الوسم: التسامح

1- تعلم من أخطاءك السابقة : إن التسامح أمر سهل لكن في بعض الأحيان يكون النسيان أصعب , ركز على الجانب العاطفي أو الطيب لديك و دع قلبك يتكلم , في النهاية شيء ما سوف يحدث ثم يعود كل شيء لوضعه الطبيعي .

التجارب هي دروس لتعلمك وتوجهك لتكون انسان أوعى من السابق حاول ان تتعلم مما حدث معك ويكون درساً لا عليك ، الحياة مراحل وكل يوم نتعلم دروس جديدة كل صديق وكل موقف هو لصالحك انت فقط تعلم .

2- الإمتنان و السعي لتحقيق السعادة من الداخل إلى الخارج : حاول أن تتذكر محاسن الشخص و أن لا تنكر أنه كان يعنيك في يوم ما .

السعادة هي قرار قرر من داخلك أنت ،وانك ستكون سعيد ولتكون سعيد أنسى تمام او لا تفطر ولا تذكر مساوئ رفيقك سابق اذكره بالخير .

3- الإعتذار : إذا أخطأت يوما في حق شخص ما يجب عليك أن تعتذر له , لأنه من البديهي إن تسبب أحد الناس بأذية شخص فليس من الممكن أن يراه أو يتحدث إليه .

4- حافظ على وجهة نظرك إذا كنت تمر بفترة صعبة : و حاول أن تذكر نفسك بأن ما يحصل هو جزء من حياتك و ليس حياتك كاملة , فلا تسمح للأحداث أن تطغى عليك .

عليك ان تنتبه جيداً لهذه النقطة ان موقف حدث معك او تجربة هو جزء من حياة كاملة نعم جزء بسيط حدث ورحل واصبح من الماضي لذلك عليك ان تسامح ، سامح من قلبك .

5- حافظ على تركيزك : أي أن بعض الناس يتجاوبون مع الكراهية بالكراهية , و الغضب و الغضب بالغضب و هكذا , لكن أنت حاول أن تبقى شخصا هادئا و حنون و محب و تحلى بالسعادة .

التسامح : التسامح هو العفو عن الناس ومسامحتهم على كل مابدر منهم سوا بقصد او بدون ديننا الاسلامي حث ابناءهـ الكرام على التسامح والعفو عن الناس

حيث قال تعالى في كتابه (((خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ).) ففي هذه الاية الكريمة حثنا الله سبحانه وتعالى على العفو عن الناس والاعراض عما يقومون به من مضايقات وما نحو ذلك فالتسماح امر متطلب في جميع حياتنا اليوميه

فسامح الناس واعفو عنهم ليس لأجلهم لا ولكن لتعيش حياتك فيصفاء ونقاء وليرتاح ضميرك سامح حتى وإن لم يطلب ن السمااح من اخطأ بحقك ولكن بدورك إنت كمسلم تخاف الله تحب أن يكون قلبك خالي من الاوقاد والاحقاد سامح الناس واعرض عنما يقومون به وارض عنهم وجادلهم بالتي هي احسن كما قال ربنا تبارك وتعالى

وللتسامح والعفو اجر عظيم وهو كما قال الله عزوجل في محكم كتابه ((وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ)

الا تريدون أن يغفر الله لكم ذنوبكم ويكفر عنكم فقط سامح واعف عن الناس ولا تجعل الشيطان يدخل إلى قلبك فيمنعك إلا تسامح إخوانك المسلمين . فمن منا لا يريد أن يغفر الله له ؟؟؟

فالتسامح يوردنا قلب ابيضا خالي من الحسد والحقد وواجبنا نحن كمسلمين أن نعفوا ونصفح حتى يغفر الله لنا

وليكن التسامح نابعا من قلبك كما قال تعالى ((فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ))

فالتسامح يهذب النفس ويطفئ الاوقاد ويزيل الحسد والشحناء والبغضاء

وهاهو نبينا محمد يضرب لنا اروع الامثله في الصبر والتحمل والتسامح والعفو عن الناس ((- وعن أنس قال (كنت أمشي مع رسول الله وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه

وعن ابن مسعود قال: كأني انظر إلى رسول الله يحكي نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) متفق عليه.

وعن أبي هريرة أن رسول الله قال (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) متفق عليه.

فيا احبه بارك الله فيكم ما اجمل قلوبنا عندما تنبض بالصفاء والحب للغير وعندما تنبض بالتسامح والعفو فيا اخي ويا اختي التسامح في تهذيب للنفس وعلاج للقلب من الحسد وغيره ومن الشحناء ايضا وايضا فيه مرضاة لله عزوجل

فبادر بالتسامح سامح كل من أخطاء بحقك وإن كان كبيرا واترك الخلق للذي خلقهم وليكن قلبك مثل بياض الثلج ناصعا لا يخالطه شيئ

فيا احبه الدنيا فانية ونحن ضيوف وغدا كلنا سنرحل من عليها وسنموت فماذا ينفعنا لو قلنا الله لا يسامحك والله لن ينفعنا شيء ولكن سامح واعف واصفح الصفح الجميل لتعيش مرتاح البال مطمئن القلب قلبك ابيض ينبض بالحب للغير ,,,

وفقكم الله

انا سامحتكم وسامحت الجميع فأتمنى منكم أن تسامحوني هذه إجعلها شعارك في الحياة واطلب التسامح دائما

خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ

علينا أن نتأمل هذه الآية : {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين}

التسامح

وسيلة راقية لتنقية النفس وتزكيتها
وعندما نتسامح فإننا نغلق باب الحقد
ونزع فتيل التباعد والحساسيات

التسامح
يعلمنا أن نظر للجانب المتفائل في حياتنا
ويريحنا من التفكير في ردود الفعل ومن عناء الحسابات

التسامح
يديم وصلنا بعضنا البعض
ولايدخلنا بمتاهات ويصلنا للنهايت

التسامح
دليل قوة وثقة وليس ضعفاً وتهاوناً
والأنقياء فقط هم أكثر قدرة على التسامح والسمو عن الصغائر
والقادرين على تصفية النفس والضمائر
وتلك الذهنية التي تفسر الأشياء بشكلها الإيجابي والمسالم
ينظرون للضوء ويتحاشون الجانب المظلم

التسامح

فن نتعلمه كإسلوب في حياتنا
وهو أبسط الطرق لنسعد بأيامنا
والكبار.. أي في جوهرهم ومعادنهم
وليس في مناصبهم وألقابهم
هم الذين يرسمون الوحة الأجمل في عالمنا
فهم يستوعبون ويكتنزون فضاءاً كبيراً داخلهم
هذا الفضاء الذي يحجم السيء ويضخم الخيّر

التسامح
إنه الضوء الذي ينسجه نور التسامح في المحيط الكبير
نقابل أشخاصاً مختلفين في الطباع والتفكير
ومن الصعب أن نجعل الآخرين يتفقون دائماً معنا
ولكن بالمرونة والتسامح تجعلنا نستوعب الإختلاف ونتقبل تباين الرؤىَ
الواثقون من أنفسهم هم الذين يتقبلون هذا التنوع
ويحترمون الآخر حتى لو لم يتفقون معه

إستغلال التسامح
وهناك أشخاص يستغلون التسامح
ويعتقدون إنهم أذكىَ .. وربما أدهىَ
ولكنها صورة ناقصة لمشهد غير مُكتمل
فالإنتصارات الوهمية .. مداها قصير
والحقائق تطفو على السطح .. حتى لو بعد حين

فوائد التسامح
القضية ليست من يفوز ومن يخسر
فالإشكالية الحقيقية كيف تربح نفسك
وتعيش حياة سعيدة متوازنة
فحسابات الحياة تصبح مشوهة
إذا حصرناها فقط في الأرقام
وتكون أكثر ثِراء بوجود قيم أصيلة ومبادئ راقية

وقفة

*تعليق الشيخ عبد الرحمن بن عبدالله السحيم على هذه القصة :

القصة سِيقت بِفهم صاحبها وأسلوبه !
وأصل القصة في الصحيحين دون ذِكر وَضْع الخدّ على الأرض ..
قال أبو ذر رضي الله عنه : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِي كَلاَمٌ ، وَكَانَتْ أَمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ ، فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَقِيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمّـهُ .
وفي رواية لمسلم : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلاَمٌ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَنِلْتُ مِنْهَا ، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لِي : أَسَابَبْتَ فُلاَنًا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ .
وأما ما نُسِب إلى أبي ذر مِن قوله : (يا بلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك) ، فهو لفظ مُنكَر ، فكيف يُقال إن مسلما يضع وجهه على الأرض ليطأه غيره ؟!
ولم أرَ من ذكَره إلا الغزالي في إحياء علوم الدين ، ولم يَذْكُر له إسنادا ولا مُستندا .
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن بن عبدالله السحيم. عضو مكتب الدعوة والإرشاد

■ ملحوظة ■
ذكر أحد المحققين في بحث له أنه لا دليل صحيح أن الرجل المذكور في قصة أبي ذر رضي الله عنه هو بلال رضي الله عنه -مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم- فكلها تعزى لروايات ضعيفة في سندها .
لمن أراد الاطلاع على بحث :
تحقيق قول أبي ذر لبلال: " يا ابن السوداء " –
http://www.alukah.net/sharia/0/53636/

اللحين ماتلقين احد يسامحك الا لجل مصلحه

انا بصراحة ما بعرف انها مو صحيحة عشان اخدناها في المدرسة والمفروض يكونو متأكدين من صحتها قبل لا يعطونا هي