الوسم: المصيبة

الى كل من احبهم في الله

الى كل مسلم في جميع بقاع الدنيا

إلى كل من يواجه المصائب في يومه وليله

إلى كل من تعس من الحياة ومن مرارتها

إلى كل من كان يومه أسود بمصائبه

أقول لكم كلمه واحده والله من واقع تجربه

أنها تذهب كل ماتشعرون به وكل ماتعانون به من مصائب صغيرة كانت أو كبيرة

كلمة سهله

ولكن في الميزان ثقيلة ثقل الجبال

وفعاليتها سريعه وعجيبه

وهـي كـلـمـة واحـدة قـولـهـا اذا واجـهـة أي من مــصائـب للـدنـيـا

سواء صغيرة أو كبيرة :

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها – جويرية بنت الحارث- بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها . ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة . فقال " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبي صلى الله عليه واله وسلم " لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات . لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
[/B منقوووووووووووووووول

——————————————————————————–

علاج المصيبة بالقرآن والسنة
{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا
إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }
[ الحديد 22-23 ] .

كما قال جل و علا علواً كبيرا :ـ

2- { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ
وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
[ التغابن : 11 ] .

صدق الله العلى العظيم

كما قال سيدي رسول الله المصطفى
صلَّ الله عليه و على آله و صحبه و سلم

3 – " ما من عبدٍ تُصيبه مصيبة فيقول :
إِنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها
إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها " .
[ مسلم 2/633 ] .

4 – " إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي ؟
فيقول نعم ،
فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده ؟
فيقول : حمدك واسترجع ،
فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد ".
[ الترمذي، وانظر: صحيح الترمذي 1/298 ] .

5 – " يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء
إِذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ".
[ البخاري مع الفتح 11/242 ] .

6 – وقال عليه الصلاة والسلام لرجلٍ مات ابنه :
" ألا تحب أن لا تأتي باباً من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك ".
[ أحمد والنسائي وسنده على شرط الصحيح وصححه الحاكم وابن حبان
وانظر فتح الباري 11/234 ] .

7 – " يقول الله عزَّ وجلَّّ إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر
[ واحتسب] عوضته منهما الجنة " يريد عينيه.
[ البخاري مع الفتح 10/116 وما بين المعكوفين من سنن الترمذي
انظر صحيح الترمذي 2/286 ] .

8 – " ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه
إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها ".
[ البخاري مع الفتح 10/120 ومسلم 4/1991 ] .

9 – " ما من مسلم يشاك شوكةً فما فوقها
إلا كتبت له بها درجةٌ ومحيت عنه بها خطيئةٌ ".
[ مسلم 4/1991 ] .

10 – " ما يصيب المؤمن من وصبٍ
[ الوصب: الوجع اللازم
ومنه قوله تعالى : { وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ }
[ الصافات : 9 ]
أي لازم ثابت. انظر شرح النووي 16/130 ]
ولا نصبٍ [ النصب: التعب ] ولا سقمٍ ولا حزنٍ حتى الهمِّ يهمه
[ قيل بفتح الياء وضم الهاء " يهمه " وقيل " يهمه " بضم الياء وفتح الهاء،
أي: يغمه وكلاهما صحيح،
انظر شرح النووي 16/130 ] .
إلا كُفِّر به من سيئاته ".
[ مسلم 4/1993 ] .

11 – " إنَّ عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإنَّ الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ،
فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ".
[ الترمذي وابن ماجه وانظر صحيح الترمذي 2/286 ] .

12 – "… فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه
يمشي على الأرض وما عليه خطيئةٌ ".
[ الترمذي وابن ماجه وانظر صحيح الترمذي 2/286 ] .

صدقت و بلغت يا سيدي يا رسول الله

ومن علاجه أن يطفئ نار مصيبته ببرد التأسي بأهل المصائب وليعلم أنه في كل واد بنو سعد ولينظر يمنه فهل يرى ألا محنة ثم ليعطف يسرة فهل يرى إلا حسرة ؟ وانه لو فتش العالم لم ير فيهم ألا مبتلى .

ومن علاجه أن يعلم أن الجزع لا يردها بل يضاعفها وهو في الحقيقة من تزايد المرض ومن علاجها أن يعلم أن فوات اثواب الصبر والتسليم وهو الصلاة والرحمة والهداية التي ضمنها الله على الصبر والاسترجاع أعظم من المصيبة في الحقيقة .

أن يعلم أن الجزع يُشمت عدوه ويسوء صديقه ويُغضب ربه ويسر شيطانه ويُحبط أجره وُيضعف نفسه وإذا صبر واحتسب أنضى شيطانه ورده خاسئاً و أرضى ربه وسر صديقه وساء عدوه وحمل عن إخوانه وعزاهم قبل أن يعزوه في مصيبته .

ومن علاجها أن يعلم ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة أضعاف ما كان يحصُل له ببقاء ما أصيب به لو بقي عليه ويكفي من ذلك بيت الحمد الذي يُبني له في الجنة على حمده لربه واسترجاعه .

ومن علاجها أن يروح قلبه بروح رجاء الخلف من الله فإنه من كل شي عوض ألا الله فما منه عوض .

ومن علاجها أن يعلم أن الذي ابتلاه بها أحكم الحاكمين وارحم الراحمين وأنه سبحانه لم يرسل إليه البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه به ولا ليجتاحه وإنما افتقده به ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحاً ببابه لائذاً بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعاً قصص الشكوى إليه .

ومن علاجها أن يعلم انه لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً فمن رحمة أرحم الراحمين أن بتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء وحفظاً لصحة عبوديته واستفراغا للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة منه فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلى بنعمائه .

ومن علاجها أن يعلم أن مرارة الدنيا هي بعينها حلاوة الآخرة يقلبها الله سبحانه كذلك و حلاوة الدنيا هي بعينها مرارة الآخرة و لأن ينتقل من مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خير له من عكس ذلك .

فأن خفي عليك هذا فانظر إلى قول الصادق المصدوق ( حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات )

ومن علاجه أن يطفئ نار مصيبته ببرد التأسي بأهل المصائب وليعلم أنه في كل واد بنو سعد ولينظر يمنه فهل يرى ألا محنة ثم ليعطف يسرة فهل يرى إلا حسرة ؟ وانه لو فتش العالم لم ير فيهم ألا مبتلى .

ومن علاجه أن يعلم أن الجزع لا يردها بل يضاعفها وهو في الحقيقة من تزايد المرض ومن علاجها أن يعلم أن فوات اثواب الصبر والتسليم وهو الصلاة والرحمة والهداية التي ضمنها الله على الصبر والاسترجاع أعظم من المصيبة في الحقيقة .

أن يعلم أن الجزع يُشمت عدوه ويسوء صديقه ويُغضب ربه ويسر شيطانه ويُحبط أجره وُيضعف نفسه وإذا صبر واحتسب أنضى شيطانه ورده خاسئاً و أرضى ربه وسر صديقه وساء عدوه وحمل عن إخوانه وعزاهم قبل أن يعزوه في مصيبته .

ومن علاجها أن يعلم ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة أضعاف ما كان يحصُل له ببقاء ما أصيب به لو بقي عليه ويكفي من ذلك بيت الحمد الذي يُبني له في الجنة على حمده لربه واسترجاعه .

ومن علاجها أن يروح قلبه بروح رجاء الخلف من الله فإنه من كل شي عوض ألا الله فما منه عوض .

ومن علاجها أن يعلم أن الذي ابتلاه بها أحكم الحاكمين وارحم الراحمين وأنه سبحانه لم يرسل إليه البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه به ولا ليجتاحه وإنما افتقده به ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحاً ببابه لائذاً بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعاً قصص الشكوى إليه .

ومن علاجها أن يعلم انه لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً فمن رحمة أرحم الراحمين أن بتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء وحفظاً لصحة عبوديته واستفراغا للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة منه فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلى بنعمائه .

ومن علاجها أن يعلم أن مرارة الدنيا هي بعينها حلاوة الآخرة يقلبها الله سبحانه كذلك و حلاوة الدنيا هي بعينها مرارة الآخرة و لأن ينتقل من مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خير له من عكس ذلك .

فأن خفي عليك هذا فانظر إلى قول الصادق المصدوق ( حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات )

[ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ]
البقرة/154-156