التصنيفات
منوعات

ملخص كتاب هل يكذب التاريخ

((بسم الله الرحمن الرحيم))

أتمنى اقتناء هذا الكتاب لأنه مفيد ويوضح كثير من المفاهيم الأساسية وهذي نبذه منهم

ملخص لكتاب
(هل يكذب التاريخ )
للأستاذ عبدالله الداود

تحرير و العلمانيون

كثر الحديث عن ما يسمى بتحرير المسلمة من قبل الكثير من العلمانين والتغريبين و حول ذلك ألف الأستاذ عبدالله بن محمد الداود كتابا بعنوان (هل يكذب التاريخ )فند فيه بالتفصيل أهداف و غايات من يسعون خلف ذلك المفهوم وكشف زيف ادعاءاتهم وأن الإسلام هو المنقذ الوحيد للمرأة والذي سعى إلى تحريرها من العبودية التى كانت عليها ما قبل الإسلام و ذكر في مقدمته أنه من الواجب أن يعاد لفظ (التحرير) الذي ينادون به العلمانيون إلى معناه الحقيقي ضمن المفهوم الإسلامي وليس وفق مفهوم الصهيونية العالمية التي يبثها العلمانيون كما ذكر بأن العلمانين كانوا يجتهدون لإخفاء تاريخهم ومقاصدهم و إفسادهم الذي جلبوه الى العالم عموما و لكن سطوة التاريخ لا يعتبر منها إلا أولوالأبصار الذين قرأوا في الماضي ليصنعوا المستقبل وكان شرف السبق والريادة في ذلك الأستاذ محمد طلعت حرب الذي خط بقلمه أول فضيحة لألعوبة قاسم أمين حيث انه سرق أفكار قد سبق بها (الفاضل التركي ).
و لقد حرص الكاتب على أن يكون كتابه في غالبه عبارة عن مناقشات تاريخيه وعقليه لمناقشته العلمانين و إقناع المخدوعين من الناس و في مؤخرة الكتاب يخاطب الكاتب أربعة فئات من الناس بخطابات أربعة أما الأول فالخاصة المسلمين و ولاة أمرهم و هم العلماء وأما الثاني فلعامتهم الغيورون على أعراضهم وأما الثالث فلعلمانين ثم لرأس الفتنة (قاسم أمين).
ولقد ختم الكاتب حديثه بكلام خاتم المرسلين عليه الصلاة والسلام في خطبة (حجه الوداع )حيث كانت من القضايا التي عرض لها النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام قضايا العلمانين وقضية .
و أستعرض المؤلف موضوعه في أربع مناقشات على النحو التالي:

المناقشة الأولى :
أرشيف قرن من الإفساد
تمهيد :
ورغم أن القضية عالمية ، إلا أن الذي يهمنا هو ما يخص العالم الاسلامي ولذلك سيتم استعراض ( سيناريو إفساد في العالم الإسلامي ) ، الذي يمكن تقسيمه إلي أربع مراحل أساسية ) :
1. مرحلة التنظير
2. مرحلة التطبيق غير الرسمية .
3. مرحلة التطبيق الرسمية .
4. التأيدالأعلامي ومباركةالأعلام
5. ثم استعرض المؤلف موضحاً ذلك في النقاط التاليه
اولاً: الاحتشام والستر صفة عالمية :
رغم وجود الديانات المتعددة المنحرفة إلا أن العالم منذ الحقب القديمة ، كان يسير منضبطاً على وتيرة واحدة واضحة في قضية الاحتشام للبشر ، ولمرأة على وجه الخصوص ، ويؤكد ذلك ما جاء في :
1. الكتب السماوية : فهي تعضد الفطرة في نصوصها وتدعو إلي الحشمة والحجاب وتحذر من التعري والسفور ، ورغم التحريف إلا أن فيها كفايةً واقيةً لإيضاح أهمية الاحتشام .
2. القرآن الكريم : يخبرنا أن الأصل هو احتشام في الأزمنة القديمة ، في حياة قوم وثنين لا يدينون بالأديان السماوية .
3. الصور التاريخية والآثار : كصورة كليوباترا مثلاً .
4. الإنتاج السينمائي : حيث نرى زي فيها بكامل الحشمة في جميع الأفلام التاريخية التي تحكي قصصاً قديمة حدثت قبل مائتي عام ، والمعلوم أن المنتجين يسعون بكل وسعهم ، أن يقربوا الصورة القديمة إلي أدق وصف يمكن تخيل الماضي من خلاله .
5. الحضارات الحديثة : مثل الحضارة الأمريكية والأوربية ، قد أكدت ثقافتها على العفاف ، والحشمة ، وعلى الرغم من التحول الكبير الذي نتج عن الثورة الفرنسية عام ( 1789م ) إلا أن ( ثقافة الاحتشام ) بقيت سائدة آنذاك ، وفي بدايات القرن التاسع عشر بالتحديد يلحظ الدارس للتاريخ بدايات التحول في ثقافة الاحتشام والستر ، وأيضاً البدايات الأولى لفساد ، ثم استعرض الكاتب صور لنساء غير مسلمات كدليل بسيط يؤكد على ما قال حيث كانت هذه الصورة قبل وبعد الثورة الفرنسية العالمية التى على أثرها نشأت العلمانية على الأيدي اليهودية عام ( 1789 ) لتقف على رأس الفتنة وهي نائمة ، فاخذ اليهود ينجسونها ، ويوقظونها فمزقوا أردية النساء ، وحاولوا إبداء الفتنة من أجسادهن حتى يلتفت الرجال خلف الشهوات ، وحتى تجرى لاهثةَ خلف تبرج الموضات اليهودية مهملةً بيتها وأسرتها.
ثانياً : عام ( 1825م ) منعطفٌ جديد؟!.
عند الحديث عن بداية التدرج الذي أصاب ملابس النساء في أنحاء العالم ، وما تبعه من انحلال يدرك المتابع أن الوثائق المتوفرة تشير إلى عام ( 1825م ) بل ويتكرر ذكر هذا التاريخ ما بين ( 1825م – 1829 م ) بصفة ( منعطف العبث العالمي الأول ) في التأريخ المعاصر . وفسر الكاتب سبب منعه في عام 1825 عندما قرأت كلمة الرئيس الأمريكي ( بنيامين فرانكلين ) التي القها في خطاب له عام ( 1829م ) يقول فيها :
أينما حل اليهود هبط المستوى الأخلاقي والشرف التجاري ، فقد ظلوا دائماً في عزلة ، لا يندمجون في أية أمة ، يدفعهم الشعور بالاضطهاد إلى خنق الأم اقتصادياً – كما حدث في اسبانيا والبرتغال – فإذا لم تقصهم الولايات المتحدة الامريكية عن دستورها ، فسنراهم في أقل من مائة عام يقتحمون البلاد لكي يسيطروا عليها ويدمرونها ويغيروا نظام الحكم الذي سالت من أجلة دماؤنا ) إن التواريخ التي توضحها الصور في ( منعطفات الفساد ) هي فعلاً تتوقف مع هجرات اليهود الثلاث إلى الولايات المتحدة الأمريكية . حيث أن اليهود هم سبب الإفساد العالمي لكل مجتمعات الأرض بمختلف أديانهم ، فهم أصل الشرور ,الإفساد وتسميم العقول ، واستغلال المناصب للوصل إلى سيادة العالم ، ثم إفساده .
يقول ياسر فرحات : ( ولقد كشف ذلك هنري فورد في كتاب ( اليهودي العالمي ) حيث أوضح أن اليهود من أجل تحقيق غايتهم قد سيطروا على ثلاثة أشياء : البنوك للربا ، والسينما لتقديم مفاهيمهم المسمومة ، وشركات الملابس والأزياء والعطور وسواها من مستلزمات الموضة لإغواء النساء.
وفي النهاية يتضح أن عام ( 1825م ) يصادف الاستقرار الأول للمهاجرين اليهود في أمريكا ن حيث نصبوا من تمثالاً لسهامهم من أجل إفسادها ، فكانت بداية ظهور ملامح التدهور العالمي صوب الدعارة بأسم الحضارة .
ثالثاً : الستر والاحتشام في العالم الإسلامي :
إنها لخدعة عظمى تؤلم النفس أن ينخدع المسلمون بتوهم أن كشف وجهها كان هو الأصل في العالم الإسلامي ، وأن انتشار التعري ، وقلة الاحتشام هو السمة الغالبة منذ مئات السنين ، حيث انه قبل عام ( 1924م – 1343ه ) كان الحجاب التام والسابغ هو الأصل في جميع أنحاء العالم الإسلامي وبعد ذلك يستدل الكاتب على ما قاله بصور لنساء المسلمين في بعض من البلدان الإسلامية قديماً يتضح فيها الستر والعفة ثم تطرق للمتبرعة بمحاربة الحجاب ، والداعية إلى السفور والتبرج : نظيرة زين الدين : صاحبة أول كتاب صدر في الشام وشرارة الإفساد ، الذي كان عنوانه ( السفور والحجاب ) عام ( 1930 م ) مع الأخذ بالاعتبار أن تأليفها لهذا الكتاب مشكوك فيه كما فضحها مصطفي الغلايني بقوله : أن هذا الكتاب قد اجتمع على تأليفه عدد كبير من الادينين ، والمسيحين ، والمبشرين .
وبعد استعراضه الوثائق والأدلة تمنى الكاتب من القارئ إعادة التأمل لصورة الحجاب السابقة مرة أخرى ، لكي يزيل الخديعة المألوفة التي فرضها العلمانيون بشأن الحجاب . وذكر بأنه سوف يتضح للقارئ أن جميع الصور تميزت بأمور منها :
1. أن الحجاب كان يغطي كاملة من رأسها حتى أخمص قدميها .
2. تميز حجاب في العالم الإسلامي بأنه سميك غليظ بدرجة لا يستطيع أن يميز الرائي صفات المتحجبة .
3. امتاز الحجاب بعدم لفت الانتباه .
رابعاً : سيناريو إفساد في العالم الإسلامي :
ويمكن تقسيم ذلك ( السيناريو ) المتخذ إلى المراحل التالية :
1. مرحلة التنظير : إن الأحداث الكبرى ، والتحولات الثقافية في المجتمعات يسبقها في الغالب مرحلة ( نشر الأفكار ) التي يتزعمها رواد هذه الانقلابات ومن الأسماء الشهيرة ، التي تزعمت مرحلة التنظير على سبيل المثال :-
أ‌- أحمد فارس الشدياق ( 1804 – 1888م ) وهناك من يرى أن فضل الريادة في هذه دعوى تحرير معقود لقاسم أمين
ب‌- البعض يرون أن الأتراك العثمانين كانوا أسبق من المصرين في سلوك هذا السبيل ولكن ( الجوائب ) قد شهدت دعوة صاحبها أحمد فارس الشدياق ( 1804 – 1888م ) إلى تحرير قبل أن يولد قاسم أمين .
وإذا ما كان السؤال : أيهما أسبق في الدعوة إلى تحرير فإن البداهة تعطي السبق للشدياق ، فهو قد عاش ومات قبل أن يكتب قاسم أمين عن وتحريرها .
ج) قاسم أمين وكتابه تحرير ( 1865 – 1908م ) :
رحل قاسم أمين إلى فرنسا ، ليتم تعليمه هناك ، وانبهر بالحياة في أوروبا حتى إنه صرح بأن ( أكبر الأسباب في ( انحطاط ) الأمة المصرية ، تأخرها في الفنون الجميلة كالتمثيل والتصوير والموسيقى ) وعلى أثره هاجم الدوق الفرنسي ( دار كير ) في كتابه (مصر والمصرين) وحمل فيه على نساء مصر ، وأساء إلى الإسلام ، واعتبر قرار المسلمة في البيت تخلفاً ثم ألف قاسم أمين كتاباً سماه ( المصريون ) يدافع فيه عن الحجاب كما أنه استنكر في كتابه هذا على خطة بعض السيدات المصريات الاتي يتشبهن بالأوروبيات .
وبعد أن قرأت الأميرة ( نازلي ) زوجة الملك فؤاد كتاب قاسم أمين ( المصريون) توهمت أنه يقصدها ، فغضبت . واتفق مع سعد زغلول ، ومحمد عبده على أن ينشر كتاباً يصح فيه خطأه معتذراً فيه لسمو الأميرة ومؤيدا ل دار كير وهكذا خرج قاسم أمين على البلاد بكتابه ( تحرير ) سنة ( 1899م )
2- مرحلة التطبيق غير الرسمية :
كان من المؤسف أن صمت المصلحون الآمرون بالمعروف ، والناهون عن المنكر ، والمجتمع بأكمله أمام تلك الأفكار ، ولم يواجهوها فأصبحت تتطور إلى إجراءات عملية خاصة في المجتمع المصري ومن تلك الإجراءات :

أ‌- مرحلة التطبيق غير الرسمية :
( 1919م ) ( هدى شعراوي وليس من المستغريب ما قامت به حيث أن أباها كان أكبر مساعد للإنجليز على قومه . في يوم 20 مارس سنة ( 1919م ) خرجت بعض النساء المتحجبات في مظاهرة متمردة في ميدان بوسط القاهرة مناديات بالتحرير من الاحتلال في وضح النهار ، ولكن العجيب أن المظاهرة انقلبت إلى تحريرهن من الحجاب ، وسمي هذا الميدان منذ تلك الحادثة باسم ( ميدان التحرير )
ب‌- المساندة الصحفية : لم تقف الصحافه على الحياد بل وقفت في مجملها الى جانب العلمانين في اطروحاتهم وبدعم واموال غربيه حاقده على الأسلام .
3- مرحلة التطبيق الرسمية بعد استلام سعد زغلول منصب زعامة الشعب ورئاسة الوزراء عام ( 1919م ) ويمكن تلخيص هذه المرحلة في الملامح التالية :
أ‌- تسويق الرذيلة ( التطبيع ) :
يكون الانحلال والفسق أمراً طبيعياً مألوفاً ، وأعلنوا ما في بواطنهم بوضوح كما حدث في عام ( 1925م ) حين أقدم ( سعد زغلول ) على جريمة كبرى ، وهي فرض البغاء والواط والخمور رسمياً فكانت هذه الخطوة فاضحةً لما في قلوب العمانين .
( ولقد وقف الأزهر بكل قوة في وجهه دعاة البغاء وفند اهدافهم الخبيثه رغم افتقاده للآله الاعلاميه القويه والمؤثره)
وجه الكاتب خطاباً للقارئ قائلاً :
أيها القارئ … بعد هذه الوثائق يتبين أن المقصود لدى العلمانين ليس ممارستهم للفاحشة واستمتاعهم بالرذيلة بسبب احتياجهم الشهواني . كلا بل إن مقصودهم فضحه الله سبحانه بدقة وجلاء لمن تأمل قوله : فشيوع الفاحشة وانتشارها في أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي غاية محبوبة.
4-التأيد الإعلامي ، ومباركة الانحلال :
كانت نداءات ( أهل التحرير ) مفعمة ( بالحرص الخادع ) على مصالح ، و ( المطالبة المزيفة ) بحقوقها المسلوبة ، ولكن خلال وقت قصير اتضح للجميع ، وحتى للمخدوعين أن القصد هو الإفساد الذي ينبع من آبار يهودية ، ويصل إلينا بترجمة عربية . فريق من العلمانين الصحفين راح يدعي أن البغاء شر لابد منه ، وطائفة أخرى منهم تقول : ما مصير المومسات ؟!. ومن أين يجلبن طعامهن وقوت يومهن إذا ألغي البغاء ؟!.
ثم إن ما نشر في تلك المجلات في هذا التاريخ ( منتصف القرن الماضي) وبعده نافس في الثناء ، والتمجيد ، والإطراء على ( مثلات هوليود ) صورهن المنافية للدين والآداب العامة ، وجعلهن المثل الأعلى لنساء المسلمين في الموضات المتعرية ، وخلع الحياء .أن سلاح الإعلام من أشد الأسلحة التي يستغلها اليهود لمحاربة الإنسانية فما بالك حين يشترك مع سلاح الإعلام قوة أخرى : هي السلطة الرسمية ؟!:
وتزامن مع تلك الظاهرة أيضاً تهجم عنيف على الحجاب بأسلوب غير نزيه بل والكذب على الأنبياء أحياناً كإظهار أدوار تمثيلية لزوج النبي ، وهي تخالط الرجال الأجانب ، وتسير في الشوارع بدون حجاب وذلك كله من أجل ترويج أفكارهم العلمانية .
والعجيب جداً أن يكون الفاتحون المجاهدون الذين فتحوا أنحاء الدنيا لم يفتحوا البلاد إلا ( بعلاقات غرامية ) وهذه أعظم الخيانة والافتراء من الأحفاد لسيرة الأجداد .
ومن اهم الأمورالمستجده انسلاخ الطرح الإعلامي من الصبغة الشرعية :
اختفت الاستدلالات بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة من حديثهم بعد انتشار الفساد فصار هنالك تقنين للدعارة والزنا باسم الصداقة والحب ، وما تحته إحسان عبد القدوس في احدى توجيهاته التي كان يبثها في المجلة التي تحمل اسم والدتة اليهودية ( روز اليوسف ) : ( إني أطلب كل فتاة أن تأخذ صديقا في يدها ، وتذهب إلى أبيها ، وتقول له هذا صديقي )
وهكذا العلمانيون دوماً ، يبدأون بالحديث عن ( الغطاء ) الى أن يختمون فعلهم بفرض ( البغاء )
ج-الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف :
حينما تشيع المفاسد ، وتراكم المفاهيم العلمانية في تلك الحظة يكون الباطل هو الأكثر ، فإذا ما جاء ناطق بالحق واجهوه بالاستنكار والاستغراب ، حتى لو كان كلامه مستنداً إلى القرآن الكريم .
المناقشة الثانية :
ملامح خطة العلمانين لإفساد
يقول د. سفر الحوالي : ( قاد القديس ( لويس التاسع ) ملك فرنسا الحملة الصليبية (الثانية) ولكنه وقع اسيرا بين أيدي المسلمين فحبسوه في معتقل ( المنصورة ) ثم افتدى نفسه وعاد إلى بلده ليوصى بني ملتة بنصيحة . بعد أن أتاحت له فرصة هادئة ليفكر بعمق في السياسة التي كانت أجدر بالغرب أن يتبعها إزاء العرب المسلمين أثناء اعتقاله فكانت وصيته على النحو التالي :
أولاً : تحول الحملات الصليبية العسكرية إلي حملات صليبية سليمة تستهدف ذات الغرض لا فرق بين الحملتين إلا من حيث نوع السلاح الذي يستخدم في المعركة .
ثانياً : تجنيد المبشرين الغربين في معركة سليمة لمحاربة تعاليم الإسلام وقف انتشاره ثم القضاء عليه معنوياً واعتبار هؤلاء المبشرين في تلك المواقع جنوداً للغرب.
ثالثاً : العمل على إنشاء قاعدة للغرب في قلب الشرق العربي : يتخذها الغرب نقطة ارتكاز له ، فبدا ما يسمى الغزو الفكري واحتلال العقول ، وقد جاء حفيد ( لويس التاسع ) وهو ( نابليون بونابرت ) ليطبق وصية جده فأعلن بعد الاحتلال لمصر بياناً أوضح فيه أنه صار مسلماً وحاول تشيد جامع باسمه وارتدى العمامة ويؤكد هذا المؤتمر بصورة أدق الدكتور أحمد مورو بقوله : وقد فضح نابليون نفسه هذا الأمر في رسالته إلى كليبر التي يقول فيها ( اجتهد في جمع 500 أو 600 من الماليك أو من العرب ومشايخ البلدان لنأخذهم إلى فرنسا فنحتجزهم فيها مدة سنة أو سنتين يشاهدون فيها عظمة الأمة الفرنسية ويعتادون على تقاليدنا ولغتنا وعندما يعودون إلى مصر يكون لنا منهم حزب ينضم إليه غيرهم
بدأت العلمانية في العالم الإسلامي بدخول القائد الفرنسي ( نابليون بونبرت ), الذي جاء مستعمراً من ( باريس ) ونجد أن رواد العلمانية و التحرير قد نالهم من (باريس) نصيب, فجمال الدين الأفغاني رحل إليها ,و سعد زغلول تلقى منها بذور الإفساد, وقاسم أمين درس هناك ، وهنا يمكن معرفة أمور منها :
1- أطروحات العلمانين التحررية التي جلبوها من الغرب هي أطروحات لم تتغير منذ ذلك الوقت ، وحتى يومنا هذا.
وأضاف الكاتب : أن التاريخ يعيد نفسه بل أقول زيادة على التقليد الأعمى لديهم وتكرارهم للأفكار العلمانية القديمة ، فإنهم مجرد أبواق ينفخ فيها اليهود بروتوكولاتهم .
2- العلمانيون يمارسون في العصر الحالي ( دور المنافقين ) في المدينة وقت النبي صلى الله علية وسلم واتفاقهم الحميم مع إخوانهم اليهود من أهل المدينة ضد الإسلام

أولاً : أهداف الخطة العلمانية لإفساد الأمة :
إن العلمانين ( منافقي العصر الحديث ) يسعون لإفساد الأمة وهذه الأهداف هي نفسها التي سعوا إليها منذ دخول نابليون بونابرت ، واحتلاله لمصر عام ( 1798م ) كما أنها هي نفسها التي سعى منافقو المدينة إلى تحقيقها في عهد النبوة .
وهذه بعض الأهداف العلمانية :
1. إقصاء الدين عن الحياة
2. إسقاط العلماء والدعاة
3. إشاعة الفاحشة باسم ( حركة الفكر ) أو باسم التجديد والتطوير
4. الوصول إلى مركز النفوذ بالسيطرة على جميع وسائل الأعلام لنشر أفكارهم وبعد التمكن والوصول إلى السلطة يعلنون الحرب الصريحة على الإسلام
5. تغيب عقيدة الولاء والبراء ورفض وصف الكافر بوصفه الحقيقي الذي وصفه الله تعالى بكلمة ( كافر ) وأنها بشعة وشنيعة فيستعملون بدلاً عنها ( الآخر ) أو ( غير المسلم ) .
6. إشغال المسلمين عن هموم الأمة وهو هدف أصيل لليهود كالفن والرياضة حيث أنها ستلهي ذهن الشعب حتما عن المسائل المهمة .
7. تشويه صورة الدولة العثمانية .
8. إفقار العالم الإسلامي بالرغم من أنه يحوي جميع مقومات الثراء وليس مقومات الاكتفاء وحسب .
9. تجهيل الشعوب المسلمة
10. مهاجمة اللغة العربية الفصحى والدعوات للحديث بالعامية والتشكيك في الإرث الثقافي للعرب وتعظيم شأن لغة الغرب الكافر .
11. إفساد
ثانياً : مناهج الخطة العلمانية لإفساد :
يتبع العلمانيون منهجاً واحداً لم يتغير عبر مائتي عام من أجل إفساد
1. التطبيع : أي جعل الفساد عند الناس أمراً ( طبيعياً ) حتى يبدأ عامة الناس بقبول تلك الأفكار ويبدأ تأثيرها يتسرب شيئاً فشيئاً إلى تفاصيل حياتهم اليومية ومن القضايا التي تناولها العلمانيون ما يلي :
2. الاختلاط : كالدعوة للتعليم المختلط منذ الصغر بحجة التعرف على نفسية الجنس الآخر ، بسبب الاعتياد على مشاهدة بعضهم لبعض ومن تجميل وجه الاختلاط يطلقون اسم ( الملاك الطائر ) على عندما تكون ( خادمة ) في الطائرة أو ( ملاك الرحمة ) للمرأة حينما تكون خادمة في المستشفى .
3. إظهار الألبسة العارية على أنها رقي : بدأت بعد سقوط الخلافة العثمانية بسنة واحدة فقط فاستعرضوا التعري في وقت كانت المسلمة متقيدة ومتمسكة بحجابها ولكن الضغط الصحفي الإعلامي يجبر النساء على التخلي عن الحشمة ومن طرق الضغط وإجبار المجتمع المسلم على الفساد ما يتم ممارسته مؤخراً بإتخام الأسواق بالألبسة الغربية المنافية للدين والحشمة فيجبرون النساء على ارتدائها .
1. إبراز أهل الفن مابين ( مثلين ، مغنين ، راقصين ، لاعبي الكرة ) على أنهم قدوات فأصبح المعروف منهم أكثر ما يعرفه المجتمع عن الأنبياء عليهم السلام . فإذا ما تاب الفنانون وتركوا الفن ورجعوا إلى الله سبحانه وتعالى ، أقلقت العلمانين فانقلبوا على الفنانات التائبات بالشتيمة .
2. تعظيم الغرب وأهله وتقديمهم بصفتهم القدوات والمثل الأعلى ، والعلمانيون لا يعظمون المظاهر الحسنة التى امتاز بها الغرب كتعظيم الاختراعات .
3. استمرار التفحش بتعويد الناس على إظهار صورة من الانحلال الجنسي في وسائل الإعلام بصورة تبدو كأنها عفوية ، أو باسم التدريبات الرياضية أو الأفلام الوثائقية المغلفة ( بطابع علمي ) ومن الأساليب الخادعة لنشر التفسخ والفاحشة في المجتمع الحديث المطول عن الفضائح الجنسية والجرائم المتعلقة بالاغتصاب يريدون أن ينيروا عقول الناس إلى محاكاة تلك القصص وإقناع الناس بتدهور المجتمع وهذه الخطة يهودية
2-استغلال الدين :فيفضح الله تعالى سبحانه وتعالى طريقتهم في الإفساد وأيضاً يستعمل العلمانيون ( المصطلحات الدينية ) ولفظ الجلالة والعبارات المقدسة للاحتيل والتلبيس ومن أمثال ذلك :
أ- الاستدلال بالأقوال الشاذة : فمن الخط القديمة للعلماني ( البحث عن الشذوذ لتأصيل القاعدة )
ب-ادعاؤهم الفهم الصحيح للدين : علماء الشريعة كما يزعم العلمانيون يفهمون الإسلام فهماً رجعياً سطحياً لنصوص القرآن والسنة وليس فهماً عميقاً صحيحاً .
ج-التمسح بالدين : لا يفوتهم أن يختموا أطروحاتهم حول تحرير بالتأكيد على ادعاءاتهم هذه وكثيراً ما تسمع أمثال هذا العبارات ( فيما لا يخالف الدين ) أو ( في ظل عقيدتنا السمحة )
د-التأكيد على الخلاف الفقهي : القضايا التي يعبرون إلى الإفساد من خلالها فقط هي القضايا ألتي يفقهون خلافها الفقهي ، كالحجاب والاختلاط والغناء .
حينما يحدثونك عن الخلاف الفقهي لا تراهم يبحثون عن الراجح والأقرب للأدلة والإجماع .. كلا بل يبحثون عن الأقرب لهواهم حتى ولو كان دليله ضعيفاً أو بلا دليل .
3-احتواء الأقلام النسائية وأسيرات الشهرة والمتهالكات على الظهور الإعلامي ، وما هدى شعراوي أو النماذج الفنية من مثلات ومغنيات إلا ضحايا يتم العبث بهن دون أن يشعرن بالخديعة ، أدوات يتم حقنهن بسموم العلمانية ، فينقلن هذه السموم للناس فنرى اهتمامهم بالكاتبات وسيدات الأعمال بل وحتى الراقصات .
4-إدعاء نصرة : استغلال المشاكل الاجتماعية للمرأة وجعلها شماعة لمشاريعهم التجريبية .وأورد الكاتب بعض الأمثلة التي يأتون لها بالمبرات البريئة للغايات العلمانية المفسدة ومنها :
1- كما في كل مجتمعات البشرية يوجد في مجتمعنا تعامل ظالم من بعض الأزواج تجاه زوجاتهم وهذا لا يقره الإسلام ومثل هذه الحوادث يتسارع لها العلمانيون لنشرها وإعادتها وترديدها بكثافة ليس لإنصاف هذه المظلومة ولكن لدمج مثل هذه الحوادث مع أفكارهم فيطالبون بخروج ونشوزها على زوجها وعلى إلغاء ( قوامة الزواج )
2- مهاجمة ( تعدد الزوجات ) مستغلين سوء تعامل بعض المعددين مع زوجاتهم ليس من أجل الدفاع عن الزوجة المظلومة بل من أجل أن يحاربوا التعدد تبعاً لذلك
(ب) إقحام الحديث عن ( الأم والأخت )
5-التشكيك في الحجاب :
إن الحجاب لدى العلمانين هو المفصل الأهم في قضية وهو مصدر الرعب ليوهموا المسلمين بأمور:
1. أن الحجاب ليس من الدين أصلاً وإنما هو لباس اجتماعي
2. لا يوجد في الأدلة الشرعية دليل بموجب الحجاب على
3. العفاف عفاف القلب وليس بالحجاب
ويصفون المنادين بالحجاب والعفاف بالظلامين أو ( حراس الفضيلة ) على سبيل الاستهزاء والتهكم أما الموضات العارية وإظهار الجمال الفاتن فهو الحضارة والتطور.
ثالثاً : مثال تطبيقي :
برنامج ستار أكاديمي star academy التلفزيوني :
وهو أشبة بأنموذج صغير للأفكار العلمانية الكبيرة المنثورة وتطبيق علمي لما يطمحون ويأملون أن يكون عليه المجتمع ورغم المكاسب المادية الكبيرة التي حقها البرنامج لملاك القناة التي تعرضه إلا أن هذا لا ينفي أن للبرنامج أهدافاً أخرى تم تحقيقها غير الربح المادي ومنها :
1- استمراء التفحش وتطبيعه في النفوس وترويض الناس على تقبله .
2- انتفاء الحجاب بأبسط أشكاله .
3- إشغال شباب الأمة بالتوافه ، فهم تقريباَ في عزلة تامة بعيدين عن قضايا الأمة.
4- إزالة الفوارق الدينية وقتل الولاء ، فالمسلم يداهن النصراني .
5- على الرغم من وجود مسلمين داخل البرنامج فهو مغيب تماماً .
6- الاختلاط هو الأصل ومحاولة خداع المشاهدين بأن معيشة الشباب والفتيات هو اختلاط برئ وبأنهم إخوان .
7- تلميع نجوم البرنامج ليكونوا قدوات مستقبلاً
8- تعظيم شأن الغرب بأمور :
أ‌- فكرة البرنامج منقولة من الغرب جملة وتفصيلاً فالتقليد والمحاكاة للغرب هي أبرز سماتهم وطبائعهم .
ب‌- نمط الألبسة جميعها من إنتاج الغرب ولا محل للعروبة فكيف بالإسلام ؟!.
ت‌- نمط الديانة غربي ، والقناة التي تبث البرنامج مسيحية نصرانية .

المناقشة الثالثة :
قضايا يجدد العلمانيون إثارتها حول
أثاروا هذه القضايا تحت غطاء من الدين ثم خلعوا عنهم هذا الغطاء وصاروا يناقشونها باسم التمدن والحضارة بتحريض من أيد يهودية ونجح اليهود إلى حد بعيد في استخدام هؤلاء المفسدين من المسلمين في تقويض مكانة المسلمة في كثير من البلدان الإسلامية حيث يزعمون أنهم رواد التجديد والتطوير وهم في الواقع قراصنة بائسون ولصوص أفكار ( لقاسم أمين في مؤلفيه (تحرير ) و( الجديدة ) :
القضية الأولى : الحجاب :
الحجاب عبادة من رب الأرباب ومتى بقي الحجاب مرفوعاً على رؤوس المسلمات ، فهو دلالة على انتصار الإسلام على العلمانية . وأن غايتهم نزع الحجاب فهو الطريق لتحقيق مطالبهم وإن نجحوا في نزعه فإن مطالبهم يهون تحقيقها . فبحثوا عن الآراء الفقهية الشاذة التي تبيح كشف الوجه وبأن الحجاب هو ما استدار حول وجه وقد نجحوا فعلاً في غالب بلاد المسلمين بنشر هذا التصوير الخاطئ
وذكر بعض النقاط التي تخفى على الكثير في زماننا وهي كالتالي :
6. يزعم كثير من المخدوعين أن هيئة الحجاب الشرعي لا تشمل تغطية الوجه وأن الذين يرون وجوب تغطية الوجه هم من المتشدين من علماء الحنابلة ولكن وبالرجوع إلى الصور الوثائقية المنثورة في الجزء الأول من الكتاب نجد التأكيد المادي على أن هيئة الحجاب الشرعي في العالم الإسلامي كانت تغطية الوجه .
7. يلهج العلمانيون بالحديث حول استنكار حكم ( تغطية لوجهها ) استنكار دينياً شرعياً وتركوا الاستنكار على ( الأكثرية المرتكبة للحرام الواضح والمتفق عليه ) ؟! ( والمستحقات للعن الإلهي ) .
8. أنه حينما نتبع سيرتهم نجدهم يعلنونها حرباً شرسة على الحجاب في ندواتهم وإنتاجهم الإعلامي .
9. فإن هنالك ما يدعو إلى اتهامهم بالكذب وهو إنتاجهم الإعلامي حيث نرى قنواتهم التي يملكونها ويتربعون على كرسي القرار فيها لا تظهر فيها متحجبة ولا شبه متحجبة ، فالروايات التاريخية لحال البلاد الإسلامية والصور الفوتوغرافية وأحاديث كبار السن الذين عاصروا نهاية الحجاب وبداية السفور كل ذالك يؤكد أن المسلمة تركت حجابها الساتر لوجهها ولسائر جسدها خلال ما يقارب ين سنة الماضية فقط وبعد ذلك عادت إليه .
10. أنهم بالرغم من حماستهم العنيفة لنزع الحجاب إلا أن الأغلب منهم يمانعون خروج نسائهم سافرات وأول مثال هو زعيمهم قاسم أمين فقد كانت زوجته محجبة حجاباً كاملاً
11. وختم المؤلف كلامه أن الاحتشام فطرة بشريه وسمة عالمية تنزع إليها بنات حواء .

ارتباط الاحتلال بقضية خلع الحجاب :
في جميع البلدان الإسلامية دون استثناء تزامنت الدعوة لخلع الحجاب مع وجود المحتل الأجنبي فمثلاً :
1. ذكر الأستاذ أنور الجندي أن حركة السفور في العراق تأخرت ( حتى عام 1921م عندما حمل الإنجليز لواءها على يد الإنجليزية المس كلي )
2. أما ما يخص مصر فبعد سنوات قليلة من الاحتلال البريطاني عام (1882م)صدر كتاب ( في الشرق ) وكان مؤلفة مسيحياً مصرياً يدعى( مرقص فهمي ) وقد دعا هذا الكتاب للقضاء على الحجاب باعتباره حجاباً للعقل .وفي عام (1899م ) صدر كتاب تحرير لقاسم أمين الذي دعا فيه إلى كشف وجه وفي عام ( 1924م ) تأس الاتحاد النسائي المصري برئاسة هدى شعراوي التي شجعت المصريات على خلع الحجاب
3. وأما ما يخص تركيا فحينما ألغى مصطفى كامل أتاتورك الخلافة عام ( 1924م) أصدر في أول قراراته التي أصدرها ( إلغاء الحجاب )
4. وأما ما يخص الجزائر فالاحتلال الفرنسي تعامل مع الحجاب بطريقة الإقصاء وخلعه بقوة في الشوارع من فوق رؤوس المسلمات .
المظاهرات النسائية وخلع الحجاب :
المظاهرات النسائية وسيلة امتطاها المحتل الغربي دون أن يكون من الناس أي اعتراض
1. في مصر : انطلقت اول مظاهرة نسائية في العالم الإسلامي عام (1919م ) تحت إشراف سعد زغلول وبقيادة ( صفية ) مع رفيقتها رائدة التغريب ( هدى شعراوي ) بدأت رفضهن للاحتل الإنجليزي وانتهى بها المطاف إلى ( الهتاف بالحرية ونزع الحجاب )
2. في الجزائر سنة 1958م نزعت الآنسة بنت الباشا آغا حائكها الأبيض ثم حجابها ورمت الكل من الشرفة وسط دوي من التصفيق .
القضية الثانية المساواة :
يطالبون بالمساواة في جميع أمور الحياة اياً ما كانت ، فالمعلوم أن المنادين بالمساواة لا يرتضون الإسلام حاكماً ولا يسلمون له تسليماً .
الأدلة العقلية على انتفاء المساواة :
أولاً : التاريخ القديم ينفي المساواة .
ثانياً : الأنبياء جميعهم رجال في كل الأديان السماوية .
ثالثاً : الزعامة والسيادة تنفي المساواة فقد كانت ( رجولية المعالم ) عبر القرون .
والطريف أن , وإن تولت منصباً قيادياً فإنها مفتقرة إلى رجال يحرسونها ويحيطونها إحاطة السور بالمعصم .
رابعاً : الحروب والمعارك الطاحنة التي أفنت الملاين من البشر كان ضحيتها رجال .
خامساً : ( التجارة العالمية ) هيمن عليها رجال .
سادساً : اللغة ترفض المساواة فتنقسم النوع إلى (ذكر ) و (أنثى ) و ( أب ) و ( نون النسوة ) و ( واو الجماعة ) .
سابعاً : علم الأحياء ينفي المساواة حيث يثبت أن خلايا الرجل تختلف عن خلايا تماماً وأن نسبة الدم في جسم الرجل تختلف عن نسبته في جسم وكذالك الهرمونات .
ثم إن الغرب الزاعم لهذه المساواة نقل اسمها من شجرتها الأسرية فنسبها إلى زوجها ليتغير اسمها بعد الزواج وهذا نوع من الامتهان فبقيت في مرتبة التابع .
النسب للآباء دون الأمهات بالرغم من أن هي الأكثر معاناة وتحملاً للمشاق في الحمل والولادة . الأدلة القرآنية على انتفاء المساواة :
وأوضح الفرق بين الرجل و من القرآن الكريم مخاطباً بها العلمانيون أصحاب الفكر المستنير أومن يحبون أن يطلق عليهم مصطلح ( التنويريون ) أو ( العصريون ) وهؤلاء أناس يرون أنهم مجددون في طريقة فهمهم للإسلام بالفهم المتطور الراقي ولكنهم في الواقع صاروا يروجون لأغلب الأفكار العلمانية بمظهر يبدو إسلامياً حتى ولو كانت حقيقته تعارض الدين وتحريفا لمعاني القرآن الكريم ومن أبرز علاماتهم رفض الأحاديث النبوية وعدم الاستدلال بها .
بقية المسلمين وهؤلاء لا مشكلة معهم فالتحاكم للآيات القرآنية هي محل اتفاق وفي الغالب لا يرون المساواة بين الذكر والأنثى . وفيما يلي بعض الأدلة القرآنية التي تؤكد عدم المساواة : ومنها :
الأول : أن الرجل هو الأصل في بداية الخلق و هي الفراغ يقول الله تعلى سبحانه وتعالى فآدم هو الأصل وخلق الله من ضلعه حواء عليهما السلام .
فرق الله تعالى
إذا مات الزوج فإن على الزوجة عدة تعتدها لقولة تعالى وما يجدر ذكره أن عدم التساوي الذي أكده القرآن الكريم لا يعني ( دونية ) واحتقارها بل يعني ( الاختلاف )
مصطلح الجندرية الجديد .
مصطلح جديد لقضية المساواة أطلقته ( الحركات الأنثوية المعاصرة ) ومعناه أن الخلقة الجسدية سواء لرجل أو ليس له علاقة باختيار أدوارهم الاجتماعية التي يمارسونها . ف ليست امرأة إلا لأن ( المجتمع ) أعطاها ذلك الدور ، ويمكن حسب هذا المعنى أن يكون الرجل امرأة ً يحق له أن ينكح .
في تعريف الموسوعة البريطانية ما يسمى بالهوية الجندرية ( إن الجندرية هي شعور الإنسان بنفسه بصفته ذكراً أو أنثى دون النظر للتكوين الجسمي )
وأيضاً تمارس الحركات الأنثوية المطالبة بالجندرية ضغطاً على المؤسات الدينية الغربية لإجراء تعديلات على الكتب السماوية وما يقطع ويمزق نياط القلب أن ينساق وراء هذه الدعوة بتغير الكتب السماوية نساء مسلمات في بلاد مسلمة كما جرى مؤتمر في اليمن عن ( جندرة اللغة ) وتقوم الأنثوية المعاصرة على تخليص من واجبات البيت ، وان تكون عملية تربية الجيل من مسؤوليات الدولة وليس من مهام .
فينتج عن ذلك أمور :
شيوع الإباحة الجنسية وما ترتب عليها من أمراض ، وكثرة أولاد الزنا
وتنادي ( الأنثوية المعاصرة ) بتعليم الأطفال الجنس في المراحل الابتدائية لتعريف الأطفال ممارسة الجنس المأمونة وطرق منع الحمل .
القضية الثالثة : الاختلاط
غالب الدول الإسلامية تعاني من وباء اختلاط الرجل والنساء غير أن المجتمع السعودي بصورة خاصة لا زال أكثر المجتمعات الإسلامية محافظة ، لذلك بدأت الدعوات التي ينادون بها العلمانيون في المجتمع السعودي تأخذ شكلاً قوياً ولكنه عن طريق غير مباشر بل لأن كثيراً من الناس قد صدقها وهذان المبران هما : مسألة الوقت والثقة .
مبر مسألة الوقت :
وهذه حجة يريدونها أول الأمر لتبرير الاختلاط فيقولون بأن الفصل بين الجنسين هو سبب الفتنة لأن الممنوع مرغوب ويزعمون أن الوقت كفيل باعتياد الناس على رؤية بدون حجاب وهذه الحجة مردودة بأمور منها :
لا يرضى عاقل أن يقدم عرضه قرباناً من أجل أن يتطور المجتمع .
مسألة الاختلاط ليست جديدة على التاريخ واحتكاكها بالرجل ومخالطتهم ثبت أضراره وأمراضه فمع انتقال الاختلاط انتقلت الاعتداءات وانتقلت مخاوف على نفسها من التحرشات .
كلينتون ومونيكا :
قضية الرئيس الأمريكي كلينتون ومونيكا لوينسكي بعلاقة غير شرعيه التي أوضحت أن أسباب تتلخص في اختلاط مونيكا بالرئيس الأمريكي كلينتون فلقد تربى في مجتمع تحررت فيه وتكشف فيه منذ نعومة أظافرها ، فقول أن الوقت كفيل باعتياد الناس على رؤية قول يحطمه الرئيس ( كلينتون ) ومع ذلك فلم يتضجر الشعب الأمريكي أو يبدي استياءه من تلك الحاثة فالأمر عندهم في منتهى الاعتياد وهذا فيه دلالة على انتشار هذه الظاهرة في مجتمعهم .
مبر الثقة في :
من المبرات المطروحة للاختلط أو خلع الحجاب قولهم :
( إن نساءنا غنيات بإيمانهن قويات بعفافهن وعدم فتح المجال لاقتراب الجنسين دليل على عدم الثقة ) ومبر الثقة مبر ساقط من عدة وجوه منها :
الله عز وجل خالق هذه الأنفس ، وشرع لها ما يناسب طبيعتها وهو الحكيم الخبير وقد أمر النساء بالبقاء في البيوت بقولة تعالى
ويوسف نبي الله علية السلام يقول وهذا دليل على انه لابد من صرف مفاتن وحجابها ومنع اختلاطها بالرجال .
حيث كان خطاب القرآن الكريم بالأمر بالحجاب ولم نجد فيه ولو إشارة إلى ( مسألة الثقة ) فكيف يسوغ لنا أن نصدق دعاة إفساد في هذا العصر وما يكثرون من الدندنة حولها ؟!.
القضية الرابعة : عمل :
من حج المنادين بإفساد أنها أكرم من أن نختصر وظيفتها في الحياة بين جدران البيت ، ويصفون بقاء في بيتها : ( بأنه تجن وظلم لها ) .
ويتساءل المؤلف : من يكون أكثر إنتاجاً العاملة في مجال محد أم ربة البيت التي تقوم بأعمال مجموعة من العاملات في وقت واحد ؟!.
ومن هي الأشراف والأطهر التي تتنقل بين أماكن العمل وتلقاها نظرات ومصائد الرجال أم العاملة في بيتها تحت حماية زوجها وأهلها ؟!.
يقول عبد السلام بسيوني : ( إن أكثر العمل النسائي يدور في الحقل الفني والاستهلاكي والاجتماعي المظهري في دراسة ( إيرل سوليقان ) التي أجريت على نساء النخبة في مصر وجد أنهن يعملن في العلاقات العامة والإعلام والتسويق والمطاعم فهل هذا هو بناء الأم ؟!. وهل هذا هو التحرير الصحيح ؟!.
القضية الخامسة : قيادة للسيارة .
أثار العلمانيون قضية قيادة للسيارة بهدف تحقيق الأهداف العلمانية كالاختلاط ونزع الحجاب وغيرها في المجتمع السعودي فصاروا يثيرون قضية القيادة بصفتها قضية حياة .هي أكبر حجماً وأعظم حاجة للمرأة ، ومن حجهم ومبراتهم لقيادة السيارة :
1-الخلوة المحرمة : من المبرات المجوجة لديهم أن عدم السماح للمرأة بالقيادة يضطرها إلى الركوب مع سائق أجنبي فقيادتها للسيارة تمنع هذا الحرام المنتشر في المجتمع وذلك مبر ساقط من مجموعة أوجه هي :
إن هذا المبر يدل على (غيرة حميدة ) ولكن أين غيرته في قضية الخلوة المحرمة مع الخادمات المسلمات في البيوت . فلماذا لم نسمع حديثاً منهم عن هذا الموضوع بالرغم من أن خطورتهن أشد من خطورة السائقين
قادت السيارة في المجتمعات التي تتشابه مع المجتمع السعودي اجتماعياً كدول الخليج ، و مع ذلك لم تنته ( ظاهرة السائقين ) في مجتمعاتهم . يعاقب من قطع الإشارة بالإيقاف ( 24 ) ساعة ، فهل سينتظر رجل المرور أحد أقاربها ليذهب معها للسجن ؛ ليكون محرماً لها حتى نتفادى خطر الخلوة ؟ أم سيتم توظيف نساء في شرطة المرور ، لحل المشكلة ، و بالتالي ستنشأ مشكلة أخرى و هي خلوة الشرطية مع الشرطي !
1- التوفير المالي : من الحج التي يسوقنها لدفع لقيادة السيارة حجة ( التوفير المالي ) ، فهذه الأموال الطائلة تهاجر من بلدنا لتصب في جيوب دول أخرى ، و كان الأولى أن تبقى لدعم اقتصاد البلد .
السائق بالجملة يقوم بنقل أكثر من امرأة ، و هنا تكون دعوى المحافظة على الاقتصاد دعوى عرجاء .
عدد النساء أكثر من عدد السائقين ، فالسائق يخدم في الغالب أكثر من امرأة .
2- الخلل الأمني :
وجود العمالة من غير البلد ( ربما ) يسبب خللاً أمنياً والناظر في حال المجتمعات يجد أن العمالة من خارج البلد أكثر عدداً في المهن والحرف بصورة أكبر من ( قضية السائق ) وهذه القضية حساسة تحتاج إلي استنفار جهود كثيرة لتأمين البديل من شباب البلد كما ان الخادمات في البيوت أكثر عدداً من السائقين وأشد خطوره ومن المعلوم أن الخادمة تدخل إلى داخل المنزل كغرف النوم بخلاف السائق الذي لا يدري ما يجري داخل البيوت .
وختم هذه المناقشة بتناقض يقع فيه العلمانيون وهو أنهم يحاولون إظهار الغيرة على النساء والاهتمام بهن في ( قيادة للسيارة ) ويزعمون الخشية على من الخلوة المحرمة بالسائق ولكنهم في الوقت نفسه ، يطالبون مطالبة عنيفة متكررة بسفر بلا محرم في خلوة أعظم وأفظع من خلوة بالسائق فأين غيرتهم هناك ؟!.

المناقشة الرابعة :
رسائل بالبريد
ولقد استهل بقول العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله : (فلو قدر أن رجلاً يصوم النهار ويقوم في اليل ويزهد في الدنيا وهو مع هذا لا يغضب الله ولا يتمعر وجهه ولا يحمر فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله وأقلهم ديناً وأصحاب الكبائر أحسن عند الله منه .
ثم قال إن الوقوف في وجه الإفساد واحتمال من أجل إنكار المنكر عبادة ومزية لديننا ومفخرة للمحتسبين وهذه مجموعة رسائل .
أولاً الرسالة الأولى كانت للعلماء :
إلى علماء الأمة الإسلامية ورثة الأنبياء والرسل فإن الحملة اليهودية الشعواء وحرب العلمانية ضد عفاف المسلمة وحشمتها وسترها حقت نجاحات مختلفة خلال الأعوام المائة الماضية وعند الالتفاف صوب العلماء والصالحين فنرى العجز من بعضهم تارة ( وما القذف والاتهام بنظرية المؤامرة إلا خديعة ومؤامرة ) ولقد أصبحنا لا نسمع حتى الشكوى والألم من العبث بأعراض المسلمات :
يا أيها الأخيار قد نطق الرويبضة الحقير ولا أراكم تنطقون
أعجزتم حتى عن الشكوى فما أدري بأي مصيبة تتألمون
وربما نسمع من أهل من يردد مقولة : ( إن خروج واختلاطها وقيادتها للسيارة ستحصل لا محالة فلا داعي أن نتعب أنفسنا فالأمر محسوم )
وجه خطاباً للعلماء يقول فيه :
يا علماءنا نريد منكم موقفا قوياً مشرفاً في الدفاع عن أعراض المسلمات ، كموقفكم في الدفاع عن أمن البلاد .
نحن قومٌ أعزَّنا الله بالإسلام ، ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله .
يا علماؤنا أليست (فتنة النساء) هي أعظم فتنة خافها المصطفي عليه الصلاة والسلام على الرجال ، فلماذا لم تنل هذه الفتنة العظيمة النصيب العظيم من نصائحكم ؟ .
وبحول الله ستأتي أجيال قادمة تفخر بدين الله تعالى ، وتباهي بشرعه وأحكامه ، ولا يستميتون في الدفاع عن شبهات اليهود .
فلا يأس فالوعد جاءنا من الصادق المصدوق حين قال : (الخير في وفي أمتي إلى قيام الساعة ، الصف:
وأما الرسالة الثانية : فللغيورين:
يا رجال أمة محمد صلى الله عليه وسلم الغيور على محارم الله يا أيها النبلاء يا أهل الغيرة ، ألم يشد سيد الغيرة ونبي الطهرr على الغيرة حتى قال : ( لا يدخل الجنة ديوث) ، الديوث: الذي لا يبالي من دخل على أهله .
ألم يخبرنا ( أغير الأمة) r أن المقتول غيرة على محارمه وعرضه بأنه شهيد من الشهداء .
يا أهل الغيرة ، المسؤولية في أعناقكم ، والتعب والوم عليكم أنتم فالخطاب جاء لكم في كتاب التحريم:
يا أهل الغيرة أقسم بالله إن من يطالبكم بستر محارمكم يستحق احترامكم فليس له أي مصلحة دنيوية ، أو فائدة شخصية ، وهذا دليل جلي على صدقه .
يا أهل الغيرة ومن يطالبكم بتحرير محارمكم ، فهو إما ساذج مخدوع بالفساد ، يصدق عليه قول الشاعر :
راما نفعاً فضر من غير قصدٍ
ومن البر ما يكون عقوقاُ
وإما شهواني طامحٌ أن ينال من أنوثة نسائكم ، وهذا ما يكشفه الله تعالى لتميز الصادق من الكاذب بقوله تعالى فعلامة الصادق المهتدي ألا يسأل الناس أجرا وانتفاعا ، إلا وجه الله– تعالى .
يا أهل الغيرة إن العلمانين هشموا غيرة بعضنا ، وسهلوا الدياثة ، والانحلال ، ما بين مجلات ، وأفلام ، وقنوات ، ومخطات .
ويتساءل بقوله :
ماذا سنقول للتاريخ ولأجيال من بعدنا ؛ هل سنقول : إنه في عصرنا خرجت المسلمات أمام مرأى اليهود والنصارى شبه عاريات ؟ ! أم سنقول إنه في عصرنا صارت بعض المسلمات في جوانب العالم الإسلامي آلة للفواحش يستمتع بهن الكافر والفاسق؟! .
بأي قلم قذر سنكتب أسطر هذه الحقبة من الزمن ؟!
وأي حبر طاهر شريف سيرضى أن تكتب به مخازي عصرنا وفواحشه؟! .
ثم خاطب أهل الغيرة بحرقة :
(يا أهل الغيرة … والله ما انتشر الفساد والإخلال في البلدان الإسلامية إلا لضعف الإنكار ، وصمت الناس على المجاهرة بالجرائم .

الرسالة الثالثة للعلماني :
يا معشر العلمانين ، يا منافقي عصرنا الحديث :
أيها العلمانيون المطالبون بتحرير أنتم ترددون أدلة شرعية توافق هواكم في مسألة الحجاب أو الاختلاط ، فهل تملكون هامشاً من الشجاعة ، لإبداء رأيكم في رموز العلمانية وكبارهم الذين كتبوا كلاما يقدح في الإسلام ، ويجترئ على القدح في الصحابة رضوان الله عليهم .
وجه خطابا قاسيا للعلماني يذكر فيه:
لو سرق شاعر بيتا من الشعر ، لكان من الائق أن نسميه لصا ، فكيف بكم وأنتم تسرقون أفكاركم من جد العلمانية الأول (قاسم أمين) ؟! وتفضحون عجزكم عن الإتيان بجديد .
فإن كان هذا التوافق بين جميع آرائكم ، وآراء قاسم أمين ، كان مجرد توافق فكري ، وليس لديكم أي إطلاع سابق على أقوال العلمانين السابقين ، فإننا نطالب بتحديد مواقفكم من انحرافات قاسم أمين التي يرفضها الدين والمجتمع ، أم أنكم تتدرجون في إفسادنا مرحلة تلو مرحلة حتى يتقبل المجتمع هذه الأفكار ، ثم تنتقلون إلى أفكار أكبر منها وأضخم فسادا؟
وإن من وجه الشبه بين العلمانين والمنافقين في عهد النبوة :
أولا: إخفاء الكفر وإظهار الإسلام يقول الله :
ثانيا: التعاون و(الأخوة) بين المنافقين وبين اليهود في زمن النبوة ، يقول تعالى
ثالثا: القيام بدور (الطابور الخامس) ، وهو معاونة العدو الخارجي ؛ كما انسحب عبد الله بن أبي سلول بربع الجيش في معركتي أحد وتبوك والمعاصرون العلمانيون في العراق هم الذين جاءوا مع الدبابة المستعمرة ، وكما في أفغانستان .
رابعا: أهم إجراء لديكم بعد توليكم السلطة أن تقصوا الإسلام بالذات ، وأن تحاربوا الداعين له
خامسا: رؤيتكم أن الإسلام تخلف ورجعية ، فالحدود عندكم همجية ، والحجاب لديكم مظهر مخجل.
سادسا: سعيهم لكشف عورات المسلمات وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا كما :
(أ) النور: ، حيث نزلت في المنافقين ، وبالذات في عبد الله ابن أبي .
وختم مناقشته الرابعة برسالة إلى قاسم بك أمين قائلا فيها :
من عبد الله بن محمد الداود
إلى قاسم بك أمين رحم الله أموات المسلمين :
أكتب لك بعد مائة سنة من رحيلك عن الحياة ، حينما رأيت وجهك على غلاف مجلة صدرت عام (1982م) ، وتحتها مكتوب أنهم أقاموا احتفالا بمرور عشرين عاما على وفاتك .
لقد علمت من كاتبة المقال (هدى شعراوي) أنك عشت ثلاثاَ وأربعين سنة فقط ، كان هذا الرقم سبباً كافياً أن يقشعر جلدي ، فلقد أهلكت شبابك حتى الحظة الأخيرة في محاربة الحجاب ، وتزين السفور ، والدعوة لاختلاط النساء المسلمات بالرجال ، ولكن قطع الموت عليك الطريق ، فلم تستمتع ولم تذق من الذات والشهوات ما يكفي فصرت أول من دعا لإفساد المسلمة ، وأنت أقل من استمتع به ، وجاء من بعدك زمان صار (الإنسان الضعيف) يري من الأجساد العارية ، ويسمع من الأصوات الماجنة ، ما لم تره أنت في عصرك أو تسمعه ، وأبشرك بالذي يسوؤك في قبرك ويخلع القلب رهبة ، أن آراءك تبعها أناس حملوا لواء الإفساد في أمة محمد r ، وجعلوا من كتبك ومن سيرتك قدوة لهم ، فأنت مثلهم الأعلى في التمرد على شرع الله عز وجل .
كنت تستدل على قضيتك ومطالبتك بأدلة من الكتاب والسنة فعن أي دين كنت تتحدث ؟ ، وفي أي مكان تعلمت ذاك الدين ؟! ، هل أتيتنا تحدثنا عن إسلام لا نعرفه ، وجلبته لنا من أوروبا بعدما تعلمته هناك ؟! يؤسفني أن أوربا جاءتنا بعد موتك بست سنوات فقط عام (1914م) معلنة علينا الحرب العالمية الأولي ، بعد أن أرسلت أفكارها دولتنا ، ومفاهيمها ، وتصوراتها ، قبل ذلك معك ومع أمثالك ، فمزقت دولتنا ، وسلبت خيراتنا ، وذبحت أبناءنا ، وهؤلاء هم الذين أعجبوك، وانبهرت بهم ، وطالبتنا أن نجعل منهم قدوة لنا .
يا قاسم بك أمين كان أولى لنا أن نصب من موتك عبرة في قلوبنا ، وفي إعلامنا ، بدل الاحتفال بمرور عشرين سنة على وفاتك، حتى تكون لحظاتك الأخيرة زاجراً لمن أراد الفساد والإفساد وفي الختام تقام مدرسة تحمل اسمك لتمجيدك ، وتخليد ذكراك ، فيكون في طالباتها للمؤني عبرة وابتسامة البداية للفوز والغلبة ؛ حيث تروي الأخبار الموثوقة أن جميع الطالبات في مدرسة قاسم أمين الإعدادية للبنات لبسن الحجاب عام (1999م) ؛ مقتنعات بفريضته ، ، مؤمنات أن الحجاب صيانة ، وتكريم ، وتشريع، بل إن قلوبنا تخفق طرباً حينما وصلت نسبة المحجبات في مصر إلى 80% فالحجاب هو الأصل ، وليس الاستثناء ؛ بل وأزيدك وأعوانك غيظا بأن نسبة المحجبات في الجامعة الأمريكية بالقاهرة تصل إلى نحو 30% ، وهذه بداية النهاية لواحدة من معارك الإسلام مع خصومة ، والعاقبة للتقوى .
في المناقشة الخامسة ذكر الكاتب بأن خطبه الوداع تحتوى في طياتها مجموعة ردود مسكته يرد فيها على العلمانين دعاة إفساد ويتضح ذلك فيما يلي :
أولاَ : مساواة حرمة الدم والعرض ، يقول r : (فإن دمائكم وأموالكن وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت اللهم فاشهد …..) ، وهذا رد واضح على العلمانية .
الثاني: اهمية العدل فالنساء لهن حقوق تختلف عن حقوق الرجال ، ولرجال حقوق مختلفة ؛ ما يدل على انتفاء المساواة .
الثالث: توضيح الحقوق فإن على الزوجة الاستئذان من زوجها قبل التصرف في ملكه ، وأن تبتعد عما يكرهه : (لكم ألا يوطئن فرشهم غيركم ، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة ) .
ومن دعاوى العلمانية أن الزوجة لا يجب عليها أن تطيع زوجها ؛ وليس للزوج وصاية عليها ؛ بل الواجب هو المساواة بين الرجل و ؛ فأوضح النبي r أنه يجب على الزوجة (طاعة الزوج) بقوله : (فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، واستوصوا بالنساء خيراً) .
التأكيد على الأزواج أن يراعوا حقوق زوجاتهم: (… فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف) .
التأكيد على الأزواج بأن يتقوا الله في النساء : (واستوصوا بالنساء خيراً) .
من دعاوي العلمانية نسب لزوجها بدلا من أبيها، كما يصنع الغرب ، وأمثلة هذا كثير ، كما حدث من سعد زغلول حيث انتزع نسب زوجته من أبيها ، ونسبها إلى نفسه ، وهدي شعراوي أيضا منسوبة إلى زوجها ،و في خطبة الوداع لعن من الله تعالى ، وملائكته، والناس أجمعين على من يفعل مثل هذا الأمر : ( من ادعى إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه ، فعليه لعنة الله ، والملائكة، والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل) .
وختم كتابه بقوله :
وقبل الرحيل ، أود أن يشاركني القارئ شعور الافتخار بالدفاع عن دينه ، ومقارعة أعدائه ، وفضح مكائدهم ، والله إن لها لذة تخالط نسيج الروح ، وتدعو إلى مواصلة المسير ، للتقرب إلى الله تعالى (بعبادة المراغمة) ، ولن تنتهى مبارزة العلمانية بكتاب واحد، وأتذكر كلمة قالها هتلر في كتابه كفاحي : ( إذا استيقظت في الصباح ، فلم تجد اليهود يسبونك ويشتمونك ، فاعلم أن يومك السابق ، ضاع هباء) ، فهو يري أن الاشتغال بإغاظة اليهود ، ومحاربتهم ، هو المقياس للإنتاج في الحياة ، وأستعير قليلا من معنى كلامه ، فأقول : إذا لم يجد العلمانيون إيلاما وغيظا منك ، ولم يستاءوا من وجودك وإنكارك لباطلهم ، ولم يؤلمهم حضورك وغيابك ، فاعلم أن جهدك ضاع هباء ، كيف لا ؟والله تعالى يقول محذرا نبيه r من المنافقين.
بالرغم من وجود أعداء كثر في ذلك الزمن كقريش ، وغطفان ، والأعراب ، وفارس ، والروم ، واليهود ، ولكن الله تعالى فال عن المنافقين (هم العدو)، فأعطاهم (أل) التعريف ، لبيان أن العداوة كل العداوة منهم

وبعد فراغي من قراءة كتاب (هل يكذب التاريخ) للكاتب عبدالله الداؤد ، وجدته غني بأطروحاته فقد ناقش الكاتب شبهات طالما حيرت المسلمين وعلى رأسها أن الحجاب الشرعي الإسلامي لا يتضمن تغطية الوجه وكذلك ناقش قضيتي المساواة والاختلاط التي ينادي بها الغرب والتي يسعى إلى نقلها العلمانيون إلى بلادنا الإسلامية .
اتبع الكاتب أسلوبا سلسا ويسير في عرضه للمناقشت وكانت ردوده على أكاذيب العلمانين منطقيه واقعية وعقلانيه وما أعجبني عرضه لبعض الصور التي تدل على أن الحشمة كانت سائدة في جميع أنحاء العالم وهذا دليل على أنها وفق الفطرة البشرية السوية وأن جميع المسلمات من مختلف البلدان الإسلامية كان حجابهن يتضمن تغطية الوجه،و كان الكتاب مزودا بإعلانات ومقالات للصحف المصرية على وجه الخصوص التي كانت دليلا قاطعا على أن سعد زغلول هو من اجبر المجتمع وأهله على قبول الزنا وانتشار الخمور بشكل رسمي معلن وذلك عن طريق السماح بهذه الوظائف المخلة بالقيم الإسلامية .
و من باب التأكيد كرر الكاتب بعض النقاط ومن أهمها أن العلمانين في عصرنا الحالي يمارسون دور المنافقين كما في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

ختاما ..
أشكرك أستاذي الكريم على إتاحتك لنا الفرصة بقراءة هذا الكتاب الثمين . وكم أتمنى أن تقتنيه جميع الفتيات المسلمات …




بارك الله فيك



جزاكي الله خيرا
الله يجعله في ميزان حسناتك يارب



التصنيفات
منوعات

وشهد شاهد !!!!! أهم مقابلة فى التاريخ

وشهد شاهد !!!!!

أهم مقابلة تليفزيونية فى التاريخ !!!

هل تتخيلون رجل دين يهودى يعلنها صراحة فى أهم محطة تليفزيون أمريكية قائلا :يجب ألا تكون هناك دولة اسمها ‘ إسرائيل ‘!!

هذا هو حديث الشعب الأمريكى الآن بعد المقابلة التلفزيونية التى أجراها Neil Cavuto من محطة FOX NEWS الأخبارية مع رجل الدين اليهودى الأرثوذكسى الراباى Yisroel Weiss

خليجيةخليجية

وبالطبع نظرا لأهمية المقابلة و التى أطلقت عليها محطة الأخبار FOX NEWS اسم

THE MOST IMPORTANT INTERVIEW ON EARTH

وهاهى الترجمة بالعربية

أجرى نيل كافوتو Neil Cavuto : مقابلة لعلها أهم مقابلة تجرى هذه الأيام لأنها سفهت بشكل واضح وبعبارات صريحة تلك الكذبة الشيطانية التي خدعت ذوي النوايا الحسنة حول العالم وأقنعتهم بدعم هذا الشيء الشرير والبغيض الذي يسمي نفس ‘الدولة اليهودية ‘.
الراباى Yisroel Weiss من جماعة اليهود المتحدون ضد الصهيونية يقول ل Cavuto وللعالم أن إسرائيل أفسدت كل شيء على الناس جميعا اليهود منهم وغير اليهود .
الراباى Weiss: هذه وجهة نظر متفق عليها عبر المائة سنة الماضية أي منذ أن قامت الحركة الصهيونية بخلق مفهوم أو فكرة تحويل اليهودية من ديانة روحية إلى شيء مادي ذو هدف قومي للحصول على قطعة أرض وجميع المراجع قالت أن هذا الأمر يتناقض مع ما تدعو إليه الديانة اليهودية وهو أمر محرم قطعا في التوراة لأننامنفيون بأمر من الله .
Cavuto : ما المانع إذن في أن تكون لكم دولة؟ وما المانع في أن يكون لكم بلد تنتمون إليه؟ وما المانع في أن تكون لكم حكومة؟

الراباى Weiss: يجب أن لا تكون لنا دولة .
يجب أن نعيش بين جميع الأمم كما ظل يفعل اليهود منذ أكثر من ألفي عام كمواطنين مخلصين يعبدون الله ويتصفون بالرحمة الربانية .
وعلى العكس مما يعتقد الناس هذه الحرب حرب ليست دينية فقد كنا نعيش بين المجتمعات المسلمة والعربية دون أن تكون هنالك حاجة إلى رقابة منظمات الأممالمتحدة لحقوق الإنسان .
Cavuto: دعني أسألك هذا السؤال أيها الراباى…. هل كانت حياة اليهود أفضل قبل قيام دولة إسرائيل اليهودية .

الراباى Weiss: نعم كانت أفضل بنسبة 100%…. ففي فلسطين لدينا شهادة الجالية اليهودية التي كانت تعيش هناك وغيرها من الجاليات في أماكن أخرى بأنهم كانوا يعيشون في توافق وأنهم ناشدوا الأمم المتحدة بذلك حسب الوثائق التي بحوزتنا حيث أن كبير حاخامات اليهود في القدس قال : نحن لا نريد دولة يهودية .
وعند اتخاذ قرار قيام إسرائيل تم تجاهل سكان ذلك البلد من المسلمين والمسيحيين واليهود .
Cavuto: على أية حال لم يكن لديكم بلد تنتمون إليه ولكنكم كنتم غرباء لدرجة أن تعرضتم للاضطهاد والقتل عبر الألفية الماضية وخصوصا ما حدث قبل خمسين أو ستين عاما؟

الراباى Weiss: هنالك قتل بسبب معاداة السامية وهنالك موضوع آخر عندما تثير العداء بخلق معاداة السامية من خلال الصهيونية .
أي بعبارة أخرى أن الأمر لم يأت هكذا دون سبب …. حيث أنك تطرق نوافذ جيرانك وتدعوهم إلى معاداة السامية .
Cavuto: أنت يهودي أرثوذكسي حسب علمي …. ما هو رأي اليهود التقليديون في ذلك الموقف؟

الراباى Weiss: الرأي الغالب لدى اليهود هو : صحيح أنه لا يجب أن تكون لدينا دولة … ولكنها قامت ….. غير أن الدعاية الصهيونية بأن العرب يريدون رمي أي يهودي في المحيط وبأن هنالك حقد دفين لليهود مكنهم من إقناع الكثيرين من
اليهود وهو ما جعل هؤلاء يخافون من العودة إلى تلك الأرض .
Cavuto: حسنا … لا يمكنك أن تلومهم فهذا صحيح …. أقصد أن لديك مثلا رئيس إيران الذي يقول أن المحرقة لم تقع أصلا ولو كان الأمر بيده لدمر إسرائيل وقضى على جميع اليهود .

الراباى ويس Weiss:
هذا كذب واضح …. فهو لديه جالية يهودية في إيران ولم يقتلهم عندما سنحت له الفرصة Cavuto:
إذن أنت لا تأخذ كلامه على أنه يريد قتل اليهود؟
الراباى Weiss: بل هو يريد تفكيك الكيان السياسي …. وفي الحقيقة نحن مجموعة من رجال الدين اليهودى (Rabbis) ذهبنا لزيارة إيران العام الماضي …
واستقبلنا القادة الإيرانيون والتقينا بنائب الرئيس حيث أن الرئيس كان في زيارة إلى فنزويلا في ذلك الوقت والتقينا كذلك بالزعماء الروحيين وكلهم بينوا وبكل صراحة بأنهم ليسوا في نزاع مع اليهود .
Cavuto: إذن أيها الحاخام أنت تعتقد أنه طالما أن إسرائيل موجودة فلن تأتي بخير .

الراباى Weiss: اليهود يعانون والفلسطينيون يعانون ونحن نصلي من أجل التعجيل بتفكيك هذه الدولة اليهودية بطريقة سلمية .
Cavuto: إنه لأمر مثير أيها الحاخام ….. فهي وجهة نظر لا نسمع عنها في الغالب .

الراباى Weiss:
لا بد من نشر هذا اللقاء في جميع أنحاء العالم بأسرع ما يستطيعه البشر. وهو بين يديك ..
إنتهت المقابلة المثيرة و التى بالفعل أدهشتنى!!!

بقلم

Poker Face

ممنوع وضع رابط لموقع أخر




والله صدق ماقال شئ خطأ
لكن وين اللي يسمع؟؟؟
على كل حال الله يعطيك العافيه حبيبتي
تحياتي لك
وتقبلي مروري






مشكورة عالموضوع الحلو

شهد شاهد من أهله




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

اعظم الاخطاء في التاريخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعظم الأخطاء في التاريخ

باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة ، وحين شرعت الشركة في استغلالها ، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق ، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم

وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه ، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة ، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها ، فيما أصبح يعرف "بالحريق الكبير" ،، جوفينز نفسه لم يصب بأذى !!

وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين ، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها ، ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا . وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت ، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط

تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية ، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه ، ولخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان ! إلاّ أن "جماعتنا" تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا ، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم ( ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس ) !!

وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلين ، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتيه في فرنسا) ، في هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد ؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان ، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا . يقول أحد المؤرخين الإنجليز : "لو لم يهزم العرب في بواتيه ، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد" !!

:icon_cool:




يسعدني ان اكون اول وحده ترد علا موضوعك

تقبلي مروري

تسلمي علا الموضوع

معلومات قيمه




الله يعافيك معلومات رائعه

تقبلي مروري




عاشت الايادي الحلوين
يسلمو ياعسوله



خليجية



التصنيفات
التربية والتعليم

حسن الرماح و اختراع أول طوربيد في التاريخ

خليجية

خليجية

حسن لرماح أو نجم الدين حسن الأحدب الرماح المتوفى فى 1294 كان من صناع الاسلحه فى العهد المملوكى و قد انفجر بيته نتيجه لابحاثه عن دمج البارود الصينى مع النفط لصناعة بارود متفجر. وعندما فكر فى اختراع الطوربيد البحرى نقله السلطان المملوكى الى قريه على ساحل الشام ليتم اختراعه هناك.

خليجية

إن اختراعه للطوربيد البحرى هو عباره عن قطعه معدنيه تستخدم لغرض الطفو و يتوسطها رمح حاد وعلى أطرافها سكاكين حاده لزوم القطع فى خشب السفينه و تتمركز على رمحين جانبيين لزوم التوجيه فى خط مستقيم وتعلوها ماسوره يتم ملؤها بالمسحوق المتفجر والذى ما أن يتم اشعاله حتى ينطلق الطوربيد إلى هدفه, وما يلبث أن يصل البارود المستعل الى مستودع النفط فيشتعل بقوه ويقوم باحراق السفينه من القاع لذا فقد سمااه البيضة التي تطفو و تحرق.

و من مؤلفات حسن الرماح:

* ـ كتاب الفروسية والمناصب الحربية لحسن نجم الدين الرماح وتوجد من هذه المخطوطة صورة مصورة في معهد المخطوطات العربية في القاهرة هناك شرح لصناعة أنواع عديدة من الصواريخ "الطيار" تختلف بالمدة والسرعة والحجم وكذلك نوع من الطوربيدات يصطدم بالسفن وينفجر.
ـ كتاب البنود في معرفة الفروسية للمؤلف السابق، ومنه نسخة في راميور ونسخة أخرى في دار الكتب المصرية.
– كتاب الفروسية في رسم الجهاد المخطوطة رقم 2825 باريس وفيه إشارات إلى وصفات كاملة اشتملت تركيب وهيئة البارود الذي كان يدك في المدافع آنذاك.

وهذا شكل الطوربيد اليوم :

خليجية




منقول بتصرف ☺



يسلمو حووبي



يسلمووووووو



منورات يا بقراتي



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

اغبى عملية انقاذ بالتاريخ ههههههههههه

اليوم جبت لكم أغبى عملية انقاد بالتاريخ
اليكم الصور

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
تشبت غريق بغريق ههههههههه
جار ومجرور ههههههههههه
اترك لكم التعليق وشكراااااااااا

__________________




يسلموووووووووا عسوله



ينقل للقسم المناسب



شكرااااااااا على ردك

وانا كنت محتاره احطه بالقسم الصور او السوالف واحطيته بالسوالف




هههههههههههههههههههه

ميرسى




التصنيفات
منتدى اسلامي

حكم استخدام التاريخ الميلادي؟

اعتدنا استخدام التاريخ الميلادي كونه دقيق بتحديد عدد الايام في اشهره وليس بغضا في تاريخنا الهجري فكل معاملاتنا بالميلادي وان غيرنا فمن طرف ولا نستطيع ان نلزم من نتعامل معهم بتغيير التاريخ الى الهجري ..هل ناثم بالاستمرار على التعامل بالتاريخ الميلادي؟

خليجية

الجواب/

التاريخ الهجري انتماء وتميّز لهذه الأمة .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على مُخالفة اليهود والنصارى .
روى مسلم من حديث أنس رضي الله عنه أن اليهود كانوا إذا حاضت فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت ، فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ) إلى آخر الآية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اصنعوا كل شيء إلا النكاح ، فبلغ ذلك اليهود فقالوا : ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه .

والاعتداد بالتاريخ الهجري إحياء لسنته عليه الصلاة والسلام وسُنة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .
فأصْحَابه – رضي الله عنهم – الذين صَدَقُوا في مَحَبَّتِه قَدَّمُوا النَّفْس والنَّفِيس .. وفَدَوه بأرواحهم .. حتى قال قائلهم : نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ . كَما في الصحيحين .
أولئك الذين لم يَرْتَضُوا بِسُنَّتِه بَدلاً ، ولا عَن هَدْيِه حِوَلا ..
واقتداء بِمن أُمِرْنا أن نَقْتَدِي بهم من الخلفاء الراشدين ، الذيقَضَوا بالحق وبِه كانوا يَعْدِلُون
وقد كان مِن هَدْيِهم التَّوْرِيخ بِتَارِيخهِجْرَتِه صلى الله عليه وسلم .
قال البخاري : بَاب التَّارِيخِ . مِنْ أَيْنَأَرَّخُوا التَّارِيخَ ؟
قال ابن حجر عن التَّوْرِيخ : ذَلِكَ كَانَ فِي خِلافَة عُمَر . وَأَفَادَ السُّهَيْلِيّ أَنَّ الصَّحَابَة أَخَذُوا التَّارِيخبِالْهِجْرَةِ مِنْ قَوْله تَعَالَى : ( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْأَوَّل يَوْم ) ؛ لأَنَّهُ مِنْ الْمَعْلُوم أَنَّهُ لَيْسَ أَوَّل الأَيَّاممُطْلَقًا ، فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ أُضِيف إِلَى شَيْء مُضْمَر وَهُوَ أَوَّلالزَّمَن الَّذِي عَزَّ فِيهِ الإِسْلام ، وَعَبَدَ فِيهِ النَّبِيّ صَلَّى الَّهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبّه آمِنًا ، وَابْتَدَأَ بِنَاء الْمَسْجِد ، فَوَافَقَرَأْي الصَّحَابَة اِبْتِدَاء التَّارِيخ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْم . اه.

فَما أشْرَقَتْ شَمْس الْهَدَى ، ولا أضاء نُور الْحَقّ إلاَّ بِمَبْعَثه صلى الله عليه وسلم .. ولا شَعّ شُعاع الإيمان ، ولا ارتَفَعَتْ رَاية الْحَقّ عَالِيَة خَفَّاقَة ، ولا انْزَوى الْكُفر إلاَّ بَعد هجرته صلى الله عليه وسلم إلى طَيبة الطَّيِّبَة ..
فمن هُنا أرَّخ الصحابة رضي الله عنهم مِن تاريِخ هِجرته لا مِن يوم مولِده ، ولا مِن يوم مَبْعَثِه صلى الله عليه وسلم ..

لذا كان على أمَّة الإسلام أن لا تَبْغِي بِتاريخ هِجرته صلى الله عليه وسلم بَدَلا ، ولا ترضى عنه تَحوُّلا ؛ لأنَّ التاريخ الهجري في حقيقته انْتِمَاء لأصل هذه الأمة ، وعَودة إلى مَجْدِها وعِزِّها .. ذلك أن مَن ليس له ماضٍ فليس له حاضِر ..
ولأنه يربط المسلمين بِعِزِّهم ومَجْدِهم ، فلا يُصْلِح آخر هذه الأمة إلاَّ مَا أصْلح أوَّلها ، كما قال وَهب بن كَيسان رحمه الله .

ويَتَحَتَّم العَمَل بِتاريخ هِجرته إذا انْضَاف إلى ذلك أمور ، منها :

1 ارْتِبَاط التاريخ الهجري بِالعِبَادات .
قال تعالى : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)[البقرة:9] ..
والأهِلَّة جَمْع هِلال ، وهو إشَارة إلى الأشهر القَمَرِيَّة .
قال أئمة التفسير : جَعَلها الله مَواقيت لِصَوم المسلمين وإفطارهم ، وعِدّة نسائهم ، ومَحَلّ دَيْنِهم .
فالأهِلَّة مَواقِيت وتَوقِيت للناس في معاملاتهم ، وفي عِباداتهم .
فَعباداتنا ومعاملاتنا مرتبطة بتاريخ هجرة نَبِيِّنا صلى الله عليه وسلم .

2 أنَّ التقويم الهجري تَقويم رباني ، فقد قال عليه الصلاة والسلام عن الأشهر القمرية في حَجَّة الوداع : إِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ الَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ؛ ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ . رواه البخاري ومسلم .

3 إجْمَاع الصحابة على العمل به ، بالإضافة إلى كونه مِن سُنَّة الخلفاء الراشدين ، وقد أُمِرنا أن نأخذ بِسُنَّتِهم ، ونَقْتَدي بهم .

4 أن المسلم مأمور باستقلالية الشخصية التي تُمَيِّزه عن الكافر ، ولا شك أنَّ ظهور التاريخ الميلادي في بعض بلاد المسلمين – إن لم يكن في أكثرها – كان سببه الاحتلال الكافِر لبلاد المسلمين !

ومِن باب تَرْك التَّشَبُّه بأعداء دِين الله ..
ومِن باب إحِياء سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم إذ أمَاتها كثير مِن الناس
فإني أدعو جميع إخواني المسلمين وأخواتي الْمُسْلِمات كُلٌّ في موقِعه ومَكانه إلى اعتماد تاريخ هجرته صلى الله عليه وسلم ابتداء ، وإلى إحياء سُنَِّته صلى الله عليه وسلم .. وإشهار ذلك بين الناس ، والإنْكَار على من يُؤرِّخ بالتاريخ الميلادي ، ويَجعَله أصلا ، بحيث لا يلتفت إلى تاريخ هجرته صلى الله عليه وسلم ..
إذمِن المتعيِّن استعمال التاريخ الهجري ابتداء وأساسا .. ثم إذا أُريد إضافة تاريخميلادي للحاجة أو لمن لا يَعرف التاريخ الهجري يكون تبعا لا أصلا ..
ولعِلْم .. فقد أثبت أحد الباحثين خطأ التأريخالميلادي
والباحث هو الفلكي محمد كاظم حبيب، الذي أثبت خطأ التاريخالميلادي ، وسجّل ذلك بجامعةواشنطن دي سي الأمريكية !
وقد نال براءة اختراع التقويم الهجري الأبدي المقارن من الولايات المتحدة الأمريكية واشنطن دي سي .
وقبل هذا أو ذاك .. تاريخناالهجري يعني الانتماء إلى صاحب الهجرة عليه الصلاة والسلام ..

وعَوْدَة إلى مصدر العِزَّة ، ومنبع الفَخْر ..

قال عمر رضي الله عنه : كُنَّا أذَلّ قَوم ، فأعَزَّنَا الله بالإسْلام ، فَمهما نَطْلُب العِزّ بِغَير مَا أعَزَّنا الله به أذَلَّنا الله .
وقال : إنا قَوم أعَزَّنا الله بالإسْلام فلن نَبْتَغِي العِزّ بِغَيره .

فَهلاَّ عَودة إلى الأصل ؟ ورُجُوع إلى هَوية الأمَّة ، وربْط الأمة بِماضيها التَّلِيد ، وعِزِّها الْمَجِيد ؟

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد




جزاك الله خيرا



مشكورة



جزاك الله خيرا



خليجية



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

اشهر صفعة في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهر صفعة (كف) في التاريخ

هذه القصه حدثت في أحد القرون الوسطى تقريبا في القرن السادس عشر

وبالتحديد في 2احدي القري الالمانيه

كان هناك طفل يدعي (جاوس) وكان جاوس طالبا ذكيا وذكائه من النوع الخارق للمألوف

وكان كلما سأل مدرس الرياضيات سؤالا كان جاوس هو السباق للأجابه على السؤال، فيحرم بذلك زملائه في الصف من فرصه التفكير في الإجابه

وفي أحد المرات سال المدرس سؤالا صعبا…

فأجاب عليه جاوس!!..بشكل سريع… مما أغضب المدرس

فأعطاه المدرس مسأله حسابيه!!!

وقال : اوجد لي ناتج جمع الاعداد من 1 الي 100!!

طبعا كي يلهيه عن الدرس ويفسح المجال للآخرين!!!!!!!

بعد 5 دقائق قال جاوس بصوت منفعل: 5050!!

فصفعة المدرس صفعة قوية!!

وقال: هل تمزح؟!!!!….

أين حساباتك؟

قفال جاوس: اكتشفت ان هناك علاقه بين 99 و1 ومجموعها = 100

وأيضا 98 و 2 تساوي 100

و 97 و 3 تساوي 100

وهكذا الى 51 و 49!

واكتشفت بأني حصلت علي 50 زوجا من الأعداد

وبذلك ألفت قانونا عاما لحساب هذه المسأله وهو

n ( n+ 1) /2

وأصبح الناتج 5050

فاندهش المدرس من هذه العبقريه ولم يعلم انه صفع في تلك اللحظة

العالم الكبير فريدريتش جاوس

احد اشهر ثلاث علماء رياضيات في التاريخ

مع تحياتي

——————————————————————————–




فاندهش المدرس من هذه العبقريه ولم يعلم انه صفع في تلك اللحظة

العالم الكبير فريدريتش جاوس

احد اشهر ثلاث علماء رياضيات في التاريخ

yslmooooooo ya 2mr




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

أغرب خمس حالات وفاة في التاريخ

أغرب5 حالات وفاة في التاريخ.. ؟؟؟
من موسوعة غينيس

في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العامــلات ماء بارد, ولكنها أصيبت بالذعر عندما لاحظت وجود بعض النمل في الماء,

فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري, فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى
xxx

بدأ عامل البناء الإنجليزي " أليكس ميتشل " الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى

( ذي غوديز ) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً !!,,

xxx

في وارسوا ( بولندا ) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر …

وفي هذه اللحظة كان الزوج يخرج من المبنى ، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي
xxx

تعرض " هنري زيغلاند " من تكساس لإطلاق النار من شقيق محبوبته ،

ولكن الطلقة لم تصبه فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة قريبة ….

وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما ، انطلقت الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال

xxx

كانت أربع من المشعوذات في مدينة المكسيك يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه في الشعوذة ،

ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في مرجل ،

ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة

سبحان الله

ومن لم يمت بالسيف مات بغيره … تعددت الاسباب والموت واحد

نقوووووووول




يسلمووووووووو ياقمر



مشكورة يا عسل على المرور



:icon_eek::0108:يسلموووووووووو ووووو على الموضوع يا قمر



تسلمي حبيبتي سنفورة



التصنيفات
التربية والتعليم

أوائل في التاريخ

خليجية

أول من استخدم طريقة الامتحان التحريري هم الصينيون وذلك في حوالي عام 2200 قبل الميلاد.

أول الأصوات التي يستطيع الطفل تميزها، هو صوت الأم.

أول من ضرب النقود الذهبية والفضية استناداً إلى راي (هيرودت) هم الليديون في أسيا الصغرى في عهد كرويسوس قارون الليدي.
خليجية
أول من قام بتربية وزراعة اللؤلؤ هم اليونانيون منذ بداية القرن العشري حوالي عام 1900 تقريباً ، ومنذ ذلك الحين بدأت تنتشر عملية تربية اللؤلؤ بين عدد كبير من الشعب الياباني ، وقد تزايد الانتاج يومياً ، وتزايد دخل اليابان من تصدير اللؤلؤ لجميع بلدان العالم.

اول من ادخل الفسيفساء في العمارة هم سكان بلاد مابين النهرين .

أول من اخترع الطائرة المروحية – الهيلوكوبتر – وذلك في حوالي عام 1900 (أيجور سيكورسكي) ، وقد ولد هذا العالم في روسيا في عام 1889 م ، وقد بدء دراسته الجامعية في " الأكاديمية البحرية " في لينيجراد عام 1903م.

أول من اخترع الهاتف الأمريكي ألكسندر جراهام بيل.

أول من قاس شدة الزلازل العالم الجيولوجي ريختر.

أول من ابتكر الطباعة المهندس الألماني جوهان جوتينرغ.

أول دولة عربية ظهر فيها النفط هي مصر عام 1911م.

أول برقية في التاريخ تم إرسالها بواسطة – تلغراف مورس – من واشنطن الى تليمور ( 65 كيلو متراً فقط ) في يوم 24 مايو 1844 م.

أول من اتخذ الكنافة من العرب معاوية بن أبي سفيان زمن ولايته الشام في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
خليجية
أول طابع بريد في العالم كان سنة 1840 م.

أول معجم لغوي عربي هو معجم العين للخلي بن أحمد.

أول من ألف في علم العالم هو الإمام الشافعي.
خليجية
أول برقية أرسلت في تاريخ عبر تلغراف موريس كانت في يوم 24 مايو 1844 من واشنطن.

أول من اكتشفت المطاط هم الأسبان منذ أكثر من 450 عاماً في أمريكا الجنوبية.

أول صورة متحركة في العالم صنعها رجل يدعى مايبريدج فقد و ضع 24 آلة للتصوير في صف و صور حصاناً يجري.
خليجية
أول جبل وضع في الأرض , هو جبل أبي قبيس.

أول شجرة استقرت في الأرض , هي النخلة.

أول من تصدق بزنة شعرة فضة سنة في المولود يوم السابع من العقيقة , هو النعمان بن بشيرة رضي الله عنه.
خليجية
أول من استعمل البيجاما هم الهنود.

أول من افتتح مدرسة لتعليم البنات في مصر هو البطريرك كيرلس الرابع عشر , الذي لقب بأبي الإصلاح.

أول ما ظهرت به العملة المعدنية في التاريخ كانت في الصين في القرن السابع ق.م , وقد سكوها من البرونز على هيئة أمواس أو مجاريف .
خليجية
أول من صك النقود الذهبية هو كروزوس آخر ملوك ليديا المتوفى عام 546 ق.م.

أول مبعوث مصري للعلم في الخارج هو رفاعة الطهطاوي .

أول من اخترع الطباعة هو يوهان جونتبرج.
خليجية
أول مخترع آلة حاسبة في التاريخ هو العالم الرياضي الفرنسي (باسكال) عام 1642 م.

أول جريدة صدرت بالغة العربية هي جريدة الوقائع المصرية التي أصدرها محمد علي باشا في سنة 1828 م.

أول من فرض التجنيد الإجباري هو الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق في العهد الأموي.
خليجية
أول من أنشأ دار البحث العلمي هو بطليموس الأول.

أول من وضع قوة تجاذب بين كوكبين هو نيوتن.

أول معمل لتكرير البترول كله كان في مصر سنة 1913م.
خليجية
أول من اخترع المنديل هو الملك الإنجليزي ريتشارد الثاني.

أول مصري يحصل على شهادة الدكتوراه هو عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين سنة 1914م.

أول شجرة عرفت في الأرض هي النخلة.
خليجية
أول طائر عرف في الأرض هو الغراب.

أول سفينة طافت حول الكرة الأرضية هي السفينة فيكتوريا بقيادة ماجلان عام 1520.

أول طابع بريد صدر في إنجلترا كان في عهد الملكة فيكتوريا.
خليجية
أول من وضع أس علم النحو هو أبو الأسود الدؤلي.

أول حديقة حيوان أنشئت في القرن الثاني عشر قبل الميلاد كان في الصين في عهد الملك وين.

أول من أمر بتجويف المحاريب هو الوليد بن عبد الملك.
خليجية
أول رحلة طيران تمت عبر الأطلنطي دون توقف عام 1919.

أول من عمل الأوزان هو الحجاج بن يوسف.

أول دولة عرفت جهاز التلفزيون هي أمريكا.
خليجية
أول عملة ذهبية صنعت كانت في عهد قارون.

أول قطارة مرت تحت الأرض في لندن عام 1863.

أول من قال " رب أخ لك لم تلده أمك " هو لقمان بن عباد.
خليجية
أول معوق عبر المانش هو خالد حسان.

أول من قسم الأسبوع إلى سبعة أيام هي البابليون.

أول صحيفة رسمية مصرية هي الوقائع المصرية.
خليجية
أول منازل الآخرة هو القبر.

البكر أول الولد.

أول مراتب الحاجة إلى الشرب العطش.
خليجية
أول الشرب النهل.

أول من خفض ساعات العمل في رمضان هو أحمد بن طولون.

أول من عرف التمثيل و الصحافة اليومية هو الصينيون.
خليجية
أول خليفة أمر بترجمة الكتب إلى اللغة العربية هو الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور.

أول من وضع صورته على عملة معدنية هو الإسكندر المقدوني.

أول فرعون مصري آمن بوحدانية الله هو إخناتون.
خليجية
أول جبار في الأرض لعنه الله هو النمرود.

أول سيارة تدور بالبنزين كانت في عام 1895م.

أول جامعة مصرية بالمعنى الحديث هي جامعة الملك فؤاد الأول 1908م.
خليجية
أول من استخدم الورق هم الصينيون.

أول سباق للدراجت كان سنة 1869م بفرنسا و كانت المسافة 34 كم.

أول من دون شعر القبائل العربية هو أبو عمرو الشيباني.
خليجية
أول من استعمل ساعة اليد من الرجال هم الجنود البريطانيون في الحرب العالمية الأولى.

أول أجر للفناة المصرية ( أم كلثوم ) هو روبية هندية من الفضة تساوي نصف قرش مصري.

أول من اخترع مانعة الصواعق هو بنيامين فرانكلين.
خليجية
أول من وضع الصور في الإعلانات هو بنيامين فراكلين.

أول من اكتشف هواء الزفير السام هو بنيامين فرانكلين.

أول من فكر في اتباع التوقيت الصيفي هو بنيامين فرانكلين.
خليجية
أول بلد عرفت الشيكولاته هي المكسيك.

أول مهندس في التاريخ هو أمحوتب في العصر الفرعوني و قد نفذ هرم سقارة المدرج.

أول من اكتشف المطاط هم الأسبان , منذ أكثر من 450عاماً.
خليجية
أول بئر حفر للنفط في العالم في ولاية بنسلفانيا الأمريكية عام 1859م.

أول من أنشأ مصرفاً لإصدار الأوراق المالية السويدي بلمستروك.

خليجية
م/ن




خليجية

خليجية




يسلمؤوؤ حبيبتي~}



خليجية



يسلمو حبيبتى



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

صور مضحكة لشخصيّة لقّبت على مستوى العالم بمزبلة التاريخ .

صور مضحكة لشخصيّة لقّبت على مستوى العالم بمزبلة التاريخ …

السلام عليكم ،،،

اسعد الله اوقاتكم آلـ تعب …

صور مضحكة لشخصيّة لقّبت على مستوى العالم بمزبلة التاريخ …

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




هههههههههههههههه
مشكوووووووورة يا غاليه



للاسف ما طلعو الصور