التصنيفات
الجادة و النقاش

فالحب الحرام كالماء المالح

الحب الحلال
.
.
.
.
.
.
رزق جميل يُساق إليك .. فلا تجهدي نفسك في البحث عنه
إن قلبك أغلى من أن تسلميه لمن لا يربطك بميثاق غليظ…>>
تذكري اسم الله *الرقيب*
و اتركي ما تشتهين من أجل من تخافين
و لا تغرنك الكلمات المعسولة…
فالحب الحرام كالماء المالح لا يروي بل يزيد في حدة العطش
أما الحب الحلال كالماء العذب يرويك و ينعشكِ… بالمودة و الرحمة…
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ..
ثقي في الله و احفظي قلبك و مشاعرك لمن يستحقك
لمن اختارك زوجة في الحلال
لمن كتبه الله زوجا لك في الوقت المناسب لك
و اجعلي شعارك: (ولا متخذات أخذان)

منقول




جزاك الله خيرا



نصائح ذهبية لكل ضايعة اتمنى ان يسددها للقلب غافل لاه .



التصنيفات
منوعات

انتبهو النظرة الحرام تسب رائحة كريهة وألم المفاصل وخربطة الهرمونات

انتبهو النظرة الحرام تسب رائحة كريهة وألم المفاصل وخربطة الهرمونات

النظرة والسهم المسموم

انتبهو النظرة الحرام تسب رائحة

الدكتور حسين الراشدي
استشاري جراحة العظام في المستشفى
التخصي بريدة القصيم السعودية

قال تعالى(قل للمؤني يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم) وهذا أمر من الله لغض البصر والفائدة من ذلك أنه أزكى لهم أي أطهر، (الأساس في التفسير ) وأزكى يمكن أن يكون معناها أيضاً أنفع وأطيب(محيط المحيط). وكل هذه المعاني يمكن أن تشير إلى المعنى الروحي وهو الطهر من الذنوب أو المعنى الجسدي وهو الوقاية من الأمراض وإجتنابها، وسنرى أنا في العصر الحاضر الذي إنتشرت فيه أمراضاً لم تكن تعرف من قبل يمكن أن يكون المعنى الثاني هو الأرجح اليوم ولو أن المعاني الأخرى التي ذكرت مهمة أيضاً واله أعلم. وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة من تركها من خوف الله أثابه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه. صحيح الإسناد. وعن محارب بن دثار عن بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام الشيطان من تركها مخافتي أعقبتهُ عليها إيمانا يجد حلاوته في قلبه.
النظرة سهم والكل يعرف خطر السهم، وخطره أعظم إذا كان مسموماً فهنا الخطر أكيد وقد يؤدي إلى الهلاك.
والرسول صلى الله عليهِ وسلم الصادق الأمين الذي لا ينطقُ عن الهوى حذر أمتهُ من الخطر منذ أكثر من أربعة عشر قرناً ولكن لم يُعرف السر في خطورة النظرة الحرام حتى بدأت تتضح وتكتمل حلقاتها ومعالمها في العصر الحاضر. وباختصار النظرة الحرام وخاصةً النظرة التي تتبع النظرة والتي حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم فإنها تكون بمثابة الزناد الذي تبدأ بسبه سلسلة من التفاعلات والإفرازات الهورمونية الجنسية المعقدة التي لها تأثيراتها على كل عضو بل كل خليةٍ في الجسم،والتي تهئ الجسم والأعضاء الجنسية لعملية الاتصال الجنسي لتأدية مهمتها في استمرار النسل ولكن كلما طال وجود ودوران هذه الهرمونات في الجسم كلما إزدادَ الهدم والدمار الذي تسبه وكأنها وجدت لتدوم أقصر وقتٍ مكن، وتواجدها أكثر من ذلك ينتج عنه الخراب والدمار وهذا ما أكد عليه الإسلام وحذر منه وهذا في الذكور خاصة وفي الاناث بدرجة أقل من ذلك . حذر الإسلام من خطر هذه السهام السمومة إلى أبعد حد بل كاد أن يقضي على خطرها تماماً والشواهد على ذلك كثيرة من الأحاديث والسيرة النبوية العطرة وفيما يلي بعضاً من ذلك:
1- نهى عن إتباع النظرة النظرة لان النظرة الثانية غالباً ما تثير الشهوة التي يرافقها ازدياد هذه الهرمونات في الدم.
2- حذر من التبرج وإظهار المفاتن، حتى العطر حذرها من أن تمر على الرجال متعطرة ونعتها بالزانية إن هي فعلت ذلك لان ذلك المظهر يثير شهوة الرجال الذين يزداد إفراز الهرمونات عندهم والتي تفعل فعلها في الهدم في أجسامهم لو استمرت في الدوران والعمل مدةً طويلة.
3- حذر من الخلوة بالأجنبيات أو الاختلاط بهن.لنفس السب السابق
4- المس للأجنبية حرام لما فيه من الإثارة. = = أعلاه
وقل الإسلام والى أبعد الحدود من تحريك هذه الشهوة إلا لفترة قصيرة ومن ثم قيدها لئلا تعمل عملها في الهدم والتخريب، لعلمه بقدرتها الهائلة على ذلك في كل عضوٍ بل وكل خلية.وهذا من كمال هذا الدين الذي أكمله الله بالبيان وبالقدوة العليا محمدٍ صلى الله عليهِ وسلم.
وضع الإسلام ضوابط إذا ما أثيرت هذه الشهوة للتخلص من تأثيرها والحد من أضرارها فاذا كان الشخص الذي اثيرت شهوتهُ متزوجاً:
1- حذر إمرأتهُ من الامتناع عن فراش زوجها وأن الملائكة تلعنها إن هي فعلت. وذلك لأن استمرار دوران هذه السموم(الهرمونات الجنسية) في جسم الزوج تسب له ضراً بالغاً وهدماً في كل عضو وهذا ما يجعلها تستحق ذلك العن من الملائكة لما يصيبه بسب امتناعها من دمار وأمراض كثيرة.
2- لو أثيرت هذه الشهوة فجأة فعليه التخلص من آثارها بأسرع وقت وذلك بقضاء حاجته مع أهلهِ إذا كان متزوجاً أو الغسل إذا لم يجد الى ذلك سبيلا.
أما غير المتزوج فعليه تحاشي الإثارة قدر الاستطاعة وذلك:
1- لا تتبع النظرة النظرة فان الثانية غالباً ما تثير الشهوة والتي تعني ازديادا في كمية السموم الدائرة في الجسم وما يرافق ذلك من خطر كبير.
2- الصوم فإنه وجاء.
3- الوضوء كل وقت وخاصةً في أوقات التي فيها إختلاط وتبرج لأن في ذلك وقاية.
4- الزواج لمن يستطيع ذلك.
5- في الوقت الحاضر وانتشار التبرج بل العري وخاصة في البلاد التي يكثر فيها الفساد فان الإثارة تكاد تكون متكرة في اليوم الواحد،( وأنه في هذة البلاد يكون المستوى الطبيعي اليومي لهذة الهرمونات أذا أخذنا عامة المجتمع أعلى من مستواها في البلاد المحافظة) فانه من المستحسن الغسل عند العودة من العمل أو السوق او الجامعة للتخلص ما أصيب به من سهام مسمومة وذلك أمر مهم، لأن الأمر يشبه النار الى حد كبير في تدميرها ولا يخمد النار إلا الماء.وهذه معجزة بحد ذاتها إذ أن الغسل ولو كان من الخارج ولكنه يساعد وبصورةٍ مباشرة وفعالة بتخليص الجسم من آثار هذه الهرمونات وتخريبها ولا يعرف تماماً كيف يحصل ذلك واله وحده هو الخالق العالم بكل شئ يعرف ذلك ولا يخفى عليه شئ.
الآثار الظاهرة لهذه السموم
يمكن القول أن ما من عضو في الجسم إلا ويتأثر بهذه السموم ولكن بعضها أكثر تأثراً من غيره وسنذكر بعضاً ما لاحظنا انه الأهم والأكثر عرضةً من غيره من الأعضاء علماً أن هذه حصيلة سنين من الملاحظة والمراقبة قد تمتد إلى اكثر من ثلاثين سنة:_
1- ظهور رائحة كريهة في القدمين والإبطين عند زيادة دوران هذه الهرمونات في الدم مدة طويلة، رائحة لا يكاد يخطئها أحد عند ملاحظتها مرة واحدة وأن الغالبية من الناس تعرف هذه الرائحة أو تعرفت عليها في فترة من حياتها والتي تكثر بين العزاب الذكور وكذلك في الإناث ولكن بصورة أقل.وكذلك فان رائحة الفم تصبح منفرة وكريهة وعندما تقترب من شخص عنده زيادة في هذه الهرمونات فأنك تشم منه هذة الرائحة والتي غالبا ما تجعل الناس يتحاشون الاقتراب من هذا الشخص بسب هذة الرائحة الكريهة من فمه.
2- توسع فتحات وازدياد في إفرازات الغد العرقية والدهنية وخاصةً في الكفين واسفل القدمين وبين الإليتين وتحت الإبطين ما يعرضها للالتهب الجرثومية وظهور الناسور أو ما يسمى ب SINUS PILONIDAL في الاخدود بين الاليتين عادة(انظر البحث المنشور في أسفل المقال)،كذلك فان توسع الفتحات للغد الدهنية في الوجه يسب التهابات في هذه الغد والذي يسمى بحب الشباب ACNEوالذي غالباً ما يصيب الذكور اكثر من الاناث في سن المراهقة.
3- عند استمرار دورانها لفترة طويلة في الدم وخاصة عند تهيجها لحد أكثر من المتوسط فإنها تكون أحد أهم العوامل التي تسب داء الشقيقة أو الصداع النصفيMIGRAIN والذي لحد الآن لم يعرف الأطباء سباً له.
4- آلام في المفاصل عامة وخاصة المفاصل الكبيرة مثل الركبة ومفصل الورك ويمكن أن يكون بسب جفاف السائل الموجود في هذة المفاصل،و من مهام هذة السوائل أن تقل الاحتكاك في هذه المفاصل. وعند جفاف هذا السائل يزداد الإحتكاك ومن ثم الألم فيها والتي تنتهي بما يعرف ب الاحتكاك في المفصل ARTHRIRIS، وهذا ما نلاحظه في المجتمعات الغربية من وجود أعداد كبيرة من الناس يعانون من هذة المشكلة وفي سن مبكرة وذلك بسب تعرضهم لإثارة يومية ينتج عنها ازدياد في كمية الهرمونات التي تدور في الدم كل يوم وهذا يؤدي الى الآثار الجانبية التي ذكرنا وفي عمر قد لا يتجاوز الأربعين عاماً، ولا انسى أبداً ذلك الثنائي من بهلوانات السيرك(رجل وإمرأة) الذي كانا في الثلاثينات من عمرهما، والإثنين كانا يعانيان من ألالآم في مفصل الورك والركبتين في أحد مدن بريطانيا وعند أخذ الأشعة كان العجب بسب التقدم في كمية التآكل التي كانت ظاهرة في مفصليهما وهما لم يتعرضا لحادث يسب ذلك، ولا غرابة فإن عملهما يعرضهما لإثارة تكاد تكون يومية وعلى مدار العام. وكذلك آلام الظهر آلام الرقبة او ما يسمى بالانزلاق الغظروفي او الدسك فأنه ينشأ من نفس السب من جفاف في المفاصل ومن ثم تشق الرباط اليفي المحيط بالدسك ومن ثم ينشأ عنه تسرب مكونات الغظروف الى الخارج ومن ثم ظغطها على الاعصاب المجاورة وما تسبه من الم.
وفي علمنا العربي والمسلم نعاني من هذه المشكلة وغالبا ما تكون ليس بسب ما عند الغربين بل وبسب واحد مهم وهو ان اكثر بل غالبة المسلمين لا يغتسلون بعد الجماع ويبقى على جنابة لفترة طويلة ما يتسب عنه نفس المشكلة وهي جفاف هذى الاربطة من ثم خروج مكونات الدسك الى الخارج وعملها في الظغط على الاعصاب المجاورة لينشا ما يعرف بعرق النسا الذي يكثر انتشارة في اوساط المتزوجين، وهذة نؤكد سنة اخرى من سن الرسول (صلى الله عليه وسلم) الذي لم ينم على جنابة أبدا بل كان يغتسل أو بحد أدنى يتوضأ قبل النوم. في السنوات الأخيرة تحقنا من ظاهرة أخرى وهي أن المرضى الذين يعانون من ما يسمى ب مرض النقرص أو داء الملوك GOUTهم دائماً يكونون من الذين ناموا على جنابة تلك اليلة بعد الجماع أو التعرض لتهيج جنسي شديد قبل النوم مثل مشاهدة فلم جنسي،حيث تبدأ أعراض المرض في ساعات الصباح الأولى، ومن المعلوم أن حامض اليورك ليس لزيادة تركيزه في الدم اي آثار ضارة وانما يتحول الى مسب مرضي بعد عدة ساعات من البقاء على جنابة حيث ان البقاء على جنابة يغير في التكوين الكيماوي للدم ما يسب ترسب الاملاح في المفاصل والذي ينتج عنه الالتهاب الحاد الذي يصاحب النقرص ,والرسول صلى الله عليه وسلم القدوة لامته لم ينم على جنابة ابدا.
5- التأثيرات على القلب والأوعية الدموية:
أ- التأثير على القلب: هناك هبوط او انخفاض في عد ضربات القلب في الدقيقة الواحدةBRADYCARDIA ما يسب بطئ في دوران الدم في الجسم.وهذا يمكن أن يكون تأثيراً مباشراً على الSA NODES في القلب ينتج عنه هبوط في عد ضربات القلب. والذي يتزامن مع تواجد التأثير التالي وهو توسع الأوردةVENOUS DILATATION يسب اثنان من العوامل المهة لتكوين الجلطة الوريديةDEEP VEIN THROMBOSIS.
ب- الأوردة: توسع أوردة الجسم بصورة عامة السطحية منها والعميقة (والتي عادة ما تكون مكاناً لتكون الجلطة الدموية) والتي مع وجود العامل الأول (بطأ ضربات القلب ) يتهيأ عاملان لتكوين الجلطة الوريدية وهي المعروف كثرة الإصابات بها في المجتمعات الغربية لوجود الاختلاط والتبرج وهي من العوامل الأساسية في ازدياد المستوي اليومي للهرمونات الجنسية الدائرة في الدم والتي باستمرارها تسب الأضرار التي ذكرنا،كذلك هناك احتمال كبير أن يكون لهذة الهرمونات تأثير فعال على عملية تخثر الدم والتي مع وجود العاملين الأولين توسع الأوردة وبطأ ضربات القلب فان العوامل الثلاثة التي تتسب في تكون الخثرة الدموية تكون قد اكتملت.وقد ثبت بالملاحظة ان عد الاصابات بمرض التجلط الوريدي هو أقل بكثير في بلاد المسلين اذا ما قورن بالبلاد الغربية لسب بسيط هو عدم وجود التبرج والاختلاط بنفس الدرجة في بلاد المسلين.كذلك فان ما يدعى ب Economy Class Syndrome حيث ان المسافرين في الطائرة ولفترة طويلة يتعرضون لتخثر في الاوردة ومن ثم قد تصيبهم الجلطه وقد يموتون بسبها، وهذا ما يحدث في مطار هيثرو البريطاني سنويا حيث يتوفى اكثر من 200 من المسافرين ويفقدوا حياتهم بسب هذة الجلطة، السب هنا ايضا التعرض للتهيج الجنسي الشديد ومن ثم الركوب في الطائرة لفترة طويلة حيث ان تاثير الهورمونات الجنسية على الاوردة، وكذلك تاثيرها على كيماوية الدم هو السب في تكون هذة الجلطة. وحاشى لخلق الة ان يكون فية اي نقص فقد خلق الله الانسان في احسن تكوين حيث قالوا ان سب هذة الجلطة هو الجلوس لفترة طويلة في المقاعد نعن هذا احد الاسباب الفرعية وكلم السب الرئيسي هو زيادة هذة الهومونات في الجسم اولا. هناك حالة أخرى يمكن أن يكون ازدياد الهرمونات الجنسية سباً في تكونها وهي الجلطة الدهنيةFAT EMBOLISM التي تحدث عادة بعد **ر في عظم الفخذ البسيط أو غير المضاعف او أي عظم طويل آخر مثلاً وفي شخص شاب وصحيح الجسم وعادة ما يقع بعد 48-72 ساعة بعد حادث ال**ر.
وبعد تثبيت ال**ر مؤقتأ وزوال الألم وشعور المريض بالراحة مع وجود من يعتني به وتمريضه من قبل مرضات جميلات فإن ذلك يؤدي الى إرتفاع أو زيادة في كمية الهورمونات الجنسية في الدم ما يؤدي الى إصابته بهذا المرض ويمكن تجربة ذلك لمن يعمل في حقل ال**ور والاصابات وهذا تكر معنا في قسم العظام وهو بحكم الاكيد ان شاء اله.
ج- الشراين: 1-الشراين الكبيرة: تأثير هذة الهرمونات عليها هي أنها تسب تمدها DILATATION، وشراين القلب التي أيضاً تتوسع بهذه الهرمونات ومع التبدل في كيمياء الدم (الذي يحتاج الى دراسة مستفيضة) يمكن أن يكون ذلك أحد الأسباب الرئيسية لتصلب الشرايين ATHEROSCLEROSIS الذي هو مرض العصر والقاتل رقم واحد في العالم،وعلى المدى البعيد يمكن أن يكون هذا التوسع والذي قد يستمر لسنين سباً في توسع الشريان الأبهر AORTIC DILATATION والذي يصيب المسنين وهم الذين يعانون وبصمت من أثار حرمانهم من الجنس وذلك بدعوى انهم ليس لديهم شهوة جنسية وأنهم لا يليق بهم ذلك في هذا السن

انتبهو النظرة الحرام تسب رائحةالإثارة الجنسية الدائمة لها تاثيرات ضارة على القلب والأوردة والشريان
وينسون أنهم بشر ولا يزالون يمتلكون هذه القدرة التي غرسها الله في أجسامهم وأنهم لا حيلة لهم في التخلص من آثارها او الهرب منها ولكن الناس لا يقدرون ولا يفهمون ذلك.
2 – الشرايين المتوسطة والصغيرة تتقلص بتعرضها لهذة الهورمونات وإذا ما تذكرنا أن ذلك قد يدوم مدة أشهر أو سنين وباستمرار فيمكن أن أن يكون أحد الأسباب التي تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم الذي لم يعرف له سب حتى الآن.
6- التأثيرات على القناة الهضمية: كثيرة ومتعدة قد تمتد من الفم إلى فتحة الشرج،وباختصار يمكن أن نذكرها كما يلي: الفم: ثقل في السان وصعوبة في حركته داخل الفم. وكما اسلفنا رائحة كريهة في الفم. الأمعاء: وخاصةً الأمعاء الغليظة وبسب تقلص العضلات البيضاء في جدرانها فإن حركتها تكون بطيئة ما يتسب عنه الإمساك الشديد، وكذلك ازدياد الضغط في أقسام متقطعة بسب تقلص العضلات البيضاء في جدران القولون ولفترة طويلة قد يكون سباً فيما يسمى بمرض ال DIVERTICULAR DIEASE.
ويمكن ان التبدل في كيميائية وإفرازات الكبد بسب هذة الهورمونات قد تكون السب في تكون حصى المرارة الذي يصيب الكثير من الناس.وهي كما قلنا في تأثيرات على الدم فان التأثيرات تطال كل الافرازات الجسمية ومنها التي تفرز من الكبد حيث تسب تغير في تركيبها ما يسب ظهور الحصى فيها. التأثيرات على فتحة الشرج: هناك عدة أمور في هذه المنطقة من الجسم وهي مهمة لكثرة الإصابات بها بين الناس: أ‌- كما ذكرنا تقلص العضلات البيضاء في ما يسمى بANAL SPHINCTER العضلة العاصرة حول فتحة الشرج وهي عضلة شديدة التأثر بهذه الهرمونات وتقلصها قوي ويزداد مع طول مدة التعرض فان من نتائج ذلك يكون قلة في كمية الدم الداخل لتغذية هذة العضلة ما يسب في موت الجزء الأكثر تعرضاً والأكثر شدة في التقلص وهو الجزء الخلفي منها ال POSTERIORLY والذي يظهر على شكل فطر في الشرج ANAL FISSURE .
ب- توسع الأوردة في الجسم بصورة عامة يشمل منطقة الشرج وتوسع الأوردة هنا أيضاً ويمكن مع وجود التقلص في العضلات البيضاء حول فتحة الشرج تتكون ما بسمى ب البواسير الشرجية HAEMORROIDS وما يعرف لها من مضاعفات. كما أسلفنا أن الغد العرقية والدهنية تتوسع فتحاتها في الجسم عامة وكذلك في هذه المنطقة ما يؤدي إلى التهاب هذه الغد والذي ينتج عنها ما يسمى ب الخراج حول الشرج PERI-ANAL ABSCESS ومن ثم الناسور الشرجي FISTULA IN ANO.
6- المسالك البولية:من الأمور المهمة وشبه الثابتة هي تضخم البروستاتة وذلك بسب استمرار تحفزها وبصورة مستمرة ولسنوات طويلة بوجود هذه الهرمونات فإن الأغشية في هذه الغدة وخاصةً الألياف تتضخم مسبةً تضخم الغدة كل، وما ينتج عنها من مضاعفات مثل انحباس البول وعدم القدرة على التفريغ الكامل للمثانة ما ينتج عنه التهابات في المثانة والكلى.وكذلك علينا التذكر الحاصل في التغيرات على كل ما في الجسم فانه هنا التغير وؤدي الى ترسب الحصى الكلوية بسب التغير من مكونان الجسم
7- إن التأثير شامل وقد يصيب كما أسلفنا كل خلية في الجسم ومن الأمور التي بدأت تشير إلى تأثرها بهذه الهرمونات هي الاغشية التي تحيط بالاوتار ما يؤدي الى ورم فيها ومن ثم ازدياد في حجمها ينتج عنه تضيق في المكان الذي يسب ضغطا ًعلى العصب في مناطق مثل الرسغ والمرفق فيما يسمى ب CARPEL TUNNEL SYNDROME، ما يسب ضموراً في ذلك العصب ومن ثم تلفه التام وقد يحتاج الى أن يحر بعملية جراحية. 8- تاثير هذة الهورمونات على العضلات الحمراء شئ عجيب اذا ان التاثير يكون بانبساط وارتخاء هذه العضلات وعندما يطول هذا التاثير وخاصة في مناطق البطن السفلى ينتج عنه ما يسمى الفتق هذا ايضا اعجاز كبير حيث لم يعرف السب طبيا لهذا الي اليوم.
هذه باختصار شديد ما لاحظناه من تأثير ومخاطر ما يمكن أن يصيب الإنسان بسب هذه الهرمونات التي حذر منها الإسلام وشد على ذلك أيما تشديد حفاظاً على الفرد والمجتمع ليعيش آمناً صحيحاً ومعافى إن هو اتبع تعاليم خالقه الذي هو أعلم بما يضره وبما ينفعه والذي حاشاه أن يفرض عليه شيئاً إلا لحكمةٍ علمها المخلوق أم لم يعلمها.
وباختصار فإن النقاط التالية تكاد تكون في حكم المؤكد وهذا ما لاحظناه في السنوات العشرين الماضية أو أكثر ونحن الآن بصد إثبات ذلك عملياً وعلمياً وبدأنا بدراسة الناسور PILONIDAL SINUS والنتائج بحمد الله تدل على أنا على الطريق الصحيح وسوف نشر ذلك إن شاء الله عند اكتمال العمل.
أن الإسلام هو حقاً دين المستقبل ومنقذ هذه البشرية ما أصابها من أمراض لم يستطع العلم الحديث بكل ما أوتي من قدرة ومال وعلماء على حلها فجاء الإسلام وبكل بساطة ليقول للعالم أجمع أن الإسلام هو الحل.

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم.

منقول

سبحان الله
صراحة اول مرة ادري بالمعلومات الخطيرة هذي
(الهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شرلساني ومن شر قلبي ومن شر منيتي)

الله يسعدكم ارفعو الموضوع عشان البنات ينتبهوا
ولو بتسبيحة او دعاء او استغفار




سبحان الله كل شئ له حكمة في هالدنيا

مشكورة يالغلا




اللهم اغنا بحلالك عن حرامك
وطهر أعينا من النظر الحرام
وألسنتنا من الكذب والغيبة والنميمة
وسمعنا من المحرمات
جزاك الله على الموضوع القيم



الهم ارحمنا رحمة من عندك تغنينا عن رحمت من سواك



يسلمو



التصنيفات
منتدى اسلامي

المنتجات الحرام في بيوتنا ونحن نأكل وما ندري عليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……….كيف نكتشف دهن الخنزير فى بيتنا
الدكتور امجد خان يعمل فى فرنسا فى ادارة التغذية , وعمله عبارة عن تسجيل كل انواع الاطعمة والادوية وحينما تعرض اي شركة اي منتج في الاسواق يجب ان يوافق على مكوناته , هذا القسم الذى يعمل فيه الدكتور. والذي يعمل في مراقبة الجودة وبهذا فهو يعلم جيدا كل شىء عن المكونات ولكن بعض هذه المكونات لها اسماء علمية والاخر له مجرد رموزحسابية مثل 190_E في البداية راى الدكتور هذه الرموز تملكه حب الاستطلاع فسأل المسؤل عن القسم والذي كان فرنسيا واجاب لايجب ان تسأل واهتم بعملك ولم يرتح الدكتور لهذه الاجابة وبدأ يبحث عن هذه الرموز فى الملفات وما وجده يمكن ان يصيب اي مسلم للصدمة فى العالم وهو الخنزير وهناك الكثير من المزارع لتربية هذه الحيوانات وفى فرنسا وحدها عدد الخنازير تقريبا 43 الف ويعتبر لدى الخنزير اعلى نسبة دهون من اي حيوان اخر, وبن ان الاروبين والامريكان يحاولون تفادى الدهون اذا فأين تذهب كل تلك الدهون؟ كل الحيوانات التى يتم ذبحها فى السلخانة تحت اشراف قسم النغذية كان يتم احراق هذه الدهون وذلك منذ ستون عاما مضت وبعد ذلك فكروا فى اعادة تصنيعها واستخدامها في عمل الصابون ونجح الامر وبد ذلك تطورت وكبرت هذه الصناعة وفى هذا الوقت طالبت كل الولايات الاوروبية بقاعدة وضع المكونات على كل المنتجات الغذائية والادوية فتم وضع كلمة:دهن خنزير وبالتالى حدث كساد في تجارتها من قبل البلاد العربية واذا كانت لك علاقة بشمال اسيا يمكنك ان تعرف العامل المحفز رقم 1857 الخاص بالحرب الاهلية في الوقت الذى كانت تصنع فيه الطلقات فى اوروبا ويتم تصديرها فى البحر ولكن هذه الطلقات كانت تفسد بسبب الرطوبة فغلفوها بدهن الخنزير والذى كان يجب على الجندى ان يخدش باسنانه هذه الطلقة قبل استعمالها وعندما انتشر الخبر امتنع الجنود المسلمون والنباتيون وادرك الوربيون هذه الحقيقة وبدؤا يكتبون دهن حيوانى وعندما سأل عن ماهو الدهن الحيوانى كانت الاجابة دهن الابقار والاغنام وهنا ايضا ظهرت مشكلة ان هذه الحيوانات لم بتم ذبحها على طريقة المسلمين وتم منعها ايضا فى البلاد العربية وادى ذلك هبوط فى معدل المبيعات لان نسبة 75% كانت تصدر للبلاد العربية واخيرا قروا البدء فى استعمال شفرات يعلمها فقط العاملين فى قسم الاغذية هذه المنتجات تتضمن معضم الذى نستعمله :كريم الحلاقة,معجون الاسنان ,البان ,الشيكولاته , البسكويتات بعض الفيتامينات وغيره من المنتجات وهذه المنتجات يتم استعمالها فى البلاد العربية الذى يواجه فيه مجتمعنا قلة الحياء والعنف والاعتداءات على الاعراض وخلافه فأنا اطالبك اختى القارئةمن التأكد من جميع مكونات الاشياء التى عندك بالبيت وهذه قائمة الشفرات التى تحتوى على دهن الخنزير E335 ,E334,E327,E326,E434,E433,E431 ,e430,e422,e337,e336,e440,e436 ,e435e478,e477,e476,e475
e474,e473,e472,e7471,e470,e491 ,e483,e482,e481,e493,e492,e631 ,e572,e570,e542,e495,e494
e904,e635,e214,e213,e210,e153, e141,e140,e120,e110,e100,e216, e234,e325,e280,e270,252
واتمن تصدقين الموضوع ياختى وتنشريه لكل المعارف
واحذر ايضا ان المنتجات التى هى صنع الدنمارك تم تغيرها الى صنع الاتحاد الاوروبى لحل مشكلة المقاطعة وجميع المنتجات الدنماركية تبدأ بالرقم 000076 وهو الموجود فى اغلب المنتجات

ارجوك ادعى بحسن الخاتمة لي ولجميع المسلمين وارجوك لاتاخذين الموضوع
بالاستهزاء لانه موضوع مو تقرينه وتطلعين بدون اي خطوة للام




بارك الله فيك وجعلنا واياك من هم في الفردوس الاعلى



يسلمو



خليجية



يعطيكي العافيه



التصنيفات
ادب و خواطر

البيت الحرام

خليجية
ودي اني ما تعداك يالبيت الحرام

ودي ان اعيش فيك العمر كله واموت

الله اكبر لا اذن المؤذن وكبر الامام
واصبحوا زاكين الانفاس من خلفه صنوت

وابتدأ يرتل ونظم بترتيله زحام
وانتهى من ركعته وابتدأ يدعو..قنوت

يجعل بيوت الشياطين في عقلي حطام
كن صوته ينتشلني من بطن حوت

لاسمعته..يصغر الكون فعيوني وانام
وأمن اني مؤمن ابما يقول.. بلامقوت




مشكوره جدا



الله يعطيك العافيه يا
اصعب دمعه



خليجية



الله يعطيكم العافيه



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

نصائح طبية لحجاج بيت الله الحرام

خليجية

اليكم مجموعة من الأمور الصحية التي قد يواجهها الحاج وكيفية التعامل معها:

1. إسهال المسافر:
أظهرت بعض الدراسات أن إسهال المسافرين خلال السفر بصفة عامة (وليس خلال الحج)، قد يصيب 20- 25% من المسافرين، وعادةً يحدث الإسهال في العادة خلال الأسبوع الأول من السفر ولكنه قد يحدث بعد ذلك أيضاً، كما أنه قد يحدث بعد العودة للوطن، والعلاج يتكون في الأساس من الراحة والإكثار من السوائل والأملاح لتعويض ما يفقده الجسم وتزول الأعراض في العادة خلال 3 أيام ولكن في بعض الحالات قد تكون الأعراض أشد وقد يحتاج المريض إلى تناول مضاد حيوي أو إلى الحصول على مغذ في الدم لمقاومة الجفاف الناتج عن الإسهال، وبالذات عند الأطفال وكبار السن.

ينتج إسهال المسافرين عن تناول طعام أو شراب ملوث لذلك لابد على المسافر من أخذ الحيطة الكاملة والتأكد من نظافة كل ما يتناوله وأن يشرب من المياه المعلبة إن أمكن، وتسبب إسهال المسافرين عدة أنواع من البكتيريا التي قد تكون الإصابة بها في بعض الحالات شديدة لذلك وجب أخذ الحيطة وبالذات للأطفال الصغار، كما أن التهاب الكبد الوبائي من نوع "أ" ينتقل عن طريق الأطعمة الملوثة.

2. الالتهابات والأمراض التنفسية الحادة:
بسبب زيادة الازدحام خلال الحج وزيادة الجهد وزيادة احتمالات الإصابة بالأنفلونزا والتهاب السحايا وغيرها من الأمراض المعدية، يتسائل المرضى عن الاحتياطات التي يجب عليهم إتباعها خلال الحج، وهنا لابد وأن يعلم الحجاج المسافرين أن احتمالات انتقال الأمراض التنفسية المعدية يزداد في الحج وخاصةً الأمراض الفيروسية مثل الأنفلونزا، لذلك ينصح الذين ينوون الذهاب إلى الحج بالحصول على اللقاحات الواقية من بعض الأمراض قبل الذهاب إلى الحج بما لا يقل عن 10 أيام حتى يتمكن جهازهم المناعي من تكوين الأجسام المضادة اللازمة للدفاع عن الجسم، ومن اللقاحات المتوفرة والمفيدة .

كما ننصح الحجاج بالابتعاد قدر الإمكان عن الأماكن الضيقة سيئة التهوية والحرص على السكن في أماكن جيدة التهوية لأن التهوية الجيدة تقلل من تركيز الميكروبات في الهواء المستنشق ومن ثم تقلل من احتمال الإصابة بالعدوى، كما ننصح الحاج الذي يصاب بارتفاع في الحرارة أو السعال أن يسارع بمراجعة أقرب مركز صحي أو طبيب حملة الحج المرافق.

ما هي فائدة الكمامات الواقية في الحج؟
أسئلة كثيرة تسأل عن جدوى استخدام الكمامات الواقية المتوفرة في الأسواق والتي تغطي الأنف والفم، ونحن ننصح الحجاج المصابين بالأنفلونزا أو الزكام باستخدام هذه الكمامات لأن هذا قد يقلل من فرص نقلهم العدوى للحجاج الآخرين، أما بالنسبة لبقية الحجاج ومدى فعالية استخدام الكمامات المتوفرة في الأسواق للوقاية من العدوى فإنه لا توجد دراسات طبية توثق مدى فعالية ذلك ولكني شخصيا لا أرى ضررا من استخدام الكمامات لأنها قد تنفع. والحج فرصة أخرى للمدخنين للإقلاع عن التدخين.

3. الأمراض التنفسية المزمنة:
أما بالنسبة للمرضى المصابين بأمراض التنفس المزمنة مثل الربو وانسداد الشعب الهوائية المزمنة وتكيسات القصيبات الهوائية فإن عليهم:

– مراجعة أطبائهم قبل السفر على الحج بفترة كافية للحصول على الإرشادات اللازمة كل حسب حالته.

– نشدد على هؤلاء المرضى ضرورة الحصول على لقاح الأنفلونزا قبل الذهاب للحج لأن احتمالات الإصابة الشديدة لديهم أعلى من غيرهم كما أن احتمال ظهور مضاعفات العدوى تكون أكثر من غيرهم من الأصحاء.

– عليهم التأكد من اخذ أدويتهم كاملة معهم خلال الحج والتأكد من أخذها بصورة منتظمة حسب توصيات الطبيب.

– يفضل أن يكون لدى المريض تقرير مختصر عن حالته والأدوية التي يتناولها وأن يحمل هذه التقرير معه بصورة مستمرة أو حمل بطاقة خاصة تبين تشخيص المرض لكل مريض مصاب بمرض معين لتسهيل عملية إسعافه في حالة إصابتهم بمكروه لا قدر الله.

– في حال وجود طبيب خاص مرافق للحملة فإن على المريض أن يعطي الطبيب معلومات كاملة عن حالته قبل بدء الحج.

– يجب على الحاج الحصول على قدرٍ كافٍ من الراحة قبل وبعد عمل أي منسك من مناسك الحج.

– ينصح مرضى الربو بتناول البخاخ الموسع للشعب قبل القيام بأي جهد وأن يكون البخاخ في حوزتهم بصورة مستمرة لاستخدامه في حال ازدياد الأعراض.

– كما ينصح الحاج المصاب بأمراض التنفس المزمنة بالتوجه إلى أقرب مركز صحي مبكرا في حال ازدياد الأعراض وعدم تجاهل الأعراض الأولية لأن التأخر في الحصول على العناية الطبية قد يكون له آثار خطيرة جدا.

– على الحجاج الذين يستخدمون أجهزة مساعدة للتنفس أو الأكسجين المنزلي أن يستمروا في استخدامها خلال الحج وأن يتم ترتيب ذلك مبكرا مع بعثة الحج.

– التغير السريع في درجات الحرارة قد يؤثر في التنفس لذلك ينصح مرضى الجهاز التنفسي بتجنب التغير السريع في درجات الحرارة.

– تناول السوائل وتجنب الجفاف لأن الجفاف يزيد من أعراض الجهاز التنفسي.

– محاولة أداء مناسك الحج في الفترات التي يخف فيها الازدحام قدر الإمكان.

نسأل الله أن يتقبل منكم جميعاً وأن يرزقنا حج بيته الحرام

خليجية
م/ن




مشكوووره



خليجية



الله يعطيكي العافيه
مشكوره



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

متعه الحب الحرام

هل الحب في الحرام ينقص من الحب في الحلال وايه الفرق بين الحب في الحرام والحب في الحلال يلا يا بنات ردو عليا ونتناقش في الموضوع:sdgsdg::sdgsdg:الموضوع ده مهم جدا

مثال

يعني مثلا عندي وحده صحبتي بتحب واحد جدا جدا بس مش عقدين عقد القرآن هل حبهم ده هينقص من متعت حبهم في الحلال
بعد عقد القرآن يعني الموضوع مهم جدا ابغي الرد عليه ولو انتو كمان عندكو قصه واقعيه توضح اكتر او حصل معاهم كده ممكن تقولوها ومنكم نستفيد:11_1_212[1]::11_1_209[1]::10_9_134[1]:

فكروووووووووو قبل ما تردو:11_1_120[1]:




لا يوجد شي حرام وفيه متعة انما ذلك من اغواء الشيطان وتزين الحرام في القلوب الضعيفة

عافانا الله ورحمنا برحمته وعسى ان يسترنا فالدنيا والاخرة




والله كلامك صح بس بعض الناس لما بيحبو في الحرام وبعد كده يجي الحلال مش بيحسو بيه ليه بيقي عيزه ردكو من فضلكو عافانا الله واياكم قولو الله امين



الحب الحرام من اغواء الشيطان اما الحب الحلال فهو اكبر متعه واكبر شئنا ربنا يكفينا شر الحب الحرام وييسر للبنات كلهم فى الحلال



متشكره علي مروركم يا حبايب قلبي
:0153:



التصنيفات
قصص و روايات

طالت فترة الخِطبة وأخشى الوقوع في الحرام جميلة

طالت فترة الخِطبة وأخشى الوقوع في الحرام

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا شاب عمري 15 عاماً، أحببت ابنة خالتي حباً لم أكن أتصوره، وأخذنا نتبادل الرسائل فيما بيننا إلى أن وصل الأمر إلى اللقاء، وبحمد الله لم نرتكب أي نوع من أنواع الحرام نهائياً حتى مجرد اللمس لم نلمس بعضنا، وأيضاً هي منقبة، أنا لا أرى وجهها، والحمد لله عندما أصبح عمري 20 عاما وهي 19 عاما طلبت من أهلي أن يخطبوها لي، وبالفعل ذهبوا إلى والدها لكي يطلبوها لي، وما كان منه إلا أن يقول هذه ابنتي لابنكم، وابنكم لبنتي، ولكن بعد أن يتما الدراسة نكتب الكتاب، وأنا وافقت على ذلك، ولكن بعد سنة تقريبا أنا وهي اتفقنا على أن نعيد الكرة وأطلبها من أهلها حتى لا نقع في الحرام، ولكن ما زال ابوها مصراً على رأيه.
فهل وقع أبوها في الحرام لأنه يؤجل أمر زواجنا.
أرجو الإفادة في أقرب وقت ممكن؛ حتى لا أرتكب ما يدور في عقلي، وأن أخطفها وأهرب. والسلام عليكم ورحمة الله.

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عليك بالصبر، وأن تُشغل نفسك ببرامج نافعة تملأ فراغك، وتشغلك عن التفكير في حبيبتك، واحمد الله أن قبل أبوها خطبتك لها ووعدك أن يزوجكها بعد إتمامك الدراسة، ولا أرى في هذا ما يدفعك للقلق والحزن والتبرم من تعليق النكاح على إتمام الدراسة، فما هي إلا سُنيّات ثم تدخل بها إن شاء الله، ولا أرى أن أباها آثم بهذا التأجيل، ففيه مراعاة لمصلحتكما، فأنت الآن غير قادر على أن تنفق على نفسك وعليها، وربما لو تزوجت بها على هذا الحال لعجزت عن النفقة، وتوّلد من هذا مشكلات تفصم عرى الزوجية، وتحيل حالكما إلى الطلاق والفشل، فإياك إياك أن ترتكب حماقة من الحماقات، تهدم ما قد بنيته وسعيت إليه، فتنفسخ الخطبة، ثم يصبح المأمول المنتظر الذي لم يبق بينك وبينه إلا سنيات معدودة أمراً مستحيلاً، فتندم ولات حين مندم، زيادة على ما في هذه الحماقات من إغضاب الله سبحانه، واستحقاق مقته وسخطه وتعد لحدوده. والله أعلم.

سامي بن عبد العزيز الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.




مشكورة حبيبتى

على القصة




خليجية



مشكوره



جزاك الله كل خير حبيبتي



التصنيفات
منوعات

وصايا لحجاج بيت الله الحرام

وصايا لحجاج بيت الله الحرام نفع الله بها… آمين

مختارات من كلام أئمة الإسلام الأعلام الناصحين المخلصين وهي مما أجمع عليه الأئمة من كل مذهب

الحمد لله رب العالمين الذي هدانا للإسلام، ويسر لنا حج بيته الحرام ونصلي ونسلم على رسوله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه.

وبعد:
فالذي أوصي به نفسي وإخوني حجاج بيت الله الحرام وكل مسلم:
الوصية الأولى: تقوى الله تعالى والاستقامة على الإيمان به سبحانه حتى نلقاه امتثالاً لأمره تعالى حيث يقول: استقيموا إليه واستغفروه [فصلت: 6] ويقول: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألاتخافوا ولاتحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون * نحن أوليائكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ماتشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون * نزلاً من غفور رحيم [فصلت: 30-32] وامتثالاً لأمر رسوله – صلى الله عليه وسلم -حيث يقول: «قل آمنت بالله ثم استقم» ومعنى الاستقامة على طاعة الله سبحانه: المحافظة على أداء أوامره والبعد عن محرماته عبادةً له سبحانه ابتغاء مرضاته.

الوصية الثانية: أن تأخذ معك لذويك وجيرانك وأهل بلدك هدية عظيمة واجب عليك أخذها والمحافظة عليها لتنتفع بها أنت أولاً ولتنفع بها غيرك ثانياً وليستمر هذا الانتفاع بها إلى يوم القيامة إن شاء الله.. هذه الهدية الكبرى المباركة هي العلم بمعنى (لاإله إلا الله) نفياً واثباتاً، والعلم بمعنى العبادة والعلم بمعنى شهادة أن محمداً رسول الله والعمل بهذا المعنى للشهادتين لكي ينجيك الله من النار لأن كثيراً من الناس ممن ينتسبون إلى الإسلام ويصلون ويصومون ويحجون ويقولون لاإله إلا الله، محمد رسول الله – صلى الله عليه وسلم -لايعرفون – مع الأسف – معنى الشهادتين؛ لذا فإنهم يقعون في الشرك بالله الذي ينقضون به معناهما، ويبطلون به صلاتهم وصيامهم وحجهم ونطقهم بالشهادتين، حيث قد أخبر الله تعالى أن عمل المشرك حابط أي باطل وضائع، وذلك بقول الله تعالى: ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون [الأنعام: 88] وقوله: ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكون من الخاسرين [الزمر: 65].

وإليك أخي الحاج بيان معنى الشهادتين ومعنى العبادة فاحرص – وفقني الله وإياك – على فهم ذلك والعمل به والدعوة إليه: معنى (لا إله): نفي لجميع الآلهة التي تُعبد من دون الله (إلا الله): إثبات لألوهية الله رب العالمين وحده لاشريك له، ومعنى (إله): أي معبود فكل من دعا شيئاً إنساناً أو حجراً أو كوكباً أو جناً وطلب منه تفريج كربته أو رد غائبه أو إنزال المطر أو شفاء المريض أو الرزق أو الولد فقد عبده وجعله إلهاً وصار بهذا مشركاً بالله شركاً أكبر يخرجه من ملة الإسلام ولاينفعه حجه ولاصيامه وصلاته ونطقه بالشهادتين وكذا لو ذبح لصاحب القبر نبياً أو ولياً أو غيرهما أو للجن أو نذر له فإنه يكون بذلك مشركاً كافراً قد اتخذ هذا الذي ذبح له أو نذر له إلهاً مع الله وعبده بالذبح والنذر الذي لايكون إلا لله، ومعنى العبادة: الذل والخضوع وهي في الشرع أنواع منها الدعاء كما تقدم والذبح والنذر ومنها الصلاة والصوم والحج والتوبة والتوكل.. الخ، فاحذر أيها المسلم أن تعبد غير الله تعالى وأنت لاتشعر كما يفعل الجهال الذين يطوفون بالقبور ويستغيثون بأهلها عند قبورهم أو بعيداً عنها فترى أحدهم إذا ألمّت به ضائقة أو كرب صاح: يارسول الله، أو ياعلي، أو ياحسين، أو يابدوي، أو ياعبدالقادر، أو يافلان أو يافلانه وينسى الله سبحانه وهذا أعظم من شرك أهل الجاهلية لأن أهل الجاهلية شركهم في الرخاء أما في الشدة فيخلصون لله قال الله تعالى: فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون [العنكبوت: 65] وأما معنى شهادة أن محمداً رسول الله فهو: طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وأن لايعبد الله إلا بالشريعة التي جاء بها وهي القرآن والسنة ومع هذا تحبه صلى الله عليه وسلم فوق حبك لنفسك وأهلك ولدك والناس أجمعين حباً في الله تابعاً لمحبة الله ليس حباً مع الله لأن الحب مع الله شرك لما فيه من التسوية بين الخالق والمخلوق والحب في الله توحيد لأنه دون حب الله تابع له قال الله تعالى: ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله [البقرة: 165]، ويتحقق معنى هذه الشهادة باتباع الرسول – صلى الله عليه وسلم -وذلك بتعلم سنته والاقتداء به والبعد عن الشرك لأن كل عبادة لم يشرعها الله في كتابه أو في سنة رسوله – صلى الله عليه وسلم -فهي بدعة وضلالة مردودة على صاحبها قال – صلى الله عليه وسلم -: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» وقال تعالى واصفاً المتبعين لأهوائهم ولطريقة آبائهم المخالفة لشرع الله أو المتبعين لما شرعه شيوخ الطوائف الضالة من الشركيات والبدع والتي منها التعلق بغير الله واعتقاد النفع والضر أو علم الغيب في المخلوق لكونه ولياً أو كذا قال الله تعالى: أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله [الشورى: 21] وقال سبحانه: اتخذوا احبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله [التوبة: 31] وقال عن المقلدين التقليد الأعمى: إنّا وجدنا آباءنا على أمة وإنّا على آثارهم مقتدون [الزخرف: 23].

والحق الذي يجب اعتقاده والعمل به هو أنه لايعلم الغيب الا الله سبحانه ولا ينفع و يضر ويعطي ويمنع الا الله وحده ولايتوكل العبد الا على الله وحده ولا يتوب الا إلى الله وحده ولا يرجو ولا يخاف خوف السر الا الله وحده ولا يطلب الشفاعة الا من الله وحده لأنها لله سبحانه كما قال تعالى: قل لله الشفاعة جميعا [الزمر: 44] ولا يشفع أحد من الشافعين الا بإذنه كما قال الله تعالى: من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه [البقرة: 255] فالموحد يطلبها من الله فيقول: اللهم شفع فيّ رسولك – صلى الله عليه وسلم -اللهم شفع فيّ عبادك الصالحين، أما الذي ينادي النبي أو الولي ويطلب منه الشفاعة أو يتخذه واسطة عند الله فهو مشرك كأهل الجاهلية والنبي – صلى الله عليه وسلم -والولي حقاً برئ منه، أما الذي يجيز الاستعانة بالاموات والغائبين وطلب شفاعتهم ويقول إن هذا توسل وليس بشرك فهو مشرك طاغوت يجب الحذر منه ولو كان عالماً لأنه من علماء السوء الذين وصفهم الله سبحانه بقوله: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله [التوبة: 31] أما التوسل المشروع الذي أمر الله به سبحانه في قوله: وابتغوا إليه الوسيلة [المائدة: 35] ونحو ذلك، فهو التوسل إلى الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا مثل: ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث إغفر لي ذنبي.. الخ والتوسل إلى الله سبحانه بالاعمال الصالحة كتوسل الثلاثة الذين أوا إلى الغار بصالح أعمالهم حتى فرّج الله عنهم، ولابأس أن تطلب من الحي الحاضر أن يدعو الله سبحانه لك، أما الميت فلا يجوز أن يطلب منه شيء البته ولو كان نبياً أو ولياً وهو بريء ممن يدعوه قال الله تعالى: ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير * إن تدعوهم لايسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ماستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشركم ولاينبئك مثل خبير [فاطر: 13-14] وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله» وما يدَّعيه بعض من ينتسب إلى العلم من المشركين والمبتدعين الضالين أن المستغيث بغير الله سبحانه من الأنبياء والأولياء الأموات والغائبين ويعتقد فيهم أنهم يعلمون الغيب ويدبرون الكون ويقضون الحاجات.. يدعي أنه إذا كان يعتقد أن الله سبحانه جعل لهم ذلك مستدلاً بما جعله لهم في حال الحياة من المعجزات والكرامات فليس ذلك شركاً وإنما هو توسلاً واستشفاعاً مشروعاً، وإنما الشرك أن يعتقد أن هذا النبي أو الولي الميت أو الغائب أو الحاضر الحي يعلم الغيب ويدبر الكون ويقضي الحاجات التي لايقضيها إلا الله بدون إذن الله سبحانه.. والجواب على هذه الشبهة الملعونة والضلال المبين والافتراء على الله عز وجل أن الله سبحانه لم يجعل هذه الأمور إلا له وحده ومئات الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تدل على ذلك منها قوله تعالى: قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلاً * أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذوراً [الإسراء: 56-57] وأما مايحصل في حال الحياة من المعجزات للأنبياء والكرامات للأولياء فهو دليل على الرسول وتفريج كربة أو إجابة مضطر للولي وذلك ينتهي بموتهم. والله المستعان.

الوصية الثالثة: التي أوصيك بها ونفسي أيها الحاج الكريم أن نعود إلى أوطاننا إن شاء الله تعالى بحال أحسن من حالنا التي غادرناها بها وذلك بتصحيح ما في اعتقادنا من أخطاء لكي نعبد الله سبحانه مخلصين له الدين وبالمحافظة على الصلوات الخمس الرجال مع الجماعة في المساجد والنساء في البيوت ونؤدي كل ما أمرنا الله به ونتهي عن كل ما نهى الله عنه ونأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ونصل أرحامنا ونصح لمن ولاه الله أمرنا ونحب لإخواننا ما نحب لأنفسنا ونجتهد في تحسين أخلاقنا ونهى نساءنا عن التبرج والاختلاط والخلوة بالرجال فإن ذلك منكر عظيم توعد الله من يفعله بالعقوبة والعذاب، سائلين الله سبحانه الثبات على الحق وحسن الخاتمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

اللهم اجزِ كل من أعاد طبعها وكل من ترجمها ونشرها خير الجزاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.




بارك الله فيك



التصنيفات
منوعات

الحكم برجم إمرأة 39 عاما وقعت في الحرام حتى الموت مشوقة

في خطوة ربما تثير الدهشة رفضت امرأة سعودية الطعن في حكم برجمها حتى الموت بتهمة الزنا
وبررت المرأة التى قالت انها ترضى بحكم الرجم لتتطهر طمعا فى الجنة لافتة الى انها اضطرت
للزنا لعدم قدرتها على الزواج بعد ان توفي عنها زوجها السعودى

خليجية
وكان ثلاثة قضاة انتهوا فى جلسة مشتركة بالمحكمة العامة بحائل بالمملكة العربية السعودية الى الحكم
برجم المرأة حتى الموت بعد أن أقرت بارتكابها الزنا والحمل سفاحا أمام القضاة في 4 جلسات متتالية
خلال عام من القبض عليها ورفضت المرأة التي كانت متزوجة من رجل مسن سعودي توفي قبل 6
سنوات تقديم نقض للحكم الذي صدر بحقها رغبة منها في تطهير نفسها وبحثا عن الجنة وقالت المرأة
البالغة من العمر (39 عاما) التي أنجبت 4 أطفال 3 من زوجها السعودي المتوفى والرابع بعد وفاته بـ (3)
سنوات في بداية التحقيق أنها أقدمت على الزنا لأنها لم تتمكن من الزواج بعد وفاة زوجها لعدم وجود الولي
الذي تعتبر موافقته من شروط عقد النكاح وذلك وفقا لصحيفة الوطن السعودية وكانت المرأة حصلت على
الجنسية السعودية في وقت سابق وقد أمضت أكثر من (18عاما) في السعودية بعد زواجها وعاشت مع
أولادها في بيت طيني متهالك عقب وفاة زوجها ثم انتقلت إلى منزل مجاور لأحد المساجد في وسط مدينة
حائل بعد أن منحها إياه أحد المحسنين وقبض عليها في شهر رمضان العام الماضي بتهمة الحمل السفاح
بعد أن أنجبت طفلة في أحد المستوصفات الخاصة وأودع أبناؤها الأربعة في مركز التأهيل الشامل في
إحدى المناطق فيما أودعت هي في سجن حائل العام وأكد الصحيفة نقلا عن احد ساكني الحي الذي سكنت
المرأة فيه أن وضع الأسرة بعد وفاة الأب كان سيئا وصعبا وأنهم كانوا يعيشون على الصدقات التي يجود
بها المحسنون بين وقت وآخر وقال : من المفترض أن تخضع لفحص طبي للتأكد من قواها العقلية ومدى
أهليتها وبالتالي ينظر لمسؤوليتها عن أقوالها
هل تعتقدون ان عدم وجود ولي لها يعطيها الحق في الوقوع في الحرام ؟؟؟؟؟؟؟ طيب
مش ممكن كانت توكل اى شخص كبير ولي لها سواء كان شيخ المسجد او اى رجل من اقربائها
العدول ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولكنها تابت وأقرت بالذنب فلا يجوز عليها غير الرحمة ولكن هذا سؤال
خطر في ذهنى لحظة قراءة الطرح
عافانى الله واياكم من كل سوء




ربنا يسامحها ويغفر لها
بجد قصة محزنة
مشكورة




الله يرحمها ويغفر لها ذنوبها
مشكورة حبيبتي لطرحك هذا الموضوع



تسلمين يااا الغلا



مشكوره يالغالي



التصنيفات
منتدى اسلامي

حكم قول : "عليَّ الحرام"

حكم قول : "عليَّ الحرام"

السؤال :
منذ مدة طويلة وكنت يومها غائباً عن أهلي، حضرت إلى البيت فوجدت الأخ الأصغر مني يسيل الدم من رأسه، ووالدي وإخواني حوله يعالجون جرحاً في رأسه، فسألت عن الذي جرحه؟ فقالوا: إن ابن عمه ضربه على رأسه فشجه نتيجة مشاجرة وقعت بينهما، وقد غضبت كثيراً يومها، وقلت: "عليَّ الحرام لأجرحه مثل ما جرح أخي"، وبعد مدة قليلة قام شخص بالصلح وصالحهما.

السؤال: ما حكم قولي: "عليَّ الحرام"، والعرف عندنا الذي يقول: "عليَّ الحرام" كأنما يقول: "عليَّ الطلاق"، ما حكم هذه اليمين؟ وهل عليَّ كفارة؟

المفتي: صالح بن فوزان الفوزان
الإجابة:

الذي ينبغي للمسلم في هذه المواقف الصبر والتحمل والحلم وعدم العجلة وعدم التسرع، فما فعلته من هذا التسرع وهذا الغضب لا يليق بك.

وأما ما تلفظت به من الحرام على أن تنتقم من الجاني، فهذا يرجع إلى نيتك:

إذا كنت نويت بالحرام طلاقاً فإنه يكون طلاقاً على ما نويت.

وإذا نويت به الزوجة، أي: أن زوجتك عليك حرام، فإنه يكون ظهاراً، فيلزمك كفارة الظهار وهي العتق أولاً، إذا قدرت على إعتاق الرقبة، وإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع الصيام لعذر شرعي فإنك تطعم ستين مسكيناً، هذه كفارة الظهار.

أما إذا كنت نويت به يميناً فقط، لم تنو به طلاقاً ولم تنو به ظهاراً، فإنها تكون يميناً مكفرة، يلزمك كفارة يمين وهي عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوة عشرة مساكين على التخيير، أيها قدرت عليه أجزأك، أو كسوة عشرة مساكين لكل مسكين ثوب أو إزار ورداء حسب عادة البلد، فإذا لم تستطع شيئاً من هذه الأمور الثلاثة فإنك تصوم ثلاثة أيام لقوله تعالى: { وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ } [سورة المائدة: آية 89].




جزاك اللة خير وشهادتي فيك مجروحة اللة يسعدك



مشكووووووووووووووووووورة حبيبتي……



شكرا للموضوع الرائع



خليجية