الوسم: القرآن

· (ءالئن حصحص الحق) (يوسف:51)

· (ءالئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) (يونس: 91)

· (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) (البقرة:44)

· (أفتومنون ببعض الكتب وتكفرون ببعضٍ) (البقرة:85)

· (الرجال قومون على النساء) (النساء:34)

· (الرحمن فسئل به خبيراً) (الفرقان:59)

· (أليس منكم رجل رشيد) (هود:78)

· (ان الحسنت يذهبن السيئات) (هود: 114)

· (ان الحكم الا لله) (يوسف:67)

· (ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معادٍ) (القصص:85)

· (ان الله لا يصلح عمل المفسدين) (يونس:81)

· (ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) (النحل:128)

· (ان الله يدافع عن الذين ءامنوا) (الحج:38)

· (ان بعض الظن اثم) (الحجرات: 12)

· (ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم) (فاطر:14)

· (ان خير من استئجرت القوي الأمين) (القصص:26)

· (ان عليك الا البلغ) (الشورى:48)

· (ان كيدكن عظيم) (يوسف: 28)

· (ان ما توعدون لأتٍ) (الأنعام: 134)

· (ان موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) (هود:81)

· (ان ينصركم الله فلا غالب لكم) (آل عمران: 160)

· (انا لله وانا اليه راجعون) (البقرة: 156)

· (انما أشكوا بنثي وحزني الى الله) (يوسف: 86)

· (انما بغيكم على أنفسكم..) (يونس:23)

· (أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجائكم النذير) (فاطر:37)

· (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدةٍ) (النساء:78)

· (بل كذبوا بما لم يحيطوا بعمله ولما يأتهم تأويله) (يونس:39)

· (تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى) (الحشر:14)

· (سيجعل الله بعد عسرٍ يسرً) (الطلاق:7)

· (ضعف الطالب والمطلوب) (الحج: 73)

· (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) (الروح:41)

· (عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودةً) (الممتحنة: 7)

· (فاذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعةً ولا يستقدمون) (الأعراف:34،النحل:61)

· (فأصابهم سيئات ما كسبوا) (الزمر: 51)

· (فاعتبروا يأولي الأبصر) (الحشر:2)

· (فان مع العسر يسرا* ان مع العسر يسراً) (الشرح:5،6)

· (فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا) (النمل:52)

· (فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأٍبح من الحسرين) (المائدة:30)

· (فعقروها فأصبحوا ندمين) (الشعراء: 157)

· (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين) (الأنعام:45)

· (فماذا بعد الحق الا الضلل) (يونس:32)

· (فمن عفا وأصلح فأجره على الله) (الشورى: 40)

· (فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون) (170)(الأعراف:118)

· (قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) (البقرة: 260)

· (قال هل أؤمنكم عليه الا كما أمنتكم على أخيه من قبل) (يوسف:64)

· (قضى الأمر الذي فيه تستفيتان) (يوسف: 41)

· (قل ان ربي يقذف بالحق علم الغيوب) (سبأ: 48)

· (قل فلله الحجة البلغة) (الأنعام: 149)

· (قل كل يعمل على شاكلته) (الاسراء:84)

· (قل كل يعمل على شاكلته)(الاسراء: 84)

· (قل لا يستوي الخبيث والطيب) (المائدة: 100)

· (قول معروف ومغفرة خير من صدقةٍ يتبعها أذى) (البقرة:263)

· (كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه الى عذاب السعير) (الحج:4)

· (كل حزب بما لديهم فرحون) (الروم:32)

· (كل شيء هالك الا وجهه) (القصص:88)

· (كل من عليها فان* ويبقى وجه ربك ذو الجلل والاكرام) (الرحمن:26/27)

· (كل نفس بما كسبت رهينة) (المدثر: 38)

· (كل نفس بما كسبت رهينة*) (المدثر:38)

· (كل نفسٍ ذائقة الموت) (آل عمران: 185)

· (كل نفس ذائقة الموت) (آل عمران:185، الأنبياء: 35، العنكبوت: 75)

· (لا تبديل لكلمت الله) (يونس:64)

· (لا تثريب عليكم اليوم(171) (يوسف: 92)

· (لا خير في كثيرٍ من نجوهم الا من أمر بصدقةٍ أو معروفٍ أو اصلح بين الناس) (النساء:85)

· (لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك) (البقرة:68)

· (لا يأتيه البطل من بين يديه ولا من خلفه) (فصلت:42)

· (لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون) (الأنبياء: 23)

· (لا يكلف الله نفساً الا وسعها) (البقرة:286)

· (لأنتم أشد رهبةً في صدورهم من الله) (الحشر:13)

· (لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً) (الطلاق:1)

· (لقد خلقنا الانسن في أحسن تقويمٍ) (التين:4)

· (لقد خلقنا الانسن في كبدٍ) (البلد:4)

· (لكل نبأ مستقب) (الأنعام 67)

· (لكل نبأ مستقر) (الأنعام: 67)

· (لمثل هذا فليعمل العغملون) (الصافات: 61)

· (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) (آل عمران:92)

· (ليجزي الله الصدقين بصدقهم) (الأحزاب:24)

· (لينفق ذو sعةٍ من سعته، ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ؤاته الله) (الطلاق:7)

· (ما أصابم من حسنةٍ فمن الله وما أصابم من شيئةٍ فمن نفسك) (النساء: 79)

· (ما جعل الله الرجلٍ من قلبين في جوفه) ( الأحزا:4)

· (ما على الرسول الا البلغ) (المائدة: 99)

· (ما على المحسنين من سبيلً)(التوبة: 91)

· (ما من دابةٍ الا هو ءاخذ بناصيتها) (هود:56)

· (ما يفتح الله للناس من رحمةٍ فلا ممسك لها) (فاطر:2)

· (ما يلفظ من قولٍ الا لديه رقيب عتيد) (ق:18)

· (من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها) (الاسراء:15)

· (من جاء بالحسنة فله خير منها) (القصص:84)

· (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (الأنعام:160)

· (من عمل سيئةً فلا يجزى الا مثلها) (غافر:40)

· (من عمل صلحاً فلنفسه ومن أساء فعليها) (فصلت:46)

· (من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً) (فاطر: 10)

· (من يشفع شفعةً حسنةً يكن له نصيب منها ومن يشفع شفعةً سيئةً يكن له كفل منها) (النساء:85)

· (من يعمل سوءاً يجز به) (النساء: 123)

· (من يعمل سوءا يجز به) (النساء:123)

· (هل جاء الحق وما يبدىء البطل وما يعيد)(178) (سبأ:49)

· (هل جزاء الاحسن الا الاحسن) (الرحمن:60)

· (هل يجزون الا ما كانوا يعملون) (الأعراف:147،سبأ: 33)

· (هل يهلك الا القوم الظلمون) (الأنعام

· (هيهات هيهات لما توعدون) (المؤمنون:36)

· (واذا أنعمنا على الانسن أعرض ونأ بجانبه) (فصلت:51)

· (واذا لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم) (الأحقاف:11)

· (وأصبح فؤاد أم موسى فرغاً) (القصص:10)

· (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) (آتل عمران: 103)

· (وأعطى قليلاً وأكدى) (النجم:34)

· (والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً) (الفرقان:67)

· (والذين جهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين) (النعكبوت:69)

· (والله غالب على أمره) (يوسف:21)

· (والله يعلم المفسد من المصلح) (البقرة:220)

· (واليه يرجع الأمر كله) (هود:123)

· (وأما بنعمة ربك فحدث) (الضحى:11)

· (وأوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم)(الاسراء: 35)

· (وبدا لهم سئات ما عملوا) ( الجاثية:33)

· (وبدا لهم سئيات ما كسبوا) (الزمر: 48)

· (وتخشى الناس والله أحق أن تخشه) (176)(الأحزاب: 37)

· (وتلك الأيام نداولها بين الناس) (آل عمران:140)

· (وجئتك من سبأ بنبأ يقين) (النمل:22).

· (وجزؤا سيئةٍ سيئة مثلها) (الشورى:40)

· (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) (سبأ:54)

· (وربك يخلق ما يشاء ويختار) (القصص:68)

· (وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون) (القصص:69)

· (وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون) (الأنبياء: 112)

· (ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً وكفى الله المؤمنين القتال) (الأحزاب:25)

· (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون)(القصص:10)

· (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم) (البقرة:216)

· (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو) (الأنعام:59)

· (وفوق كل ذي علم عليم) (يوسف :76)

· (وقل جاء الحق وزهق البطل) (الاسراء: 81)

· (وقليل من عبادي الشكور) (سبأ:54)

· (وكان الشيطان للانسن خذولاً) (الفرقان:29)

· (وكان الكافر على ربه ظهيراً) ( الفرقان: 55)

· (وكان حقا علينا نصر المؤمنين) (الروم:47)

· (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون) (الأنعام:129)

· (وكل انسنً ألزمنه طئره في عنقه) (الاشراة:13)

· (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) (الأعراف:40)

· (ولا تجعل يدك مغلولةً الى عنقك ولا تبسطها كل البسط) (الاسراة:29)

· (ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) (هود: 113)

· (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة) (فصلت: 34)

· (ولا تصعر خدك للناس) (لقمان:18)

· (ولا تقف ما ليس لك به علم) (الاسراء: 36)

· (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون)_169) (البقرة: 267)

· (ولا مبدل لكلمات الله) (الأنعام:34)

· (ولا يحيق المكر الشييء الا بأهله) (فاطر:43)

· (ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) (الأعراف،40)

· (ولا يفلح الساحر حيث أتى) (طه:69)

· (ولا ينبئك مثل خبير) (فاطر:14)

· (ولتعلمن نبأه بعد حين) (ص:88)

· (ولقد صدق عليهم ابليس ظنه)(177) (سبأ: 20)

· (ولكم في القصاص حيوة يأولي الألبب) (البقرة:179)

· (ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون) (النحل:128)

· (ولن تجد لسنة الله تبديلا) (الفتح: 23)

· (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض) (الشورى: 27)

· (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم) (الأنفال:23)

· (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) (يوسف:103)

· (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين) (سبأ: 39)

· (وما تشاءون الا أن يشاء الله رب العلمين) (التكوير: 29)

· (وما تقدموا لأنفسكم من خيرٍ تجدوه) (البقرة:110)

· (وما توفيقي الا بالله) (هود:88)

· (وما جعلنا لبشرٍ من قبلك الخلد) (الأنبياء: 34)

· (وما سمعنا بهذا في ءابائنا الأولين) (القصص:36)

· (وما كان لنفسٍ أن تموت الا باذن الله كتباً مؤجلاً) (آل عمران: 145)

· (وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدئنا سبلنا ولنصبرن) (ابراهيم:12)

· (وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدنا سبلنا ولنصبرن) (ابراهيم:12)

· (ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره) (البقرة:236)

· (ومكر أولئك هو يبور) (فاطر:10)

· (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطناً فهو له قرين) (الزخزف: 36)

· (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مرغماً كثيراً وسعةً(النساء:100)

· (وهو القاهر فوق عباده) (الأنعام:61)

· (ويخلق ما لا تعلمون) (النحل:8)

· (ويزيد الله الذين اهتدوا هدىً) (مريم: 76)

· (ويمح الله البطل ويحق الحق بكلمته) (الشورى:24)

· (وينجي الله الذين اتاقوا بمفازتهم) (الزمر: 61)

· (يأيها الذين ءامنوا خذوا حذركم) (النساء: 71)

· (يأيها الذين ءامنوا لا تسئلوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم) (المائدة:101)

· (يهب لمن يشاء انثاً ويهب لمن يشاء الذكور) (الشورى: 49)

ويرسل الله لهم أنبياء ,ليوضحوا لهم أمور دينهم فيأمروهم بإتباع أوامر التوراة والابتعاد عما فيها من نواه .. ويذكروهم بأحكام التوراة وماتركوه من الطاعة وغيرها من أمور الدين

وكان الله إذا ملك عليهم ملكاً , بعث إليهم نبياً ليرشده وينصحه فى أمور الدين فيكون هذا النبي رسولاً بينه وبين الله ..

وقد جاء علي بني إسرائيل يوم تولي أمرهم فيه ملك يدعي حزقيا..

فلما تولي حزقيا ملك بني إسرائيل بعث الله تعالي لهم نبياً هو شعيا بن أمصا وكان ذلك الملك سامعاً مطيعاً للنبي شعيا فيما يأمره به من أمر الله تعالي , وما ينهاه عنه وكان حريصاً علي

مصالح بني إسرائيل ..

وكان بنو إسرائيل فى ذلك الوقت وقد كثرت فيهم الذنوب وعظمت المعاصي ..ومرض الملك حزقيا مرضاً شديداً وظهرت فى رجله قرحة فلزم فراشه , وقد شعر باقتراب أجله وفى ذلك

الوقت قرر سنحاريب ملك مملكة بابل غزو مملكة اليهود في بيت المقدس , فحشد جيشاً مكوناً من ستمائة ألف مقاتل وسار على رأسهم قاصداً بيت المقدس ..

فلما وصل سنحاريب بجيشه إلي مملكة اليهود ونزل حول بيت المقدس ذهب النبي شعيا إلي الملك حزقيا وهو مريض وقال له :ياملك بني إسرائيل إن سنحاريب ملك بابل قد نزل بنا هو وجنوده

فى ستمائه ألف رايه وقد هابهم الناس وأصيبوا بالذعر منهم ..

فحزن الملك أشد الحزن وسأل النبي شعيا قائلا:يانبي الله هل أتاك وحي الله فيما حدث فتخبرنا به ماذا سيفعل الله بنا وبعدونا سنحاريب وجنوده ..؟

فقال له شعيا عليه السلام : لم يأتني وحي حدث إلي فى شانك ..

وبينما هما على ذلك أوحي الله تعالي إلي نبيه عليه السلام أن يذهب إلي حزقيا , ويأمره أن يوصي بوصيته ويستخلف علي ملكه من يشاء من أهل بيته ..

فذهب النبي شعيا إلي الملك حزقيا,قال له: إن ربك قد أوحي إلي أن آمرك بأن توصي وصيتك وتستخلف من شئت من أهل بيتك , فإنك ميت .. فلما أخبره بذلك توجه الملك إلي القبلة

فصلي وسبح لله ثم دعا وأخذ يتضرع إلي الله باكيا بقلب مخلص وظن صادق بالله قائلاً :اللهم رب الأرباب وإله الآلهه القدوس المتقدس يارحمن يارحيم يامن لا تأخذه سنه ولا نوم اذكرني

بعملي وفعلي وحسن قضائي علي بني إسرائيل وذلك كله منك فأنت أعلم به من نفسي وسري وعلانيتي لك ..

ويقال إن الله تعالي قد استجاب له لأنه كان ملكاً صالحاً فأوحي الله إلي شعيا وأمره أن يخبر الملك أن ربه قد استجاب له وقبل منه ورحمه وقد رأي بكاءه وقد أخر أجله خمسة عشر عاماً

وأنجاه من عدوه سنحاريب ملك بابل جنوده ..

فلما أخبره شعيا عليه السلام بذلك ذهب عنه الوجع وزال عنه الخوف والحزن فخر ساجداً لله تعالي وقال:

ياإلهي وإله آبائي لك سجدت وسبحت لك كرمت وعظمت أنت الذي تعطي الملك من تشاء وتنزعه ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء عالم الغيب والشهادة أنت الأول والآخر والظاهر

والباطن وأنت ترحم وتستجيب دعوة المضطرين أنت الذي أجبت دعوتي ورحمت تضرعي .. فلما رفع الملك حزقيا رأسه من سجوده ,أوحي الله تعالي إلي نبيه شعيا عليه السلام

أن يقول للملك أن يأمر عبداً من عبيده فيأتيه بماء التين فيجعله على قرحته فيشفي من مرضه ..

ففعل الملك حزقيا ماأمره به النبي شعيا عليه السلام فشفي من مرضه ..

وقال الملك للنبي شعيا عليه السلام : سل ربك أن يجعل لنا علماً بما هو صانع بعدونا هذا .. فلما سأل شعيا عليه السلام ربه ماطلبه الملك حزقيا أوحي إليه سبحانه أن يقول للملك :

إني قد كفيتك عدوك وانجيتك منهم وإنهم سيصبحون موتي كلهم إلا سنحاريب وخمسة من أصحابة ..

فلما أصبح الصباح جاءه مناد فنادي على باب المدينة قائلاً : ياملك بني إسرائيل إن الله قد كفاك عدوك فاخرج فإن سنحاريب ومن معه قد هلكوا ..

فخرج الملك فرأي جيش سنحاريب قد هلك عن آخره وأن وعد الله تعالى له قد تحقق ..

وبحث الملك ومن معه بين الجثث عن سنحاريب فلم يعثروا له على أثر فعرفوا أنه قد هرب ..

وأرسل حزقيا من يبحث عن سنحاريب فعثروا عليه مختبئاً فى مغارة مع خمسة من أصحابه كان أحدهم يدعي بختنصر وهو القائد البابلي الذي سيكون علي يديه خراب بيت المقدس وتدمير

مملكة اليهود ..

قبض أتباع الملك حزقبا علي سنحاريب والخمسة الذين نجوا من الهلاليك معه وأحضروهم إلي الملك حزقيا مكبلين بالقيود فلما رآهم حزقيا ، خر لله تعالي ساجداً ، فلما انتهي سجوده تحدث

إلي سنحاريب قائلاً : كيف رأيت فعل ربنا بكم ؟ ألم يقتلكم ؟ بحوله وقوته ، ونحن وأنتم غافلون ..؟

فقال له سنحاريب : قد أتاني خبر ربكم ونصره إياكم ورحمته التي رحمكم بها ، وذلك قبل أن أخرج من بلادي فلم استمع لنصح من نصحني ، ولم يلقني فى الشقوة والهلاك إلا قلة عقلي

فلو أنني سمعت أو عقلت ماغزوتكم ، ولكن الشقوة غلبت علي وعلي من معي ..

فقال الملك حزقيا: الحمدلله رب العزة الذي كفانا إياكم بما شاؤ إن ربنا لم يبقك ومن معك لكرامة لك عليه ولكنه إنما أبقاك ومن معك لما هو شر لك ولمن معك لتزدادوا شقوة فى الدنيا ،

وعذاباً فى الآخرة ، ولتخبروا من وراءكم بما رأيتم من فعل ربنا ، ولتنذروا من بعدكم ،ولولا ذلك ماأبقاكم إن دمك ودم من معك أهون على الله من قراد لو قتلته ..

يقصد أن قتله وقتل من معه كان أسهل علي من قتل الإنسان حشرة صغيرة ..

وبعد ان انتهي الملك حزقيا من كلامه أمر رئيس حرسه ، فوضع فى رقبه سنحاريب ومن معه القيود وأخذ يطوف بهم حول بيت المقدس وفى مملكة بني إسرائيل سبعين يوماً ليعذبهم ويذيقهم

الهوان والذل وكان يطعمهم كل يوم رغيفين من شعير ..

فقال سنحاريب لحزقيا : القتل أفضل لنا مما تفعله بنا ..

فأمر حزقيا بإيداعهم فى السجن وأوحي الله تعالي إلي النبي شعيا عليه السلام أن يأمر الملك حزقيا أن يرسل سنحاريب ومن معه إلي بلادهم فى مملكه بابل لينذروا قومهم بما قد حل بهم ،

وأمره أن يكرمهم ويحملهم إلي حدود بلادهم ..

فلما بلغ النبي شعيا عليه السلام أمر ربه إلي الملك حزقيا أطلق سراح سنحاريب ومن معه، فوصلوا بلادهم ..وفى بابل جمع سنحاريب الناس وأخبرهم بما فعله الله به وبجنوده ، فقال

سحرة وكهنة بابل : ياملك بابل قد كنا نقص عليك خبر ربهم وخبر أنبيائهم ووحي الله إلي أنبيائهم فلم تطعنا …

ثم توفي حزقيا ملك إسرائيل ، فكثر الفساد بينهم وكثرت المعاصي فأوحي الله تعالي إلي نبيه شعيا عليه السلام فقام فيهم خطيباًُ فوعظهم وذكرهم وحدثهم عن الله وأنذرهم بأسه وعقابه

إن هم خالفوه وكذبوه واستمروا فى معاصيهم وحاولوا قتله ، فهرب منهم ..

ويقال إنه مر بشجره فنادته وانفتحت فدخل فيها ، ثم أغلقت الشجرة عليه ، فرآه أبليس فجذب طرف ردائه ، فرأوه ونشروا الشجرة وبداخلها شعيا عليه السلام فتوفاه الله تعالي .. وكان

يوجد ملف مرفق فيه الامر الخاص بتمير السيرفر الاسرائيلي في حال فشلت في تنفيذ الاوامر السابقة –وهو اسهل بكثير

عش مع القرآن تعش سعيدًا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ..

إذا أردت أن تعيش سعيدًا فعش مع القرآن، قال تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونٌَ﴾ [يونس:58].
قال بعض السلف: «فضل الله الإسلام ورحمته القرآن»، وقال بعضهم: «فضل الله القرآن ورحمته أن جعلنا من أهله».
فمن أدركه فضل الله ورحمته كان من أهل القرآن، ومن كان من أهل القرآن رزقه الله فرحًا يجده في قلبه، فرحًا حقيقيًا ناجمًا عن سكون القلب واطمئنانه. قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبٌُ﴾ [الرعد: 28].

وإذا أردت أن تموت حميدًا فعش مع القرآن، وإليك أخي الكريم هذه الطائفة من القصص نحكي لك فيها اللحظات الأخيرة من حياة بعض حاملي القرآن عبر تاريخ المسلمين.

فهذا عبد الله بن عباس ترجمان القرآن الذي دعى له النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل) فوهب حياته لتعلم القرآن وتفسيره وما فيه من أحكام وأسرار، يعتمد على تفسيره كل من أتى بعده، ظلَّ على هذا الحال حتى مات فلما ذهبوا به ليدفنوه دخل نعشَه طائرٌ لم يُر مثل خلقته من قبل، ولم ير خارجًا منه، وسمعوا بعد دفنه صوتًا على شفير القبر لا يدري من القائل: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿27ٌ﴾ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿28ٌ﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿29ٌ﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِيٌ﴾ [صححه الهيثمي في مجمع الزوائد 9/285، وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء 3/358 هذه قصة متواترة].

وآخر وهو أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني صاحب القراءة المشهورة من القراءات العشر رجل عاش حياته للقرآن، وَعَى القرآن في صدره فلمَّا مات غسَّلوه فنظروا ما بين نحره وفؤاده -منطقة الصدر- كورقة المصحف فيقول نافع مولى ابن عمر وهو ممن غسله: فما شك مَن حضره أنَّه نور القرآن. [سير أعلام النبلاء للذهبي 5/287].

أمَّا شيخ الإسلام وتحفة الأنام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الذي عاش حياته في سبيل الله، يجاهد بالكلمة والسنان، سجنه أعداؤه في آخر حياته فانكب على تفسير القرآن، نزعوا الأوراق من بين يديه فكان يكتب على الجدران، حتى منعوه من الأقلام فانكب على تلاوة القرآن يختمه الختمة تلو الختمة حتى كان آخر شيء قرأه قبل أن يموت ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿54ٌ﴾ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٌٍ﴾ [القمر:55].
قد يقول قائل: هذه قصص السابقين وحكايات الغابرين، أمَّا الآن فلا يوجد مثل ذلك. نقول له: لا بل لا يزال الله يظهر حسن خاتمة من تمسك بكتابه ليدلك على صدق هذا الكتاب الذي من تمسك به نجا.

فهذا شيخ القراء بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة الشيخ عامر السيد عثمان، ابتلاه الله قبل وفاته بسبع سنين بقطع أحباله الصوتية فأصبح قارئ القرآن بلا صوت، هل يسكت أو يتوانى ويعجز؟ لا بل ظلَّ يدرس لتلامذته عن طريق حركة الشفاة والإيماءات والشهيق حتى جاءه مرض الموت فأصبح قصيد الأسرة البيضاء في المستشفى، وقبل وفاته بثلاثة أيام سمعه أهل المستشفى يقرأ القرآن بصوت جهوري عذب ندي لمدة ثلاثة أيام حتى ختم فيهن القرآن من الفاتحة إلى الناس، ثم أسلم الروح إلى بارئها فرحمه الله رحمة واسعة. [الجزاء من جنس العمل للعفاني 2/434 نقلاً عن المجلة العربية (عدد 171 ص70)].

وها هو الشيخ محمد بكر إسماعيل صاحب كتاب الفقه الواضح وغيرها من المصنفات الكثير. هذا الرجل حفظ القرآن وهو ابن ست سنين، ثم فقد بصره فلم ييأس بل تعلم القراءات العشر ثم التحق بالأزهر وحصل على الماجستير والدكتوراه حتى أصبح أستاذًا في التفسير وعلوم القرآن، وظلَّ حياته يتعلم ويعلم ويؤلف الكتب حتى الليلة السابقة قبل وفاته بليلة كان يكتب كتابًا عن الأخلاق الإسلامية فكان آخر ما كتب في هذا الكتاب فصل "الإخلاص لله في القول والعمل" ثم لمَّا كانت الليلة التالية قام لله يصلي فقرأ في الركعة الثانية ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿27ٌ﴾ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿28ٌ﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿29ٌ﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِيٌ﴾ ثم ركع، ثم قام، ثم هوى ساجدًا، فكانت آخر سجدة في حياته، ويبعث المرء على ما مات عليه. [جريدة الأهرام المصرية 25 يناير 2022].

فانظر لنفسك أخي في الله أي خاتمة تحب أن تختم حياتك بها، فإذا أردت حسن الخاتمة فالحق بهذا الركب واحفظ القرآن وتدبره واعمل به كي تكون من الناجين نسأل الله حسن الخاتمة

——————————————————————————–

نفسك تحفظ القرآن ؟ عايز طريقه سهله؟ طب جرب طريقه من دول وابقى ادعيلى

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

برنامج إحتساب مدة حفظ القرآن الكريم اعتمادا على قدرة الحفظ اليومي للآيات

إضافة عملية ميسرة لتمهيد الطريق الطويل إلى الجنة ؟

إذا حفظت من القرآن الكريم في اليوم ( آية واحدة فقط ) تحفظ القرآن كله في مدة 17 سنة و7 أشهر و9 أيام 0

وإذا حفظت في اليوم 2 آية تحفظه في 8 سنوات و9 أشهر
و18 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 3 آيات تحفظ القرآن في 5 سنوات
و10 اشهر و13 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 4 آيات تحفظ القرآن في 4 سنوات
و 4 اشهر و 24 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 5 آيات تحفظ القرآن في 3 سنوات
و6 اشهر و 7 أيام

وإذا حفظت في اليوم 6 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين
و 11 شهرا و 4 أيام

وإذا حفظت في اليوم 7 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين
و 6 اشهر و 3 أيام

وإذا حفظت في اليوم 8 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين
و 2 شهر و 12 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 9 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة
و 11 شهراً و 12 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 10 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة
و 9 أشهر و 3 أيام

وإذا حفظت في اليوم 11 آية تحفظ القرآن في 1 سنة
و 7 أشهر و 6 أيام

وإذا حفظت في اليوم 12 آية تحفظ القرآن في 1 سنة
و 5 أشهر و 15 يوما

وإذا حفظت في اليوم 13 آية تحفظ القرآن في 1 سنة
و 4 أشهر و 6 يوما

وإذا حفظت في اليوم 14 آية تحفظ القرآن في 1 سنة
و 3 أشهر فقط 0

وإذا حفظت في اليوم15 آية تحفظ القرآن في 1 سنة
و 2 شهر و 1 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 16 آية تحفظ القرآن في 1 سنة
و 1 شهر و 6 أيام

وإذا حفظت في اليوم 17 آية تحفظ القرآن في 1 سنة
و 10 أيام0

وإذا حفظت في اليوم 18 آية تحفظ القرآن في 11 شهر
و 19 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 19 آية تحفظ القرآن في 11 شهر
و 1 يوماً0

وإذا حفظت في اليوم 20 آية تحفظ القرآن في 10 شهر
و 16 يوماً

وإذا حفظت في اليوم 1 وجه تحفظ القرآن .. في 1 سنة
و 8 شهر و 12 يوماُ

وإذا حفظت في اليوم 2 وجه تحفظ القرآن .. في 10 أشهر
و 6 أيام فقط

لا تنسى أن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن الكريم بحسنة ، وتكتب عشر حسنات ! .. ففي ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مثلاً 19 حرفاً .. تحتسب بـ 190 حسنة ! .. فقط عند البسملة 190 حسنة .. فكيف بالآيات ، والتكرار التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ ؟. ( حقاً فرصة العمر ) .. لأن بعض الموازين يوم الحساب قـد لا تحتاج إلا لحسنة واحدة لتترجح كفة حسناتها على كفة سيئاتها فينفتح الطريق بفضل الله ورحمته إلى الجنة ! . لا حرمنا الله الطريق الآمن إليها . رزقنا الله جميعاً عونه وتوفيقه والصدق والإخلاص والقبول ، وحسن العاقبة .. اللهم آمين
==============
حفظ القرآن في 1000يوم باذن الله تعالى
تقوم الفكرة على أساس حفظ القرآن كاملا خلال الفترة المحددة مع حرية اختيار:
1. المكان
2. الوقت
3. الجزءملاحظات أولية :
يجب أن يكون الحفظ من
"مصحف الحفاظ "
"كل صفحة بها خمسة عشر سطرا "
للأسباب الآتية :
1. لأنه يبدأ بأول الآية وينتهي بآخر الآية في نفس الصفحة مما يساعد على التركيز في الحفظ
2. لأن كل20 صفحة تساوي جزءا كاملا (عدا جزء عم) وهذا موافق لطريقة الحفظ
3. يقصد بالصفحة وجه واحد فقط
طريقة الحفظ :
1. أن يحفظ الشخص في كل يوم صفحة واحدة فقط
2. بعد حفظ خمس صفحات يكون اليوم السادس للمراجعة ،وهكذا حتى نهاية الجزء
3. بعد حفظ جزء كامل تخصص أربعة أيام لمراجعة الجزء المحفوظ
4. بعد حفظ خمس أجزاء (حسب الطريقة السابقة) تخصص عشر أيام لمراجعة الأجزاء الخمسة المحفوظة
5. عند إتمام حفظ عشر أجزاء تخصص خمسة عشر يوما لمراجعة الأجزاء العشر
6. عند إتمام حفظ خمسة عشر جزء تخصص خمسة وعشرين لمراجعة الأجزاء المحفوظة
7. عند حفظ عشرين جزء تخصص ثلاثين يوما للمراجعة الشاملة لمراجعة الأجزاء المحفوظة
8. عند حفظ خمسة وعشرين جزء :0تخصص خمسة ثلاثين يوما للمراجعة الشاملة لمراجعة الأجزاء المحفوظة
9. عند إتمام حفظ القرآن كاملا تخصص خمسة و أربعين يوما للمراجعة الشاملة
10. بهذه الطريقة تكون قد حفظت القرآن في 1000 يوم.
مقترحات للحفظ :
1. لك حرية اختيار الجزء الذي تريد حفظة ، وحرية اختيار الوقت والمكان
2. استغل أوقات الفراغ في الحفظ والمراجعة ولا تضيعها ،ومن الأوقات التي تستغل أثناء انتظارك لإنجاز معاملة ما ،وبعد صلاة الفجر ، بين الأذان والإقامة ، بعد صلاة الظهر…الخ
3. استخدم الورقة والقلم في كتابة الآيات التي ستحفظها.
4. قم بتصوير الصفحة التي تريد حفظها واجعلها معك طوال اليوم لتحفظ منها مع مراعاة عدم دخولك الحمام بها
5. استخدم الشريط للآيات التي ستحفظها واستمع لها أثناء القيادة أو أثناء استراحتك قبل المنام
6. اجعل لك شيخا تقرا عليه القران لتحسن القراءة والتلاوة والتجويد.
7. اشترك مع عائلتك أو أصدقائك في حفظ الآيات ويفضل وضع مكافأة مادية.
8. احرص على قراءة ما تحفظه في صلواتك
( الفرائض، السنن،التطوع )
9. اقرأ تفسير الآيات التي ستحفظها ليسهل عليك الحفظ
10. اجعل نيتك خالصة لله تعالى ،ثواب الله عز وجل
11. أن تضع بين يديك الفضل العظيم في حفظ القرآن
12. ابتعد عن التسويف و ابدأ بعزيمة قويه وهمة عالية في حفظ القرآن
13. و أخيرا ابتعد عن الذنوب والمعاصي فإنها سبب رئيسي في عدم الحفظ وكثرة النسيان
منـقـــــــول لـلأمــــــانـة
و في الختام أسال الله العلي القدير أن ينفعكم بها وان يعينكم على حفظ كتابه كاملا

هل تعلمون معنى هجر القرآن؟

إن لهجر القرآن خمس أنواع وهي :

1.هجر التلاوة والاستماع : وهو أن تهجر القرآن بالكلية فلا تتلوه ولا تستمع إليه وهذا أشد أنواع هجر القرآن عقاباً .

2.هجر تدبر المعاني والآيات : وهنا أنت تقرأ القرآن وتستمع له ولكن دون أن

تفهم معناه فأنت تقرأه بلا وعي ودون أن تعرف معناه او تفهم ماذا يقول
وهذا لا يريده الله عز وجل فالله يريدك أن تعرف ماذا تقرأ وأن تتدبر معانيه لتستفيد بها وتعرف الهدف من القرآن .

3.هجر العمل بالقرآن : ولا يأتي العمل بالقرآن إلا من بعد أن تفهم القرآن

وتفهم معانيه فإن أنت فهمت ماذا يريد القرآن منك ولم تطبقه ولم تعمل به

فأنت هنا أيضا هجرت القرآن أي هجرت العمل بالقرآن والقرآن أُنزل للعمل به لا للقرأه دون أن العمل به .

4.هجر التحكيم بالقرآن : أعلم أخي الحبيب أن القرآن نزل على الأمة

الإسلامية والعالم أجمع ليكون لهم دستور ومنهج حياة والدستور لابد له

وأن يطبق في شتى أمور الحياة فيجب علينا أن نحكم القرآن دائما في كل صغير وكبير .

5.هجر الاستشفاء بالقرآن : إن للقرآن فوائدة الكثيرة على القلب وعلى

النفس وعلى الناس عامة فإنه يجلي القلب ويريح النفس ويشرح الصدر

والقرآن يشفي من الأمراض لقوله تعالى:

{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين….

كل عام و أنتم و الأمه الإسلاميه بالخير و اليمن و البركات بمناسبة شهر رمضان الكريم

:sdgsdgh: :sdgsdgh::sdgsdgh: