الوسم: اللهم

تحية من كل العرب الى اخواننا في ارض الصمود غزة

نسأل الله ان يمن عليكم بالنصر وينزل ع الصهاينة بأسه

هناا سنطرح كل جديد عن احداث غزة

غارات وحشية على غزة لليوم الرابع.. وارتفاع عدد الشهداء إلى 44

غزة: استشهاد طفل يرفع عدد ضحايا العدوان الإسرائيلي المتواصل إلى 23

أطفال أصيبوا في غارة إسرائيلية على مخيم جباليا أمس، يرقدون في مستشفى في غزة (أ.ف.ب)
غزة – مها أبو عويمر
صعّدت دولة الاحتلال الإسرائيلية عدوانها العسكري على قطاع غزة المحاصر، حيث سقط خمسة شهداء فلسطينيين وأصيب ثمانية آخرون معظمهم من الصبية، في قصف إسرائيلي استهدف محيط محطة الخزندار شمال قطاع غزة، لترتفع بذلك حصيلة ضحايا العدوان منذ الجمعة إلى 23 شهيداً و76 جريحاً.
ومن بين الشهداء الثلاثة الطفل نايف شعبان قرموط (17 عاماً). وهناك طفلان من بين الجرحى في حالٍ حرجة.
وقال الناطق باسم اللجنة العليا للإسعاف والطوارئ في قطاع غزة أدهم أبو سلمية أن جميع الأطفال أصيبوا بحروق في أنحاء أجسامهم، وتم نقلهم فورًا إلى المستشفيات لتلقي العلاج، مشيرًا إلى أن اثنين منهما يرقدان في العناية المكثفة.
كما استهدفت طائرات الاحتلال دراجة نارية في منطقة القرارة بخانيونس جنوب القطاع، أسفرت عن استشهاد ناشطين من سرايا القدس الجناح العسكري للجهاد الاسلامي وإصابة آخرين.
وذكرت المصادر الطبية أن الشهيدين هما رأفت أبو عيد (24 عاماً)، وحمادة سلمان أبو مطلق (24 عاماً).
وخلال ساعات ليل الأحد/الإثنين أصيب 35 مواطنا غالبيتهم العظمى من النساء والأطفال في أربع غارات نفذتها طائرات الاحتلال الإسرائيلي على أهداف مختلفة القطاع المحاصر.
وأفاد الناطق باسم اللجنة العليا للإسعاف والطوارئ أدهم أبو سلمية أن الاحتلال قصف منزلين شمال القطاع، ما أدى إلى إصابة 33 مواطناً معظمهم من النساء والأطفال، حيث نقلوا جميعاً إلى المشافي ووصفت إصاباتهم ما بين طفيفة إلى متوسطة باستثناء مصاب واحد وصفت جراحه بالحرجة.
واستنكر أبو سلمية استهداف الاحتلال لمنازل المدنيين من خلال القصف الذي أوقع عشرات الإصابات في شمال القطاع، والذي أدى أيضا إلى إلحاق أضرار مادية كبيرة بمركز الإسعاف والطوارئ المجاور لعائلة حماد شمال القطاع والذي دمره الاحتلال خلال حربه على غزة.

إصابة 4 مصريين بقصف إسرائيلي في غزة

سبق- وكالات: أصيب 4 مصريين في قصف إسرائيلي لقطاع غزة، خلال مشاركتهم في وفد شعبي مصري لمناصرة سكان القطاع في تصديهم للاعتداءات الإسرائيلية.

سبق- الرياض: قُتل 5 فلسطينيين وأصيب أكثر من 10 آخرين في تجدُّدٍ للغارات الإسرائيلية المستمرة على قطاع غزة لليوم السادس على التوالي. فقد قصفت المقاتلات الحربية سيارة شرق البريج ومجموعة شرق خان يونس؛ ليرتفع بذلك عدد ضحايا التصعيد، إلى 87 قتيلاً وأكثر من 730 جريحاً.

الاستشفاء بماء زمزم
ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لابي ذر الغفاري عن ماء زمزم ،
وقد قام بين الكعبة واستارها أربعين ما بين يوم وليلة وليس من طعامه غيره ،
قال صلى الله عليه وسلم: «انه طعام طعم» وزاد غير مسلم «وشفاء سقم»
اي شفاء من السقم.
وروى احمد في سنده عن ماء زمزم «أنها مباركة طعام طعم وشفاء سقم».
وروى ابن ماجه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
«زمزم لما شرب له».
وعاشت عليه السيدة هاجر وابنها اسماعيل عليهما السلام فأغناهما عن الطعام والشرب.
وتقول الدراسات الطبية الحديثة ان ماء زمزم لا يعرف في الدنيا ماء له هذه الخواص حيث يكثر فيه ملح الصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم والكلور وحامض الكبريتيك وحامض الازوتيك.
اما المقادير فهي كما جاءت بالتحاليل الطبية الكيميائية الحيوية بالملليغرامات في اللتر كما يلي:
– قلويات: 263
– كلوريدات: 786
– ماغنسيوم: 120.7
– صوديوم: 501.6
– بوتاسيوم: 31
– نشادر: 10
– نشادر عضوي: 0.66
– حديد: 0.15
– كربونات: 365
– كبريتات: 190
– كمية الاملاح الذائبة: 1620
– الومنيوم: لا يوجد
– رصاص: لا يوجد
واوضحت الدراسات الطبية الحديثة ان هذه النسب من الاملاح الحيوية الموجودة في ماء زمزم هي بالضبط نفس النسب الموجودة في المحاليل الطبية التي تستخدم في معالجة هبوط الدورة الدموية ،
بسبب الانهاك الحراري نتيجة ارتفاع درجة حرارة الطقس والرطوبة العالية الذي يسبب فقدان السوائل والاملاح الحيوية من الجسم.
وكذلك تستخدم هذه المحاليل الطبية في معالجة الجفاف الناتج عن الاسهال الشديد والقيء المستمر فتعيد للانسان حيويته وتعوضه عما فقده الجسم.
وكأن الله سبحانه وتعالى خلق هذه المياه المباركة لتكون وقاية للحجاج من الاصابة بالجفاف وهبوط الدورة الدموية والانهاك الحراري والاسهال والقيء وكذلك فهي العلاج الوحيد لهذه
الامراض.
لقد اراد المولى عز وجل ان يكون ماء زمزم علاجا ربانيا مجانيا وخاليا من الجراثيم والسموم والكيماويات الضارة.
من أجل راحة وسلامة حجاج البر
يسافر عدد كبير من الحجاج إلى الاراضي المقدسة بالسيارات والباصات ومن اجل راحة وسلامة وصحة حجاج البر نتوجه بالنصائح الطبية والارشادات الصحية التالية:
> يجب ان تكون مقاعد السيارات والباصات مريحة وتكون مكيفة الهواء.
> عند السفر وقطع مسافات طويلة يجب اخذ قسط من الراحة وذلك بتحريك الجسم والاطراف ،
حتى لا يصاب الحجاج بتورم الساقين والامها نتيجة الجلوس لفترات طويلة وفي وضع ثابت ما يؤدي إلى احتقان الدم في الاوردة.
> وينصح المصابون بدوالي الساقين والسمنة المفرطة بتحريك الارجل والاقدام اثناء الجلوس وكذلك تحريك الرقبة والظهر لتجنب آلامها.
> ولتجنب الاتربة واشعة الشمس المباشرة التي قد تصيب العين بالاحتقان او دخول اجسام غريبة بها ،
ننصح بارتداء النظارات الشمسية واستخدام بعض القطرات المطهرة اذا حدث وتعرضت العين للاصابة بجسم غريب كالتراب.
> يجب ان ينتبه الحجاج إلى ان الامتناع والامساك عن التبول لفترات طويلة بهدف احتفاظ الحاج بوضوئه ،
قد يؤدي إلى الاصابة باحتقان في الجهاز البولي ويجب تفريغ المثانة كلما شعر الحاج برغبة في التبول.
وقد يشعر البعض اثناء السفر بصداع ولكنه يشفى بتناول والمسكن والراحة وفي كثير من الحالات التي تعاني الصداع لا يحتاج علاج لها.
> البعض يشعر بميل للقيء والدوار اثناء سير السيارة وعلاج هذا يكون بتناول بعض الادوية المضادة للدوار قبل سير السيارة بنصف ساعة مثل :
الدرامامين والا ستتميل والافومين والفنرجان والاستجرون.
> تجنب التعرض لتيارات الهواء المستمرة من نافذة السيارة او الباص ويجب عدم ازعاج الآخرين وايذائهم بدخان السجائر فهو يسبب مشاكل صحية لهم واذا لم يستطع الحاج كبح جماح نفسه ومقاومة الرغبة في التدخين فلا يدخن إلا في الاستراحات اثناء السفر.
فتاوى طبية وشرعية
الحالات التي يؤجل فيها الحج
جاء في سورة آل عمران :
«ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا» اية 57
وتأكيدا لحق المولى عز وجل وتعظيما لحرمته وجب على الحاج الذي يملك الاستطاعة وهي الزاد والراحلة وبما يتطلب من قدرة على التحمل والتمتع بالصحة والعافية لأداء المناسك.
وفي هذه السنوات يأتي الحج ودرجة حرارة الطقس معتدلة ،
وافضل من الاعوام السابقة التي كان يتعرض فيها الحجاج في ازمنة الحر الشديد والشمس المتوهجة والرطوبة الخانقة إلى متاعب صحية كثيرة.
وينصح بتأجيل الحج للمسلمين الذين يعانون من الأمراض التالية:
• المرضى المصابون بجلطات الشريان التاجي الحديثة ومرضى الذبحة الصدرية غير المستقرة نتيجة قصور في الشريان التاجي.
وكذلك مرضى القلب الذين يعانون من اضطراب وعدم الانتظام في ضربات القلب.
• مرضى الدرن المتقدم او النشط والحمد لله فإن الكويت من اعلى مستويات التقدم في مجال مكافحة الدرن والقضاء عليه لكن الحج يشمل مخالطة المسلمين من جميع بلدان العالم وهناك دول لا يزال ينتشر فيها المرض وهناك بلدان عاود الظهور فيها بعدما قضت عليه لذلك يجب الاحتياط والحذر.
• مرضى الصرع الذين يعانون من نوبات صرعية متكررة ولم تمض مدة طويلة على آخر نوبة صرعية وكذلك المرضى المصابون بالشلل حديثا وهم لا يزالون في فترة النقاهة بعد الاصابة بالشلل.
• المرضى الذين يعانون ارتفاعا شديدا في السكر ولم يستجيبوا للعلاج سواء الاقراص المخفضة للسكر او حقن الانسولين.
• المرضى الذين يعانون ارتفاعا شديدا في ضغط الدم وهو ما يطلق عليه ارتفاع ضغط الدم الخبيث والذي من مضاعفاته هبوط في وظائف القلب.
• المرضى الذين يعانون من الضعف العام الشديد المعروف بـ «Asthenia» نتيجة المعاناة من امراض مزمنة او بفعل الشيخوخة.
• الحامل قد تصاب بأمراض الجهاز التنفسي وغيرها من الامراض وهنا تحتاج للعلاج الذي قد يؤثر تناوله على سلامة الجنين وصحته.
• كذلك بعض السيدات الحوامل قد يصبن بالاجهاض اذا كان لديهن تاريخ سابق من المعاناة من الاجهاض كما ان من الممكن ان يؤدي المجهود المبذول في تأدية مناسك الحج إلى الولادة المبكرة اذا كانت الحامل في الاشهر الاخيرة.
عيادة الحج
اصطحاب الأطفال في الحج
• لظروف عائلية خاصة سأضطر لاصطحاب طفلي معي الى الحج هذا العام وهو يبلغ من العمر ثلاث سنوات فهل هناك خطورة عليه وما ارشاداتكم؟
– من المفروض عدم اصطحاب الاطفال في رحلة لها مشقاتها وصعوباتها مثل رحلة الحج حيث الازدحام والتدافع لكن الاجر عظيم وهو الغفران والرحمة من رب العالمين.
ولا نستطيع ان نقول لك أيتها الأم تأجيل الحج لكن يجب اتباع النصائح الطبية والارشادات الصحية لسلامة وصحة طفلك اثناء الحج.
فيجب الاحتفاظ بالادوية الخافضة للحرارة في جميع اشكالها لبوس او نقط او شراب.
ويجب ان تكون في المتناول ميزان قياس الحرارة مع مراعاة طرق الوقاية من الاصابة بالاسهال التي ننصح بها الجميع كبارا وصغارا.
وفي حالات خاصة اذا كان الطفل مصابا بربو شعبي فيجب تواجد جهاز الاستنشاق وبخاخات علاج الربو.
واذا كان الطفل يصاب بنوبات تشنج حراري فيجب اصطحاب الادوية الخافضة للحرارة وأدوية مضادات التشنج مثل لبوس الفاليوم.
كذلك الاحتفاظ بأكياس املاح الجفاف التي تذاب في الماء عند التعرض لدرجات حرارة مرتفعة ورطوبة عالية او اصابة الطفل بالاسهال.

إن حال أهل الجنة في الجنة كله نعيم دائم ، وإنما اخترنا بعض صور النعيم لبيان جزء من كل ..

الصورة الأولى :
( حال المؤمن مع أزواجه في الجنة )
ذكر ابن القيم في كتابه بستان الواعظين حال المؤمن مع أزواجه في الجنة:
قال ابن عباس رضي الله عنه : وذلك أن ولي الله في الجنة على سرير ، والسرير ارتفاعه خمسمائة عام وهو قول الله عز وجل { وفرش مرفوعة } ، قال والسرير من ياقوت أحمر وله جناحان من زمرد أخضر ، وعلى السرير سبعون فراشا حشوها النور ، وظواهرها السندس ، وبطائنها من إستبرق ، ولو دلى أعلاها فراشا ما وصل إلى آخرها مقدار أربعين عاما ، وعلى السرير أريكة وهي الحجلة وهي من لؤلؤة عليها سبعون سترا من نور وذلك قوله عز وجل { هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون } يعني ظلال الأشجار ، على الأرائك يعني السرة في الحجال ، فبينما هو معانقها لا تمل منه ولا يمل منها والمعانقة أربعين عاما فإذا رفع رأسه فإذا هو بأخرى متطلعة عليه تناديه : يا ولي الله أما لنا فيك من دولة ؟ فيقول حبيبتي من أنت ؟ فتقول أنا من اللواتي قال الله فيهن { ولدينا مزيد } ، قال فيطير سريره ، أو قال كرسي من ذهب له جناحان فإذا رآها فهي تضعف على الأولى بمائة ألف جزء من النور فيعانقها مقدار أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها ، فإذا رقع رأسه رأى نورا ساطعا في داره ، فيعجب فيقول سبحان الله أملك كريم زارنا ، أم ربنا أشرف علينا ؟ فيقول الملك وهو على كرسي من نور بينه وبين الملك سبعون عاما ، والملك في حجبته في الملائكة : لم يزرك ملك ولم يشرف عليه ربك عز وجل ، فيقول ما هذا النور ؟
فيقول الملك لزوجتك الدنيوية وهي معك في الجنة ، وأنها طلعت ورأتك معانقا لهذه فتبسمت فهذا النور الساطع الذي تراه في دارك هو نور ثناياها ، فيرفع رأسه إليها فتقول : يا ولي الله أما لنا فيك من دولة ؟ فيقول : حبيبتي من أنت ؟ فتقول له يا ولي الله أما أنا فمن اللواتي قال الله عز وجل فيهن { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } الآية . قال فيطير سريره إليها فإذا لقيها فهي تضعف عن هذه الأخرى بمائة ألف جزء من النور لأن هذه صلت وصامت وعبدت الله عز وجل ، فهي إذا دخلت الجنة أفضل من نساء الجنة ، لأن أولئك أنبتن نباتا ، فيعانق هذه مقدار أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها ، ثم إنها تقوم بين يديه وخلاخلها من يواقيت ، فإذا وطئت يسمع من خلاخلها صفير طل طير في الجنة ، فإذا مس كفها كان ألين من المخ ويشم من كفها رائحة كل طيب في الجنة وعليها سبعون حلة من نور لو نشر الرداء منها لأضاء ما بين المشرق والمغرب ، خلقت من نور والحلل عليها أسورة من ذهب وأسورة من فضة وأسورة من لؤلؤ ، وتلك الحلل أرق من نسج العنكبوت وهو أخف عليها من النقش، وأنه يرى مخ ساقها من صفائها ورقتها من وراء العظم واللحم والجلد ، والحلل مكتوب على ذراعها اليمين بالنور { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن } .
ومكتوب على كبدها بالنور حبيبي أنا لك لا أريد بك بدلا ، وكبدها مرآته ، وهي على صفاء الياقوت وحسن المرجان وبياض البيض المكنون { عربا أترابا } العرب العاشقات لأزواجهن ، والأتراب بنات خمس وعشرين سنة ، مفلجة لو ضحكت لأضاء نور ثناياها ولو سمع الخلائق منطقها لافتتن كل بر وفاجر ، فهي قائمة بين يديه فساقها يضعف على قدميها بمائة ألف جزء من النور ، وفخذها يضعف على ساقها بمائة ألف جزء من النور ، وعجزها ، وعجزها يضعف على فخذها بمائة ألف جزء من النور ، وبطنها يضعف على عجزها بمائة ألف جزء من النور ، وصدرها يضعف على بطنها بمائة ألف جزء من النور ، ووجهها يضعف على نحرها بمائة ألف جزء من النور ، ولو تفلت في بحار الدنيا لعذبت كلها، ولو اطلعت من سقف بيتها إلى الدنيا لأخفى نورها نور الشمس والقمر ، عليها تاج من ياقوت أحمر مكلل بالدر والمرجان على يمينها مائة ألف قرن من قرون شعرها
وتلك القرون قرن من نور وقرن من ياقوت وقرن من لؤلؤ وقرن من زبرجد وقرن من مرجان وقرن من در مكلل بالزمرد الأخضر والأحمر، مفضض بألوان الجوهر موشح بألوان الرياحين ليس في الجنة طيب إلا وهو تحت شعرها ، الواحدة تضيء مسيرة أربعين عاما ، وعلى يسارها مثل ذلك ، وعلى مؤخرها مائة ألف ذؤابة من ذوائب شعرها ، فتلك القرون والذوائب إلى نحرها ثم تتدلى إلى عجرتها ثم تتدلى إلى قدميها حتى تجره بالمسك ، وعن يمينها مائة ألف وصيفة كل قرن بيد وصيفة ، وعن يسارها مثل ذلك ومن ورائها مائة ألف وصيفة آخذة بذؤابة من ذوائب شعرها ، ومن بين يديها مائة ألف وصيفة معهن مجامر من در فيها بخور من غير نار ويذهب ريحه في الجنة مسيرة مائة عام ، حولها ولدان مخلدون شباب لا يموتون كأنهن اللؤلؤ المنثور كثرة، فهي فهي قائمة بين يدي ولي الله ترى إعجابه وسروره بها وهي مسرورة وعاشقة له ، فتقول له يا ولي الله لتزدادن غبطة وسرورا ، فتمشي بين يديه بمائة ألف لون من المشي في كل مشية تجلى في سبعين حلة من النور وأن الماشطة معها فإذا مشت تتمايل وتنعطف وتتكاسر وتدور ، وتبتهج بذلك وتبتسم فإذا مالت مالت القرون من الشعر معها ومالت الذوائب ومالت الوصفان معها ، فإذا دارت درن معها ، فإذا أقبلت أقبلن معها ، خلقها الرحمن تبارك وتعالى خلقة إذا أقبلت فهي مقابله وإذا ولت فهي مقبلة الوجه لا تفارق وجهه ولا تغيب عنه، ويرى كل شيء منها ، إذا جلست بعد مائة ألف لون من المشي خرجت عجزتها من السرير وتدلي قرونها وذوائبها فيضطرب ولي الله لولا أن الله قضى أن لا موت فيها لمات طربا ، فلولا أن الله تبارك وتعالى قدرها له ما استطاع أن ينظر إليها مخافة أن يذهب بصره فتقول له يا ولي الله تمتع فلا موت فيها.

**********

الصورة الثانية :
( فرش أهل الجنة)

أعدت قصور الجنة وأماكن الجلوس في حدائقها وبساتينها بألوان فاخرة رائعة من الفرش للجلوس والاتكاء ونحو ذلك ، فالسرر كثيرة راقية ، والفرش عظيمة القدر بطائنها من الإستبرق ، فما بالك بظاهرها ، وهناك ترى النمارق مصفوفة على نحر يسر الخاطر ، ويبهج النفس ، والزرابي مبثوثة على شكل منسق متكامل ، قال تعال { فيها سرر مرفوعة * وأكواب موضوعة * ونمارق مصفوفة * وزرابي مبثوثة } ، وقال تعالى : { متكئين على فرش بطائنها من إستبرق ) ، وقال تعالى : { متكئين على سررمصفوفة وزوجناهم بحور عين } وقال تعالى { ثلة من الأولين ، وقليل من الآخرين ، على سرر موضونة ، متكيئن عليها متقابلين } ، واتكاؤهم عليها على هذا النحو من النعيم الذي يتمتع به أهل الجنة حين يجتمعون كما أخبر الله تعالى : { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين } ، وقال { متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان }
والمراد بالنمارق : المخاد والوسائد المساند ، والزرابي : البسط ، والعبقري : البسط الجياد ، والرفرف: رياض الجنة ، وقيل نوع من الثياب ، والأرائك: السرر.

**********

الصورة الثالثة :
(خدم أهل الجنة )

يخدم أهل الجنة ولدان ينشئهم الله لخدمتهم ، يكونون في غاية الجمال والكمال ، كما قال تعالى : {يطوف عليهم ولدان مخلدون ، بأكواب وأباريق وكأس من معين } وقال : {ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا }
قال ابن كثير رحمه الله تعالى : " يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان أهل الجنة – مخلدون – أي على حالة واحدة مخلدون عليها ، لا يتغيرون عنها ، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن ، ومن فسرهم بأنهم مخرصون، في آذانهم الأقرطة فإنما عبر عن المعنى، لأن الصغير هو الذي يليق له ذلك دون الكبير ، وقوله تعالى { لؤلؤا منثوراً } أي إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون في التشبيه أحسن من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن

الصورة الرابعة :
(سوق أهل الجنة )

روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال، فتحثوا في وجوههم وثيابهم ، فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا ، فيقول لهم أهلوهم : والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، فيقولون والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا )
قال النووي في شرحه لهذا الحديث " المراد بالسوق مجمع لهم يجتمعون كما يجتمع الناس في الدنيا في السوق، ومعنى يأتونها كل جمعة أي أسبوع ، وليس هناك حقيقة أسبوع ، لفقد الشمس والليل والنهار ، وخص ريح الجنة بالشمال لأنها ريح المطر عند العرب ، كانت تهب من جهة الشام ، وبها يأتي سحاب المطر ، وكانوا يرجون السحابة الشامية ، وجاءت في الحديث تسمية هذه الريح المثيرة ، أي المحركة ، لأنها تثير في وجوههم ما تثيره من مسك أرض الجنة وغيره من نعيمها " .

**********

الصورة الخامسة :
(اجتماع أهل الجنة وأحاديثهم)

يزور أهل الجنة بعضهم بعضا ، ويجتمعون في مجالس طيبة يتحدثون ويذكرون ما كان منهم في الدنيا ، وما منّ الله به عليهم من دخول الجنة ، قال تعالى واصفا ذلك { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين } ، وأخبر تعالى عن لون من ألوان الأحاديث التي يتحدثون بها في مجتمعاتهم { وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون * قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين * فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم * إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم } ، ومن ذلك تذكرهم أهل الشر الذين كانوا يشككون أهل الإيمان ويدعونهم إلى الكفران { فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون * قال قائل منهم إني كان لي قرين * يقول أءنك لمن المصدقين * أءذا كنا ترابا وعظاما أءنا لمدينون * قال هل أنتم مطلعون * فاطلع فرآه في سواء الجحيم * قال تالله إن كدت لتردين * ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين * أفما نحن بميتين * إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين * إن هذا لهو الفوز العظيم * لمثل هذا فليعمل العاملون }

**********

الصورة السادسة :
(التسبيح والتكبير )

الجنة دار جزاء وإنعام ، لا دار تكليف واختبار ، وقد يشكل على هذا ما رواه البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم في صفة أول زمرة تدخل الجنة ، قال في آخره ( يسبحون الله بكرة وعشيا ) ولا إشكال في ذلك إن شاء الله تعالى ، لأن هذا ليس من باب التكليف ، قال ابن حجر في شرحه للحديث: " قال القرطبي هذا التسبيح ليس عن تكليف وإلزام ! وقد فسره جابر في حديثه عند مسلم بقوله (يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس ) ووجه التسبيه أن تنفس الانسان لا كلفة عليه فيه، ولا بد منه ، فجعل تنفسهم تسبيحا ، وسببه أن قلوبهم تنورت بمعرفة الرب سبحانه ، وامتلأت بحبه ، ومن أحب شيئا أكثر منه " .

هل تعلمي ماذا يفعل لكي القران عند موتك ؟؟؟

عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه

لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : ‘هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ …

إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ ‘.

ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :

‘أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلقي فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم.’

وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .

فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .

يقول رسول الله (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .
رجاءً اخبري كل من تحبي بذلك .

فالنبي (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) يقول :

‘بلغوا عني ولو آية’
أثبتت دراسة علمية

أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه وتفريغ للشحنة الكهربائية الساكنة التي يكتسبها الرأس كما اثُبت ايضاً ان يوجد منطقه محدده بالمخ لا يدخلها الدماء الا وقت السجود فقط .

رجاء انشري هذه المعلومة لجميع زميلاتك ومحبيكي لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولكي الأجر والثواب

ستين ثانية من وقتك فقط !!!

اللهم اجعلها صدقة جاريةلوالدي ولوالديَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موقع تفسير القرآن الكريم

http://tanzil.info/

============================== =========

موقع يشمل كافة مقرئين العالم ويمتاز بصفاء الصوت

http://www.mp3quran.net/

============================== =========

موسوعة الأدعية الصحيحة

http://www.islamguiden.com/do3a/index57ac.html?d3a=18

============================== ==========

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

http://www.55a.net/

============================== ==========

موقع الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي

http://www.abdelkafy.com/ar81/

============================== ==========

موقع الدكتور محمد العريفي

http://www.alarefe.com/

============================== ===========

موقع الشيخ عائض القرني

http://www.algarne.com/

============================== ==========

موقع فضيلة الشيخ محمد حسان

http://www.mohamedhassan.org/

============================== ==========

وأخيرا