التصنيفات
ادب و خواطر

لكل مايخص الأدب الأنجليزي ll مترجم ll

بّـسًسًـمِ آلَلَهِ آلَرحً ـمِمِمِنٌ آلَرحً ـيّمِ ,,,

هِلَ آلَمِوِضوِعَ ـ رآحً ـ يّكوِؤوِوِؤنٌ { مِتُجَ ـدُدُ}

وِسًسًـوِفُ يّخٌ ـصِـ آلَأدُبّـ آلَأنٌجَ ـلَيّزَيّ مِنٌ { قَصِـآئدُ & خٌ ـوِآطٌر }

وِ مِنٌ كلَ شّـعَ ـرآآآء آلَعَ ـصِـوِر سًسًـوِآ كآنٌ { قَدُيّمِآً & حً ـآضرآً }

وِلَــــكنٌ ..!!

سًسًـوِفُ يّكوِؤوِوِؤنٌ { مِتُرجَ ـمِ } لَلَغّ ـهِ آلَعَ ـربّـيّهِ ,,

وِ إنٌ شّـآآء آلَلَهِ يّكوِؤوِؤوِنٌ يّفُيّدُكمِ لَلَأطٌلَآعَ ـ

عَ ـلَى آلَأدُآبّـ آلَعَ ـآلَيّمِمِمِمِمِهِ وِ لَمِعَ ـرفُة ثًـقَآفُتُهِمِ مِنٌ خٌ ـلَآلَ { آلَأدُبّـ}




هِذٌهِ آلَقَصِـيّدُهِ مِنٌ آلَشّـآعَ ـر آلَعَ ـآلَمِمِمِمِيّ

{ شّــــكــسًسًــــبّـيّر }

نٌبّـذٌهِ عَ ـنٌهِ مِخٌ ـتُصِـرهِ عَ ـنٌهِ:::

وِيّلَيّآمِ شّـكسًسًـبّـيّر (1564 ـ 1616) هِوِ آلَشّـآعَ ـر وِ آلَكآتُبّـ آلَأنٌكلَيّزَى آلَذٌى يّصِـنٌفُ كآعَ ـظٌـمِ كآتُبّـ فُى آلَلَغّ ـة آلَأنٌكلَيّزَيّة,

وِ آعَ ـظٌـمِ كآتُبّـ مِسًسًـرحً ـى عَ ـلَى مِسًسًـتُوِى آلَعَ ـآلَمِ, وِ كثًـيّرآ مِآ كآنٌ يّعَ ـتُبّـر آلَشّـآعَ ـر آلَوِطٌنٌى لَأنٌكلَتُرآ.

يّعَ ـدُ شّـكسًسًـبّـيّر مِنٌ أبّـرزَ آلَشّـخٌ ـصِـيّآتُ فُيّ آلَأدُبّـ آلَعَ ـآلَمِيّ إنٌ لَمِ يّكنٌ أبّـرزَهِآ عَ ـلَى آلَإطٌلَآقَ. يّصِـعَ ـبّـ تُحً ـدُيّدُ عَ ـبّـقَريّتُهِ بّـمِعَ ـيّآر

بّـعَ ـيّنٌهِ مِنٌ مِعَ ـآيّيّر آلَنٌقَدُ آلَأدُبّـيّ. وِإنٌ كآنٌتُ حً ـكمِتُهِ آلَتُيّ وِضعَ ـهِآ عَ ـلَى لَسًسًـآنٌ شّـخٌ ـصِـيّآتُ روِآيّآتُهِ خٌ ـآلَدُة فُيّ كلَ زَمِآنٌ. هِنٌآك

تُكهِنٌآتُ وِروِآيّآتُ عَ ـدُيّدُة عَ ـنٌ حً ـقَيّقَة شّـخٌ ـصِـيّتُهِ آلَتُيّ يّكتُنٌفُهِآ آلَغّ ـمِوِض وِآلَإبّـهِآمِ. وِعَ ـنٌ حً ـيّآتُهِ آلَتُيّ لَآ يّعَ ـرفُ عَ ـنٌهِآ إلَآ آلَقَدُر

آلَيّسًسًـيّر.




{ shall I compare }

Shall I compare thee to a summer’s day

Thou art more lovely and more temperate

Rough winds do shake the darling buds of May

And summer’s lease hath all too short a date

Sometimes too hot the eye of heaven shines

And often is his gold complexion dimmed

And every fair from fair sometimes declines

By chance or nature’s changing course untrimmed

But thy eternal summer shall not fade

Nor lose possession of that fair thou owest

Nor shall death brag thou wanderest in his shade

when in eternal lines to time thou growest

So long as men can breathe, or eyes can see

So long lives this. and this gives life to thee

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ
ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ

[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]ولتلك القصيدة ترجمتان

الترجمة الأولى

..ترجمة : د/ محمد عنانى – جريدة المساء – 1962..

ألا تشبهين صفاء المصيف

بل أنت أحلى وأصفى سماء

ففى الصيف تعصف ريح الذبول

وتعبث فى برعمات الربيع

ولا يلبث الصيف حتى يزول

وفى الصيف تسطع عين السماء

ويحتدم القيظ مثل الأتون

وفى الصيف يحجب عنا السحاب

ضيا السما وجمال ذكاء

وما من جميل يظل جميلا

فشيمة كل البرايا الفناء

ولكن صيفك ذا لن يغيب

ولن تفتقدى فيه نور الجمال

ولن يتباهى الفناء الرهيب

بأنك تمشين بين الظلال

اذا صغت منك قصيد الأبد

فمادام فى الأرض ناس تعيش

ومادام فيها عيون ترى

فسوف يردد شعرى الزمان

وفيه تعيشين بين الورى

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ
ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ

[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]..والترجمة الثانية لفطينه النائب- من كتاب فن الترجمة- للدكتور صفاء خلوصى- 1986..
[/COLOR]

من ذا يقارن حسنك المغرى بصيف قد تجلى

وفنون سحرك قد بدت فى ناظرى أسمى وأغلى

تجنى الرياح العاتيات على البراعم وهى جذلى

والصيف يمضى مسرعا اذ عقده المحدود ولى

كم أشرقت عين السماء بحرها تلتهب

ولكم خبا فى وجهها الذهبى نور يغرب

لابد للحسن البهى عن الجميل سيذهب

فالدهر تغير واطوار الطبيعة قلب

لكن صيفك سرمدى ما اعتراه ذبول

لن يفقد الحسن الذى ملكت فيه بخيل

والموت لن يزهو بظلك فى حماه يجول

ستعاصرين الدهر فى شعرى وفيه أقول:

ما دامت الأنفاس تصعد والعيون تحدق

سيظل شعرى خالداً وعليك عمراً يغدق[/COLOR]




التصنيفات
ادب و خواطر

معجم لكل ما يخص بالأدب العربي

ماهو الأدب أو مامعنى ادب

الأدب من حيث هو شكل فني يترك أثرا نفسيا وأخلاقيا وفكريا عميقا في نفس المتلقي.

وهو يستعمل وسائل الاتصال المعتادة – اللغة والصورة والرمز والقصة –

ولكنه يفعل ذلك بشكل أكثر تعقيدا وأكثر إيحاء مما يحدث في عملية الاتصال اليومية العادية.

ويستفيد الأديب مما تتيح له مواهبه الفنية من معرفة بالشكل الفني والخبرة الحسية والإيقاع والتوكيد

والتباين وغير ذلك من عناصر العملية الجمالية للأدب.

ونرصد في ما يلي عددا من النظريات التي تبحث في معنى الأدب وأهدافه بالإضافة إلى كونه مصدرا من

مصادر المتعة النفسية والعقلية.

أيضاً هو لغه بين الشعوب و العصور فمثل الادب الجاهلي وصف لنا حالتهم و مايدور حلوهم من أحداث




* أقسآم تآريخ آلأدپ آلعرپي:

1- آلعصر آلچآهلي: ويغطي آلفترة آلتي سپقت ظهور آلإسلآم پحوآلي 150 عآمآً.

2- عصر صدر آلإسلآم وآلدولة آلأموية: ويپتدئ مع ظهور آلإسلآم وينتهي پقيآم آلدولة آلعپآسية عآم 132هـ.

3- آلعصر آلعپآسي: ويپتدئ پقيآم آلدولة آلعپآسية وينتهي پسقوط پغدآد على أيدي آلتتآر عآد 656هـ.

4- عصر آلضعف (عصر آلممآليگ وآلعثمآنيين): ويپتدئ پسقوط پغدآد وينتهي عند آلنهضة آلحديثة سنة 1220هـ.

5- آلعصر آلحديث: ويپتدئ پآستيلآء محمد علي على مصر ولآ يزآل.




الأدب العربي في العصر الجاهلي

لعصر الجاهلي أقدم العصور الأدبية ويسميه بعض الدارسين عصر ما قبل الإسلام.
ومهما يكن من أمر، فقد ورثنا عن تلك الحقبة الجاهلية أدباً ناضجاً في لغته وشعره ونثره، ولكن هذا الأدب الذي وصل إلينا لا يشمل الحقبة كلها، قبل الإسلام، ذلك أننا لا نملك نصوصاً مدونة عن مبدأ الشعر عند العرب، وعن تطوره حتى بلوغه المرحلة التي كان عليها عند ظهور الإسلام. والمعروف أن أقدم ما وصل إليه علمنا من ذلك الشعر لا يرقى عهده إلى أكثر من قرنين عن الهجرة. وقد أشار الجاحظ إلى قضية قدم الشعر العربي فقال: وأما الشعر فحديث الميلاد، صغير السن.. فإذا استظهرنا الشعر وجدنا له – إلى أن جاء الإسلام – خمسين ومئة عام. وإذا استظهرنا بغاية الاستظهار فمئتي عام.




شعرآآآآآآآء العصر الجآآهــــــــلي:

1- عــنتــرة

2- النابغة الذبياني

3- حاتم الطائي

4- عبيد بن الأبرص

5- لأسود بن يعفر النهشلي

6- عروة بن الورد

7- امرؤ القيس

8- قيس بن الخطيم

9- أبو طالب

10- الطفيل الغنوي

11- الأعشى

12- زهير بن ابي سلمى

13- الأفوه الأودي

14- عمرو بن قميئة

15- الشنفرى

16- الحارث بن حلزة

17- الحارث بن ظالم المري

18- المهلهل بن ربيعة ( الزير )

19- المثقب العبدي

20- الحادرة

21- السموأل

22- علقمة الفحل

23- حاجز بن عوف الازدي

24- الخرنق بنت بدر

25- البرّاق بن روحان

26- سلامة بن جندل

27- عامر بن الظرب العدواني

28- اوس بن حجر

29- طرفة بن العبد

30- عمرو بن كلثوم

31- السليك بن عمرو

32- الأعسر الضبي




مشكووووووووووووور على الموضوع مفيد كتير جزاكم الله كل خير



التصنيفات
قصص و روايات

قصة جميلة من الأدب التركي مشوقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سئل أحد الحكماء يوماً: ما الفرق بين من يتلفظ بالحب ومن يعيشه؟ فقال الحكيم: سوف ترون الآن .. ودعاهم إلى وليمة، وبدأ بالذين لم تتجاوز كلمة المحبة شفاههم .. ولم ينزلوها بعد إلى قلوبهم، وجلس إلى المائدة، وهم جلسوا بعده، ثم أحضر الحساء وسكبه لهم، وأحضر لكل واحدٍ منهم ملعقة بطول متر! واشترط عليهم أن يحتسوه بهذه الملعقة العجيبة! حاولوا جاهدين .. لكنهم لم يفلحوا، فكل واحد منهم لم يقدر أن يوصل الحساء إلى فمه دون أن يسكبه على الأرض! وقاموا جائعين في ذلك اليوم، وقال الحكيم: والآن انظروا! ودعا الذين يحملون الحب داخل قلوبهم إلى نفس المائدة، وقدم إليهم نفس الملاعق الطويلة! فأخذ كل واحد منهم ملعقته وملأها بالحساء .. ثم مدّها إلى جاره الذي بجانبه، وبذلك شبعوا جميعهم ثم حمدوا الله ..

وقف الحكيم وقال في الجمع حكمته والتي عايشوها عن قرب: من يفكر على مائدة الحياة أن يُشبِع نفسه فقط فسيبقى جائعاً، ومن يفكر أن يشبع أخاه سيشبع الإثنان معاً!

راق لي




مشكوره ياعسل على الطرح الجميل
و تسلم الايادي



حكمه كثيره حلوه يعطيك العافيه مبدعه كالعاده



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الإبتسآمه بلآ سبب روعه في الأدب

:05::11_1_123[1]: J

الابتسامة . .|~ بلآ سبب ..
:084:

روعة في ..// الأدب ..

لها مَعانيِ و آثار يَبْقى تَأْثيرَها لِمُدّةْ طَويلَةْ و قَدْ تَبْقى و تَبْقى
و لا تَزوُلْ . . إنّ الابتسامة هِيَ مِنْ أَهَمْ مَفاتيحْ كَسَبْ قُلوبْ الآخرينْ . .|~
إذاُ لِماذا لا تَبْتَسِمْ ..؟!

:::::

ابْتَسِمْ وَواجِهْ الْحَياةْ عانِدْها . .|~
عانِدْ الدُّنْيا الرّديئَةْ و ابْتَسِمْ . .|~
إنّ بعد الّيلْ . .|~
صبحْ يَرْتَسِمْ . .|~
وَ مَتى تَبْتَسِمْ ؟!في كُلِّ الأَوْقاتْ . .|~
نَعَمْ في كُلِّ الأَوْقاتْ . .|~
بِسَبَبْ و بِدوُنْ سَبَبْ . . !

::::::

فَإذا كانَ الضَّحِكْ مِنْ غَير سَبَبْ قِلّهْ أَدَبْ ..فَ الإبْتِسامَة ْ. . |~
بِغَيْرِ سَبَبْ هُوَالأَدَبْ بِعَيْنِهْ … !
و أفْضَلْ وَقتْ للابْتِسم …
وقت الحزن …!!

:::::::::

أَتَعْلَمْ لِماذا .. ؟!
لأنّكْ حينَها تَظْهرْ مَدى قوُتكْ في تَحَمُّلهْ …. . |~
لأنّكْ تُسَخِّرْ مِنْ هَذِه الْحَياةْ عِنْدَما تَبْتَسِمْ في وَجْهِها …. . |~
ابْتَسٍمْ في الْهَمْ و الإِحْباطْ و الْيأسْ …. . |~
لأنَّ الابْتِسامَةْ حينَها تُمَثّلْ عَزاءْ ..
تُمَثّلْ دافِعاً للاسْتِمر …~

::::::::::::

إذاً ماذا تَنْتَظِرْ ابْتَسِمْ .. !
أعْلَمْ أنّ لَها تأثيراً .. . . |~
ُيلامِسْ الْوَتَرْ الْحَسّاسْ في الآخرينْ … . |~
فَهَلْ التّجَهُّمْ و النَّظْرةْ الْجادَّةْ في كُلْ الأموُرْ تُحَبكْ مِنْ الآخرينْ …. . |~
دائِماً يُقالْ الابْتِسامَةْ أَسْهَلْ أَمَرْ تَسْتَطيعْ فِعْلُهْ …
فَلِماذا تَبْخَلْ بِذلِكْ ..؟!
… ابْتَسِمْ حَتّى و لَوْ كانَ قَلْبُكَ يَنْعَصِرْ مِنْ الألَمْ …
لَوْ كُنْتَ في اشَدْ حالاتْ الألَمْ …

:::::::::

و عانِدْ هَذِه ِالْحَياةْ الْفانِيَةْ …. . |~:56:
و تذكر ..
هَلْ تَسْتَحِقْ الْحَياةْ كُلْ هذا … . . |~
إنّها أَحْقَرْ مِنْ أَنْ تَجْعَلْنا بِالْحُزنْ نَرْتَسِمْ .. !!

::::::

ابْتَسِمْ و أحْجزْ لَكَ مَكاناً ..
في قائِمَةْ الأَقْوِياءْ الذّينَ لَمْ تُبَعْثِرْهُمْ الْحَياةْ يَميناً وَ شمالاُ وهُمْ مُسْتَسْلِموُنْ لَها …. . |~
الذّينَ لَمْ يَجْعَلوا مِنْ الْحُزنْ رَمْزاً لِيوْمِهِمْ و غَدِهمْ و مُسْتقْبلِهمْ .. !
الذين قامُوا و صَمدُوا بِكُلْ شَجاعةْ … . |~:069:
الذّين ابْتَسمُوا بِكلْ مَحَبّةْ ..!!
الذّين تَبْتَسِمْ قُلوبُهمْ قَبْلَ شِفاهِهِمْ … . |~
لذآلك ..,
فَ ابْتَسِمْ ثُمّ ابْتَسِمْ ثُمّ ابْتَسِمْ ..
وَ هٌيا ….. . |~.

:::::

:):0136:
قِفْ و ارْمي كُلْ هَذه الْهُمومْ في اقْرَبْ
مَكانْ بَعْدَ أنْ تَسْتَخْلِصْ العِبرَةْ …. . |~
ارْمِها في الْماضي وعِشْ حاضِركْ بِتفاؤلْ …. . |~
و ابْتَسِمْ …فَليْسَ هُناكِ أرْقى مِنْ الابْتِسامَةْ …. . |~
وابْتَسِمْ ودَعْ الْجِراحْ تَلْتَئِمْ . :0154::0153:




كلمات رائعة من كاتبة أروع



خليجية



طرح رائع

الله يعطيج العافيه




مشكورات حبيباتي على الردود
الحلوه مثلكم