و العقوبة وجه النظر للشهود أنه إذا كتب بخطه كان ذلك أقوم للشهادة و أبعد من

السهو و أقرب إلى الذكر و اختلف في هذا الأمر فقيل هو مندوب إليه عن أبي سعيد الخدري و الحسن و الشعبي و هو الأصح و عليه الأكثر و قيل هو فرض عن الربيع و كعب و يدل على صحة القول الأول قوله فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اوتمن أمانته و المفهوم من هذا الظاهر فإن ائتمنه على ماله أن يأتمنه عليه ثم بين كيفية الكتابة فقال « و ليكتب بينكم كاتب بالعدل » يعني و ليكتب كتاب المداينة أو البيع بين المتعاقدين كاتب بالقسط و الإنصاف و الحق لا يزيد فيه و لا ينقص منه في صفة و لا مقدار و لا يستبدل و لا يكتب شيئا يضر بأحدهما إلا بعلمه « و لا يأب كاتب » أي و لا يمتنع كاتب من « أن يكتب » الصك على الوجه المأمور به « كما علمه الله » من الكتابة بالعدل و قيل كما فضله الله تعالى بتعليمه إياه فلا يبخل على غيره بالكتابة و اختلف في الكتابة هل هي فرض أم لا فقيل هي فرض على الكفاية كالجهاد و نحوه عن الشعبي و جماعة من المفسرين و اختاره الرماني و الجبائي و جوز الجبائي أن يأخذ الكاتب و الشاهد الأجرة على ذلك قال الشيخ أبو جعفر الطوسي و عندنا لا يجوز ذلك و الورق الذي يكتب فيه على صاحب الدين دون من عليه الدين و يكون الكتاب في يده لأنه له و قيل واجب على الكاتب أن يكتب في حال فراغه عن السدي و قيل واجب عليه أن يكتب إذا أمر عن مجاهد و عطا و قيل إن ذلك في الموضع الذي لا يقدر فيه على كاتب غيره فيضر بصاحب الدين إن امتنع فإذا كان كذلك فهو فريضة و إن قدر على كاتب غيره فهو في سعة إذا قام به غيره عن الحسن و قيل كان واجبا ثم نسخ بقوله « و لا يضار كاتب و لا شهيد » عن الضحاك « فليكتب » أمر للكاتب أي فليكتب الصك على الوجه المأمور به و كانت الكتبة على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فيهم قلة فلذلك أكد بقوله « فليكتب » إذ الجمع بين الأمر بالشيء و النهي عن تركه أدعى إلى فعله من الاقتصار على أحدهما ثم بين سبحانه كيفية الإملاء على الكاتب فقال سبحانه « و ليملل الذي عليه الحق » يعني المديون يقر على نفسه بلسانه ليعلم ما عليه فليكتب « و ليتق الله ربه » أي الذي عليه الحق في الإملاء « و لا يبخس » أي و لا ينقص « منه » أي من الحق « شيئا » لا من قدره و لا من صفته ثم بين الله تعالى حال من لا يصح منه الإملاء فقال « فإن كان الذي عليه الحق سفيها » أي جاهلا بالإملاء عن مجاهد و قيل صغيرا طفلا عن السدي و الضحاك و قيل عاجزا أحمق عن ابن زيد « أو ضعيفا » أي ضعيف العقل من عته أو جنون و قيل شيخا خرفا « أو لا يستطيع أن يمل هو » أي مجنونا و قيل عييا أخرس عن ابن عباس و قيل الأقرب أن يحمل على ثلاث صفات لكيلا يؤدي إلى التكرار ثم اختلف في ذلك فقيل السفيه المجنون و الضعيف الصغير و من لا يستطيع أن يمل الأخرس و نحوه ثم يدخل

في كل واحد من هو في معناه و قيل السفيه المبذر و الضعيف الصبي المراهق و من لا يستطيع أن يمل المجنون عن القاضي « فليملل وليه بالعدل » قيل معناه فليملل ولي الذي عليه الحق إذا عجز عن الإملاء بنفسه عن الضحاك و ابن زيد و قيل معناه ولي الحق و هو الذي له الحق عن ابن عباس لأنه أعلم بدينه فيملي بالحق و العدل ثم أمر سبحانه بالإشهاد فقال « و استشهدوا شهيدين من رجالكم » يعني اطلبوا الشهود و أشهدوا على المكتوب رجلين من رجالكم أي من أهل دينكم و قال مجاهد معناه من الأحرار العالمين البالغين المسلمين دون العبيد و الكفار و الحرية ليست بشرط عندنا في قبول الشهادة و إنما اشترط الإسلام مع العدالة و به قال شريح و الليثي و أبو ثور و قيل هذا أمر للقضاة بأن يلتمسوا عند القضاء بالحق شهيدين من المدعي عند إنكار المدعي عليه فيكون السين في الحالتين سين السؤال و الطلب « فإن لم يكونا رجلين » يعني فإن لم يكن الشهيدان رجلين « فرجل و امرأتان » أي فليكن رجل و امرأتان أو فليشهد رجل و امرأتان « ممن ترضون من الشهداء » عدالته و هذا يدل على أن العدالة شرط في الشهود و يدل أيضا على أنا لم نتعبد بإشهاد مرضيين على الإطلاق لقوله « ممن ترضون » و لم يقل من المرضيين لأنه لا طريق لنا إلى معرفة من هو مرضي عند الله تعالى و إنما تعبدنا بإشهاد من هو مرضي عندنا في الظاهر و هو من نرضى دينه و أمانته و نعرفه بالستر و الصلاح « أن تضل إحداهما » أي تنسى إحدى المرأتين « فتذكر إحداهما الأخرى » قيل هو من الذكر الذي هو ضد النسيان عن الربيع و السدي و الضحاك و أكثر المفسرين و التقدير فتذكر إحداهما الأخرى الشهادة التي تحملتاها و من قرأ فتذكر بالتخفيف من الإذكار فهو بهذا المعنى أيضا أي يقول لها هل تذكرين يوم شهدنا في موضع كذا و بحضرتنا فلان أو فلانة حتى تذكر الشهادة و هذا لأن النسيان يغلب على النساء أكثر مما يغلب على الرجال و قيل هو من الذكر أي يجعلها كذكر من الرجال عن سفيان بن عيينة و الأول أقوى فإن قيل لم كرر لفظة إحداهما و هلا قال فتذكرها الأخرى فجوابه على وجهين ( أحدهما ) أنه إنما كرر ليكون الفاعل مقدما على المفعول و لو قال فتذكرها الأخرى لكان قد فصل بين الفعل و الفاعل بالمفعول و ذلك مكروه ( و الثاني ) ما قاله حسين بن علي المغربي إن معناه إن تضل إحدى الشهادتين أي تضيع بالنسيان فتذكر إحدى المرأتين الأخرى لئلا يتكرر لفظ إحداهما بلا معنى و يؤيد ذلك أنه لا يسمى ناسي الشهادة ضالا و يقال ضلت الشهادة إذا ضاعت كما قال سبحانه قالوا ضلوا عنا أي ضاعوا منا ثم خاطب سبحانه الشهود فقال « و لا يأب الشهداء إذا ما دعوا » و في معناه ثلاثة أقوال ( أحدها ) أن معناه و لا يمتنع الشهداء إذا دعوا لإقامة الشهادة عن مجاهد و عطا و سعيد بن جبير

و هذا إذا كانوا عالمين بالشهادة على وجه لا يرتابون فيه و لم يخافوا من أدائها ضررا ( و الثاني ) أن معناه إذا دعوا لإثبات الشهادة و تحملها عن قتادة و الربيع ( و الثالث ) أن معناه إذا دعوا إلى إثبات الشهادة و إلى إقامتها عن ابن عباس و الحسن و عن أبي عبد الله (عليه السلام) و هو أولى لأنه أعم فائدة « و لا تسئموا » أي و لا تضجروا و لا تملوا « أن تكتبوا » أي تكتبوا الحق « صغيرا » كان الحق « أو كبيرا » و قيل إن هذا خطاب للشاهد و معناه لا تملوا أن تكتبوا الشهادة على الحق « إلى أجله » أي إلى أجل الدين و قيل معناه إلى أجل الشاهد أي إلى الوقت الذي تجوز فيه الشهادة و الأول أقوى « ذلكم » الكتاب أو كتابة الشهادة و الصك « أقسط » أي أعدل « عند الله » لأنه سبحانه أمر به و اتباع أمره أعدل من تركه « و أقوم للشهادة » أي أصوب للشهادة و أبعد من الزيادة و النقصان و السهو و الغلط و النسيان و قيل معناه أحفظ للشهادة مأخوذ من القيام على الشيء بمعنى الحفظ « و أدنى ألا ترتابوا » أي أقرب إلى أن لا تشكوا في مبلغ الحق و الأجل « إلا أن تكون تجارة » معناه إلا أن تقع تجارة أي مداينة و مبايعة حاضرة حالة يدا بيد و من قرأ بالنصب فمعناه إلا أن تكون التجارة تجارة « حاضرة تديرونها بينكم » أي تتناقلونها من يد إلى يد نقدا لا نسيئة « فليس عليكم جناح » أي حرج و ضيق « ألا تكتبوها » و معناه فليس عليكم إثم في ترك كتابتها لأن الكتابة للوثيقة و لا يحتاج إلى الوثيقة إلا في النسيئة دون النقد « و أشهدوا إذا تبايعتم » أي و أشهدوا الشهود على بيعكم إذا تبايعتم و هذا أمر على الاستحباب و الندب عن الحسن و جميع الفقهاء .
و قال أصحاب الظاهر الإشهاد فرض في التبايع « و لا يضار كاتب و لا شهيد » أصله يضارر بكسر الراء الأولى عن الحسن و قتادة و عطا و ابن زيد فيكون النهي للكاتب و الشاهد عن المضارة فعلى هذا فمعنى المضارة أن يكتب الكاتب ما لم يمل عليه و يشهد الشاهد بما لم يستشهد فيه أو بأن يمتنع من إقامة الشهادة و قيل الأصل فيه لا يضارر بفتح الراء الأولى عن ابن مسعود و مجاهد فيكون معناه لا يكلف الكاتب الكتابة في حال عذر و لا يتفرغ إليها و لا يضيق الأمر على الشاهد بأن يدعى إلى إثبات الشهادة و إقامتها في حال عذر و لا يعنف عليهما قال الزجاج و الأول أبين لقوله « و إن تفعلوا فإنه فسوق بكم » فالفاسق أشبه بغير العدل و بمن حرف الكتاب منه بالذي دعا شاهدا ليشهد أو دعا كاتبا ليكتب و هو مشغول و قال غيره معناه و إن تفعلوا مضارة الكاتب و الشهيد فإن المضارة في الكتابة و الشهادة فسوق بكم أي خروج عما أمر الله سبحانه به « و اتقوا الله » فيما أمركم به و نهاكم عنه « و يعلمكم الله » ما تحتاجون إليه من أمور دينكم « و الله بكل شيء عليم » أي عليم بذلك و بكل ما سواه من المعلومات و ذكر علي بن إبراهيم بن هاشم في تفسيره أن في البقرة خمسمائة حكم و في هذه الآية خاصة خمسة عشر حكما .

خليجية

خليجية

""بارك الله فيكي غاليتي""

خليجية

يعطيك العاافيهه

بارك الله فيكى

خليجية

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

كاتب سعودي يصف المرأه السعوديه بالبقره و يعتذر للبقره!

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تطاول احد الكتاب السعودين عبر لقاء صحفي في احد وسائل الاعلام السعودية المستقلة وذلك بعدما وصف

المراة السعودية بالبقرة التي لاهم

لها الا الاكل والثرثرة وزيارة دورات المياه بكثرة.
الكاتب السعودي أحمد العرفج
الذي يقيم حالياً في بريطانيا ويكتب في صحيفة المدينة
يواجه حاليا حملة للمطالبة بمقاضاته في المحاكم السعودية
بعد تصويره للمراة السعودية
اضافة الى البقر بزوجة نبي الله لوط
التي وصفها الله في كتابه الحكيم ب " عجوز في الغابرين".
وفي التفاصيل :
وجه لهذا الكاتب السؤال التالي:

شبهت المرأة السعودية بالبقرة ..
مما أثار الكثير من ردود الفعل النسائية
ووصفتك بعض الكاتبات
ب (صاحب كلام فاضي يجلب الضحك)،
وبأنك (عرفج التراكمات) وغيرها من النعوت،
هل ستعتذر للنساء السعوديات أم ماذا ؟!
فأجاب بالتالي :
نعم لقد اعتذرت للبقر وأكرر اعتذاري
عن تشبيههن بالسعوديات
لأنهن من قمن بالاحتجاج عليّ
نظرا لان البقر (صفراء تسرالناظرين)
بينما المرأة السعودية تمثلهن المرأة العجوز
امرأة لوط (عجوز في الغابرين)،
فالبقر في واقع الأمر كائن منتج ومفيد
ويعطي أكثر مما يأخذ
بينما المرأة السعودية في أغلب شأنها تدور حول
الأكل والثرثرة ودورات المياه،
هذا المثلث الذي أنهك قواها عن العمل
والإنتاج والعطاء وجعلها تشبه البقر
مع الاعتذار للبقر مرة أخرى
**
تكرم المراءة السعوديه عن ما وصفها
مايستحق لقب كاتب لانه من احد المنحطين بالمجتمع
لابارك الله فيه…………
والمرأه السعوديه يكفيها فخراً على الطآعات والصلوآت
ويكفيهآأنها كالجوهره بحجابها وجوهرها

أشكال هذا الشخص أُشكك في عقليتهم وأجزم أنهم يحتاجون لمعآالجه نفسيه

بصراحه هذه نهايه تدريسهم بالغرب بس عقول مغسوله وربي عيب اجل امه ايش ان شاء الله

من

يعني امه بقره !!
هالمسكينه ياحسرتها بس

مشكوؤوؤورة على مرورك
ام عزوزي نورتي صفحتي

الاخ يبي الشهرة بس اخذها بالغلط والا مريض مرض لايرجى برئه ……

الله ايشل مخه قبل ايديه
امين يارب العالمين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم
استغفر الله

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

عجائب سورة البقره قصص

[size=5][font=Arial][color=#000000]1 ) امرأة تحكي فتقول أنها كانت إذا ترى في منامها قطة سوداء وتدخل بيتهاو تجري وراءها وتنشب أظفارها فيها ، ثم لما لزمت قراءة سورة البقرة يوميا بصوت ، تغير في المنام لون القطة إلى أفتح ، حتى مع مرور الشهور وهي تقرأ البقرة أصبحت تراها في المنام بلون بني فاتح ، والقطة لاتستطيع دخول بيت المرأة لأن تلك المرأة تغلق الباب في وجه تلك القطة ، وتقول أنها عندما تنسى أن تقرأ البقرة فإنها ترى في منامها أن القطة تستطيع دخول البيت ولكن دون أن تؤذيها !وهذا المنام يتكرر معها كثيرا، وكما تعلمون بأن تأويل القط السوداء خاصة معناه السحر والله أعلم ..
وكيف أنها لما لزمت البقرة بدأ مفعول السحر يخف بإمر الله عزوجل !
وذلك مصداق لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى عندما قال في شأن سورة البقرة : {{ لاتستطيعها البطلة }}

2 ) شاب ذهب لشيخ يقرأ عليه لأنه كان يعاني أعراضا غريبة نصحه الشيخ بأن يلزم البقرة يوميا ، فقال الشاب : أخاف أن تزداد حالتي فنصحه الشيخ أن يقرأها وبصحبته أحد حتى يساعده إذا تعرض لشيء ما لاقدر الله _ وذلك أنه من المعروف أن بعض المرضى في بداية علاجهم يتعرضون للإثناء عن طريق ظهور أعراض غريبة أو مشقة في القراءة فيحتاجون لوجود شخص معهم يساعدهم _ وبدأ الشاب القراءة وكان بصحبته ابن عمه وفي اليوم الثالث وأثاء القراءة شعر ابن العم بدوار وأعراض غريبة وقوية وأخذ يصرخ توقف توقف عن القراءة ؟؟
سارع الشاب بالاتصال بالشيخ وسؤاله فطلب إليه أن يحضره وبعد القراءة عليه تبين أن به مسا!!
فقال الشيخ للابن العم أرأيت فضل السورة لقد استمعت إلى صاحبك وهو يقرأ ولم تقرأها فكشفت مابك وكانت سببا بعد الله تعالى لتعاج نفسك قبل أن تزداد حالتك سوءا!! {{ فإن أخذها بركة }}

3 ) امرأة كانت تتعرض للأذى الشيطاني الجنسي عند النوم فنصحتها أن تقرأ سورة يوسف يوميا بصوت قبل نومها ، تقول وفي ليلة وأنا نائمة شعرت بذلك الأذى يريد التمكن مني وأنا أرده ولكني لاأستطيع وهنا تذكرت سورة يوسف وكنت قد حفظت بدايتها مع التكرار فأخذت أقرأها وحينها شعرت بقدم توضع على صدري وبصوت مريع يقول إلا سورة يوسف لن أجعلك تقرأيها وأنا أحاول أن أكررها وبحمدالله لم يتمكن مني واستيقظت من النوم ، ولزمتها حتى لم تعد تلك الشياطين تتمكن مني بفضل الله أولا وأخيرا ثم بفضل هذه السورة والحمدلله!! الله أكبر!!!!!!!
4

) امرأة كان لايثبت لها حمل نصحتها بقراءة البقرة من أول الحمل ، تقول والله كنت أتعرض للنزف فأبدأ بقراءة البقرة فيخف المغص ويبدأ توقف النزف بأمر الله!!
منقوله

مشكوره على الموضوع الاكثر من رائع

مشكوووورة

الله يجعله بميزان حسناتك

موضوع رآٱآئع
احسنتي

جزاك الله خيرا

التصنيفات
منوعات

للمتزوجات فقط …البقره هي اللي جرتني !!!!! روعة

كان في احدى قرى نجد وتحديدا في احد قرى حائل زوجان في بداية حياتهما الزوجيه

ورغم ان الزوجه تحب زوجها الا انها كانت صغيره ومغروره بعض الشيء

وفي ذلك المساء وحين عاد الزوج من المزرعه متعبا مجهدا اثارت امامه زوبعه بدون سبب

وحين لم تجد منه التجاوب المأمول صرخت في وجهه :

باروح لبيت اهلي !!

فاخذ يهدئها ويطيب خاطرها ولكن ذلك لم يزدها الا صراخا واصرار على الذهاب الى بيت اهلها

فقال لها الرجل المجهد :

اذا كنت ِ مصره .. الباب يفوت جمل

واخذتها العزه بالاثم فهرولت الى بيت اهلها القريب وتركت بابه مفتوحا من شدة الغضب

ثم انها تعتقد وتنتظر انه سوف يلحقها قبل ان تصل الى بيت اهلها لانها تمشي على قدميها ..

ولم يحرك الرجل ساكنا وظل كأن الأمر لا يعنيه من قريب او من بعيد..

ومضى يوم ويومان واسبوع واسبوعان وهي في بيت اهلها تنتظر ان يصالحها

وتعتقد كلما قُرِع الباب انه قد هرع اليها بالهدايا المرضيه .. ولكن دون جدوى

وحين فرغ صبرها أو كاد وهزها الشوق الى بيت الزوجيه، واكلتها عيون الزائرات، قالت لابيها :

_ انت ما تشوف محمد .. ما يتكلم معك ؟!

_ اشوفه يصلي معنا في المسجد.. يسلم عليّ واسلم عليه ..!

_ بس ؟؟ ما قال لك ليش ما ترجع ساره ؟

_ لا .. ما فتح لي هالموضوع نهائيا !

وظلت المرأه تتململ على نار وتسأل أباها كل مساء ذلك السؤال

وهو يجيبها بنفس الجواب حتى فرغ صبره فقال لها :

_ الرجال لا سال .. ولا له داعي تكررين السؤال كل يوم ! انتي طلعتي من بيته بدون سبب

اذا كنتي تبين ترجعين له ( وهذا هو الظاهر) ارجعي له مثل ما طلعتي

والا ترى بيتي ماهو ضايق فيك

وظلت المراه اسبوعا اخر كانها على جمر تتمنى اشاره من زوجها او ايماءه

لكي تعود وفي وجهها بعض الكرامه .. ولكن شيئا من ذلك لم يحدث

هنا فرغ صبرها واخذت تفكر في أي حيله تعيدها اليه بشكل فيه ذره من منطق او سبب فلم يتوصل تفكيرها الا للبقره !

فقد كان لديهما، هي و زوجها، بقره تخرج كل صباح مع ابقار القريه للرعي وتعود الابقار في المساء

فيتوجهن عادة الى منحاة فيها ماء فيردن ثم تنطلق كل بقره الى بيت صاحبها بدون دليل ..

وكانت تراقب الابقار من شقوق الباب، باب اهلها، وتحسد بقرتها حين تراها تنطلق من المنحاة الى البيت فتدف الباب براسها وتدخل دون أي حساسيه ..!

وتمنت ان تفعل مثلها ..

هنا قفز الى ذهنها فكرة نفذتها فورا، وهي تنظر الى البقر يشربن من المنحاة القريبة

،،،،،،،

لبست عباءتها وانطلقت اليهن، وحين ارتوت بقرتها وتجهت صوب البيت امسكت بذنبها !

ويقال ان البقرة اذا امسك احد بذنبها تتضاعف سرعتها عشرات المرات وتصلح لسباق الخيل !

المهم ان البقرة انطلقت بسرعه عظيمه والمراه وراءها ممسكه بذنبها <<< تخيلوا شكلها

ودفت البقرة الباب براسها ودخلت والمراه وراءها فاذا بها امام زوجها وجها لوجه فصرخت فيه :

_ انا ما جيت .. بس البقره هي اللي جرتني !!!!!

[ ما يستفاد من القصه ]

_ لا صار زوجك تعبان لا تقعدين تقرقرين على راسه

_ لاتزعلين وتروحين لاهلك من نفسك لا خليه هو اللي يوديك علشان يرجعك << مهمه هذي

_ لاترجعين بنفسك جيبي لك بقرة وخليها ترجعك

_ اول شي تشترينه لما تجين تجهزين لزواجك بقررره

سنعة وعلميها بيتكم علشان ماتوديك بيت الجيران

_ويا الزوج العزيز اذا زعلت زوجتك وذهبت لبيت أهلها لااااا تحقرررها وتطنشهاااا !! ,, لأنه مثل مانت عارف البقر غير متواجد حاليآ بالمنازل …

♥تقبلوو تحياتي♥

مشكوريييين على الردود ياحلوين

ههههههههه ههههههههاااي

حـــــــــــــلوه

اول شي تشترينه لما تجين تجهزين لزواجك بقررره

يسلمو عسوله

لاعدمناك..

تسلمي ياقمر
نورتي

ههههههههههههههههههههه
حلوه

التصنيفات
منوعات

قصص واقعيه مع سورة البقره

السلام عليكم

عندك مشاكل في العمل؟
مشاكل في تجارتك؟؟
مشاكل عائلية؟؟ او زوجية؟
تأخرت الذرية أوعندك مشاكل في الانجاب ؟
عندك أموووور تعقدت اجرائانتها او غير متيسرة؟
نفسك تتأكد اذا انت معيون او مسحور؟؟
هل تشتكي من مرض عضوي. او نفسي؟
هل امور زواجك وحلم تكوين اسرة امامها عوائق؟
تحب البركة تنزل عليك وعلى أهل بيتك وتشمل جميع امورك؟؟
ارجو انكم تكملون الموضوع للنهاية…لانه ممتع ومهم وغاب عن الكثير
ان شالله راح تنحل المشاكل بالله تعالى ثم بســـــــــــــــورة الــبـــقــــــــــرة

بعض فوائد قراة سورة البقرة وآل عمران

وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران‏

وأخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال‏:‏ بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة، وآل عمران، في ركعة قبل أن يسجد، ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه‏.

المهم كثرة قراءة القران واكثر من ختمه واكثر من قراءة سورة البقره لانها السوره الوحيده اللي ورد في فضل قراءاتهاه ومافي سوره مثلها ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فضل قراءة سورة البقره ‘اخذها بركة وتركها حسره’

قال رسول الله صلى الله علية وسلم أن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزة الذي تحت العرش فتعلموها وعلموهن نسائكم وأبنائكم فأنهما صلاة وقراءة ودعاء…قال رسول الله صلى الله علية وسلم …اقرأو ا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطله….وقال ايضا لكل شىء سنام وان سنام القرآن سورة البقره وفيها آيه هي سيدة القرآن هى آية الكرسي

قـــصــص

هذه القصة ذكرها الشيخ الجبير في شريطه (أسباب منسية)

فلان …. تاجر معروف …فجأة .. إنقطع الرزق عنه … يحاول يفكر يخطط يشتري يبيع … لكن لا فائدة ….؟؟؟
داوم هذا الأخ على قراءة سورة البقرة …
وماهي الا أيام قليلة …. وعاد الى سابق عهده …
وأصبح الرزق يأتيه من كل حدب وصوب … تبارك الرزاق ….

القصة الثانية…بنفس الشريط

امراة تشتكي من السحر وذهبت لكثير من المشائخ وبعد ان اقنعها الشيخ ان تبدأ برقية نفسها بسورة البقرة بالقيام.. اشتد
عليها الأذى من الشيطاين الحارسة للسحر ونصحها الشيخ بالاستمرار وفعلا استمرت وبطل سحرها باذن الله وقد رزقت ابناء بعدها
ومحاضرة الشيخ في شريطه( اسباب منسية) جدا رائعة واتمنى الرجوع لها للاستفادة اكثر

مــزيــــد من القصص:

قصة حدثت لقريبة صديقتي….هي فتاة تأخرت عن الزواج ووصلت الى سن الأربعينات…وكانت تعيش مع والدها المسن والخدم في منزل كبير
وكانت موظفة غير انها كانت تعاني من بعض المشاكل وتعقد بعض امورها…فسمعت عن فضل سورة البقرة وبدأت بقراءتها رغبة في اجرها وبركتها
واستمرت في قراءتها فترة معينة…وفي احدى المرات اثناء قراءتها..سمعت صوت قوي مخيف…واصبح من بالمنزل يبحث عن مصدر الصوت
ولم يجدو شيئا..حتى اذا وصلو فناء المنزل ..وجدو احد اشجار المنزل مقلوعة من مكانها وارتمت بعيد… وقد خلفت حفرة نتيجة اقتلاعها من جذورها
ووجدو تحتها طلاسم واحجبة سحر…وتم الاتصال باحد المشايخ واخبرهم طريقة ابطالها…وبعدها بشهر تمت خطبتها وتيسر كثير من امرها والحمدلله
وكل هذا وهي ماتعرف اصلا انها كانت مسحورة…سبحان الله

*****************

كنا نتحدث انا واختي عن فضل سورة البقرة واثر بركتها…واتفقنا انا وهي ان نبدا بقرائتها ..ثم كان ان غفيت اختي ونامت بعد حديثنا
وخرجت انا من الغرفة…وبعد ساعات قليلة جائتني فزعة…وهي تقول انها حلمت بامراة من الجن….تهددها في حال انها قرأت البقرة
وتقول ( ان حاولتي قراءت البقرة انتي او احد من اهلك ستجدين الأذى مالا تتمنينه)
اختي خافت وتراجعت عن فكرتها..وبعد تشجيع مني مستمر…. بدات في قراءتها بعد صلاة الظهر في احد الاأيام
وحين وصلت للصفحه الــ12…..احست بغثيان مستمر…وركضت الى الحمام…واستفرغت مادة سوداء اللون
والحمدلله بدانا بالمواظبة عليها بين فترة وأخرى

************************

قبل ما اقرا سورة البقرة كنت اعاني من ارق شديد لدرجة ما اقدر انام الا بعد 4 او 5 ساعاااااااات وانا على الفراش
وقريت السورة وتعدل نومي وصرت انام وانا مرتاحة جدا

*****

اليوم زارتنا صديقه للوالده وكانت لها بنت مسكينه دائم تجهض وماتكمل حملها..
وبشرتنا اليوم انها انجبت ولد..فسألتها هل بنتك استعملت مثبتات الحمل؟؟
قالت لا والله انا اعلمك ماذا استعملت..قالت كل يوم تقرأ سورة البقره مرتين..
والله من اليوم اللي علمت فيه انها حامل حتى لحظة الولاده..
تقرأ البقرة وتنفث على نفسها وتنفث في كأس ماء وتشربه صباحا ومساءا..
سبحان الله والله لا اطباء ولاادويه فقط سورة البقره..

***************

اخبركم بقصه نستفيد منها كلنا الا وهى …..وحده كانت داعيه وتروح اماكن تعطى محاظرات وانشطه ومن هذا النوع …جاء زوجها وقالها خلاص انا ما ابغاك تسوين هذى المحاظرات ابيك تجلسين فى البيت هى زعلت فى البدايه وخبرت صاحبتها..وقالتلها صاحبتها زوجك اولا….قالت طيب وجلست فى البيت …..البيت هى وبناتها الكبار فى البيت فقط …..وبناتها كبار لكن ولا احد خطبهن المهم يوم يومين طفشت …..تفقو البنات انهم يسوون جلسه ذكر
ومن خلالها يحفضون سوره البقره ..المهم صارو كل يوم يسوون هالجلسه وحفظ مع بعض وتسميع وترجيع ……المهم ويوم وهم جالسين يحفظون ويرددون
فى سوره البقره …الا صوت انفجار قوى فى البيت …..قام الكل يدور فى البيت ….مالقو شئ بعدها اتصلو فى ابوهم وخبروهمم…….جاء ابوهم ودورو كلهم وجدو حفره صغيره فى الارض فى مجلس الرجال ….والبساط متشقق لما الاب جاب اصحابه من الدعاة اخبرهم بما صار قام المعلم الشيخ وقالهم ابى اعرف وش كنتم تسوون وقتها ……قام الكل وقال ماكن نسوى شئ فقط جالسين نذكر الله قال الشيخ الا فيه شئ كنتم تقلونه قالووووو الا!!!………قال اكيد كنتم تقرأون سوره البقره ..او التوبه..او ال عمران ..قالو ايه كنا نردد سورة البقرة ……بعدها الشيخ اخبرهم بوجود سحر فى البيت ولكنه انفجر ماتحملوا الشياطين السورة وترديدها يوميااا وانفجر …سبحان الله..وبعدها بفتره الزوج قال لزوجتها ليش انتى وقفتى على المحاظرات !! واخبرتها انه هو رفض قال لا انا ابيك ترجعين ..سبحان الله ….وكانت تقول بوجود مشاكل مع زوجها بكثره وانتهت ……والبنات الكبار انخطبوووو………سبحان الله

*******************

استفيدو من هالقصة بعد :
وتلك قصة أسرة عانت من مشكلة تتعلق بعدم انتظام الكهرباء في المنزل الذي تسكنه ، وقام الأخصائيون والفنيون بمعاينة المكان دون تحديد أية أسباب معلومة لتلك الظاهرة ، وطرأت فكرة لإحدى الفتيات ممن يسكن هذا المنزل بقراءة سورة البقرة ، وحال انتهاء الفتاة من ذلك ، بدأت النيران تشتعل في أنحاء المنزل وجوانبه ،
( قلت معلوم أن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقريه شيطان كما ثبت في الصحيح ، وقراءة هذه السورة العظيمة تؤثر بطريقة تتأذى منها الأرواح الخبيثة فتنصرف هاربة من البيت وفي ذلك دلالة على تأثير ونفع هذه السورة بطبيعة وكنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ) ، ومن هنا وبسبب تعرض الأرواح الخبيثة للإيذاء الشديد من جراء هذا الفعل ، بدأ الإيذاء يشتد على أهل البيت وساكنيه ، وعانت تلك الأسرة معاناة شديدة ، وقد تبين بعد ذلك بأن المنزل وأهله قد تعرضا لسحر من قبل الخادمة التي غادرت المملكة منذ فترة وجيزة .
وبدأت مرحلة العلاج في إقامة الحجة بالدليل والبرهان على عمار هذا المنزل ، وطرح كثير من الأمور الاعتقادية ، أو المتعلقة بالشريعة والدين ومن ثم استخدام أسلوب الترهيب والترغيب وقراءة بعض الآيات الدالة على ذلك ، والتركيز على أن هذا الفعل والإيذاء يعتبر من الظلم الذي حرمه الله سبحانه وتعالى ، وبعد فترة هدأ كل شيء بفضل الله سبحانه وكرمه ومنه ، ومن الأمور العجيبة والغريبة التي حصلت بعد ذلك ، أن إحدى الفتيات سمعت بعد منتصف الليل بقليل صوت أذان ، فاعتقدت أنها تتوهم ذلك ، إلى أن سمع أخوها ما سمعت فحمدت الله سبحانه وتعالى وأثنت عليه .
وبعد ذلك وبفضل الله سبحانه وتعالى ثم بصبر هذه العائلة الكريمة ، فرج الله عنهم كربتهم ، وعاد البيت إلى سابق عهده ينعم بالأمن والاطمئنان والسلام ، فلله الحمد والمنة ، والله تعالى أعلم .

****************************

قصة أخرى لأحدى الأخوات : سأحكي لكم عن تجربتي مع سورة البقرة
نصحتني اخت الله يجازيها خير ويرزقها الذرية الصالحة
اني اقرأها كل يوم
واتفقنا إن نوزعها على ثلاث اوقات باليوم الظهر والعصر والليل
في هذا الوقت كنت اعاني من مشاكل مع زوجي
وكان عندي شك في زوجي
وغيرة بشكل رهيب
كانت بتدمر حياتي
ودوم يتأخر برى البيت
وقاسي قلبة عليي
كنت احس إن خلاص زواجنا ما بيستمر
وكانت عندي مشاكل صداع ليل نهار ما يفارقني
وآلام بطن غريبة عجيبة
المهم
وصلت على قرأة القرآن فترة معينة وكنت احس بشعور غريب عمري ما حسيتة
إلى درجة كنت شوي وابكي من الشعور اللي يصير لي
كنت احس برهبة غريبة
وواحس مثل لو اني اطير
مثل لو إن جسمي خفيف
والله وما اكذب عليكم
المشاكل اللي بيني وبين زوجي اختف نهائياً
والله وايام كنت اقرأ سورة البقرة ومواصلة عليها زوجي ريجع البيت مو متأخر
وبعد وجع الرأس نسيتة
وشكي في زوجي خلاص راح ولا غيرة ولا شك ولا مشاكل
والحمدلله
وللحين تأثير سورة البقرة محاوطني
واحس براحة كل ما تذكر شعوري وانا اقرا سورة البقرة
ولأني اتمنى الذرية الصالحة
راح اوصل في قرأة
****************************** ****

انا مرات لما أقرا البقرة يهتز كل جسمي ويدي اليمين احس برجفة وبرعشة قوية
لكن والحمد لله استمريت بفضل الله سبحانه وتعالى
واليوم المغرب ختمت القرآن
من قبل شوي خلصت قراية سورة البقرة……
الحمدلله النفسية احسن
******************************

الحمدلله كنت اصحى لقيام الليل و اقرا سورة البقرة و استمر لوقت الفجر اصليه و انام
كنت ادعو ربي يرزقني البيت و الوظيفة و ان يسخر لي زوجي
انوي الدعاء في قلبي قبل ما لقرا و خلال القراءة ادعو بحرارة و بعد ختم السورة ادعو بحرارة و ابكي لان هذه الامور جدا جدا منغصة حياتي
و الحمدلله
البيت اللي عجبني كثير اشتريناه
و زوجي
و الحمدلله مثل ما تمنيت
والوظيفة في اخبار مطمنه عنها باذن الله
صدقوني ما ببالغ لما بذكر افضالها
على الاقل بتحس نفسيتك بتهدا و بتحس براحة و بتوكل امرك لله
بس في نقطة بحب انبه لها
في بعض من يقراوا فقط بهدف تحقيق الرغبة او الدعاء
و اذا حصل تاخير او حتى تحقق لهم ما دعوا به تركوا القراءة
لااااااااااااا
هذا اكبر خطا
لازم نحط في البال اننا نقرا القران تقرب لله سبحانه و تعالى اولا
و نقراه بهدف تحقيق ما ندعوا اليه ثانيا
عسى الله ان وفقنا جميعا و يحقق لنا ما في نفوسنا
امين

****************************** *******

حدث بينها و بين زوجها نفور غريب .. و أصبحا لا يطيقان بعضهما بعضا .. فجأة هكذا و بدون سبب واضح .. بالرغم من حبهما الشديد و علاقتهما القوية .. و عندما أحست بأن حياتها الزوجية والأسرية ستنهار … ماذا فعلت؟؟
ذهبت إلى بيت الله الحرام .. وصعدت إلى أعلى دور هناك .. و كان ذلك في الثلث الأخير من الليل .. وصلت قيام الليل بسورة البقرة كاملة .. و لله الحمد .. وفي نفس اليوم .. ذهب النفور .. وعادت المياه إلى مجاريها ..
التوجه إلى الله .. والتضرع إليه .. وخاصة في الثلث الأخير من الليل .. حيث يكون الله قريبا من عباده .. فتهفو الروح إلى بارئها تناجيه وتتضرع إليه .. من أسباب استجابة الدعاء .. قال تعالى:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ

جزاكــِ الله خيرأً

بارك الله فيك

خليجية

التصنيفات
منوعات

لولا البقره رائعة

البقرة هي اللي جرتني …..

كان في أحد قرى حائل زوجان في بداية حياتهما الزوجية..
ورغم أن الزوجة تحب زوجها إلا أنها كانت صغيرة ومغرورة بعض الشيء
وفي ذلك المساء وحين عاد الزوج من المزرعة متعباً مجهداًأاثارت أمامه زوبعة بدون سبب
وحين لم تجد منه التجاوب المأمول صرخت في وجهه :
باروح لبيت اهلي !!
فأخذ يهدئها ويطيّب خاطرها ولكن ذلك لم يزدها إلا صراخا وإصرار على الذهاب إلى بيت اهلها
فقال لها الرجل المجهد :
إذا كنت مصرة .. الباب يفوّت جمل
وأخذتها العزة بالإثم فهرولت إلى بيت أهلها القريب وتركت بابه مفتوحا من شدة الغضب
ثم إنها تعتقد وتنتظر أنه سوف يلحقها قبل أن تصل إلى بيت أهلها لأنها تمشي على قدميها ..
ولم يحرك الرجل ساكناً وظل كأن الأمر لا يعنيه من قريب أو من بعيد..
ومضى يوم ويومان وأسبوع وأسبوعان وهي في بيت أهلها تنتظرأن يصالحها
وتعتقد كلما قُرِع الباب أنه قد هرع اليها بالهدايا المرضيه .. ولكن دون جدوى
وحين فرغ صبرها أو كاد وهزّها الشوق الى بيت الزوجية، وأكلتها عيون الزائرات، قالت لأبيها :
_ إنت ما تشوف محمد .. ما يتكلم معك ؟!
_ أشوفه يصلي معنا في المسجد.. يسلم عليّ وأسلم عليه ..!
_ بس ؟؟ ما قال لك ليش ما ترجع ساره ؟
_ لا .. ما فتح لي هالموضوع نهائيا !
وظلت المرأه تتململ على نار وتسأل أباها كل مساء ذلك السؤال
وهو يجيبها بنفس الجواب حتى فرغ صبره فقال لها :
_ الرجال لا سأل .. ولا له داعي تكررين السؤال كل يوم ! إنتي طلعتي من بيته بدون سبب
اذا كنتي تبين ترجعين له "وهذا هو الظاهر" إرجعي له مثل ما طلعتي
وإلا ترى بيتي ماهو ضايق فيك

وظلت المراه اسبوعا اخر كانها على جمر تتمنى اشاره من زوجها او ايماءه
لكي تعود وفي وجهها بعض الكرامه .. ولكن شيئا من ذلك لم يحدث
هنا فرغ صبرها واخذت تفكر في أي حيله تعيدها اليه بشكل فيه ذره من منطق او سبب فلم يتوصل تفكيرها الا للبقره !
فقد كان لديهما، هي و زوجها، بقره تخرج كل صباح مع ابقار القريه للرعي وتعود الابقار في المساء
فيتوجهن عادة الى منحاة فيها ماء فيردن ثم تنطلق كل بقره الى بيت صاحبها بدون دليل ..
وكانت تراقب الابقار من شقوق الباب، باب اهلها، وتحسد بقرتها حين تراها تنطلق من المنحاة الى البيت فتدف الباب براسها وتدخل دون أي حساسيه ..!
وتمنت ان تفعل مثلها ..
هنا قفز الى ذهنها فكرة نفذتها فورا، وهي تنظر الى البقر يشربن من المنحاة القريبة

لبست عباءتها وانطلقت اليهن، وحين ارتوت بقرتها و اتجهت صوب البيت أمسكت بذنبها !
ويقال ان البقرة اذا امسك احد بذنبها تتضاعف سرعتها عشرات المرات وتصلح لسباق الخيل !
المهم ان البقرة انطلقت بسرعه عظيمه و المرأة وراءها ممسكه بذنبها" تخيلوا شكلها"
و دفت البقرة الباب برأسها ودخلت و المرأة وراءها فإذا بها امام زوجها وجها لوجه فصرخت فيه :
_ انا والله ما جيت .. بس البقره هي اللي جرتني !!!



هههههههه
يعطيك العافيه

روعه تسلم يدينكِ ياعسل

هههههههههه
مصره ان البقره جابتها
يسلمو

يعطـيك الـف عـافيـه طـرح رائع واسـلوب راقـي