التصنيفات
منتدى اسلامي

العمل الصالح 0000!!!

كان لملك في قديم الزمان 4 زوجات…
كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها….

أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر…

الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد
وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق….

أما الزوجة الأولى
فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها
مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته.

مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال :
أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيدا

فسأل زوجته الرابعة:

أحببتك أكثر من باقي زوجاتي
ولبيت كل رغباتك وطلباتك
فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟

فقالت: مستحيل
وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك.

فأحضر زوجته الثالثة

وقال لها :أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟
فقالت :بالطبع لا : الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك

فأحضرالزوجة الثانية
وقال لها :

كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي
وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟

فقالت :
سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر

ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك
حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات

وإذا بصوت يأتي من بعيد
ويقول :
أنا أرافقك في قبرك…
أنا سأكون معك أينما تذهب..

فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى
وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة
بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته
وقال :
كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين
ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
….
….

في الحقيقة أحبائي الكرام
كلنا لدينا 4 زوجات
الرابعة

الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا
فستتركنا الأجساد فورا عند الموت

الثالثة
الأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين

الثانية

الأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا
فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا

الأولى

العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به
على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا
هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ….
….
….
يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان …
كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟…هزيل ضعيف مهمل ؟
أم قوي مدرب معتنى به ؟

اقْبَل تستفيد و انشُر تُفيد
إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراً
بل قل اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار
و أدخلهم الفردوس الأعلى




بارك الله فيك وكثر من امثالك



ومن امثالك حبيبتي00وشكرا على مرورك 00



بورك فيك وغفر الله لك ولوالديكوجمعنا بك في الفردوس الاعلى تقبلي مروري
الوان الطيف



جزاكى الله خيرا حبيبتى



التصنيفات
منتدى اسلامي

~ كيف تستودع عملك الصالح عند الله _جل في علاه_كلام قيم جداً

فإن الذي يتولى امتحاننا في القبر _وفتنة القبر حق_، الملائكة، ملكان يبعثهما الله جل وعلا لهذا الأمر، أسند الله _جل وعلا_ إليهما هذا الأمر، (إن هذه الأمة تفتن في قبورها) فيسأل الإنسان في قبره، والإنسان يترك في قبره، وتحل عنه أربطة الكفن، ثم يوضع عليه اللبن إن كان لحدا، ثم يحث التراب على القبر، ثم يخلى بينه وبين عمله، فأول مايفتح عينيه _وقد رُد له بعض روحه_، على هذين الملكين يسألانه، فالإنسان على الأقل في أوقات خلواته يتذكر تلك الأسئلة فيقولها بإيمان ويقين كأنه يُسئل الساعة.
لعل الله _جل وعلا_ يدخر له هذه الإجابة.

وينبغي للعاقل أن يدخر له أعمالا صالحة عند الله، يرجوا بها أن يؤتيه الله _جل وعلا_ الثبات في تلك اللحظات.

ولن يثبته أحد إلا الله { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاخِرَةِ } فكما أن زمزم ماء يشرب، يقول _عليه الصلاة والسلام_: {لماشرب له} فكذلك ينبغي للإنسا في بعض أعماله أن يصنع الصنيع ويقول : "اللهم إني أدخره ليوم كذا "،
يصنع الصنيع من العمل الصالح،
ويقول: "اللهم إني أدخره لتلك الساعة لتلك اللحظة".

وأعظم مايدخر لتلك اللحظة ، أن يقول الإنسان: شهادة التوحيد خالصة من قلبه.خاصة إذا كان في مكان خلوة، فيقولها مرددا يريدماعندالله _تبارك وتعالى_.

منقول…..~




بارك الله فيك



شهادة التوحيد شهادة التوحيد شهادة التوحيد شهادة التوحيد



صراحه روعه موضوعك
اللهم اني استودعك لالة الي الله فلقني اياها عند الموت
جزاك الجنة ونعيمهآ



شاكره مروركم الرائع



التصنيفات
قصص الأطفال

حمار الرجل الصالح بالصور للأطفال

حمار الرجل الصالح

في يوم من الأيام …منذ قديم الزمان وقبل الإسلام كان رجل صالح راكباً حماره فمر بقرية، قد دمرت وفنى أهلها

خليجية

فشرد بذهنه وأخذ يفكر في حال هذه القرية
ثم سأل نفسه متعجباً و مندهشاً. هؤلاء أموات كيف يخلقون من جديد؟..كيف؟..وهذه العظام البالية كيف تعود صلبة؟وكيف تكتسي من جديد وتعود إليها الروح وتبعث إليها الحياة!؟

خليجية

ورويداً…رويداً. راح النوم يداعب عيني الرجل الصالح وما هي إلا لحظات قصيرة حتى غاب عن الوعي, وراح في نوم عميق دام مائة عام كاملة. قرن من الزمان والرجل الصالح في رقدته هذا ميت بين الأموات وكذلك حماره .

بعد مضي مائة عام من موت الرجل الصالح أذن الله له أن يبعث من جديد فجمع عظامه وسوى خلقه ونفخ فيه من روحه. فإذا هو قائم مكتمل الخلق كأنه منتبه من نومه. فأخذ

خليجية

يبحث عن حماره ويفتش عن طعامه وشرابه
.
ثم جاء ملك سأله: كم لبثت في رقدتك؟ فأجاب الرجل: لبثت يوماً أو بعض يوم.

فقال الملك: بل لبثت مائة عام، ومع هذه السنين الطويلة، والأزمان المتعاقبة فإن طعامك مازال سليماً وشرابك لم يتغير طعمه. فقال الرجل: عجباًهذا صحيح!
فقال الملك: انظر إنه حمارك، لقد صار كومة من العظام …انظر …إلى عظام حمارك فالله عز وجل سيريك قدرته على بعث الموتى.

خليجية

نظر الرجل الصالح إلى عظام حماره فرآها وهي تتحرك فتعود كل عظمة في مكانها حتى اكتملت ثم كساها الله لحما ًفإذا بحماره قائم بين يديه على قوائمه الأربع .
حينئذ اطمأنت نفسه وازداد إيمانه بالبعث فقال الرجل الصالح: أعلم أن الله على كل شيء قدير.

————–




:009:




خليجية



machkora ya lralia



يسلمو هالايدين
عنجد قصة ممتعة



التصنيفات
منوعات

سيرة الأنبياء والسلف الصالح القابهم وشهرتهم

علي بن أبي طالب
كرم الله وجهه

من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ومن"
" أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله
حديث شريف

هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين
وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان ، هو أحد العشرة
المبشرين بالجنة ، وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم-000
ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة000

الرسول يضمه إليه
كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصدق بما جاءه من الله تعالى : علي بن أبي طالب رضوان الله وسلامه عليه ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، فقد أصابت قريشاً أزمة شديدة ، وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال الرسول الكريم للعباس عمه : يا عباس ، إن أخاك أبا طالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمـة ، فانطلق بنا إليه فلنخفـف عنه من عياله ، آخذ من بنيـه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفهما عنه )000فقال العباس 🙁 نعم )000

فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا له 🙁 إنا نريد أن نخفف من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه )000فقال لهما أبو طالب 🙁 إذا تركتما لي عقيلاً فاصنعا ما شئتما )000فأخذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- علياً فضمه إليه ، وأخذ العباس جعفراً فضمه إليه ، فلم يزل علي مع رسول الله حتى بعثه الله تبارك وتعالى نبياً ، فاتبعه علي -رضي الله عنه- وآمن به وصدقه ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا حضرت الصلاة خرج الى شعاب مكة ، وخرج علي معه مستخفياً من أبيه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات معا ، فإذا أمسيا رجعا000

منزلته من الرسول
لمّا آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين أصحابه قال لعلي 🙁 أنت أخي )000 وكان يكتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وشهد الغزوات كلها ما عدا غزوة تبوك حيث استخلفه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أهله وقال له 🙁 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى )000
وكان مثالا في الشجاعة و الفروسية ما بارز أحد الا صرعه ، وكان زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- 🙁 من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله )000
دعاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزوجته فاطمة وابنيه ( الحسن والحسين ) وجلَّلهم بكساء وقال 🙁 اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهِّرْهُم تطهيراً )000وذلك عندما نزلت الآية الكريمة000

قال تعالى 🙁 إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت )000

كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-:( اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة : إلى علي ، وعمّار وبلال )000

ليلة الهجرة
في ليلة الهجرة ، اجتمع رأي المشركين في دار الندوة على أن يقتلوا الرسول -صلى الله عليه وسلم- في فراشه ، فأتى جبريل -عليه السلام- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال 🙁 لا تبيت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه )000فلما كانت عتمة من الليل اجتمع المشركون على بابه يرصدونه متى ينام فيثبون عليه ، فلما رأى رسول الله مكانهم قال لعلي 🙁 نم على فراشي ، وتَسَجَّ ببردي هذا الحضرمي الأخضر فنم فيه ، فإنه لن يَخْلُصَ إليك شيء تكرهه منهم )000

ونام علي -رضي الله عنه- تلك الليلة بفراش رسول الله ، واستطاع الرسول -صلى الله عليه سلم- من الخروج من الدار ومن مكة ، وفي الصباح تفاجأ المشركون بعلي في فراش الرسول الكريم000وأقام علي -كرّم الله وجهه- بمكة ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الودائع التي كانت عنده للناس ، حتى إذا فرغ منها لحق برسول الله في قباء000

أبو تراب
دخل ‏علي ‏‏على ‏فاطمة -رضي الله عنهما-‏ ‏، ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏:( ‏أين ابن عمك )000قالت 🙁 في المسجد )000فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول 🙁 اجلس يا ‏‏أبا تراب )000‏مرتين000

يوم خيبر
في غزوة خيبـر قال الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- 🙁 لأُعْطينّ الرايةَ غداً رجلاً يحب الله ورسوله ، ويُحبه الله ورسوله ، يفتح الله عليه ، أو على يديه )000فكان رضي الله عنه هو المُعْطَى وفُتِحَت على يديه000 ‏

خلافته
لما استشهد عثمان -رضي الله عنه- سنة ( 35 هـ ) بايعه الصحابة والمهاجرين و الأنصار وأصبح رابع الخلفاء الراشدين ، يعمل جاهدا على توحيد كلمة المسلمين واطفاء نار الفتنة ، وعزل الولاة الذين كانوا مصدر الشكوى 000

ذهبت السيدة عائشة زوجة الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى مكة المكرمة لتأدية العمرة في شهر محرم عام 36 هجري ، ولما فرغت من ذلك عادت الى المدينة ، وفي الطريق علمت باستشهاد عثمان واختيار علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين ، فعادت ثانية الى مكة حيث لحق بها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام -رضي الله عنهما- وطالب الثلاثة الخليفة بتوقيع القصاص على الذين شاركوا في الخروج على الخليفة عثمان -رضي الله عنه- ، وكان من رأي الخليفة الجديد عدم التسرع في ذلك ، والانتظار حتى تهدأ نفوس المسلمين ،وتستقر الأوضاع في الدولة الاسلامية ، غير أنهم لم يوافقوا على ذلك واستقر رأيهم على التوجه الى البصرة ، فساروا اليها مع أتباعهم 000

معركة الجمل
خرج الخليفة من المدينة المنورة على رأس قوة من المسلمين على أمل أن يدرك السيدة عائشة -رضي الله عنها- ، ويعيدها ومن معها الى مكة المكرمة ، ولكنه لم يلحق بهم ، فعسكر بقواته في ( ذي قار ) قرب البصرة ، وجرت محاولات للتفاهم بين الطرفين ولكن الأمر لم يتم ، ونشب القتال بينهم وبذلك بدأت موقعة الجمل في شهر جمادي الآخرة عام 36 هجري ، وسميت بذلك نسبة الى الجمل الذي كانت تركبه السيدة عائشة -رضي الله عنها- خلال الموقعة ، التي انتهت بانتصار قوات الخليفة ، وقد أحسن علي -رضي الله عنه- استقبال السيدة عائشة وأعادها الى المدينة المنورة معززة مكرمة ، بعد أن جهزها بكل ما تحتاج اليه ، ثم توجه بعد ذلك الى الكوفة في العراق ، واستقر بها ، وبذلك أصبحت عاصمة الدولة الاسلامية 0

مواجهة معاوية
قرر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ( بعد توليه الخلافة ) عزل معاوية بن أبي سفيان عن ولاية الشام ، غير أن معاوية رفض ذلك ، كما امتنع عن مبايعته بالخلافة ، وطالب بتسليم قتلة عثمان -رضي الله عنه- ليقوم معاوية باقامة الحد عليهم ، فأرسل الخليفة الى أهل الشام يدعوهم الى مبايعته ، وحقن دماء المسلمين ، ولكنهم رفضوا 000 فقرر المسير بقواته اليهم وحملهم على الطاعة ، وعدم الخروج على جماعة المسلمين ، والتقت قوات الطرفين عند ( صفين ) بالقرب من الضفة الغربية لنهر الفرات ، وبدأ بينهما القتال يوم الأربعاء (1 صفر عام 37 هجري ) 000

وحينما رأى معاوية أن تطور القتال يسير لصالح علي وجنده ، أمر جيشه فرفعوا المصاحف على ألسنة الرماح ، وقد أدرك الخليفة خدعتهم وحذر جنوده منها وأمرهم بالاستمرار في القتال ، لكن فريقا من رجاله ، اضطروه للموافقة على وقف القتال وقبول التحكيم ، بينما رفضه فريق آخر 000 وفي رمضان عام 37 هجري اجتمع عمر بن العاص ممثلا عن معاوية وأهل الشام ، وأبو موسى الأشعري عن علي وأهل العراق ، واتفقا على أن يتدارسا الأمر ويعودا للاجتماع في شهر رمضان من نفس العام ، وعادت قوات الطرفين الى دمشق والكوفة ، فلما حان الموعد المتفق عليه اجتمعا ثانية ، وكانت نتيجة التحكيم لصالح معاوية 0

الخوارج
أعلن فريق من جند علي رفضهم للتحكيم بعد أن اجبروا عليا -رضي الله عنه- على قبوله ، وخرجوا على طاعته ، فعرفوا لذلك باسم الخوارج ، وكان عددهم آنذاك حوالي اثني عشر ألفا ، حاربهم الخليفة وهزمهم في معركة (النهروان) عام 38 هجري ، وقضى على معظمهم ، ولكن تمكن بعضهم من النجاة والهرب 000 وأصبحوا منذ ذلك الحين مصدر كثير من القلاقل في الدولة الاسلامية 000

استشهاده
لم يسلم الخليفة من شر هؤلاء الخوارج اذ اتفقوا فيما بينهم على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص في ليلة واحدة ، ظنا منهم أن ذلك يحسم الخلاف ويوحد كلمة المسلمين على خليفة جديد ترتضيه كل الأمة ، وحددوا لذلك ثلاثة من بينهم لتنفيذ ما اتفقوا عليه ، ونجح عبد الرحمن بن ملجم فيما كلف به ، اذ تمكن من طعن علي -رضي الله عنه- بالسيف وهو خارج لصلاة الفجر من يوم الجمعة الثامن عشر من رمضان عام أربعين هجرية بينما أخفق الآخران000

وعندما هجم المسلمون على ابن ملجم ليقتلوه نهاهم علي قائلا 🙁 ان أعش فأنا أولى بدمه قصاصا أو عفوا ، وان مت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين ، ولا تقتلوا بي سواه ، ان الله لا يحب المعتدين )000وحينما طلبوا منه أن يستخلف عليهم وهو في لحظاته الأخيرة قال لهم 🙁 لا آمركم ولا أنهاكم ، أنتم بأموركم أبصر )000 واختلف في مكان قبره000وباستشهاده -رضي الله عنه- انتهى عهد الخلفاء الراشدين000




جزاكى الله خيرا حبيبتى



خليجية



مرسى على متابعتك وجزاكى الله الف خير وعافية



جزاك الله كل خير يا الغالية



التصنيفات
منتدى اسلامي

بنات عليكم ان تبادروا بالعمل الصالح لايفوتكم

السلا علكم ورحمة الله وبركاته لن اطيل عليك لكن هيا بنا الى الموضوع مباشره

قالت احد النساء بانها عند الساعه الرابعه فجرا يوم امس الاحد لم تكن نائمه نوم عميق بل كانت تشعر بمن حولها وفجاءة اذا بها تسمع صوت يقول [COLOR="Silver"]اقتربت الساعه وانشق القمر[COLOR="Black"]مع العلم بانها تقول ا كل م كان فالبيت نائمون فعليكم بالعمل الصالح يابنات ووالله اني لم اكذب في حرف واحد فما ادركم ان تكون الساعه في هذا الشهر او الذي يليه فما لنا علم بذلك فاجارنا الله واياكم النار وجعلنا خالدين في الجنه
ا

امين




لاحول ولاقوة الا بالله الله المستعان.

لايعلم الغيب الا الله الله اعلم

يعطيك العافيه




اللهم إني اسالك حسسن الخاتمة
مو لازم يوم القيامة قرب يمكن للحظ



اللهم إني اسالك حسسن الخاتمة



التصنيفات
قصص الأطفال

الرجل الصالح والحمار قصه مصوره للأطفال

♥ الرجل الصالح والحمار♥

في يوم من الايام منذ قديم الزمان قبل الاسلام كان رجلا صالحا كان راكبا حماره فمر

خليجية

بقرية قد دمرت وفني اهلها
فشرد ذهنه واخذ يفكر في حال هذه القرية ثم سال نفسه متعجبا هؤلاء الاموات كيف يخلقون من جديد ؟!كيف!
وهذه العظام الباليه كيف تعود صلبه ؟وكيف تكتسي من جديد وتعود اليها الحياه؟!

خليجية

رويدا رويدا راح النوم يداعب عيني الرجل الصالح وماهي الا لحظات قصيره حتي غاب عن الوعي. وراح في نوم عميق دام مائة عام كاملة .

قرن من الزمان والرجل الصالح في رقدته ميت بين الاموات وكذلك حماره.
بعد مضي مائة عام من موت الرجل الصالح اذن الله له ان يبعث من جديد فجمع عظامه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه فاذا هو قائم مكتمل الخلق كانه منتبه من نومه .

خليجية

عظام فاخذ يبحث عن حماره وطعامه وشرابه .ثم جاء ملك ساله: كم لبثت ايها الرجل؟فاجاب الرجل :يوما او بعض يوم .فقال الملك:بل لبثت مائة عام .ومع هذه السنين الطويله فان طعامك لايزال سليما وشرابك لم يتغير طعمه .فقال الرجل عجبا هذا صحيح!
فقال الملك انظر هذا حمارك قد اصبح كومة عظام…انظر…الي حمارك

خليجية


فان الله عزوجل سيريك قدرته علي بعث الموتي

فنظر الرجل الصالح الي عظام حماره فراها تتحرك وتعود كل عظمة الي مكانها حتي اكتملت ثم كساها الله لحما فاذا بحماره قائم علي قوائمه الاربع. حينئذ اطمأنت نفسه وزاد ايمانه بالبعث فقال الرجل الصالح :اعلم ان الله علي كل شئ قدير.

خليجية




يسلمو حبيبتي



مشكوره

( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )




دمتي ودام قلمك



جزاكم الله كل خير يا عسولات



التصنيفات
منتدى اسلامي

"اقبلي على العمل الصالح في العشر من ذي الحجة"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الغاليات

هاقد اقتربت أيام العشر من ذي الحجة التي قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيها:
"أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ، يَعْنِي عَشْرُ ذِي الحْجَّةِ". (صحيح الجامع ، رقم 1133).
وقال أيضا:
"ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"رواه أحمد.

والأعمال الصالحة كثيرة ومتنوعة من ذكر لله عز وجل كالصدقات ونوافل الصلوات، وصلة الأرحام، ومراعاة الأيتام، وإفطار صائم، وكل عمل صالح سواها، فهي كلها داخلة في العمل الصالح الذي هو في هذا الشهر أفضل من غيره.

وعلى رأسها طبعا:

تلاوة القرآن الكريم

فإليك عزيزتي عضوة عالم حواء أوجه دعوتي لكِ بختم كتاب الله عز وجل في هذه العشر

والطريقة سهلة جدا إن شاء الله … فكل ما عليكِ هو

تلاوة ثلاثة أجزاء يوميا

3*10= 30 جزء ( ختمة لكتاب الله )

وبامكانك تقسيم وقتك يوميا لهذه الثلاثة أجزاء
فمثلا : بعد صلاة الظهر جزء
وبعد العصر جزء
وبعد العشاء جزء

(( وما أجمل لو كان هذا الجزء الذي بعد العشاء لقيام الليل فيه ))
وبكذا تحصلين أكثر من أجر إن شاء الله

ولا ننسى أن قراءة حرف من القرآن هي حسنة والحسنة بعشر أمثالها كما قال صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة , والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف , ألف حرف ولام حرف وميم حرف" رواه الترمذي والدارمي وغيرهما وصححه الألباني

والأحاديث كثيرة جدا اللي فيها فضل تلاوة القرآن الكريم ومنها:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب , ومثل المؤمن الذي لايقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها, ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر, ومثل الفاجر الذي لايقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها" رواه البخاري ومسلم وغيرهما

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ,فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها" رواه الترمذي وأبوداود والنسائي وأحمد والحاكم وابن حبان

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه" رواه مسلم

فهل بعد ذلك ستفرطين بالأجر وما تحصلين هذه الختمة!!

فيا حبيبتي الله أعلم لو كنا هنعيش للسنة الجاية ولا لا؟؟؟

فاحرصي ياغالية على جبال الحسنات واسألي الله سبحانه أن يتقبل منك عملك الصالح من تلاوة قرآن وصيام وقيام وصدقة في هذه الأيام الفاضلة خالصا له عز وجل..

وياليت كل واحدة تدخل تضع لنا اقتراحاتها وخطتها لختم القرآن خلال هذه العشر.

والله يغفر لنا جميع الذنوب والخطايا ويرزقنا فريضة الحج العام القادم ويخرجنا بها من ذنوبنا كيوم ولدتنا أمهاتنا إنه القادر على كل شيء…

وما تنسوني وجميع المسلمين من دعوة صادقة بظهر الغيب

منقول ش




(اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
يعطيك العافية وشكرا جزيلا……



الله يعطيك العافية عالموضوع الرائع



جزاك الله كل خير

يعطيك العافيه




بارك الله فيكي ياا الغااالية



التصنيفات
منتدى اسلامي

"عشر ذي الحجة وأولويات العمل الصالح"

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذي بدء نحمد الله سبحانه ونشكره فله الحمد كله وله الشكر كله كما ينبغي لجلاله وعظمته. فقد أنعم على هذه الأمة المحمدية بنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى.
يقال هذا ونحن نلج هذه الأيام في عشر ذي الحجة التي وضع معلمها الكبير رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله صلوات ربي وسلامه عليه في الحديث الصحيح المشهور: ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، قال رجل: ولا الجهاد في سبيل الله ، قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ).
هنا المعلم الكبير يفرض سؤالاً كبيراً وهو: هل الأعمال الصالحة تتفاوت من حيث أجرها نوعاً وعدداً ؟ وهل يقدم بعضها على بعض من اختلاف الزمان والمكان والحال ؟ وكيف يرتبها المسلم لينال أعلاها وأعظمها وأكثرها أجراً؟.
وبلا شك أن هذه أسئلة غاية في الأهمية لعظم النتائج المترتبة عليها.
وللإجابة عليها أورد تلك الإجابة بالتسلسل الآتي:-
أولاً: ماهية العمل الصالح هو الذي جمع بين أمرين عظيمين بعد الإيمان بالله سبحانه وتعالى هما:
تحرير هذا العمل لله وحده، وتخليصه من جميع الشوائب التي تعكر خلوصه لله سبحانه وتعالى فالله تعالى لا يقبل من العمل إلا ماكان خالصاً له وحده، فليتنبه العاقل الحصيف، قال تعالى: ( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) الزمر3.
أن يكون هذا العمل وفق الدليل الشرعي من كتاب أو سنة ، فلا زيادة ولا نقصان ، حدد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (من عمل عملاً ليس علينا أمرنا فهو رد ).
ثانياً: من فضل الله تعالى أن الأماكن تتفاوت من حيث فضلها فالمساجد بيوت الله وهي أفضل من غيرها، والمساجد الثلاثة ( المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى ) أفضل المساجد، ومن فضلها مضاعفة أجر الصلاة فيها فالمسجد الحرام بمائة ألف صلاة فيما سواه، والمسجد النبوي بألف صلاة فيما سواه، والمسجد الأقصى بخمسمائة صلاة فيما سواه، كما صح بذلك الخبر عن سيد البشر عليه الصلاة والسلام، كما أن الحرم بعامة يفضل عن غيره وله أحكامه تخصه ومنها أن معظم شعائر الحج تنقضي فيه.
كما أن الأزمنة تتفاوت من حيث فضلها وعظم أجر العمل الصالح فيها فشهر رمضان أفضل الشهور، وأيام عشر ذي الحجة أفضل الأيام، ويوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع.
* * *
وعلى هذا يتأكد على المسلم الحق أن يعيد برمجة أعماله في هذه ( الأمكنة، والأزمنة الفاضلة ) ويقدم بعضها على بعض مما يفضل على غيره.
ثالثاً: أن الأحوال تختلف في عظم أجرها ونتائجها فحال الصيام يختلف عن الفطر، وحال السفر تختلف عن حال الإقامة، وحال المرض والضعف تختلف عن الصحة والقوة.
وعلى هذا فالعبادات مع اختلاف الأحوال متفاوتة، والعاقل من ينظر إليها ليقدم الأولى على غيره، ومثال ذلك فالشكر أولى حال الغنى، والصبر أولى حال الفقر، ولكل حال من الأحوال عبادة تتقدم على غيرها كل ذلك: خلاف الأعمال الواجبة المتينة على الفرد وجوباً عينياً أو كفائياً.
رابعاً: ومما ينبغي إدراكه هنا أن الأعمال الصالحة تنقسم إلى قسمين من حيث تعدي نفعها والمراد بها:-
الأول: العمل الصالح الذي يكون المقصود منه صاحبه ولا يتجاوزه إلى غيره إلا على سبيل الاقتداء لمن رآه، مثل: الصلاة وقيام الليل، وقراءة القرآن الكريم، والذكر، وتعلم العلم، وغيرها.
الثاني: أن يكون المقصود بالنفع الآخرين مثل تعليم العلم، وإقراء القرآن الكريم، والصدقة، والانفاق في وجوه الخير المتعددة، والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وبر الوالدين، والهدية، والعطية، وإجراء الماء، وأنواع الإغاثة وغيرها.
وعلى هذا فمن الخير والحصافة ترتيب الأعمال وفق تنوعها بحسب ما يكون مقوّما للإنسان ذاته, ثم أن يأخذ من كل عمل نصيباً، فيسجل في سجلاته أنواعاً من الأعمال الصالحة.
خامساً: إذا علم ما سبق، وحسن تصوره، وأدرك المسلم شخصيته وعرف قدراته، ومواضع الإجادة لديه أن يرتب أعماله حسب شرف الزمان ، والمكان ، والحال، والقدرات، ونوع العمل ويقال هذا: ونحن ندلف إلى هذه العشر المباركة، التي جعل النبي صلى الله عليه وسلم الأولوية فيها إلى العمل الصالح المقدم على الجهاد في سبيل الله تعالى رغم فضيلة الجهاد وعظم أجره وأثره لكن في هذه العشر يقدم العمل الصالح ،
وهنا أسرد جملة من الأعمال ورد التأكيد عليها بخصوصها ليرتبها المسلم حسب ما ذكر في الأسطر الماضية :· تجديد التوبة لله عز وجل .
· المحافظة على الفرائض وبخاصة الصلاة في أوقاتها .
· صيام الأيام التسعة وبخاصة يوم عرفة لما ورد أنه يكفر سنتين .
· الذكر وبخاصة التكبير المطلق الذي لا يتقيد بوقت والإكثار منه كما ورد عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم أنهم يخرجون إلى السوق فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم .
· ويقاس عليه بقية الأذكار ، وقراءة القرآن الكريم ، والدعاء .
· بر الوالدين والإحسان إليهم .
· الإحسان إلى الأسرة والزوجة والأولاد وتذكيرهم بعظم هذه الأيام .
· الإحسان إلى الآخرين بالصدقة والهدية والعطية وغيرها .
· تذكير الناس وإرشادهم لما فيه خيرهم في الدنيا والآخرة .
· التقرب إلى الله بذبح الأضاحي اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ففيها أجر عظيم كما ورد في مجمل النصوص النبوية .
· الحج لمن استطاع فهو ماح للذنوب ومكفر للخطايا ورافع للدرجات ومدخل للجنة .
وغيرها من الأعمال الصالحة ، وكل بحسبه ووضعه
سادساً : لينظر كل الى نفسه فيمكن أن يقدم من الأعمال ما يجد نفسه مرتاحاً إليه ، ومقبلا عليه ، فقد يفضل العمل بالنسبة لشخص أكثر من أخر ، فلا يقلد الآخرين ، وإنما يجتهد حسب طاقته .
سابعاً : الحذر من مبطلات الأعمال ومنها :
1_ كثرة المعاصي والإصرار عليها .
2_ العجب بالنفس وبالعمل .
3_ طلب الرياء أو أن يقصد مقاصد الدنيا بالأعمال الصالحة .
4_ المنة على الله سبحانه بأي عمل الأعمال ، وتعاظم العمل .
5_ دعاء غير الله تعالى وطلب الغوث والمدد منه .
وغيرها ..
ثامناً : ممايعين على ترتيب الأولويات وبخاصة في هذه المواسم .
1_ معرفة الإنسان لنفسه وماذا يقبل عليه .
2_ التخطيط المسبق وكتابة الأعمال
3_ الدعاء والإلحاح فيه .
4_ وضع الواجبات في موضعها الصحيح فلا تقدم النافلة على الواجب
5_ الهدوء في العمل .
6_ حسن التصور لما سيقوم به الإنسان من عمل .
7_ كثرة الاستغفار والذكر .
8_ لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد مهما كان .
9_ الاستشارة لمن لا يستطيع وضع الأولويات في موضعها السليم .
10_ القراءة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم ، وسير السلف الصالح .

نسأل الله تعالى أن يعين الجميع ويوفقهم لأعظم الأعمال ، ويسددهم ويجعل هذه العشر المباركة مباركة على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، وأن يوفق الحجاج لأداء نسكهم كما حج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن يرزقنا جميعاً الإخلاص في الأقوال والأعمال ، والسير على منهاج سيد الأنام ، والحمد لله أولا وآخراً .
صلى الله وسلم على نبينا محمد




نسأل الله تعالى أن يعين الجميع ويوفقهم لأعظم الأعمال ، ويسددهم ويجعل هذه العشر المباركة مباركة على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، وأن يوفق الحجاج لأداء نسكهم كما حج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن يرزقنا جميعاً الإخلاص في الأقوال والأعمال ، والسير على منهاج سيد الأنام ، والحمد لله أولا وآخراً .
صلى الله وسلم على نبينا محمد
امين و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين



بارك الله فيك اختي الغاليه و جزاك الله الفردوس الاعلى



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

ادعولي بالزوج الصالح

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا اختكم جديده في المنتدي ده كل الي انا طلباه منكم تدعولي انا وكل البنات بالزوج الصالح ان شاء الله
ارجوكم يابنات
كثفو الدعاء لي اني اتخطب قريب لحد يستاهلني ويستاهل صبري ويحافظ علي ويكون خير الزوج وخير الرفيق[font="cohttp://fashion.azyya.com/images/smilies/8818%5b1%5d.gifmic sans ms"]:8818[1]:[/font]



الله يرزقك حبيبتي الزوج الصالح الي يعوض صبرك يا الغالية



التصنيفات
منوعات

ما هو فضل العمل الصالح في العشر من ذي الحجة وصيام

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : لقد دأب الإسلام أن جعل المسلم دائم الارتباط مع خالقه ,
في ليله أو نهاره , لا ينفك في لحظة من اللحظات عن عبادة ربه , ولا يفتر لسانه ولا يغفل قلبه ولا يشغل فكره عن ذكر خالقه أو التفكر في آلائه .
وقد شرع لنا الإسلام العبادات , منها المخصوصة في أزمنة وأمكنة , حددها لنا الشارع الحكيم , ومنها التي جعلها على إطلاقها , فمن تلك : تخصيص العبادات والصيام والإكثار من الدعاء والعمل الصالح في العشر من ذي الحجة .
فيستحب صوم العشر من ذي الحجة والإكثار من العمل الصالح فيها :
لما روى ابن عباس مرفوعاً قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر , قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ) . [ رواه البخاري ]. والمراد به تسعة وإطلاق العشر عليها تغليباً . [ المبدع 3/53 ] .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ) . [ رواه البزار وإسناده حسن ورجاله ثقات ] .
وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة , قال : فقال رجل يا رسول الله هن أفضل أم عدتهن جهاداً في سبيل الله ؟ قال : هن أفضل من عدتهن جهاداً في سبيل الله , وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي شعثاً غبراً ضاحين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي , فلم ير يوم أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة ) . [ رواه أبو يعلى وابن حبان في صحيحه ] .
يستحب للمضحي في هذه الأيام أن لا يأخذ من شعره وأظفاره :
وذلك لما روي عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً ولا يقلمن ظفراً ) . [ رواه مسلم 3/1565 ] .
صيام يوم عرفة والعمل الصالح فيه :
ويوم عرفة هو التاسع من ذي الحجة سمي به للوقوف بعرفة وتعارفهم فيها , وقيل : لأن جبريل عليه السلام عرّف إبراهيم عليه السلام الحج , وقيل : لأن إبراهيم عليه السلام رأى في المنام ليلة التروية أنه يؤمر بذبح ابنه فأصبح يومه يتروى هل هذا من الله تعالى أو حلم , فسمي يوم التروية , فلما كانت الليلة الثانية رآه أيضاً فأصبح يوم عرفة فعرف أنه من الله تعالى فسمي يوم عرفة , وقيل لأن الناس يتعارفون فيه , وقيل لأن آدم عليه السلام لما هبط وقع بالهند وحواء عليها السلام بجدة فاجتمعا بعد طول الطلب بعرفات , وتعارفا فسمي اليوم عرفة والموضع عرفات , قاله الضحاك , وقيل : سمي بذلك لأن الناس يعترفون في ذلك اليوم بذنوبهم , إلى غير ذلك … أنظر : [ المبدع – أبو إسحاق الحنبلي 3/52 , تفسير القرطبي 2/416 , الفروع – أبو عبد الله المقدسي 3/81 , المغني 3/58 ] .
يوم عرفة فضله عظيم وثوابه جسيم يكفر الله تعالى فيه الذنوب العظام ويضاعف فيه الصالح من الأعمال , وعند مسلم : قال صلى الله عليه وسلم : ( صيام عرفة يكفر سنتين ) وفي رواية عند ابن أبي شيبة في مصنفه : ( سنة ماضية وسنة مقبلة ) . والمراد به تكفير الصغائر , فإن لم يكن له صغائر رجي التخفيف من الكبائر , فإن لم يكن رفعت له درجات . [ حكاه النووي في شرح مسلم ] .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة , وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) .
وهو أفضل الأيام لما روى الدارقطني عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عدداً من النار من يوم عرفة , وإنه ليدنو عز وجل ثم يباهي بهم الملائكة يقول ما أراد هؤلاء ) .
وفي الموطأ عن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما رؤي الشيطان يوماً هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة , وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام ) . [ تفسير القرطبي 2/419 ] .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " ما من السنة يوم أحب إليّ أن أصومه من يوم عرفة " . [ مصنف ابن أبي شيبة 2/341 ] .
صيام يوم عرفة للحاج :
أكثر أهل العلم يستحبون الفطر يوم عرفة بعرفة , لحديث أبي داود : ( نهى عليه الصلاة والسلام عن صيام يوم عرفة بعرفة ) , ولأنه صح ( أنه عليه الصلاة والسلام كان فيه مفطراً ) . [ مواهب الجليل – أبو عبد الله المغربي 2/401 ] .
وما روي عن أم الفضل بنت الحارث : " أن ناساً تماروا – تجادلوا – بين يديها , يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : صائم , وقال بعضهم : ليس بصائم , فأرسلت إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفات , فشربه النبي صلى الله عليه وسلم " . [ متفق عليه ] .
وقال ابن عمر رضي الله عنهما : " حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ؛ يعني يوم عرفة , ومع أبي بكر فلم يصمه , ومع عمر فلم يصمه , ومع عثمان فلم يصمه , وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه " . [ أخرجه الترمذي وقال حديث حسن ] .
ولأن الصوم يضعف الحاج ويمنعه الدعاء في هذا اليوم المعظم الذي يستجاب فيه الدعاء في ذلك الموقف الشريف الذي يقصد من كل فج عميق رجاء فضل الله تعالى فيه وإجابة دعائه به , فكان تركه أفضل , وقيل لأنهم أضياف الله تعالى وزواره . [ المغني 3/58 ] .
وكانت عائشة وابن الزبير يصومانه , وقال قتادة : لا بأس به إذا لم يضعف عن الدعاء , وقال عطاء : أصوم في الشتاء ولا أصوم في الصيف , لأن كراهة صومه إنما هي معلة بالضعف عن الدعاء فإذا قوي عليه أو كان في الشتاء لم يضعف فتزول الكراهة . [ المغني 3/58 ] , وهو مذهب الحنفية , واختاره الآجري . [ المبدع 3/53 ] , وقال ابن المنذر : " الفطر يوم عرفة بعرفات أحب إليّ اتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم , والصوم بغير عرفة أحب إليّ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " . [ تفسير القرطبي 2/421 ] .
يتضح مما تقدم فضل العمل الصالح والصيام في هذه الأيام وخاصة في هذا اليوم العظيم ومشاركة للحجاج في طاعة الله تعالى واغتنام هذه الساعات المباركة في مثل هذا اليوم العظيم المبارك التي تنزل فيه الرحمة والمغفرة .
والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء

منقول




بارك الله فيكي ياا عوومري



مشكورة يا الغالية وجعله الله في موازين حساناتك