لاتنسو قولو ايه رايكو
:icon_cool: لا تحرمونى من ردودكم حبايبى ممكن:icon_cool:
1- أهمية الوقت وعظمه. 2- الاتعاظ بمرور الأوقات. 3- حساب أهل الإسلام. 4- من يسر الشريعة الإسلامية. 5- علامة دخول الشهر وخروجه. 6- لا تعارض بين العقل والنقل ولا بين العلم والدين. 7- البشارة بقدوم شهر القرآن. 8- مسألة اختلاف المطالع ووحدة الأمة. 9- حقيقة العيد في الإسلام.
الخطبة الأولى
أما بعد: فأوصيكم ـ أيها الناس ـ ونفسي بتقوى الله، فاتقوا الله رحمكم الله، فالأيام قلائل، والأهواء قواتل، فليعتبر الأواخر بالأوائل، من كان الموت طالبَه كيف يلذّ له قرار؟ ومن كان رحيله إلى الآخرة فليست له الدنيا بدار. بنو آدم فرائس الأحداث، وغرائس الأجداث، لقد صدق الزمان في تصريفه وما كذب، وأرى الناس في تقلباته العجب، فبادروا ـ رحمكم الله ـ أيامكم قبل هجوم الفاقرة، واستعدوا للقدوم إلى الآخرة، فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وٰحِدَةٌ فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ [النازعات:12، 13].
أيها المسلمون، الوقت هو ظرف الزمان الذي يعيش فيه الأحياء، وتسير فيه الحياة من المولد حتى الممات، في كل لحظة من لحظات هذا الزمن تخلع الموجودات قديمها، وفي كل آن من آنائه تلبس جديداً، يُقَلّبُ ٱللَّهُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِى ٱلأَبْصَـٰرِ [النور:44].
الزمن يسير في اتجاه واحد لا يتوقف، الذاهب منه لا يُردّ، والقادم منه لا يُوقف ولا يُدفع، والإنسان هو المخلوق من بين المخلوقات الذي يشعر بالزمن، ويدرك حركته، ويبصر آثاره، ويلحظ مسيره. والناس في مدرسة الزمن بين غافل لا يرى للحياة لوناً، ولا يذوق لها طعمًا، لا يختلف أمسه عن يومه، ولا يومه عن غده، وآخرُ حيّ يقظ، يشهد آثار الزمن في نفسه، وفي كل مظهر من مظاهر الحياة والأحياء، تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَاء بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ خِلْفَةً لّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً [الفرقان:61، 62].
القلوب اليقظة، تتجدّد فيها الحياة كلما دارت الأفلاك، وتتوثّب فيها المنافسة كلما سارت الكواكب.
معاشر المسلمين، ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ [الرحمن:5]، يجريان بدقة بالغة، ويسيران بانتظام مستمر، وقد هدى الله الإنسان لإدراك مسيرهما، لينظم أوقاته، ويعرف اتجاهاته، فعرف الأفلاك في دورانها، والنجوم في سيرها ومنازلها، وتقلّب الأيام في فصولها، صيفها وشتائها وخريفها وربيعها، وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ءايَتَيْنِ فَمَحَوْنَا ءايَةَ ٱلَّيْلِ وَجَعَلْنَا ءايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مّن رَّبّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ وَكُلَّ شَىْء فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً [الإسراء:12]. في تعاقب الشهور والأهلة مشهدُ الفناء على رؤوس الأحياء، تمضي الأيام وتمضي معها أشطار العمر وأجزاؤه، في تقلب الزمن وتجدّد الأيام ذكرى للقلب وموعظة للنفس ومزدجر البشر.
أيها المسلمون، ولقد كان لديننا من حساب الزمن موقفٌ واضح؛ إذ ربط ذلك بالهلال والأشهر الهلالية، فربط به حسابها وتقدير أوقاتها في أمور الدين والدنيا والتشريع، هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَاء وَٱلْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ ٱلسّنِينَ وَٱلْحِسَابَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذٰلِكَ إِلاَّ بِٱلْحَقّ يُفَصّلُ ٱلآيَـٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [يونس:5]، لقد قدر الله بمنّه ولطفه القمر منازل، وجعل له أحوالاً من الإهلال والإبدار، لنعلم عددَ السنين والحساب، فجاءت كثير من الأحكام والتشريعات مرتبطة بالأوقات، إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَـٰباً مَّوْقُوتاً [النساء:103]، شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِى أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة:185]، يَسْـئَلُونَكَ عَنِ ٱلأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجّ [البقرة:189]، وَءاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ [الأنعام:141]، وَحَمْلُهُ وَفِصَـٰلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْراً [الأحقاف:15]، وَٱللاَّئِى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نّسَائِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱللَّـٰتِي لَمْ يَحِضْنَ [الطلاق:3]، عباداتٌ وأحكام موقوتة في مواقيت محدودة، مرتبطة بالزمن، وموقظة للشعور للمحاسبة، مع طلوع كل هلال تتجدَّد المشاعر، وتتجاوب النفوس مع مواقيت الأهلة ودورات الزمن، كلما أطلّ هلال سرت في نفوس المتعبِّدين المتفكّرين تأمّلات تبعث على تجديد الصلة بالله، وقوةٌ دَافقة تقود إلى سلوكٍ أقوم، ربِّي وربك الله يا هلال، هلال رشد وخير.
معاشر الإخوة، ارتبط حسابُ الزمن بالأهلة تيسيراً على العباد، أُقيم لأوقات العبادات علاماتٌ واضحة، لا يختص بمعرفتها فئة دون فئة، بل يشترك في إدراكها والعلم بها العامة والخاصة، فلم ترتبط بوسائل غامضة ولا بحسابات دقيقة، بل أُنيطت بأمور محسوسة، وعلامات مشاهدة، وكواكب سيارة، يعرفها المتعلم والأمي، والحاضر والبادي، ويهتدي بطلوعها وغروبها المكلَّفون أجمعون، من رؤيةٍ وطلوع وغروب وظلٍّ وزوال، لقد أُنيط ضبط كثير من الأمور الموقوتة المتعلِّقة بالعبادات والمعاملات بما تدركه فهوم عموم المكلَّفين، وما جرت عليه عاداتهم، ولم يكلَّفوا في شؤونهم العامة قوانين دقيقة، ولا مقاييس لا يدركها إلا مختصّون أو قلة من المختصين، والسر في ذلك أن الضبط للمواقيت مقياس تحضُّر الأمم، ولكن مزيدَ التدقيق في التوقيت تضييق وحرج، فإذا ما دقّت وسائل التوقيتات ضاق الحال على المكلَّفين.
من أجل هذا ـ أيها المسلمون ـ كان مدار الأحكام والتعاملات على أمور ميسَّرة يعرفها العامة والخاصة، وبناءً على ذلك فقد علَّق الشارع الأحكام المرتبطة بالأشهر على الأهلة بإحدى طريقتين: إما رؤية الهلال، وإما إكمال العدة ثلاثين، وهما طريقتان ميسّرتان، يعرفهما عموم الخلق، فهو ربط بأمر محسوس، يستوي في إدراكه جميع البشر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: ((إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمّ عليكم فاقدروا ثلاثين)) أخرجاه في الصحيحين[1]، وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) رواه مالك وأبو داود والترمذي والنسائي[2]. والشهر الهلالي يكون تارة ثلاثين يوما، وتارة تسعة وعشرين يوما، ففي الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((الشهر يكون تسعاً وعشرين، ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) أخرجه الشيخان وغيرهما[3]. وأصحّ المعلومات ما شوهد بالبصر، وسمِّي الهلال هلالاً لظهوره وبيانه، والحكم مبنيٌ على رؤية الهلال بالبصر، لا على ولادته، ولا على وجوده في السماء، فإن لم يُرَ بالبصر أكمل الناس عدةَ الشهر ثلاثين يوماً، ففي الحديث الصحيح: ((فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين))[4]، وهو توجيه جليّ، لأن الهلال إذا لم يُر بسبب حائلٍ من غمام أو غبار فإن المطلوب إكمال ثلاثين يوماً، ولا يتكلّف المسلمون أكثر من ذلك. والرؤية شيء حسِّيّ عملي، وليست فكراً ولا حساباً، يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: "وكان من هديه أن لا يدخل في صوم إلا برؤية محقّقة أو بشهادة شاهد واحد، فإن لم يكن رؤية ولا شهادة، أكمل عدة شعبان ثلاثين يوماً"[5].
وقد تواترت الأحاديث بالأمر بصيام رمضان إذا رئي هلال رمضان، والفطر إذا رئي هلال شوال، وإتمام العدة ثلاثين إذا لم يُر الهلال، فالحكم متعلّق بالرؤية، على أنه من المعلوم المتقرّر لدى أهل العلم خاصة ولدى أهل الإسلام عامة أن النصَّ الصحيح لا يعارض العقلَ الصريح، وأن حقائق الدين لا تتعارض مع الثابت من حقائق العلم حتى قال الإمام الشاطبي رحمه الله: "كل معنًى لا يستقيم مع الأصول أو القواعد العقلية القطعية لا يُعتمد عليه، كما أن الشهادة إذا اقترن بها ما يكذّبها من المنافاة لبداهة العقل أو حقائق العلم فإنها تردّ". ومع وضوح هذا وجلائه لكن يجب أن يعلم ويتقرَّر أن الحكمَ بأن هذا مصادمٌ للعقل أو معارض للمقطوع به من الحقائق أمرٌ دقيق، ولا يُقبل من كلّ أحد، ولا سيما بعض العقلانيين الذين يسارعون إلى مثل هذه الأحكام، فلا يؤخَذ منهم في مثل هذا رأي أو قول، بل لا يُقبل هذا إلا من أهل العلم والبصيرة، من الذين جمع الله لهم بين العلم الراسخ والفقه العميق والعقل الراجح مع الورع والتقوى وحسن التديُّن.
وبعد أيها المسلمون، ففي حسابنا أهل الإسلام وفي تقويمنا الهلالي لا يكاد شهرُ رجب يُقبل ومن ورائه شهر شعبان حتى يتنسّم المسلمون عبق شهر القرآن الفريد، ولا يكاد يطلّ على الناس هلاله حتى يغمر حياة أهل الإيمان نور الخشية والذكر الجميل.
هلالُ رمضان طلعة الوليد، وبشير الخير، ومشرق أنوار القرآن، وشذا نفحات الجنان، وواحة الاسترواح في صحراء الضعف والتقصير، وراحُ الأرواح بالصلاة والصيام والقيام والقرآن والذكر الحكيم، من أجل هذا تربّى المسلم أن يقول إذا رأى الهلال: هلال رشدٍِ وخير، هلال رشد وخير، هلال رشد وخير، آمنت بالذي خلقك، الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا، وجاء بشهر كذا، ربي وربك الله، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَءايَةٌ لَّهُمُ ٱلَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ ٱلنَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ وَٱلشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ وَٱلْقَمَرَ قَدَّرْنَـٰهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلعُرجُونِ ٱلْقَدِيمِ لاَ ٱلشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَا أَن تدْرِكَ ٱلقَمَرَ وَلاَ ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس:37-40].
نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبهدي محمد ، وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
——————————————————————————–
[1] أخرجه البخاري في الصوم (1900)، ومسلم في الصيام (1080) بمثله إلا أن فيه: ((فاقدروا له)).
[2] أخرجه مالك في الموطأ (635)، وأبو داود في الصوم (2327)، والترمذي في الصوم (688)، والنسائي في الصيام (2124)، وقال الترمذي: "حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير وجه"، وصححه الألباني في صحيح الترمذي (555).
[3] أخرجه البخاري في الصوم (1909)، ومسلم في الصيام (1081)، وليس فيه عندهما أن الشهر يكون هكذا وهكذا، وهذا لفظ النسائي في الصيام (2138).
[4] هذا أحد ألفاظ حديث ابن عباس المتقدم، أخرجه أبو داود في الصوم (2327).
[5] زاد المعاد (2/28-29).
الخطبة الثانية
الحمد لله بنى السماء فأحكم ما بنى، أحمده سبحانه وأشكره أجزل العطاء لمن كان محسِنا، وغفر الذنب لمن أساء وجنى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مسرًّا ومعلنًا، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله دعا إلى الله فما ضعف وما ونى، صلـى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه أهل العز والسنا، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: اختلافُ مطالع الأهلة بين البلدان والأقاليم أمر متقرِّر عند أهل الشأن، ولكن أهل العلم رحمهم الله اختلفوا إذا رئي الهلال في بلد أو إقليم فهل يلزم جميع البلدان الصيام؟ فذهب جمهور أهل العلم إلى أن لكل قوم رؤيتهم، وذهب طوائف من أهل العلم إلى القول بلزوم الصوم على الجميع، والأمر في هذه المسألة واسع، والاجتهاد فيها فسيح، غيرَ أنه لا ينبغي التهويل ولا الإرجاف في أن اختلاف الأقطار الإسلامية في يومي الصوم والإفطار مدعاة للتفكّك والنزاع، فالدعوة إلى وحدة المسلمين واتحادهم أمرٌ غير مختلَف عليه، بل ومن أعظم المطالب الشرعية، وينبغي على أهل العلم والدين والفكر والرأي تكريس الجهد وتكثيف العمل من أجل هذه الوحدة العظيمة، ولكنَّ اختلاف المسلمين في يوم صومهم ويوم فطرهم لا أثر له في هذا المطلب السامي، لأن المسلمين كانوا متّحدين مع اختلافهم في وقت دخول الشهر وخروجه، فهذا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في مدينة رسول الله لم يوافق معاوية رضي الله عنه في الشام في يوم الدخول ولا في يوم الخروج، ولم تتفرّق القلوب، ولم يتشتّت شملُ الأمة الموحدة، والوحدة الإسلامية لا تتمّ بارتجالية الفكر، ولا بعاطفة الشعور. إن من الجميل والأولى الاشتغال بما يجمع الكلمة من الحكم بشرع الله، ورسم طريق الإصلاح، وسلامة القلوب، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتربية أبناء المسلمين على منهج الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة.
وهناك ـ أيها المسلمون ـ أمر آخر مرتبط بهذه المسألة، ذلك أن أعياد المسلمين ليست مهرجانات لمظاهر الأفراح، ولكنها إلى جانب ذلك هي أعياد يُراعى فيها الانقياد والطاعة، فهي فرحة وعبادة يؤديها المسلمون ويمارسونها طاعة لله، وَلِتُكَبّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ [البقرة:185]، لا حسب الأهواء والرغبات والمصالح، والتوجيه الشرعي صريح: ((لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروا الهلال، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين))[1].
ألا فاتقوا الله رحمكم الله، واستقيموا على الطاعات، وتأملوا في حِكَم التشريع.
ثم صلوا وسلموا على البشير النذير والسراج المنير نبيكم محمد المصطفى ورسولكم المجتبى، فقد أمركم بذلك ربكم جل وعلا فقال في محكم كتابه قولاً كريماً: إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد نبي الرحمة والملحمة، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المؤمنين، وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين…
——————————————————————————–
[1] تقدم تخريجه.
جزاك الله خيرا
ن أغرب المجتمعات التي تحكمها العلاقات الاجتماعية الخارجة عن المألوف هو مجتمع قبائل الـ (موسو Mosuo) في الصين, والتي يمتد وجودها وعاداتها لأكثر من ألفي عام في منطقة بحيرة لوغو جنوب الصين. ما يميز هذا المجتمع عن غيره كون أن النساء هن الآمر الناهي في هذا المجتمع ويعود لهن الفصل في الأمور السياسية والسيادية وأيضا التشريع في العقيدة الأخلاقية للمجتمع أما الرجال فكل ما يملكونه لا يزيد عن دور ثانوي و مهمش, فهم لا حول لهم ولا قوة, بل انه لا يسمح لهم بالسكن في بيوت النساء وانما ياتون لزيارتهم في الليل فقط حتى أن لغتهم لا تحتوي كلمة “أب”. المزيد من التفاصيل العجيبة عن هذه القبيلة في هذا الموضوع. صورة لـ (بحيرة لوغو Lugu Lake) والتي يعيش مجتمع الموسو النسائي على ضفافها منذ قرون.
في قبيلة موسو، والتي يبلغ تعداد أفرادها ما بين ثلاثين إلى خمسين الف شخص، المرأة هي الحاكم و المالك الوحيد في العائلة, وعند الموت تنتقل جميع الممتلكات من الأم الى بناتها فقط ! و ليس للذكور أي نصيب في الورث سواء بالممتلكات أو بالنقود , حتى أن الرجال في حال رغبت أي من النساء بهم, لا يغادرون بيوت أمهاتهم بل يبقون فيها ويعود الرأي للنساء في البقاء بيوتهن أو الإنتقال معهم عند أمهاتهم. وعند إنجاب الأولاد فإنهم يعيشون مع أمهاتهم, فليس للآباء حق في حضانة أي منهم مهما كانت الظروف, لذا فإنه لا توجد أي قيمة أو معنى للزواج عند هذه القبيلة, وبات الرجل وسيلة لإنجاب الأطفال لا أكثر. رجال مجتمع الموسو.
لا يملكون الا المراقبة ! .
ليس هذا فحسب بل إن الزواج أمر غير معترف به هناك, فعندما يقع رجل في حب أمراة يزورها ليلا في بيتها في نوع من أنواع الزواج يطلق عليه إسم (الزواج السيار Walking Marriage) حيث يحق للمرأة أن تقبل به أو تطرده من منزلها, فالعواطف و الروابط لا مكان لها في مجتمع يحرم مشاعر الألفة و المودة في الرباط الشرعي بين الزوجين لكي لا تسيطر عليها مشاعرها فتعود لحكم الرجل !!.
بعكس معظم المجتمعات في الصين حيث تدفن البنات حية في بعضها، تفرح قبيلة الموسو بقدوم المواليد الإناث كثيرا, وتقيم الاحتفالات لذلك. الفضول لاكتشاف هذا المجتمع الغريب جعل من منطقة بحيرة لوغو وجهة سياحية يرتادها مئات الآلاف من السياح من الصين وغيرها كل عام. يصطلح في علم الإجتماع على هذا النوع من المجتمعات “الأنوثية” بإسم (ماترياشي Matriarchy) وهي مجتمعات يسود فيها حكم المرأه وبالأخص الأمهات وكما ذكرنا في البداية فإنه يعود لهن غالبية الحكم وأمور الحل والربط في مختلف نواح الحياة والغريب أنه يمارس في أكثر من ثلاثين مكانا في العالم من قبل مجتمعات مختلفة في أماكن متفرقة من أرجاء العالم.
في الختام، هناك تساؤل لا بد أنه يجول في خاطر بعض القراء, وهو ما مدى رضى الرجال هناك عن هذه الطريقة الغريبة من الحياة؟ الرجال في قبيلة موسو راضين كل الرضا عما هم عليه و لا يسعون لأي تغيير حتى أن الحكومة الصينية لا تنوي التدخل بسبب هذا الرضا و عندما يسأل الرجل هناك فإنه يجيب بكل فخر أنهم يسرقون النساء فقط و ليس ما يملكن !! فما رأيكم أنتم رجالا و نساء؟!! مرة أخرى, إنها العادات والتقاليد!
و شكرا لمروورك
بس ماله داعي الرجال يعني اذا مالهم فائدة ليش ما يروحوا مكان ثاني شلون يرضوا انهم يعيشوا بهالمكان
بس اول مرة اسمع بهالمكان احسه مميز
موضوع رائع
بانتظار ابداعاتك القادمة
ايوااا مكاان تراثي و حتى مثل ما قريتي في الموضووع انو الحكوومة ما بدهاا تتدخل فيهم >>هه خايفة الحكوومة ايد دنوووووو الي خاف نجاااا هههههاي
نورتيني دندوونة كلك ذووق يا قمر
وقبل ماكتب رجااااااااااااااا من الاداره عدم غلق الموضوع
وقسما بالله والله على مااقول شهيد
انى ماكدبت فى اى كلمه او ادعاء
ونيتى كانت خالصه لوجه الله تعالى
ولا كانت فى نيتى شهاده زور ولا تشويه لسمعه احد
والله على مااقول شهيد
الحكايه
انى كنت اتصفح موضوع فى احدى المنتديات ولقيت واحده بتدعى وتحسبن على التاجره كل الفرح وتتهمها بالنصب والاحتيال
وهذا اقتباس من الموضوع وعلى لسان العضوه
وده تاريخ كتابه العضوه لمشاركتها
11-4-2009
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبةابويوسف مشاهدة المشاركة
يوجد ايضا تاجره اسمها رنا صاحبة متجر كل الفرح ماطلت فيني كتييييييييييييير ويوم اني ارسلتلها الحواله 690 ريال قفلت جوالها من 3 ايام وللحين مقفل انا كنت شاريه منها نافورات العصير والشوكولاته
لكن حسبي الله عليها تستانس بفلوس حرام الله لايوفقها احدروا منها
وهي ساكنه بمكه بعد.حرررررررراااااام مكه وطهارة هاي البلد يكون فيها حراميه متل رنا
ردود العضوات
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nayl2 مشاهدة المشاركة
التاجرة كل الفرح كم مرة سمعت اسمها في كذا منتدى ابحثي عنها بقوقل باسمها الغالب ببيت حواء واظن سيدتي تأكدي ولحقيها بكل مكان لين تعطيك حقك
رد صاحبه الاتهام
وهذا كان يوم 11-9-2009
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبةابويوسف مشاهدة المشاركة
اي ظروف هاي الي تسمح باخد مال حراااااام وتسكر جوالها ليومنا هدا
حتى لاحظوا معي يابنات انه ليها فتره مادخلت ولامنتدى ولاتعليق ولا موضوع صح؟اختفت اختفاء تااااام انا اقصد كل الفرح
وده رابط الموضوع ولكم ان تتاكدوا
http://www.tajrat.net/vb/t7512.html
دخلت على موضوعها هنا بالمنتدى لقيت المراقبه كاتبه بموضوعها ممنوع رفع الموضوع
راسلت المراقبه واعطيتها رابط الموضوع اللى فيه اتهام التاجره
جان من امس وهى ملحقانى على الخاص وعلى المنتدى اللى مكتوب فيه الاتهام
وتقولى انتى شاهده زور
وتتحسب عليه
ليش تتحسب انا غلطت فى ايه
غلطت انى حبيت انبه هنا ان يقولون عليها نصابه
شوفى شو راسله لى على الخاص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كل الفرح
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيام2
حسبى الله عليكى انتى ويترد عليكى دعائك عليه ان شاء الله
حسبي الله عليك ويوم القيامة انشالله بنوقف يوم الحساب لانك ظلمتيني وانا كلمت المشرفه وفهمتها وقالت انا اعرفك من زمان وماصدقت الكلام
صدقيني حقي ما اسيبه والله على ما اقول شهيد
شاهدة زور ياويلك من الله
وان كانت بريئه الاولى انها تدعى عليه ولا تروح ترد بالموضوع وتتفتهم مع الزبونه اللى اتهمتها
حسبى الله ونعم الوكيل عليكى انتى لانى ماظلمتك ولا اعرفك ولما نبهت كان غرضى بنات الناس مايضحكن عليهم ويتنصب عليهم
فوضت فيكى الامر لله يااااااااااااكل الفرح ودعائك ينقلب عليكى يارب
انا يوم اتصلت فيني وحده قالت ابغى اشتري منك نافوره عصير وشوكلاته واله القطن ها ابت لن والفشار
كان في متجري ارقام حساباتي وهي من الاردن
قالت لي اخذت رقم حسابك من المتجر وسالتني عن قيمة الشحن
المهم
بعد يومين حولت افتكر الثلاثاء اتصلت قل االشري ارسلي بياناتك قلت لها طيب
طلبت من الورد الالات وهو ما عنده ضمان بعد يومين وصلت لي
طبعا قلت لها انها ماعليها ضمان قالت طيب
ما اشهد على نفسي بالامانه
انا طبعي اجرب الاجهزه يوم جربت الشكولاته كانت ضعيفه جد والعصير بس تولع الاضاءه ما يطلع الدنمه العصير
كلمت لمورد قال ما ترجعيها اتصلت علي تسال قلت لها ماكينتين خربانه ايش رايك اشحن الموجوده واحول لك سعر الخرباته
الاالت طيب كا الفتره قبل الحج واحنافي مكة عندنا زحمة من كثر الحجاج اعطيت المندوب الاغراض يشحنها
قال طيب غيب يومين طلبت منه البوليصه حقت البريد رجع جاب الاغراض وقال ما اقدر مشغول مع حمله شوفي غيري
المهم ضاع جوالي والله جديد في السوق وراح رقمها وكثير من البنات
اتصلت على البنك قلت لهم ابغا بيانات اللي حولي عشان احول لها المبلغ
مــــــــــــــــا رضيو والله شاهد قالو هذي بيانات شخصيه
اايش اسوي لاني عارفه من اي منتدى لقت رقمي
حطيت رقم جديد قلت تتصل علي
من حقها تكتب موضوع اني نصابه
نبهتني تاجره ورديت عليها عطتني بياناتها
والله العظيم حولت المبلغ ثاني يوم
ورديت بدل 680 700 كامله
دار نقاش
والنهايه تصالحنا ومسحت موضوعها
القى الاخت نقلت مشاركة من قبل حل الموضوع
وقالت نصابه
وانا من زمان في النت اكتبوا في القوقل وشوفو اراء البنات
والله على ما اقول شهيد
وعلى فكره في نفس الموقع اللي شكتني فيه
بعد الحج نزلت مواضيع
وطلبت الاعتماد ولو اني نصابه في نظر مديرها كان قفل مواضيعي
راي البنات فيني
http://alfrasha.maktoob.com/alfrasha17/thread1018506/
وقسما بالله العلى العظيم وحق يوم الجمعه اللى فى الارض والسماء عيد
ماكان فى نيتى نهائيا انى اظلم او اضر انسانه فى اغلى مايملكه وهى سمعته لانى تاجره من سنوات واعلم يعنى ايه السمعه ولو بموت بنزل اشحن حتى ماتاخر يوم واحد على الزبونه واعطيها هى ولا غيرها فرصه واحده فقط ان يلعب الشيطان براسها وتقول هيام ماشحنت ولو عندى اى ظرف طارئ لازم اراسل الزبونه على جوالى برساله انى ساتاخر يوم فى الشحن
لكن انا دخلت الموضوع اللى وضعت الرابط بتاعه هنا بالمنتدى حتى اساعد البنات فى الوصول الى التاجره النصابه هى واللى معاها لما عرفت انها من مصر بمحافظه المنصورة وبما انى زوج اختى لواء شرطه فى الاسكندريه وابن اختى ملازم اول ايضا فى شرطه اسكندريه
لما دشيت الموضوع وجدت العضوه ذاكره اسمك انك نصابه وعضوه اخرى كاتبه رابط الموضوع هنا
وبما انى تاجره هنا وضعت الرابط وحاولت انوه لعدم التعامل معاكى
وهذى مش غلطه منى هذى غلطتك انتى وماتحملينى ذنبك
اللى يشوف الموضوع معروض والى يومنا هذا فيه ردود يعلم ويتاكد ومش حايلف بقى على الرابط اللى انتى والزبونه متهاوشين عليه مع بعض
افاجأ انك ملاحقانى هنا وفى تاجرات على الخاص والعام تحسبين ربك عليه
اتجننت طيب ليه تحسبين عليه وتتهمينى انى شاهده زور
انتى تعرفى شاهد الزور وعقوبته والعياذ بالله هذا كافر يعنى بتكفرينى اتجنتت اكثر
واذ كنتى مظلومه وبريئه ليش ماطلبتى من اداره منتدى تاجرات الاستاذ خالد ان يغلق بل وحذف هذا الموضوع الذى يسيئ الى سمعتك كاتاجرة واللتى لاتملكين اغلى منها
لكن جيتى عليه انا بدل ماتكلفى نفسك وتمرين على تاجرات تشوفين الموضوع الذى اذا دخله اى زائر او تاجر يعلم تماما انك نصابه ولن يشفعلك مليارات اراء من الزبونات والكل سيتخيل ان اراء زبوناتك هذى من صنعك وتاليفك
المفروض مثل ماتقولين انك رديتى لصاحبه الحق حقها لازم غصب عنها واجبااااااااااااااااار ان تنزل موضوع على العام توضح فيه وتثبت برائتك مش مجرد مشاركه فى رابط موضوع لااحد يعلم عنه شيئا
اتقى الله ولاتحسبين على احد بدون وجه حق والحق احق ان يتبع
انا ماغلطت ومازلت اقول انا لم اخطأ عليكى ولن اعتذر لانى ماغلطت ولو غلطت كنت اعتذرت بالخط العريض
وهذا موضوعي قبل ما نتصالح /
http://www.tajrat.net/vb/t7819.html#post93093
ياختي انا راسلت الاداره على فكره وراسلتك
ولو انا نصابه ما تمسكت باسمي كل الفرح في جميع المنتديات
في تاجرات كل منتدى اسم يصير لمن ينصبو يختفو لكن
انا اخاف من ربي قبل اي شي
ومن حقي احسب لاني غافله وما دريت يوم شفتك راده على البنات
الله يظهر الحق ياكريم
على العموم الله يرزق عباده
وتعاملي مع الناس يكفيني
وشكرررررررررا
وادا اتتك مذمتي من ناقص هفي الشهادة لي باني كامل
صدقيني ثقتي بنفسي تكفيني عن كل قول
وما ارد على اي تعليق منك لان اللي بيني وبين البنت منتهي وتصافينا
والله عالم بالنيات والسرائر :11_1_120[1]:
1- لاتتأثر من القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك . فإنه يؤذي صاحبه لايؤذيك :
2- لســان العاقل وراء قلبــه . وقلب الأحـمق وراء لســانه :
3- للحيــاه حدان أحدهما الأمــل . والأخـر الأجل فبالأول بقــاؤها وبالأخر فناؤها :
4- لاتســتعن بالظـالم عـلى الظـالم حتـى لاتكون فريسـة للأثنيــن :
5- عندما تتساوى المرآه بالرجل تسوده :
6- إن كنت قد بنيت قصورا في الهواء فلا تحاول هدمها بل أبدأ في وضع الاساس لها :
7- من المخجــل أن يتعثـــر المرء مرتيــن بالحجــر نفــسـه :
8- تريـد أن تـهرب من النقـد .. لاتتكـلم .. لاتعــمل .. كـن لاشـــيء :
9- من لم يتحمل ذل التعــلم ســاعه بقي في ذالك الجــهل أبدا :
10- الذين ولدوا في العواصــف لايــخافون الريــاح :
11- لــن يسـعدك الحــظ الأ إذا تعــاونت معه :
12- ليس خطـاء أن تعود أدراجك مادمت قد مشيت في طريق الخطا :
13- أعــلم الناس أكثرهم دراية بجهله . وأجهل الناس أكثرهم تباهيا بعلــمه :
14- أســـعد الناس حالا مــن ســبقه ضميــره الي النــوم كل مســاء :
15- لاداعي للخوف من صوت الرصاص فالرصاصه التي تقتلك لن يخيفك صوتها :
16- قـــوة الرجــل تقــاس بمدى أستــعداده للعفــو عمــن أســاء اليــه :
17- أقــدام متــعبــه وضميــر مستريــح . خيــر من ضمير متـــعب وأقدام مستريحه :
18- تــكلم وأنـــت غاضــب فســتقول أعظم حديث تندم عليـــه :
19- لـــن تــكون متــحدث جيــد حتى تتعلم كيــف تحســن الأصغــاء :
20- لا أحــد يســتطيــع إهـــانتــك الإ بمســـاعدتـــك ……
——————–
لا يجب أن تقول كل ما تعرف … و لكن يجب أن تعرف كل ما تقول .
لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوماً .
ليست الألقاب هي التي تكسب المجد ، بل الناس من يكسبون الألقاب مجداً
.
عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحد … قال لماذا سقطت ؟
ليس من الصعب ان تضحي من اجل صديق … و لكن من الصعب ان الصديق الذي يستحق التضحية .
الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها و ابن بها سلما تصعد به نحو النجاح
في لحظة تشعر انك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر انك العالم بأسره
إذا ركلك من خلفك ، فاعلم أنت في المقدمة.
حكمـــة
قال : المسلم من سلم الناس من لسانه و يده
يروى عن لقمان الحكيم أنه قال : يا بني كذب من قال :
ان الشر يطفأ ، فإن كان صادقاً فليوقد نارين و لينظر : هل تطفئ أحدهما الاخرى ….!!
و إنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار .
ا قوال لـــها معنى
من أحب الله رأى كل شئ جميلاً
الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها .
كل شيء إذا كثر رحص إل الأدب فإنه إذا كثر غلا .
كل شيء يبدأ صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصر .
الضمير صوت هادئ ، يخبرك بأن أحدا ينظر إليك
لا تشكو للناس جرحا أنت صاحبه … لا يألم الجرح إلا من به ألم .
جميل جدا ان تجعل من عدوك صديقاً .
و أجمل ألا يتسع قلبك للعداوة فتكهه على تحويلها إلى صداقة .
ليس العار في أن نسقط … و لكنالعار أن لا نستطيع النهوض .
الإنسان دون أمل كنيان دون ماء و دون ابتسامة كوردة دون رائحة
و دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم .
الدنيــــــــــا
الدنيــا أمير من طلبها و خادم من تركها ، الدنيــا طالبة و مطلوبة
فمن طلبها رفضته ، ومن رفضها طلبته .
الدنيـــا قنطرة الأخرة فاعبروها و … لا … تعمروها .
ليس من العقل بنيان القصور على الجسور .
الدنيا عروس و طالبها ما شطتها ، و بالزهد ينتف شعرها
و يسود و جهها ، و تمزق ثيابها
ومن طلق الدنيا فالآخرة زوجته فالدنيــــا مطلقة الأكياس لا تنقضي عدتها أبداً
فخل الدنيــــا و لا تذكرها ، و اذكر الآخرة و لا تنسهـــا …
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
منقوووووووووول
لو لم تكن الحياة صعبة لما خرجنا من بطون امهاتنا نبكي
لو كانت الحياه وردة لنجح الجميع باستنشاق رحيقها
لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء, لانك ستبكي على سذاجتك
ان الطفوله فترة من العمر يعيش بها الانسان على حساب غيره
كسرة خبز ليست شيئا مهما لكنها مع ذلك تساوي كل شيء بالنسبة لمتشرد يتضور جوعا
ما اجمل ان يبكي الانسان والبسمة على شفتيه وان يضحك والدمعه في عينيه
اذا كانت لك ذاكرة قوية .. وذكريات مريرة فانت اشقى اهل الارض
لا تكن كقمة الجبل ترى الناس صغاراً ويراها الناس صغيرة
لا يجب ان تقول كل ما تعرف ..ولكن يجب ان تعرف كل ما تقول
لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما
ليست الالقاب هي التي تكسب المجد … بل الناس من يكسبون الالقاب مجدا
عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحد .. قال لماذا سقطت؟؟
ليس من الصعب ان تضحي من اجل صديق .. ولكن من الصعب ان تجد الصديق الذي يستحق التضحية !
الحياه مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل إجمعها وابن بها سلما تصعد به نحو النجاح
لا تستهن بالقطرة
من جن بالحب فهو عاقل و من جن بغيره فهو مجنون
قد يبيع الانسان شيئاً قد شراه .. ولاكن لا يبيع قلبا قد هواه
في لحظة تشعر انك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر انك
العالم بأسره
إذا احبك مليون فانا معهم .. وإذا احبك واحد فهو انا .. وإذا لم يحبك احد.. فاعلم انني مت
إذا ركلك من خلفك .. فاعلم انت في المقدمة
من احب الله رأى كل شئ جميلاً
حياتي التي اعيشها كالقهوه التي اشربها على كثر ما هي مره فيهاحلاوه
الصداقة كالمظلة كلما شتد الطر كلما ازدادت الحاجة لها
ليتنا مثل الاسامي لايغيرنا الزمن
يكفي ان يحبك قلب واحد كي تعيش
كل شيء اذا كثر رخص إلا الادب فانه اذا كثر غلا
كل شيء يبداء صغيرا ثم يكبر إلا المصيبه فإنها تبداء كبيرة ثم تصغر
الضمير صوت هادئ . يخبرك بأن احدا ينظر اليك
لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه …. لا يألم الجرح الا من به ألم
اغارمن كلماتي حينما اهديها لك .. فتعجبك كلماتي ولا اعجبك انا
جميل جدا ان تجعل من عدوك صديقا .واجمل ألا يتسع قلبك للعداوة فتكرهه على تحويلها إلى صداقة
ليس العار في ان نسقط .. ولكن العار ان لا نستطيع النهوض
الانسان دون امل كنبات دون ماء
ودون ابتسامة كوردة دون رائحة
انه دون حب كغابة احترق شجرها
الانسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم
إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه
للذكاء حدون لكن لا حدود للغباء
طعنة العدو تدمي الجسد . و طعنة الصديق تدمي القلب 
حتى ولو فشلت يكفي شرف المحاولة….
صحيح وكل كلامك في الصميم
ابيع الحلا المغربي بكل انواعه: المحشي بالمكسرات والسادة والقريوش(الشباكية) الغنية عن التعريف
وكل هذا بسعر معقول :sdgsdg:
الكيلو المشكل ب 60 ريال
واليكم الصور وانتو احكموا …
طبعا راح يعجبكم الشكل باذن الله لكن صدقوني في الطعم احلى واذا دقتيه مرة راح تطلبي ثاني….:7_12_1[1]:
اخليكم مع الصور
معليش ما قدرت احط الصور :sdfsg:كل ما اريد ارفق ملف يقولي فشل رفع الملف مش عارفة ليش
ارجو ان تقولولي ايش اسوي عشان اطلع الصور وتشوفوا الحلا
متاكدة راح يعجبكم
اليكم الصور وان شاء الله راح تعجبكم
بالنسبة للتوصيل على الزبونة المندوب ياخذ حق المشوار
