الوسم: الصحابة

التصنيفات
منتدى اسلامي

الصحابة

بينما كانوا الصحابة مجتمعين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حضر الصحابي الجليل مؤذن المسلمين وصاحب اجمل صوت في الإسلام بلال بن رباح.
وعندما جلس بين الصحابة قال له الرسول عليه الصلاة والسلام يا بلال إني أسمع صوت قدميك في الجنة ماذا تفعل ؟
فقال له الصحابي بلال والله يا رسول الله ما أن توضأت حتى صليت ركعتين لله وما إن انتقض الوضوء حتى توضأت .

هذا دليل واضح على ان بلال بن رباح كان على طهارة كل الوقت ومع كل وضوء كان يصلي لله ركعتين وما ان ينتقض وضوءه يقوم فيتوضأ فيصلي ركعتين لله .

اللهم اجمعنا ببلال والصحابة الكرام في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر

التصنيفات
منوعات

المفاضلة بين أعمال الصحابة وأعمال أهل آخر الزمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت في صحيح الجامع حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر الصحابة أن أقواماً من المسلمين في زمن ضعف الدين يكون أجر العامل منهم أجر خمسين من الصحابة. وسبب حيرتي هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم : خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم . وقال أيضاً : لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ ذلك مد أحد الصحابة أو نصيفه.

الحمد لله
لفهم المسألة لا بد من العلم بأن الأجر أجران أجر العلم وأجر الصحبة فقد يعمل بعض المتأخرين من الأمة أعمالاً أجرها أكبر من أجر من عمل مثلها من بعض الصحابة لقلى الناصر وضعف المعين والفتنة والبلاء ولكنهم لا يبلغون أجر صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ولقائه .
قال الحافظ ابن حجر :
حديث " للعامل منهم أجر خمسين منكم " : لا يدل على أفضلية غير الصحابة على الصحابة لأن مجرد زيادة الأجر لا يستلزم ثبوت الأفضلية .
وأيضاً : فالأجر إنما يقع تفاضله بالنسبة إلى ما يماثله في ذلك العمل ، فأما ما فاز به مَن شاهد النبي صلى الله عليه وسلم مِن زيادة فضيلة المشاهدة فلا يعدله فيها أحد .
فبهذه الطريق يمكن تأويل الأحاديث المتقدمة . " فتح الباري " ( 7 / 7 )
وقال شيخ الإسلام رحمه الله :
وقد يكون لهم – أي : للمتأخرين – من الحسنات ما يكون للعامل منهم – أي : من الصحابة – أجر خمسين رجلاً يعملها في ذلك الزمان ؛ لأنهم كانوا يجدون من يعينهم على ذلك ، وهؤلاء المتأخرون لم يجدوا مَن يعينهم على ذلك لكن تضعيف الأجر لهم في أمور لم يضعف للصحابة لا يلزم أن يكونوا أفضل من الصحابة ولا يكون فاضلهم كفاضل الصحابة فإن الذي سبق إليه الصحابة من الإيمان والجهاد ومعاداة أهل الأرض في موالاة الرسول وتصديقه وطاعته فيما يخبر به ويوجبه قبل أن تنتشر دعوته وتظهر كلمته وتكثر أعوانه وأنصاره وتنتشر دلائل نبوته بل مع قلة المؤمنين وكثرة الكافرين والمنافقين وإنفاق المؤمنين أموالهم في سبيل الله ابتغاء وجهه في مثل تلك الحال أمر ما بقي يحصل مثله لأحد كما في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه " . " مجموع الفتاوى " ( 13 / 65 ، 66 )
وقال :
ومع هذا فما للمتأخرين كرامة إلا وللسلف من نوعها ما هو أكمل منها .
وأما قوله " لهم أجر خمسين منكم لأنكم تجدون على الخير أعواناً ولا يجدون على الخير أعوانا " : فهذا صحيح إذا عمل الواحد من المتأخرين مثل عملٍ عَمِلَه بعضُ المتقدمين كان له أجر خمسين لكن لا يتصور أن بعض المتأخرين يعمل مثل عمل بعض أكابر السابقين كأبي بكر وعمر فإنه ما بقي يبعث نبيٌّ مثل محمدٍ يُعمل معه مثلما عَملوا مع محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم .
وأما قوله " أمتي كالغيث لا يدرى أوله خير أم آخره " – مع أن فيه ليناً – فمعناه : في المتأخرين مَن يشبه المتقدمين ويقاربهم حتى يبقى لقوة المشابهة والمقارنة لا يدري الذي ينظر إليه أهذا خير أم هذا ، وإن كان أحدهما في نفس الأمر خيراً .
فهذا فيه بشرى للمتأخرين بأن فيهم من يقارب السابقين كما جاء في الحديث الآخر " خير أمتي أولها وآخرها وبين ذلك ثبج أو عوج ، وددت أنى رأيت إخواني ، قالوا : أوَلَسنا إخوانك ؟ قال : أنتم أصحابي " : هو تفضيل للصحابة فإن لهم خصوصية الصحبة التي هي أكمل من مجرد الأُخُوَّة . " مجموع الفتاوى " ( 11 / 370 ، 371 )
ومما هو جدير بالتنبيه أن لفظ الحديث الوارد في السؤال وهو " خير القرون قرني " : لا أصل له بهذا اللفظ ، وإن كثر استعماله في كتب أهل السنة ، ثم هو خطأ من حيث المعنى ، إذ لو كان هذا لفظه لقال بعده " ثم الذي يليه " ! لكن لفظ الحديث " ثم الذين يلونهم " ، ولفظ الحديث الصحيح : " خير الناس قرني " و " خير أمتي قرني ".
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

اللهم صل وسلم وزد وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك

التصنيفات
منتدى اسلامي

وقفات مع مواقف الصحابة

ن لم تهتز مشاعرك بعد هذه القص فأنك في حال عجيب !!

صور من مشاعر الحب !

يقول سيدنا أبو بكر رضي الله عنه: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذق…ة لبن

فناولتها لرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له :اشرب يا رسول اله، يقول أبو بكر رضي

اله عنه: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!

لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب!؟

واليك هذه ولا تعجب، انه الحب.. حب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من النفس ..

——————————————————————————–

يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكرضي الله عنه]، وكان اسلامه متأخرا

جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر رضي الله عنه وذهب به الى النبي صلى اله

عليه وسلم ليعلن اسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‘ يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن اليه ‘

فقال أبو بكرضي الله عنه: لأنت أحق أن يؤتى اليك يا رسول الله .. وأسلم ابو قحافة..

فبكى سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا

من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر رضي الله عنه..؟ قال: لأني كنت أحب

أن الذي بايع النبي صلى الله عليه وسلم الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان

سيسعد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر

سبحان الله ، فرحته لفرح النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من

هذا؟

——————————————————————————–

ثوبان رضي الله عنه

غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان رضي الله عنهخادمه وحينما

جاء قال له ثوبان رضي الله عنه: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى اله

عليه وسلم: ‘ اهذا يبكيك ؟ ‘ قال ثوبان رضي الله عنه: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك

في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى {وَمَن يُطِعِ الّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ

مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [

69] سورة النساء

التصنيفات
منتدى اسلامي

من هم هؤلاء الصحابة

من هم هؤلاء الصحابة ؟

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟُﻘﺐ ﺑﻐﺴﻴﻞ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﻪ
ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﻪ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﻘﺐ ﺑﺬﻭ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ
ﺍﻟﺨﺮﺑﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ
ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﻪ
ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻋﻘﺪﺕ ﻟﻪ ﺃﻭﻝ ﺭﺍﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ
ﺣﺬﻳﻔﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻳﺘﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ
ﺩﺣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑـ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ
ﺍﺑﻮ ﺩﺟﺎﻧﻪ ( ﺳﻤﺎﻙ ﺑﻦ ﺧﺮﺷﻪ ) ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻣﻠﺒﻴﺎً
ﺛﻤﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺃﺛﺎﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين

جزاك الله خيرا

لااله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استغفرالله الذي لااله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
سبحان الله الحمدلله الله أكبر لااله الا الله
لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ?}}||
وَالنَّاسِ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}||
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ?}}||
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ
لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ
لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ
لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ
لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ
أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

شكرا لمروركم

التصنيفات
الإتكيت و التجارب و النصائح المنزلية

آداب الضيافة عند رسول الله والصحابة .

بســـــــــــــــم اللـــــــــــــــــــه الرحمن الرحيم

خليجية

اصدقائي الاحبة كنت اقرا في بعض الكتب حول اداب الضيافة فوجدت فيها بعض من تعليمات ديننا العظيم انا كنت اول مرة اعرفها حبيت ان نقلها لكم واتمنى ان تستفيدوا منها

1_من دخل دار قوم بغير اذنهم دخل سارقا وخرج معيرا ومن دعى ولم يجب فقد عصى الله ورسوله

2_ان الله يرى اثر نعمته على عبده في اكله ومشربه

3_لاتميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كلزرع اذا كثر عليه الماء مات

4_من القم اخاه لقمة صرف الله عبه مرارة الموقف

5_ساقي القوم اخرهم وكان النبي (ص)يشرب بعدما تشرب ام معبد اولا ثم ابو بكر وذلك عند هجرته من مكة الى المدينة

6_عن ابي عباس رضي الله عنه

نهى رسول الله ان يتبع الرجل لقمه اخيه

7_مازين الله رجلا بزينة افضل من زينة عفاف البطن

8_قال عبد الملك بن مروان اربعة لايستحي من يخدمهم
الامام والعالم والوالد والضيف

9_ قيل لبععضهم ماافضل الدواء؟
قال : ان ترفع يدك عن الاكل وانت تشتهيه

10_قيل من اداب المضيف ان يحدث اضيافه بما تميل له نفوسهم
ولاينام قبلهم ولايشكوا الزمان بحضورهم.
ويبش عند قدومهم ويتالم عند وداعهم والايتحدث بما يروعهم ولاينهر
احد او يشتم احد اثناء وجودهم .

قيل من العيوب التي يعاب عليها الضيف كثرة اكله ولعلها نفس العيوب التي تنهى عنها
اصول الاتكيت في عصرنا الحاضر .

شوفوا كم كان الرسول والصحابة كانوا يامرون بالاداب في التصرف حتى في الاكل والشرب

وما يسمى اليوم الاتكيت ………………..

مارايكم بهذا الموضوع احب اعرف رايكم اذا عجبكم …………..

حتى في المرة الجاية اعرفكم عيوب الضيف ……………..

اتمنى ان ينال اعجابكم

لا تنسووووووووووا بردوودكم

ما شاء الله عليكي مبدعة تسلمين يالغلا

خليجية

وتستاهلين 5 نجوم

التصنيفات
منوعات

خروج جثث بعض الصحابة في المدينة

ذكر الدكتور طارق السويدان في سلسلته القيمة

(( قصة النهاية))
نقلا مباشرا عن فضيلة الشيخ/ محمود الصواف الحادثة العظيمة التي تشرف بها بعض العلماء في اعادة دفن بعض الصحابة من شهداء احد وكيف انهم شاهددوا الصحابة رضوان الله عليهم بعد مضي 1400 سنة من استشهادهم رضوان الله عليهم وكيف ان اجسادهم باقية كما هي لم تتغير ولم تتعفن ولم تتحلل. مصداقا لبشرى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم للشهداء ان الارض لاتاكل جسادهم.

وسوف افرغ الجزء الي تحدث فيه الدكتور طارق السويدان في الشريط عن هذه الحادثة بالنص حيث قال:

" وقد حدثنا الشيخ محمود الصواف رحمه الله انه دُعي فيمن دُعي من كبار العلماء لاعاده دفن شهداء احد من الصحابه رضي الله عنهم في مقبرة شهداء احد مقبره معروفه اصابها سيل فنكشفت الجثث فدعي مجموعه من كبار العلماء لاعادة دفن هولاء الصحابه ويحدثنا الشيخ محمود الصواف انه حضر ذلك بنفسه فيقول ممن دفنت دفنت حمزه رضي الله عنه فيقول ضخم الجثه مقطوع الانف والاذنين بطنه مشقوق وقد وضع يده على بطنه فيقول فلما حركناه ورفعنا يده سال الدم ويقول دفنته مع من دفنت من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من شهداء احد "

واضاف الدكتور طارق السويدان قائلاً:

"فهذا امر ثابت بالتواتر وبرؤية العين,

بلغنا الله وإياكم مكانة الشهداء وقد حدثنا اي (الشيخ عن ريح المسك التي فاحت لما سال الدم "( اي من جسد حمزة رضي الله عنه)

جزاكى الله خيرا حبيبتى

بارك الله فيك يالغاليه

الف شكر
جزاك الله خيرا

شكرا

التصنيفات
منوعات

القاب الصحابة رضي الله عنهم أجمعي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

القاب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين…

الصديق
هو أبو بكر الصديق فقد صدّق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الإسراء
والمعراج

أبو تراب
هو علي بن أبي طالب فقد دخل ‏علي ‏‏على ‏فاطمة -رضي الله عنهما-‏ ‏ثم
خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏ ‏أين ابن
عمك ؟ قالت في المسجد ) فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ،
وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ‏‏أبا
تراب )‏مرتين حديث صحيح البخاري

أبو المساكين
هو جعفر بن أبي طالب يقول أبو هريرة كان خير الناس للمساكين جعفر بن
أبي طالب

أبو الحُسام وشاعر الرسول
هو حسّان بن ثابت لمناضلته بشعره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ،
ولتقطيعه أعراض المشركين/ حديث البراء رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسّان "اهجهم أو هاجهم وجبريل معك " ، أخرجه البخارى فى كتا بدء الخلق باب ذكر الملائكة

أسد الله
هو حمزة بن عبد المطلب

أم المساكين
هي أم المؤمنين زينب بنت خزيمة/ حديث عائشة رضي الله عنها ،أنّ بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم قلن للنبي صلى الله عليه وسلم :أيّنا أسرع بك لحوقا؟قال : أطولكن يدا.أخرجه البخارى فى كتاب الذكاة باب أي الصدقة افضل- (ومعنى أطول هنا الأكثر عطاء)

أمين هذه الأمة
هو أبو عبيدة بن عامر بن الجراح فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-‘ لكل أمة أمينا وأميننا أيتها الأمة أبوعبيدة عامر الجراح )الراوى أنس بن مالك وأخرجه مسلم فى المسند الصحيح

إمام المهاجرين
هو سالم مولى أبى حذيفة فقد كان إمامـاً للمهاجريـن من مكة الى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء

البحر
هو عبد الله بن العباس
ترجمان القرآن
هو عبد الله بن العباس

جامع القرآن
هو زيد بن ثابت

حب رسول الله
هو زيد بن الحارثة
الحب ابن الحب
هو أسامة بن زيد– قال النبى – صلى الله عليه وسلم – أن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وايم الله ! إن كان لخليقا للإمارة ، وإن كان لمن أحبّ الناس إليّ ، وإن هذا لمن أحبّ الناس إليّ بعده. أخرجه البخارى فى كتاب فضائل أصحاب لنبي – صلى الله عليه وسلم.

حبر الأمه
هو عبد الله بن العباس / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم الرجل عبد الله" . أخرجه البخارى – فى كتاب التهجد – باب فضل قيام الليل.

حواري الرسول
هو الزبير بن العوام ففي يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-
(مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة ؟ فقال الزبير أنا فذهب ، ثم
قالها الثانية فقال الزبير أنا فذهب ، ثم قالها الثالثة فقال
الزبيـر أنا فذهب ، فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم- لكل نبيّ
حَوَارِيٌّ، والزبيـر حَوَاريَّ وابن عمتي )صحيح البخارى
خادم رسول الله
هو أنس بن مالك / حديث أنس رضي الله عنه: عن أمّ سليم. قالت : يا رسول الله! أنس خادمك، ادع له. قال: " اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته" – أخرجه البخاري فى كتاب الدعوات باب الدعاء بكثرة المال والبركة

خطيب رسول الله
هو ثابت بن قيس

ذات النطاقين
هي أسماء بنت أبي بكر

ذو الجناحين
هو جعفر بن أبي طالب فقد أخذ الراية يوم مؤتة بيمينه فقطعت ، فأخذها
بشماله فقطعت ، فاحتضنها بعضديه حتى قتل ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ،
فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء

ذو النور …
هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي فقد كان في رأس سَوْطه نور كالقنديل
المعلّق ، كان يُضيء في الليلة المظلمة له

ذو النورين …
هو عثمان بن عفان فقد تزوج من رقيـة بنت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه
وسلم- ولما توفيـت تزوج أختها أم كلثـوم فسمي ( ذي النورين )
ساقي الحرمين …
هو العباس بن عبد المطلب ففي عام الرمادة خرج أمير المؤمنين عمر
والمسلمون معه الى الفضاء يصلون صلاة الإستسقاء فوقف عمر وقد أمسك
يمين العباس بيمينه ، ورفعها صوب السماء وقال اللهم إنا كنا نستسقي
بنبيك وهو بيننا ، اللهم وإنا اليوم نستسقي بعمِّ نبيك ، فاسقنا
ولم يغادر المسلمون مكانهم حتى جاءهم الغيث
وهطل المطر ، وأقبل الأصحاب على العباس يعانقونه و يقبلونه ويقولون
هنيئا لك( ساقي الحرمين )

سداد البطحاء …
هو صفوان بن أمية فقد كان أحد المطعمين
سيد الشهداء …
هو حمزة بن عبد المطلب

سيد الفوارس …
هو أبو موسى الأشعري ففد كان موضع ثقة الرسول وأصحابه وحبهم ، فكان
مقاتلا جسورا ، ومناضلا صعبا ، يحمل مسئولياته في استبسال جعل الرسول
-صلى الله عليه وسلم- يقول عنه سيد الفوارس أبوموسى )ضعيف الألبانى
سيد المسلمين …
هو أبي بن كعب فقد قال عنه عمر بن الخطاب أبي سيد المسلمين )فغدا
بين الناس معروفاً بذلك

سيدا شباب الجنة…
الحسن والحسين

سيف الله المسلول …
هو خالد بن الوليد ففي غزوة مؤتة قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-
حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم . فسمي خالد
من ذلك اليوم سيف الله

الشعار …
هم الأنصار ( أهل المدينة المنورة )0

صاحب سر الرسول.
هو حذيفة بن اليَمان

صاحب سر الرسول(صاحب السواد) …
هو عبد الله بن مسعود
صاحب نعلي الرسول …
هو عبد الله بن مسعود فقد كان يدخلهما في يديه عندما يخلعهما النبي
صلى الله عليه وسلم-
صاحب وسادة الرسول ومطهره …
هو عبد الله بن مسعود

طلحة الجود …
هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة
الجود في حنين
طلحة الخير …
هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة
الخير في غزوة أحد
طلحة الفياض …
هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة
الفياض في غزوة العشيرة
سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير . ويوم العشيرة طلحة الفياض . ويوم حنين طلحة الجود . وكان إذا رآني قال : سلفي في الدنيا سلفي في الآخرة
الراوي: طلحة بن عبيدالله – خلاصة الدرجة: [فيه سليمان بن أيوب الطلحي صاحب مناكير وقد وثق – المحدث: الذهبي – المصدر: ميزان الاعتدال – الصفحة أو الرقم: 2/197

العتيق …
هو أبو بكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- أنت عتيق
الله من النار )

الفاروق…
هو عمر بن الخطاب فبعد أن أسلم عمر خرج ومعه المسلمون ودخلوا المسجد
الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو
منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل – وسماه الرسول الكريم العبقري

فتى الكهول…
هو عبد الله بن العباس فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يحرص على
مشورته ويلقبه ( فتى الكهول )

كاتب رسول الله…
هو زيد بن ثابت

الكامل …
هو سعد بن عُبادة فقد كان يحسن العَوْمَ والرمي فسمي بالكامل

لقمان الحكيم …
هو سلمان الفارسي فقد كان علي بن أبي طالب يلقبه بلقمان الحكيم فقال
عنه ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ؟أوتي العلم الأول والعلم الآخر ، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر ، وكان بحرا لا ينزف

مؤذن الاسلام …
هو بلال بن رباح الحبشي

مرضعة الرسول …
هي حليمة السعدية

مولاة الرسول وام ابراهيم …
هي مارية القبطية

مولاة الرسول وحاضنته…
هي أم أيمن

نسيج الوحدة …
هو عمير بن سعد

خليجية
جزاك الله الف خير
بارك الله فيك
والله يعطيك العافيه

خليجية

جزاك الله الخير

التصنيفات
رعاية الاطفال والمواليد

حال أطفال الصحابة:

بسم الله الرحمن الرحيم

خليجية

حال أطفال الصحابة:
دخل أحد الصحابة مسجد رسول الله صلى عليه وسلم في غير وقت الصلاة فوجد غلاماً لم يبلغ العاشرة من عمره قائماً يصلى بخشوع فانتظر حتى انتهى من صلاته فجاء إليه وسلم عليه وقال له : يا بني ابن من أنت ؟
فطأطأ الغلام رأسه وانحدرت دمعه على خده ثم رفع رأسه وقال : يا عم إني يتيم الأب والأم فرق له الصحابي وقال له : يا بني أترضى أن تكون ابنا لي ؟

فقال الغلام : هل إذا جعت تطعمني ؟ قال : نعم

فقال الغلام : هل إذا عريت تكسوني ؟ قال : نعم

فقال الغلام : هل إذا مرضت تشفيني ؟ قال الصحابي ليس إلى ذلك سبيل يا بني

قال الغلام : هل إذا مت تحيني ؟ قال الصحابي :ليس إلى ذلك سبيل

قال الغلام :فدعني يا عم للذي ( خلقني فهو يهدين . والذي هو يطعمني ويسقين . وإذا مرضت فهو يشفين . والذي يميتني ثم يحين . والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين

فسكت الصحابي ومضى لحاله وهو يقول آمنت بالله من توكل على الله كفاه .

لقد غابت معاني التوكل وصار التعلق بالجوارح والدرهم والدينار فشقيت البشرية بهذه المادة الطاغية

سبحان الله هذا حال أطفال الصحابة فما هو حال أطفالنا اليوم ؟

سبحان الله هذا حال أطفال الصحابة مع التوكل فما هو حال رجالنا اليوم مع التوكل؟

سبحان الله هذا حال أطفال الصحابة مع المسجد فما هو حال أطفالنا اليوم

يا الله يا الله كم ضيعت القنوات اليوم من أطفال ورجال ونساء
فمن هو البطل فمن هو الشجاع الذي يربي أبنه على القران الكريم وعلى سنه رسوله
دمتم فى حفظ الله

سبحاان الله و بحمده

جزاكي الله خيراا

خليجية

يسلمووووااااااااا ياقمر

التصنيفات
منتدى اسلامي

هيل بنا نستذكر اسماء الصحابة

هيا بنا نستذكر اسماء الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين

هيا بنا نستذكر اسماء الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين

هيا بنا ايها الاحبة في الله ان نستذكر اكبر عدد ممكن من اسماء الصحابة رضوان الله عليهم

مع ذكر نبذة مبسطة وترجمة للصحابي
كل منا يدخل ويسجل اسم صحابي

وسنبدأ ب

ابوبكر الصديق

هو عبدالله بن عثمان . كان رجلا كريم الخلق , رقيق الطبع , لا يغلبه الهوى , وكان معروفا بينهم بالصدق والامانه لذلك نجحت تجارته نجاحا كبيرا وبلغ مدخرا قبل الاسلام ( اربعين الف درهم )
وليلة الاسراء والمعراج :
كان يقول لرسول صلى الله عليه وسلم ( صدقت اشهد انك لرسول الله )
فلقبه الرسول عليه الصلاة والسلام ( بالصديق )
لقد كانت خلافة ابي بكر سنتين وثلاثة اشهر تقريبا
وقد توفاه الله وهو ابن ثلاثه وستين عاما
فرحم الله ابا بكر وجزاه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

بتمنى من الجميع المشاركة والتفاعل

بارك الله فيك

عمر ابن الخطاب

عمر بن الخطاب هو ثاني الخلفاء الراشدون ، كان من أصحاب سيدنا رسول الله

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، إسمه :

عمر بن الخطاب بن نوفل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي .

وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب سيدنا رسول الله محمد بن عبد الله رسول الإسلام.

أمه حنتمة بنت هشام المخزوميه أخت أبي جهل . هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ،

ومن علماء الصحابة وزهادهم. أول من عمل بالتقويم الهجري. لقبه الفاروق. وكنيته

أبو حفص، والحفص هو شبل الأسد، وقد لقب بالفاروق لانه كان يفرق بين الحق والباطل

ولايخاف في الله لومة لاإم. أنجب اثنا عشر ولدا ، ستة من الذكور هم عبد الله وعبد الرحمن

وزيد و الله وعاصم وعياض، وست من الإناث وهن حفصة ورقية وفاطمة وصفية وزينب وأم الوليد .

التصنيفات
منوعات

منزلة الصحابة لا يعادلها شيء

منزلة الصحابة لا يعادلها شيء

منزلة الصحابة لا يعادلها شيء…
تعظيم الصحابة ومعرفة قدرهم أمر مقرر عند كبارهم ، ولو كان اجتماع الرجل به – صلى الله عليه وسلم – قليلا ، رضي الله عنهم .

قال الحافظ بن حجر ذاكرا ما يدل على ذلك : (( فمن ذلك ما قرأت في كتاب " أخبار الخوارج " تأليف محمد بن قدامة المروزي – ثم ذكر سنده – إلى أن قال : عن نبيج العنزي عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا عنده وهو متكئ ، فذكرنا عليا ومعاوية ، فتناول رجل معاوية ، فاستوى أبو سعيد الخدري جالسا ، فذكر قصته حينما كان في رفقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أبو بكر ورجل من الأعراب – إلى أن قال أبو سعيد – : ثم رأيت ذلك البدوي أتي به عمر بن الخطاب وقد هجا الأنصار . فقال لهم عمر : لولا أن له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما ادري ما نال فيها لكفيتكموه ( رواه أحمد 3 / 51 دون كلام عمر ، ورواه بلفظه علي بن الجعد 2 / 956 ، قال الهيثمي 4 / 92 : رجاله ثقات ، وعزاه ابن حجر ليعقوب بن شيبة كما في إسناده عنه ، وعزاه شيخ الإسلام لأبي ذر الهروي الصارم المسلول 590 ) قال الحافظ : ورجاله ثقات .

فقد توقف عمر رضي الله عنه عن معاتبته ، فضلا عن معاقبته، لكونه علم أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك أبين شاهد على أنهم كانوا يعتقدون أن شأن الصحبة لا يعدلها شيء.
حدثنا وكيع ، قال : سمعت سفيان يقول في قوله تعالى : { قل الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى } قال : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . ( الآية في النحل 59 ، والأثر عند الطبري 20 / 3 ط دار المعرفة ، وانظر ابن كثير 3 / 369 ط المعرفة ) . )) .
انتهى من الإصابة . ( 1 / 20 – 22 )

فهذا الاصطفاء والاختيار أمر لا يتصور ولا يدرك ولا يقاس بعقل ، ومن ثم لا مجال لمفاضلتهم مع غيرهم مهما بلغت أعمالهم .
قال ابن عمر : (( لا تسبوا أصحاب محمد ، فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم أربعين سنة )) . ( رواه أحمد في فضائل الصحابة 1 / 57 ، ابن ماجة 1 / 31 ، وابن أبي عاصم 2 / 484 ، والخبر صححه البويصيري في زوائد ابن ماجة 1 / 24 ، والمطالب العلية 4 / 146 ، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة 1 / 32 ) .
وفي رواية وكيع : (( خير من عبادة أحدكم عمره )) .

وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل ، لمشاهدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما من اتفق له الذب عنه ، والسبق إليه بالهجرة ، أو النصرة ، أو ضبط الشرع المتلقى عنه وتبليغه لمن بعده ، فإنه لا يعدله أحد ممن يأتي بعده ، لأنه ما من خصلة إلا وللذي سبق بها مثل اجر من عمل بها من بعده ، فظهر فضلهم .( فتح الباري 7 / 7 ) .

قال النووي : (( وفضيلة الصحبة – ولو لحظة – لا يوازيها عمل ، ولا تنال درجتها بشيء ، والفضائل لا تؤخذ بالقياس ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء )) . ( شرح أصول اعتقاد أهل السنة للاكائي 1 / 160 ) .

أيضا التزكية الداخلية لهم من الله عز وجل ، العليم بذات الصدور ، مثل قوله تعالى : { فعلم ما في قلوبهم } ، وقبول توبتهم { لقد تاب الله عن النبي والمهاجرين والأنصار} ، ورضاه عنهم { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } . . . الخ ، كل ذلك اختصوا به ، فأنى لمن بعدهم مثل هذه التزكيات ؟

لكن قد يقول قائل : لقد وردت بعض الروايات الدالة على خلاف ما ذكرت ( من أشهر من قال ذلك الإمام ابن عبد البر ، والاستدلال المذكور هو من أقوى استدلالاته ، والجمهور على خلافه كما ذكرنا ) ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ثعلبة : (( تأتي أيام للعامل فيهن أجر خمسين )) . قيل منهم أو منا يا رسول الله؟. قال : (( بل منكم )) . ( رواه أبو داوود 4341 ، والترمذي 2 / 177 ، وابن ماجة 4014 ، وابن حبان 1850 ، قال الترمذي : حديث حسن غريب ، صححه الألباني بشواهده -الصحيحة 494 ) .

وكذلك ما روى أبو جمعة رضي الله عنه ، قال : قال أبو عبيدة : يا رسول الله أحد خير منا ؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ . قال : (( قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني )) . ( رواه أحمد والدارمي 4 / 106 ، والطبراني 4 / 22-23 ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي 4 / 85 ، قال ابن حجر : إسناده حسن – الفتح 7 / 6 . انظر الفتح الرباني 1 / 103 -104 ).

وقد جمع العلماء بين هذه الأحاديث والأحاديث السابقة من عدة وجوه ، أهمها :

الوجه الأول : حديث (( للعامل فيهن أجر خمسين )) لا يدل على الأفضلية ، لأن مجرد زيادة الأجر على بعض الأعمال لا يستلزم ثبوت الأفضلية مطلقا .

الوجه الثاني : أن المفضول قد توجد فيه مزايا وفضائل ليست عند الفاضل ، ولكن من حيث مجموع الخصال لا يساوي الفاضل .

الوجه الثالث : يقال كذلك : إن الأفضلية بينهما إنما هي باعتبار ما يمكن أن يجتمعا فيه ، وهو عموم الطاعات المشتركة بين سائر المؤمنين، فلا يبعد حينئذ تفضيل بعض من يأتي على بعض الصحابة في ذلك ، أما ما اختص به الصحابة رضوان الله عليهم وفازوا به ، من مشاهدة طلعته صلى الله عليه وسلم ورؤية ذاته المشرفة المكرمة ، فأمر من وراء العقل ، غذ لا يسع أحد أن يأتي من الأعمال وإن جلت بما يقارب ذلك فضلا عن أن يماثله . ( الصواعق المحرقة للهيثمي ) .

الوجه الرابع : إن الرواة لم يتفقوا على لفظ حديث أبي جمعة ، فقد رواه بعضهم بلفظ الخيرية كما تقدم ، ورواه بعضهم بلفظ (( قلنا يا رسول الله هل من قوم اعظم منا أجرا ؟ )) أخرجه الطبراني .
قال الحافظ في الفتح : (( وإسناد هذه الرواية أقوى من إسناد الرواية المتقدمة )) ، وهي توافق حديث أبي ثعلبة ، وقد تقدم الجواب عنه والله أعلم .

وأخيرا : ينبغي التنبيه في آخر هذه الفقرة إلى أن الخلاف بين الجمهور وغيرهم في ذلك لا يشمل كبار الصحابة من الخلفاء ، وبقية العشرة ، ومن ورد فيهم فضل مخصوص ، كاهل العقبة وبدر وتبوك . . الخ .
وإنما يحصل النزاع فيمن لم يحصل له إلا مجرد المشاهدة . ولذلك استثنى الإمام ابن عبد البر أهل بدر والحديبية .( فتح الباري 7 / 7 ).

خليجية

خليجية

خليجية
جزآآك الله خير على طرحك
وبآآركالله فيك
ماننحرم من تلآلآتـ قلمكــ
ودوآآم إبدآآعكـ
دمتِ بحفظ المولى ورعآآيتــهــ
خليجية