الوسم: الرزق

قال تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا

——————————————————————————–

ثانيا : التقــــوى

قال تعالى : ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

——————————————————————————–

ثالثا : التوكــل على اللــه

قال الرسول : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا

——————————————————————————–

رابعا : المتابعة بين الحج والعمرة

قال الرسول : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقــر والذنوب

——————————————————————————–

خامسا : صلــة الرحـــم

قال رسول الله : من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه

——————————————————————————–

سادسا : الإنفـــاق في سبيل الله

/ أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير *
والأكل الكثير *الجماع الكثير

/وأربعة تهدم البدن
الهم* والحزن *
والجوع * والسهر

/وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة *
وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

/ وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء *
والكرم * والمروءة

/ وأربعة تجلب الرزق
قيام اليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار
* وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة

/ وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة *
والكسل * والخيانة

(((وقفة محاسبة))
تساؤلات
لماذا لا يعطي الأنسان جزء من وقته لدينه؟؟

لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي
ونستيقظ فجأه ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاه؟؟؟

لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين
ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟؟؟

لماذا نمسح الرسائل التي تتحدث عن أمور الدين ونحتفظ ونقوم بإعادة إرسال الرسائل الباقيه الخاصة بامور الدنيا ؟؟؟

لماذا نشعر بأن المساجد بات مهجوره..
واماكن الهو أصبحت عامره؟؟؟

هل تشعرين بإن قلبك قاسي؟
عليك بمجالس الذكر

هل تريدين أن تنظفي قلبك وتجليه؟
عليك بالاكثار من ذكر الله بأستمرار.

((( فضل وأجر من قام بهذه الأمور))

من قال (سبحان الله و بحمده)
مئة مره
غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .

من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
و هو في شده فرج الله عنه … كما فرج عن يونس عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات وهو في بطن الحوت

قال عليه الصلاة والسلام
كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

ومن قال سبحان الله وبحمده.
غرست له نخلة في الجنة.

من قل سبحان الله وبحمده
عد خلقه ورضا نفسه
وزنة عرشه ومداد كلماته
ثلاث مرات
نال حسنات لاتحصى ولا تعد

عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قلت يارسول الله
علمني عملا يقربني الى الجنة ويباعدني عن النار قال
:: [إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة فإنها بعشر أمثالهافقلت :
يارسول اله. لاإله الا الله من الحسنات ؟قال هي من أحسن الحسنات ]رواه أحمد.

((فرصة ذهبية ))
مشاريع إستثمارية تسطيع أستغلالها وتنفيذها في
(دقيقة واحده)
بدل أن تضيعي وقت فراغك وساعات الأنتظار
في امور لاتفيدك استغليه بما ينفعك
فيها الخير الكثير إن شاء الله

وإليك هذه المشاريع :

1/ إقراي الفاتحة (5) مرات فتحصلي على (7000 حسنة) .

2/ إقراي الإخلاص (15) مره فإنها تعدل قراءة القرآن(5) مرات .

3/ لو قلتي (سبحان الله و بحمده عد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته)
أكثر من (10) مرات فهي تعدل أضعاف أضعاف التسبيح .

4/ لو قلتي (الهم إغفر للمؤني والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات) أكثر من (15) مره،
كسبتي عن كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة حسنة.
اي مليارت الحسنات في دقائق معدوده.

5/ لوقلتي (الهم صلي على محمد ) (40) مره،
صلى عليك الله (400 مره)
وحطت عنك (400 خطيئه)
وصل سلامك الى الرسول عليه الصلاة وسلم.

(((فرصة لسباق مغري إلى الجنة )))

تستطيعين ان تحوليها الى جوالك وترسليه رسالة

أحسبيها صح

كل وحده تقراها اوترسليها لها تتضاعف حسناتك
… ما تخسرك شيء ولا تضيع من وقتك شيء
فرضا"
لو أرسلت الرساله هذه
ل(30) وحده و نفترض إنهم قرؤا دعاء واحد فقط
أنظري كم حسنه نلتي دخلت رصيدك

عد الأشخاص / عد الحسنات
1 1
2 2
3 4
4 8
5 16
6 32
7 64
8 128
9 256
10 512
11 1.024
12 2.048
13 4.096
14 8.192
15 16.384
16 32.768
17 63.536
18 127.072
19 254.144
20 508.288
21 1.016.576
22 2.033.152
23 4.066.304
24 8.132.608
25 16.265.216
26 32.530.432
27 65.060.864
28 130.121.728
29 260.243.456
30 520.486.912

فمجموع الحسنات في ثلاثين رساله فيها أحد الأدعيه ======>
1.040.973.824

للي ما يعرف يقرأ الرقم
مليار وأربعين مليون وتسعمية وثلاث وسبعين ألف وثمانمية وأربعة وعشرين حسنه ….
ربنا كريم

يا رب بلغنا و جزينا أضعاف هذا الرقم مضاعفه من الأجر والحسنات ……. آمين يا رب

‘ اللهم يا رحمن يا رحيم يا حليم يا عظيم يا تواب يا كريم ‘

اللهم إنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى خير هذه الدنيا
وترزقنا من رزقك يا رب وباسمك الأعظم الذي إذا سئلت به اعطيت
وإذا دعيت به أجبت أن تجيرنا من شرور الدنيا
و من كل من بنفسه شر و ترزقنا و ترحمنا و تعافينا و تعفوا عنا’

اللهم اغفر لي ولقارئت الرسالة ومرسلتها و والديهم ‘

‘ اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفو عنا ‘

اللهم ارحم واغفر لجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ،
اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض الجنه
اللهم لاتحرم الجنه على من أمن على هذا الدعاء اللهم آمين
وصلى اللهم وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين ‘

أختي الغالية :
ليكن لك دور إيجابي في نصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وتذكري أن كل الناس يوم القيامة تقول نفسي نفسي إلا حبيبنا
صلى الله عليه وسلم
يقول:أمتي أمتي

طلب خاص:

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم(إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )عندما قرأت هذا الحديث تذكرت قول احد المشائخ عندما قال لو علمتم مافاتكم من الرزق بسبب المعاصي والذنوب لقتلتم انفسكم حسرات

فتعال نبحر في روائع ابن القيم الجوزية – رحمه الله – حول أثر الذنوب والمعاصي على الفرد

يقول رحمه الله

وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة , والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله .

1- فمنها : حرمان العلم, فإن العلم نور يقذفه الله في القلب , والمعصية تطفيء ذلك النور . ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته , وتوقد ذكائه , وكمال فهمه , فقال : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية
وقال الشافعي : شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي … فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال :
اعلم بأن العلم فضلٌ
وفضلُ الله لا يؤتاه عاصِ

2- ومنها حرمان الرزق : ….. وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك التقوى مجلبة للفقر , فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي .

3- ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله, لاتوازنها ولاتقارنها لذة أصلاً , ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تَفِ بتلك الوحشة , وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة …….. وما لجرح بميت إيلامُ , فلو لم تترك الذنوب إلا حذراً من وقوع تلك الوحشة , لكان العاقل حرياً بتركها .
وشكى رجل إلى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه , فقال له :
إذا كنت قد أوحشتك الذنوب

فدعها إذا شئت واستأنسِ .
وليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب على الذنب فالله المستعان .

4- ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس, ولاسيما أهل الخير منهم , فإنه يجد وحشة بينه وبينهم , وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم , وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم , وقَرُبَ من حزب الشيطان بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن , وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم , فتقع بينه وبين إمرأته وولده وأقاربه , وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه , وقال بعض السلف إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلُق دابتي وإمرأتي .

5- ومنها تعسير أموره عليه ؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه, أو متعسراً عليه ؛ وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا , فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا . ويالله العجب ! كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ .

6- ومنها ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة :يُحِسُّ بها كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم , إذا ادلهم , فتصيرُ ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره , فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة , وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته , حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر , كأعمى أخرج في ظلمة الليل يمشي وحده وتَقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين ثم تقوى حتى تعلو الوجه وتصير سواداً فيه حتى يراه كل أحد . قال عبد الله بن عباس : إن للحسنة ضياءً في الوجه , ونوراً في القلب وسعة في الرزق , وقوة في البدن , ومحبة في قلوب الخلق , وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب , ووهناً في البدن , ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق .

7- ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن: أما وهنها للقلب فأمر ظاهر , بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية , وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه , وكلما قوى قلبه قوى بدنه ,وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن فهو أضعف شيء عند الحاجة فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه . وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم , أحوج ما كانوا إليها , وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم .

8- ومنها : حرمان الطاعة ؛ فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد عن طاعة تكون بَدَلَه , ويقطع طريق طاعة أخرى , فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة , ثم رابعة وهلم جرا , فتنقطع عنه بالذنب طاعات كثيرة , كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها , وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها والله المستعان .

9- ومنها : أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته ولابد , فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر . وقد اختلف الناس في هذا الموضع : فقالت طائفة : نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره ومحقها عليه . وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي . وقالت طائفة : بل ينقص حقيقة , كما ينقص الرزق فجعل الله سبحانه للبركة في الرزق أسبابا كثيرة تكثره وتزيده , وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده . قالوا ولا تمنع زيادة العمر بأسباب كما ينقص بأسباب – فالأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة والصحة والسقم والمرض والغنى والفقر وإن كانت بقضاء الله عز و جل فهو يقضي ما يشاء بأسباب جعلها موجبة لمسبباتها مقتضية لها . وقالت طائفة أخرى : تأثير المعاصي في محق العمر إنما هو بأن تفوته حقيقة الحياة , وهي حياة القلب . ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي , كما قال تعالى ( أمواتٌ غيرُ أحياء ) النحل 12 – فالحياة في الحقيقة حياة القلب وعمر الإنسان مدة حياته , فليس عمره إلا أوقات حياته بالله , فتلك ساعات عمره , فالبر والتقوى والطاعة تزيد في هذه الأوقات التي هي حقيقة عمره ولا عمر له سواها . وبالجملة فالعبد إذا أعرض عن الله واشتغل بالمعاصي ضاعت عليه أيام حياته الحقيقية التي يجد غِبَّ ( ثمرة ) إضاعتها يوم يقول ( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ) الفجر 24 – فلا يخلوا إما أن يكون له مع ذلك تطلع إلى مصالحه الدنيوية والأخروية أو لا ؟ فإن لم يكن له تطلع إلى ذلك فقد ضاع عليه عمره كله , وذهبت حياته باطلاً , وإن كان له تطلع إلى ذلك طالت عليه الطريق بسبب العوائق , وتعسرت عليه أسباب الخير بحسب اشتغاله بأضدادها , وذلك نقصان حقيقي من عمره . وسر المسألة أن عمر الانسان مدة حياته ولا حيوة له إلا باقباله على ربه والتنعم بحبه وذكره وإيثار مرضاته . …… .

10- منها أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا ؛ حتى يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها , كما قال بعض السلف : أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها , وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها , فالعبد إذا عمل حسنة قالت أخرى إلى جنبها اعملني أيضا فإذا عملها قالت الثانية كذلك وهلم جرا , فتضاعف الربح وتزايدت الحسنات ؛ وكذلك جانب السيئات أيضا ,حتى تصير الطاعات والمعاصي هيئات راسخة , وصفات لازمة , وملكاتٍ ثابتة , فلو عطل المحسن الطاعة لضاقت عليه نفسه وضاقت عليه الأرض بما رحبت , وأحسَّ من نفسه بأنه كالحوت إذا فارق الماء حتى يعاودها , فتسكن نفسه وتقر عينه . ولو عطل المجرم المعصية وأقبل على الطاعة لضاقت عليه نفسه وضاق صدره وأعيت عليه مذاهبه , حتى يعاودها , حتى أن كثيرا من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها , ولا داعية إليها , إلا لما يجد من الألم بمفارقتها

اعلم وفقني الله وإياك، أن أسباب زيادة الرزق في الكتاب والسنة، هي:

1- الاستقامة:
هل هناك من علاقة بين الرزق والاستقامة ؟ القرآن يجيب عن ذلك:
﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً ﴾ [ سورة الجن: 16].

2- الصلاة:
هل هناك من علاقة بين الرزق و بين الصلاة ؟ القرآن يجيب أيضاً:
﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾ [سورة طه: 132]
بيت تؤدى فيه الصلوات الخمس، و محل تجاري يؤدي صاحبه و موظفوه الصلوات الخمس هذا محل مرزوق إن شاء الله بنص هذه الآية.

3- الاستغفار:
هل من علاقة بين الرزق و الاستغفار ؟ القرآن الكريم يجيب:
﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً﴾ [ سورة نوح الآية: 10- 12].
الاسباب التى تعيين على زيادة الرزق باذن الله
الاسباب التى تعيين زيادة الرزق
4- الشكر:
هل من علاقة بين الرزق و الشكر ؟ يقول الله تعالى:
﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ [سورة إبراهيم: 7]

5- صلة الرحم:
هل من علاقة بين الرزق و صلة الرحم ؟ اقرأ هذا الحديث الشريف:
عن أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ ـ أي في أجله ـ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ)
[البخاري، مسلم، أبو داود، أحمد ].

6- الصدقة:
هل من علاقة بين الرزق و بين الصدقة ؟ يقول عليه الصلاة و السلام:
(استنزلوا الرزق بالصدقة) [الجامع الصغير عن جبير بن مطعم].