الوسم: الدنيا

الدنيا؟؟
لاأقصد آن نبحث عن إجآبآت فلسفيه آو خياليه بل نعرفها مثل مانراها…
بسألكم سؤال واحد وأرجو الاجابه بكل صراحه…
لو صادفك انسان أعمى ابتلاه الله بفقدان نعمة البصر,,, وأراد أن تكون أنت عينيه وتصف له الدنيا..!! كيف ستصفها له وتجعله يعيشه مثل ماتراها؟؟
ُ,ُ

كذا بكل بساطه الدنيا حسب الشخص اعمى اومفتح حسب نفسيتك واحاسيسك راح تنظر لدنيا

000000000000000000000000000000 000000000000000000000000000000 000

الدنيا : يانسان لا تحزن على ما فات

و الانسان : يا دنيا لماذا الحزن موجود
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : الحزن موجود لأن الانسان يحس بطعم السعاده

الانسان : ولماذا الحزن ليس له نهايه
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : ترد قائله بدايه الفرح تكون اعلان لنهايه الحزن

الانسان : بطبعه غامض ولكن لماذا الحزن يطول
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : لأن الانسان يرقب السعاده و اذا وجدها يتمسك بها

الانسان : لكن السعاده تتقدر بدون وجود الحزن و معناها احلى
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : السعاده بدون حزن لا تسمى سعاده

الانسان : لماذا انتى ظالمه ؟؟؟
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : انا لم اظلم انا اوضح للإنسا قدراته التى لا يعرفها

الانسان : اى قدرات ؟؟؟
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : اذا اته مصيبه أظهرت قدرته على الصبر

الانسان : لكن الانسان صبر فلماذا الضيق ؟؟؟
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : الضيق بعده راحه

الانسان : والضيق يسبب للانسان شعور بالكآبه
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : لولا الكآبه و الحزن و الضيق ما وجد معنى الامل و السعاده والفرح

الانسان : صدقتى يا دنيتى
حوار الدنيا والانسان
الدنيا : بارع باسلتك يا انسان و لكن هل انت بارع بفهم اجوبة الدنيا

الانسان و الدنيا
كلاهما يبتسم للاخر
ابتسامه خوف و ترقب للمستقبل .
حوار الدنيا والانسان

المقادير :

في طبق العجن :

2 كوب دقيق
2 معلقه صغيره بيكنج بودر

في المضرب البيض :

4 بيض

فانيليا

كوب وربع سكر

ربع كوب زيت

3/4 كوب حليب

تفضلوا الصور ….

وتوضع في صينيه متوسطة الحجم في حراره 180 لمدة ساعه الا ربع

هنا بعد ما استويت …

شوفوا كيف هششششششه ….

طبعا ما في اسهل من كده ….. جربوها والله ما هتندموا …

يارب تكون عجبتكم

*·~-.¸¸,.-~*
أولا الدعاء :
*·~-.¸¸,.-~*

فإذا اشتد كربك……وتعاظم همك …… فأقرع باب الدعاء

اسبغ وضوئك بإحسان..وأقبل على الله طاهرا

((إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون)) ..سورة البقرة 186

*·~-.¸¸,.-~*
ثانياالصلاة
*·~-.¸¸,.-~*:

كلما اشتدعليك الهم…فأفرغ الى الصلاة …..بخشوع ودموع….متدبرا اياتها…فإذا مكنت جبينك للسجود…بث شكواك

*فأقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد*وهذا نبيك -صلى الله عليه وسلم -(كان إذا حز به امرا فرغ إلى الصلاة)..رواه
البخارى

أفرغ الى قيام الليل ………وصلى ركعتين قضاء حاجة وتضرع الى الله

دعاء قضاء حاجة : لا إله إلا الله الحليم الحكيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك اللهم موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم اللهم لاتدع لى ذنبا الاغفرته ولا هما الافرجته ولا حاجة هى لك إلا قضيتها لى يا أرحم الراحمين

*·~-.¸¸,.-~*
ثالثا كلمات الكرب :
*·~-.¸¸,.-~*

كان -صلى الله عليه وسلم إذا أشتد عليه هم او غم او كرب لهج إلى الله بهذه الكلمات :
(لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات والارض ورب العرش الكريم)
(يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث)
(الله ربى لا اشرك به احدا)
(اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين واصلح لى شأنى كله لا إله الاانت)
(اللهم انى عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك)
(اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن غلبة الدين وقهر الرجال)
(اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب الدعوة رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك)

(اللهم اجعل من كل هم فرجا ومن كل ضي مخرجا ومن كل بلاء عافية )
(الله اكبر الله اعز من خلقه جميعا الله اعز ممن اخاف وأحذر اعوذ بالله الذى لا اله الا هو الممسك السماوات السبع ان يقعن على الارض الا بإذنه من عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لى جارا من شرهم جل ثنائك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك)

ثلاث مرات
(اللهم اكفينيهم بما شئت وكيف شئت)

——

لماذا تحمل هم الدنيا علي رأسك

لماذا…؟؟ تحزن وتحمل نفسك ..فوق طاقتها ..

لماذا…؟؟ وأنت تعلم أن حالك أفضل من الكثير ..

لماذا…؟؟ تعقد حاجبيك..
في حين أن نعم الله تغمرك من فوقك ومن تحتك..

لماذا…؟؟ تتعكر حالتك النفسية..وحالك أفضل من الكثير..

لماذا…؟؟ لا تتفهم أن الدنيا لايمكن أن تصفو لك على طول الدهر..

لماذا…؟؟ لا تتفهم المثل الذي يقول ،،،،أن الدنيا يوم لك ويوماً عليك،،،،
وذاك الذي يقول،،،أن القناعه كنز لايفنى،،،،لماذا…؟؟ لاتحرر نفسك من القيود التي قيدت نفسك بها..
لماذا…؟؟ تقسو على نفسك…وتحملها فوق ماتستطيع..

لماذا…؟؟ لاترضي بعيشتك وتحمد خالقك عليها..

لماذا…؟؟ تنسى أنك كما عشت لحظات كئيبه..
أنك عشت لحضات فرح وسرور ..
لماذا…؟؟ لماذا ترى ماذا ينقصك ولاترى مابحوزتك..

لماذا…؟؟ ترى من هم يعيشون معيشه أفضل منك ولاترى من هم أسوء منك..

لماذا…؟؟ لاتجعل الأمل نصب عينيك..
ومالم يأتي اليوم ربما يأتي غداً..
لماذا…؟؟ تحزن حينما معك القليل..
وأنت تعلم أن غيرك لايوجد معه حتى هذا القليل..
نعم ..نعم لكن نحن بشر ..
لابد أن نحزن فهذا خارج عن أرادتنا و إذا ذقنا مرارة الأيام فلابد أن نغص بها..
وإن صفعتنا الحياة فلابد أن نصرخ من الألم

-~،،إبكي،،•~-،،إصرخ،،•~-إحزن ،،•~-
فنحن بشر ..لكن..

لاتجعل …الحزن يأسرك و لاتجعل…الحزن يقيدك …بقيوده
ولاتجعل… الحزن يوقفك وأنت لاتستطيع المسير..
ولاتجعل…الحزن يأخذ من وقتك الكثير ..
ولاتجعل…الحزن يشتري مساحه من قلبك..
ويسكنه مؤبد..

إجــــــــــــــــ قاعدتك في الحياه ـــــــــعل الحمد لله ..

إجــــــــــــــــ قاعدتك في الحياه ـــــــــعل الأمل ..

إجــــــــــــــــ قاعدتك في الحياه ــــــــــعل أنني أفضل من الكثير ..

،،•~~،، إبتسم ،،•~~،،عش حياتك..لأنك تستحق أن تعيش سعيداً ..إمحي همومك ..وأشطب أحزانك من أوراقك ..
وإرمي أشتات الأحزان خلف ظهرك ..
عش يومك..وأدي واجباتك …على أكمل وجه ولا تلم نفسك على شيء فهذا قدرك ونصيبك..
تقبله وأرضي به..وتأقلم معه..
فالحزن..لن يغير شيء ولن يحرك شيء من مكانه..
وهون على نفسك مصائبك..ولاتعطيها أكبر من حجمها ..
إبحث عن الحلول لها وإلتجئ دوماً لله عز وجل بالدعاء ..
——–

لا تحزن وانتظر دائما الفرج فمهما طال الليل لابد من ان يطلع النهار

ثق دائما بالله عز وجل وكن على يقين انه تعالى لن يضيعك وان حزنك وهمك ربما يكون ليرفع درجتك

وتوكل على الحى الذى لا يموت

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فقد أظلتنا أيام فاضلة هي أفضل أيام الدنيا؛ لقسم الله -تعالى- بها: (وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ)(الفجر:1-2)، والله -تعالى- لا يقسم إلا بعظيم، وإلا بما ينبغي الانتباه له، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: (أفضل أيام الدنيا أيام العشر) رواه البزار، وصحه الألباني.

فهي أفضل أيام الدنيا باعتبار الأيام -"اليوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس"-، وأما العشر الأواخر من رمضان فهي أفضل باعتبار اليالي -اليلة من غروب الشمس إلى الفجر-، وبذلك تجتمع الأدلة -كما قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-.

– والعمل في هذه الأيام أحب إلى الله -تعالى- من غيرها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ الَّهِ وَلاَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ) رواه أحمد، وصحه الشيخ أحمد شاكر.

– والسبب في امتياز هذه العشر هو اجتماع أمهات العبادة فيها، وهي الصلاة والصوم والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره، -قاله الحافظ ابن حجر -رحمه الله-.

– وفي هذه العشر يومُ عرفة ذلكم اليوم العظيم الذي يدنو فيه الله -عز وجل- من الحجاج عشيته يباهي بهم ملائكته.

ويُكثر فيه من عتق الرقاب من النار، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ الَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ) رواه مسلم.

وهذا اليوم يستحب صومه، والتعرض فيه لهذه الرحمات بالتوبة والاستغفار والدعاء خاصة العشية، قال الله -تعالى-: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ.. )(الأعراف:156).

وفضل صومه كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى الَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ) رواه مسلم.

– وفي هذه العشر أفضل يوم من أيام الدنيا، وهو يوم النحر كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ أعْظَمَ الأيَّامِ عند الله يومُ النَّحر ثم يومُ القَرِّ) رواه أبو داود، وصحه الألباني، ويوم القَرِّ هو يوم الحادي عشر الذي يستقر فيه الحجاج بمنى.

فلا ينبغي أن نغفل عن هذا اليوم بما يغفل الناس فيه، وإنما التقرب إلى الله بمراضيه.

– ويستحب صوم الأيام التسع؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصومها، فعن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: (كَانَ رَسُولُ الَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ) رواه أبو داود، وصحه الألباني.

وما ورد عن عائشة -رضي الله عنها-: (مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ) رواه مسلم، فمؤول بأنها لم تره صائما فيها لمرض أصابه أو لسفر ونحوه؛ لأنه لا كراهة في صومها؛ بل هي مستحبة استحبابا شديدا لاسيما التاسع منها، -قاله النوي -رحمه الله-.

– هذا وقد جعل الله -تعالى- في هذه الأيام وغيرها عبادات يبلغ بها العبد ثواب الحج، منها:

1- ذكر الله -تعالى-، فقد سبق الحديث: (فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ، إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ، وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ.. ) رواه البخاري.

2- صلاة الصبح في جماعة، والمكث في المصلى حتى طلوع الشمس ثم صلاة ركعتي الضحى، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ الَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ الَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ) روه الترمذي، وحسنه الألباني.

3- التبكير إلى صلاة الجمعة، قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) متفق عليه، والبدنة هي الناقة التي تُهدى إلى بيت الله الحرام، وقد ذهب بعض السلف إلى أن شهود الجمعة يعدل في الأجر حج النافلة، قال سعيد بن المسيب -رحمه الله-: "هو أحبُّ إليَّ من حج النافلة".

4- التطهر في البيت ثم الذهاب إلى الصلاة في الجماعة، قال -صلى الله عليه وسلم-: (من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى -أي صلاة الضحى، وكل صلاة تطوع تسبيحة وسبحة- لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في علين) رواه أبو داود، وحسنه الألباني.

وبعد،،

فحريٌّ بنا أن نتعرض لهذه النفحات الطيبات بالجد والاجتهاد خلافا لأهل الغفلات؛ رجاء أن نكون من أهلها كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (افْعَلُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ الَّهِ، فَإِنَّ لِلَّهِ نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَسَلُوا الَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ، وَأَنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ) رواه الطبراني، وحسنه الألباني.

– كان سعيد بن جبير -رحمه الله- إذا دخل عليه أيام العشر، اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه.