الوسم: الأعراس
بسم الله أبدأ..
أول شي راح أتكلم عن كل شي تجميلي يخص البشره في المناسبات والأعراس من كونسيلر وفاوندشين وبودر
الأساس الكومباكت ولو لقيت اقبال وتشجيع ع الموضوع راح أتكلم عن رسمة العين و الشيمرات وبلاشرات لتجميل الخدود وابرازها والأرواج والغلوسات والمثبتات وكل شي يساعد بترتيب الميك اب .. انا اشوف ضروري ان نطلع الميك اب بالعرس طبقه وحده ولون موحد يساعد على ترتيب الميك اب بحيث نتخلص من كل عيوب البشره .. ومن وجهة نظري ما احب اروح صوالين واحط ميك اب وافضل اني احطه بنفسي لأن ماكو أحد أدرى برسمة عيني وملامحي كثري مو قصة أقتصد لا بالعكس بس احلى بطريقتج وفناتكج .. طبعا راح اتكلم عن الشغلات التجميليه بعد ماننظف البشره بغسول خاص ويستحسن طبي وننظفها بتونيك ونستخدم المرطب لترطيب البشره نبدأ بالميك اب ..
الكونسيلر وأنا أعتبره شي ضروري لمكياج الأعراس
طبعاا في أكثر من نوعيه بس بحكم تجربتي الخاص راح أعرض لكم أحلى النوعيات
1- كونسيلر استي لودر دبل وير وبحكم تجربتي أرشحه بالتوب ون لمكياج الأعراس لأنه رهيب ويخفي العيوب بشكل ماتتوقعينه وسعره 8 تحصلونه بفافوم و دبنهامز ومركز تجميل الشاميه وأتوقع أغلب مراكز التجميل
http://
2- كونسيلر ميك اب فور ايفر رهيب يا بنات ويخفي العيوب ومايخترب مع الوقت ولا يروح ثابت وحلوو لمكياج الأعراس أرشحه بالتوب توو
http://
3- كونسيلر كريولاين بس أحسه ثقيل لكن يغطي مهما كان فيج سواد ويعطي كوفر حلو بس لاتكثرونه يصير تلطخ واوفر حطوا كميه معقوله ومناسبه هالكونسيلر توني قبل أسبوعين جربته من بنت خالتي كان عندنا عزيمه وناويه عليه أرشحه بالتوب ثري
http://
4- كونسيلر لانكوم يهبل يهبل وتخففينه وتثقلينه على كيفج كوفره رهيب وثابت بشكل مو طبيعي ويصلح للأعراس
بالتوب فور
http://
5- كونسيلر دريم مت من مايبلين عجيب يا بنات وأنصحكم تجربونه صج صج حلوو ويغطي وخفيف ع البشره وما يروح ولا يخف تغطيته اوكي أرشحه بالتوب فايف
http://
فديتكم انتظروني بعد شوي راح أكمل وأتكلم عن فاوندشين وكومباكت الأعراس
يعطيك العافية
كلك ذوق غلاتي
يسلموووووو
يا ع ــــــســـــــــل
يا ع ــــــســـــــــل
يعطيك العافية
كلك ذوق غلاتي
merse kter
التصنيفات
من منكرات الأفراح والأعراس
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أخي الحبيب:
من المعلوم أن الزواج من سنن المرسلين، قال – تعالى -: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً) الرعد: 38 وهو من نعم الله على عباده إذ يحصل به مصالح دينية ودنيوية، فردية واجتماعية، مما جعله من الأمور المطلوبة شرعا، قال الله – تعالى -: ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور: 32، وقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج)).
– ومن حق هذه النعمة الشكر، وألا تتخذ وسيلة للوقوع فيما حرم الله، ومما ينافي شكر هذه النعمة وقوع كثير من المخالفات والمنكرات التي تتعلق بها ابتداء من مبدأ النكاح نفسه، وانتهاء بوليمة العرس، غير أنها تختلف باختلاف الأزمان والأوطان، مما يحتم على كل مسلم التنبه لها والتنبيه عليها والقيام بما أمر الله – تعالى -به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
– ونظرا لكثرتها فيكتفي في هذه العجالة بعرض نبذ منها والله المسؤول أن يقينا شرورها.
من منكرات الأفراح
مخالفات تتعلق بمبدأ الزواج
أولاً: العزوف عن الزواج:
فمن المنكرات العزوف عن الزواج بدون عذر شرعي. سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – عمن ترفض الزواج بحجة الدراسة.
فأجاب – رحمه الله – بقوله: " حكم ذلك أنه خلاف أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – فإن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه))، وقال – صلى الله عليه وسلم – (( يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج)).
وفي الامتناع عن الزواج تفويت لمصالح الزواج. فالذي أنصح به إخواني المسلمين من أولياء النساء وأخواتي المسلمات من النساء ألا يمتنعن عن الزواج من أجل تكميل الدراسة.
على أن كون المرأة تترقى في العلوم مما ليس لنا به حاجة أمر محتاج إلى نظر، فالذي أراه أن المرأة إذا أنهت المرحلة الابتدائية وصارت تعرف القراءة والكتابة بحيث تنتفع بعلم هذا في قراءة كتاب الله وتفسيره وقراءة أحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم – وشرحها، فإن ذلك كاف، اللهم إلا أن تترقى لعلوم لابد للناس منها كعلم الطب وما أشبهه، إذا لم يكن في دراستها شيء من محذور من اختلاط أو غيره". انتهى كلام الشيخ العثيمين
ثانيا: تأخير تزويج البنات والأخوات:
وفي هذه القضية المهمة كتب سماحة الشيخ – رحمه الله – قائلاً: من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يبلغه هذا الكتاب من المسلمين، سلك الله بي وبهم صراطه المستقيم وجعلنا جميعا من حزبه المفلحين، آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
فإن الله – سبحانه وتعالى – قد أوجب على المسلمين التعاون على البر والتقوى والتناصح في الله والتواصي بالحق والصبر عليه، ورتب على ذلك خير الدنيا والآخرة وصلاح الفرد والمجتمع والأمة، وقد بلغني أن كثيرا من الناس قد يؤخرون تزويج مولياتهم من البنات والأخوات وغيرهن لأغراض غير شرعية كخدمة أهلها في رعي أو غيره، وكذلك من يؤخر زواجها من أجل أن يأخذ بها زوجة له. وتأخير زواج المولية لهذه الأسباب ونحوها من الأمور المحرمة ومن الظلم للموليات من البنات وغيرهن، قال – تعالى -: ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور: 32 والأيامى: جمع أيّم، يقال ذلك للمرأة التي لا زوج لها وللرجل الذي لا زوجة له، يقال: امرأة أيم ورجل أيم.
قال ابن عباس: رغبهم الله في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى فقال: ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) وروى الترمذي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض))، وروى الترمذي أيضا عن أبي حاتم المزني – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد. قالوا: يا رسول الله! وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، ثلاث مرات)).
وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح عباده، وأن يعيذنا جميعا من شر أنفسنا وسيئات أعمالنا، إنه جواد كريم. مجلة البحوث 2/267 العدد الأول 1400هـ.
مخالفات في الخطوبة والعقد:
أولا: عدم تمكين الخاطب من الرؤية الشرعية:
يقول الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ: "فالخاطب يستحب له أن يرى ما يظهر غالبا من المرأة كالوجه واليدين، ويتأمل فيها وفي ما يدعوه إلى نكاحها لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – لمن عقد على امرأة أو أراد الزواج: (( انظر إليها )) رواه مسلم
وروى أحمد بإسناد صحيح أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته، وإن كانت لا تعلم))
ولا يسوغ للرجل أن ينظر لمن لم يرد خطبتها، وكذلك لا ينظر إليها في خلوة أو مع ترك الحشمة، إنما يباح له النظر إليها مع عدم علمها أو مع علمها وأهلها إذ كانت رؤيته لهذا ممكنة، وأما عرض الأهل بناتهن بحجة الخطبة فهذا مما لا يسوغ ولا يفعله أهل الغيرة، وإنما يباح النظر لمن علم منه الصدق في الزواج، أو بعد الخطبة، والله أعلم. (المنظار إلى بيان كثير من الأخطاء الشائعة، ص 141، 142)
ثانيا: الزيادة في المهور بما لا يطاق:
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: " والمشروع في المهر أن يكون قليلا فكلما قل وتيسر فهو أفضل، اقتداء بالنبي – صلى الله عليه وسلم – وتحصيلا للبركة، فإن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة، روى مسلم في صحيحه أن رجلا قال للنبي – صلى الله عليه وسلم -: " إني تزوجت امرأة قال: كم أصدقتها؟ قال: (( أربع أواق)) (يعني مائة وستين درهما) فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: (( على أربع أواق؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل!! ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه)) وقال عمر – رضي الله عنه -: " ألا لا تغالوا في صدقات النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة لكان أولاكم بها النبي – صلى الله عليه وسلم -: وما أصدق النبي – صلى الله عليه وسلم – امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية" والأوقية: أربعون درهما.
ولقد كان تصاعد المهور في هذه السنين له أثره السيئ في منع كثير من الناس من النكاح رجالا ونساء، وصار الرجل يمضي السنوات الكثيرة قبل أن يحصل المهر، فنتج عن ذلك مفاسد منها:
· تعطل كثير من الرجال والنساء عن النكاح.
· أن أهل المرأة صاروا ينظرون إلى المهر قلة وكثرة، فالمهر عند كثير منهم: هو ما يستفيدونه من الرجل لا مرأتهم، فإذا كان كثيراً زوجوا ولن ينظروا للعواقب، وإن كان قليلا ردوا الزوج، وإن كان مرضيا في دينه وخلقه!
· أنه إذا ساءت العلاقة بين الزوج والزوجة، وكان المهر بهذا القدر الباهظ فإنه لا تسمح نفسه غالبا بمفارقتها بإحسان، بل يؤذيها ويتعبها لعلها ترد شيئا مما دفع إليها، ولو كان المهر قليلا لهان عليه فراقها.
ولو أن الناس اقتصدوا في المهر، وتعاونوا في ذلك، وبدأ الأعيان بتنفيذ هذا الأمر لحصل للمجتمع خير كثير، وراحة كبيرة، وتحصين كثير من الرجال والنساء، ولكن مع الأسف أن الناس صاروا يتبارون في السبق إلى تصاعد المهور وزيادتها، فكل سنة يضيفون أشياء لم تكن معروفة من قبل، ولا ندري إلى أي غاية ينتهون. الزواج، ص34، 35
ثالثا: دبلة الخطوبة:
يلبس الرجال تشبها بأعداء الله دبلة تسمى: دبلة الخطوبة، وكثير من الناس يعتقد أن العقد مرتبط بهذه الدبلة خاصة إذا كانت من الذهب. وقد حرم لبس الذهب على الرجال لأدلة كثيرة منها حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال: ((يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده! فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خذ خاتمك وانتفع به، قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله – صلى الله عليه وسلم -)) رواه مسلم
يقول الشيخ ناصر الدين الألباني – حفظه الله – تعالى -في آداب الزفاف ص212 ما نصه: " فهذا مع ما فيه من تقليد الكفار أيضا لأن هذه العادة سرت إلى المسلمين من النصارى، ويرجع ذلك إلى عادة قديمة لهم عندما كان العريس يضع الخاتم على رأس إبهام العروس اليسرى ويقول: باسم الرب، ثم ينقله واضعا له على رأس السبابة ويقول: باسم الابن، ثم يضعه على رأس الوسطى ويقول: باسم روح القدس، وعندما يقول: آمين، يضعه أخيرا في البنصر حتى يستقر" انتهى كلامه – رحمه الله –
فنعوذ بالله من مشابهة الكفار وأهل النار
مخالفات في الأفراح والولائم
من منكرات الأفراح
أولاً: التشريعة عند الزواج:
وهي أن تلبس المرأة ثوبا أبيضا كبيرا لا تستطيع المشي به حتى يحمله معها عدد من النساء أو الأولاد، وتلبس معه شرابا أبيض وقفازين أبيضين كذلك، ثم توضع في مكان فسيح وعلى ملأ من الناس، ثم يدخل عليها الزوج ويسلم عليها أمامهم ويعطيها التحف والهدايا ويتبادل معها أطراف الحديث، وربما شاركه في هذا أقرباؤه كما هو حاصل في بعض البلاد.
وفي هذا عدة محاذير منها:
· أن ذلك ليس من عادات المسلمين بل هو من عادات بعض الكافرين
· كما أن فيه إسرافا وبذخا وفخفخة ورياء وسمعة، والله – تعالى -يقول: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) الأعراف: 31
ثانيا: المنصة:
وهو دخول العريس والعروس وجلوسهما في مكان عال بمرأى من جميع الحاضرين.
وفي هذا يقول الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: " ومن الأمور المنكرة التي استحدثها الناس في هذا الزمان وضع منصة للعروس بين النساء ويجلس إليها زوجها بحضرة النساء السافرات المتبرجات، وربما حضر معه غيره من أقاربه وأقاربها من الرجال، ولا يخفى على ذوي الفطرة السليمة والغيرة الدينية ما في هذا العمل من الفساد الكبير، وتمكن الرجال الأجانب من مشاهدة الفاتنات المتبرجات، وما يترتب على ذلك من العواقب الوخيمة. فالواجب منع ذلك والقضاء عليه حسما لأسباب الفتنة وصيانة للمجتمعات النسائية مما يخالف الشرع المطهر" الرسائل والأجوبة النسائية، ص44
ثالثا: خروج النساء متطيبات:
ومن منكرات الأفراح خروج النساء من بيوتهن متطيبات، وهن في طريقهن إلى العرس يتعرضن للمرور على الرجال، وهذا بلا شك حرام. عن أبي موسى الأشعرى – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية))
رابعا: الاختلاط:
يحدث الاختلاط عند دخول الزوج وأقاربه وأقارب الزوجة من الرجال عند وقت المنصة، وهو كذلك منكر، قال – صلى الله عليه وسلم -: ((إياكم والدخول على النساء فقال رجل: أفرأيت الحمو يا رسول الله؟ قال: الحمو الموت)) رواه البخاري ومسلم. الحمو أخو الزوج.
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين مبينا آثار هذا الاختلاط وما يجنيه فاعله من سيئات: " أيها المؤمنون! تصوروا حال الزوج وزوجته حينئذ أمام النساء المتجملات المتطيبات ينظرن إلى الزوجين ليشمتن فيهما – إن كانا قبيحين في نظرهن- ولتتحرك كوامن غرائزهن – إن كانا جميلين في نظرهن- تصوروا كيف تكون الحال والجمع الحاضر في غمرة الفرح بالعرس وفي نشوة النكاح؟ فبالله عليكم ماذا يكون من الفتنة؟ ستكون فتنة عظيمة، ستتحرك الغرائز، وستثور الشهوات.
أيها المسلمون: ثم تصوروا ثانية ماذا ستكون نظرة الزوج إلى زوجته الجديدة التي امتلأ قلبه فرحا بها إذا شاهد في هؤلاء النساء من تفوق زوجته جمالا وشبابا وهيئة؟ إن هذا الزوج الذي امتلأ قلبه فرحا سوف يمتلئ قلبه غما، وسوف يهبط شغفه بزوجته إلى حد بعيد فيكون ذلك صدمة وكارثة بينه وبين زوجته" من منكرات الأفراح، ص8.
خامسا: التصوير:
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: " فإني أضيف إلى ما سبق من المحاذير التي تقع ليلة الزفاف هذا المحذور العظيم:
لقد بلغنا: أن من النساء من تصطحب آلة التصوير لتلتقط صور هذا الحفل، ولا أدري ما الذي سوغ لهؤلاء النساء أن يلتقطن صور الحفل لتنشر بين الناس بقصد أو بغير قصد؟! أيظن أولئك الملتقطات للصور أن أحدا يرضى بفعلهن؟! إنني لا أظن أن أحدا يرضى بفعل هؤلاء، إنني لا أظن أن أحداً يرضى أن تؤخذ صورة ابنته، أو صورة زوجته، لتكون بين أيدي أولئك المعتديات ليعرضنها على من شئن متى ما أردن!! هل يرضي أحد منكم أن تكون صور محارمه بين أيدي الناس، لتكون محلا للسخرية إن كانت قبيحة، ومثالا للفتنة إن كانت جميلة؟!
ولقد بلغنا: ما هو أفدح وأقبح: أن بعض المعتدين يحضرون آلة الفيديو ليلقطوا صورة الحفل حية متحركة، فيعرضونها على أنفسهم وعلى غيرهم كلما أرادوا التمتع بالنظر إلى هذا المشهد!!
ولقد بلغنا: أن بعض هؤلاء المصورين يكونون من الشباب الذكور في بعض البلاد يختلطون بالنساء أو يكونون منفردين، ولا يرتاب عاقل عارف بمصادر الشريعة ومواردها أن هذا أمر منكر ومحرم وأنه انحدار إلى الهاوية في تقاليد الكافرين المتشبهين بهم" من منكرات الأفراح، ص11
من منكرات الوليمة:
أولا: دعوة الأغنياء وذوي الجاه، وترك الفقراء:
وهذا لا يجوز لقوله – صلى الله عليه وسلم -: ((شر الطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله)) رواه مسلم وقال – صلى الله عليه وسلم – ((لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي)) رواه أبو داود، وإسناده صحيح
ثانياً: الإسراف:
ولقد ذم الله الإسراف في اثنتين وعشرين آية من القرآن، وعاب فاعله، قال – تعالى -: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما) الفرقان: 67 وقال – عز وجل -: (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) الأعراف: 31
ثالثا: إحضار المغنيين والمغنيات والأشرطة التي فيها غناء وموسيقى واستخدام المكبرات:
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين: " إن بعض الناس – ليلة الزفاف – يجمع المغنيات بأجور كثيرة ليغنين. والغناء ليلة الزفاف ليس بمنكر، وإنما المنكر الغناء الهابط المثير للشهوة، الموجب للفتنة. وقد كان بعض المغنيات يأخذن الأغاني المعروفة التي فيها إثارة للشهوات، وفيما إلهاب للغرام والمحبة والعشق، ثم إن هناك محذورا آخر يصحب هذا الغناء، وهو ظهور أصوات النساء عالية في المكبر. فيسمع الرجال أصواتهن ونغماتهن فيحصل بذلك الفتنة لا سيما في هذه المناسبة، وربما حصل في ذلك إزعاج للجيران لا سيما إن استمر ذلك إلى ساعة متأخرة من الليل.
وعلاج هذا المنكر أن يقتصر النساء على الضرب بالدف وهو المغطى بالجلد من جانب واحد، وعلى الأغاني التي تعبر عن الفرح والسرور دون استعمال مكبر الصوت، فإن الغناء في العرس والضرب عليه بالدف مما جاءت به السنة" من منكرات الأفراح، ص5
وأخيرا: تنبيه على عادتين جاهليتين:
الأولى: تهنئة الجاهلية:
فمن العادات المنكرة تهنئة العروسين بقولهم: (بالرفاء والبنين) يقول الدكتور صالح السدلان: " وهذه الضلالة الشائنة والعادة السيئة شاعت في عصر الجاهلية وهي تهنئة جاهلية… ولعل الحكمة في النهي عن استعمال هذا الأسلوب في الدعاء للمتزوج بالرفاء والبنين هي: مخالفة ما كان عليه أهل الجاهلية لأنهم كانوا يستعملون هذا الدعاء، ولما فيه من الدعاء للزوج بالبنين دون البنات، ولخلوه من الدعاء للمتزوجين، ولأنه ليس فيه ذكر اسم الله وحمده والثناء عليه".
وإنما الوارد في السنة أن يقال للعروسين: (بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير) الأحكام الفقهية للصداق ووليمة العرس، ص112 بتصرف
الثانية: شهر العسل:
شهر العسل من العادات المنكرة والظواهر السيئة، وهو أن يصحب الزوج زوجته ويسافر بها قبل أو بعد الدخول عليها إلى مدينة أو بلد آخر. وهو من عادات الكفار، ويزيد هذا السفر قبحا إذا كان إلى بلاد الكفار إذ يترتب عليه مفاسد كثيرة وأضرار تعود على الزوج والزوجة معا، إذ قد يتأثر الزوج بمظاهر الكفار من تبرج واختلاط وإباحية وشرب خمور وغيرها فيزهد في دينه وعاداته الطيبة، وتتأثر المرأة كذلك فتخلع تاج الحياء وتنجرف في تيار الفساد. وليس قليلا إذا قلنا إنه من التشبه بالكفار المنهي عنه شرعا.
نسأل الله – تعالى -أن يقي المسلمين شر هذه المنكرات، ويهدينا جميعا إلى سواء الصراط، وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
موضوع مهم جدا
يعطيكي العافية
يعطيكي العافية
نعم والله صدقة
جزاكى الله كل خير
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:.
مرحبا يا غاليين
حبيت انو أشترك معاكو بموضوع يظن البعض إنو عادي
لكن هي ظاهرة كثيراً ما تحدث لا أعم لكنها للأسف تحدث في مجتمعاتنا العربية.
أصبحت شيئاً ضرورياًمن ضروريات حفلة العرس (الفرح) وهي دخول الشباب إلى قاعة الحفل المخصصة للنساء للرقص وتنقيط العريس و المباركة له "والرقص مع النساء".
أنا من وجهة نظري المتواضعة ((وبما أننا مسلمون و يحكمنا الدين الاسلامي الذي يحرم المخالطة المحرمة لا يجب على الشباب الدخول سواء الأصدقاء أو المعارف أو حتى أبناء العم ،لأنهم إذا كانوا يريدون أن يباركو للعريس فان هناك مكان مخصص للرجال.
أما بالنسبة لاخوة العريس فيمكنهم الدخول لكن قبل دخولهم يجب عليهم تنبيه النساء حتى تضع كل واحدة الشارب "الطرحة" على رأسها و أن تلبس عبايتها و أن تضع العروس بما يسمى البرنص على رأسها لحين خروجهم من القاعة.
و أنتن ويش رأيكن في هذا؟؟؟؟؟
مرحبا يا غاليين
حبيت انو أشترك معاكو بموضوع يظن البعض إنو عادي
لكن هي ظاهرة كثيراً ما تحدث لا أعم لكنها للأسف تحدث في مجتمعاتنا العربية.
أصبحت شيئاً ضرورياًمن ضروريات حفلة العرس (الفرح) وهي دخول الشباب إلى قاعة الحفل المخصصة للنساء للرقص وتنقيط العريس و المباركة له "والرقص مع النساء".
أنا من وجهة نظري المتواضعة ((وبما أننا مسلمون و يحكمنا الدين الاسلامي الذي يحرم المخالطة المحرمة لا يجب على الشباب الدخول سواء الأصدقاء أو المعارف أو حتى أبناء العم ،لأنهم إذا كانوا يريدون أن يباركو للعريس فان هناك مكان مخصص للرجال.
أما بالنسبة لاخوة العريس فيمكنهم الدخول لكن قبل دخولهم يجب عليهم تنبيه النساء حتى تضع كل واحدة الشارب "الطرحة" على رأسها و أن تلبس عبايتها و أن تضع العروس بما يسمى البرنص على رأسها لحين خروجهم من القاعة.
و أنتن ويش رأيكن في هذا؟؟؟؟؟
لا الحمدلله عندنا في السعوديه ممنوع دخووول الرجال قاعة النساء وبعض القبايل في السعوديه تمنع دخول العريس قاعة النساااء تسلمين ياعسل
معرفش احنا القاعة البنات و الشباب مع بعض بس كله ف حاله لان احنا مبنقلعش حجابنا حتى قدام البنات
والله احنا عندنا فى مصر ايوه صحيح بنرقص مع بعض فى الافراح وكده بس عادى بس بكون ليله فى العمر مش كل يوم ياعنى وكمان طبعا فى حدود الادب ياعنى
السلام عليكم ورحمة الله
((( محضورات في الاعراس انتبهههههي تسوينها )))
((( محضورات في الاعراس انتبهههههي تسوينها )))
1- أكل العلك [البان] في الزواجات والمناسبات الراقية
يشوه المنظر.. يخرب البرستيج.. يدمر أبو الجمال والأناقة!
خصوصًا خصوصًا إذا صارت بنت في العشرين وأمورة وقاعدة ترقص وهي تاكل علك
وربي ماله داعي..
عمرك شفتي في التلفزيون وحدة تاكل علك غير الرقاصات [مع احترامي للقارئت]!
2- نزع الحذاء آخر السهرة والمشي حافية
وطبعًا هذه الملحوظة لأهل العروس والعريس
إذا مرة تعبتِ خلي معك صندل واطي البسيه إذا تعبتي
أما بعد كل الحلا والأناقة.. تمشين حافية.. no way
3- الرقص المصري!!
وهذا ينقسم لشقين:
أ: الرقص المصري يحتاج فن.. إذا أنتِ مو متقنة جدًا جدًا.. بليز لا تقومين لأن شكلك بيصير مصخرة
والأفضل أنك ما ترقصين من أساسه خصوصًا لو كنتي نحيفة مرة
لأن الرقص المصري حتى لو كان مرة مرتب بس الي ترقص نحيفة بيطلع شكلها زي الهيكل العظمي الي بينكسر ومتماسك بشطرطون
ب: قبل تطلعين الكوشة.. روحي طالعي في المرايا..
ولو [أباطك بيضاء] تشجعي وارقصي
لكن لو فيها سمار لو خفيف قرّي مكانك
4- الجلوس على الأرض وقت البوفيه
يعني.. إذا انتهت الكراسي ومافي مكان تجلسين عليه.. لا تفكرين تحطين صحنك ع الأرض وتاكلين لأن منظرك بيصير ماله داعي كأنك حجة باسطة فصفص ولوز بس الفرق أنها عليها مكياج!
5- وضع شنطة السهرة في كتفك!
مهما كانت جميلة.. أو لها سلسلة طويلة..
شنطة السهرة لا توضع على الكتف أبدًا..
بل تحمل في كف اليد وليس تحت الابط!!
6- لبس القبعات في الزواجات
وهذا الكلام مخصوص للبنات الي أعمارهم بين ال14 إلى 19
انسي تلبسين قبعة جلد في الفرح!
7- لو كنتي لابسة فستان ضيق أو فاتح.. البسي معه كلوت الي بخيط
8- حمل الجوال!
ليه اخترعت شنطة السهرة أجل..؟
وآه يا ضغطي يرتفع لما تجي وحدة ترقص وجوالها في يدها أو معلق في حافظة خاصة فيه في كتفها!
وخصوصًا أخت العريس
إذا فيها رقصة.. المفروض تخلي جوالها مع أحد.. مو تطلع وهي ماسكته!!
مشكوره قلبو
ويسرني اني اول وحده ردت عليك تسلمين
ويسرني اني اول وحده ردت عليك تسلمين
تسلمين والله
العفو قلبي واهلا بك
:0152:
:0152:
والله كنك عارفه الاشياء الي اكرهها ..معاك حق بكل كلمه كتبتيها…
أخوات شوفو كيف كانت بداية الأعراس!!!!!
يعتبر الزواج منذ القدم أمر مقدس وهذا مما لاشك فية لأستمرار البشرية ولكن العجيب في بدايتة كيف كانت!
قيل بأن الزواج الذي يعود إلى أبعد حقب في التاريخ البشري قدم على ثلاث مراحل:
أولا)الزواج بالخطف :
كان الزوج البدائي( بعد ما يحط عينة عليها) يسرق البنت التي يود أن يتزوجها ويذهب بها إلى مكان بعيد ويجبرها على الأختباء (مسكينة) بينما يقوم أهل العروس بالبحث عنها حتى يمل ذويها(يطفشون) وأقربائها من البحث ويتعبون(ياحليلهم) وتسمى هذه الفترة بشهرالعسل(ههههههههه خوش عرس).!!!!!!!!!!
ثانيا)الزواج بالشراء :
يذهب الرجل إلى السوق( ليس لشراء الأغراض) لشرء فتاة!!!!!!!!!!!!!!!!
ثالثا)الزواج عن طريق الحب (الخطابة):
والذي مازال قائم حتى يومنا هذا *_^
وخلص العرس…..
تخيلوا بنات أن الزواج الأول والثاني مازال موجود شنو راح يصير؟؟؟
أنتظر ردودكم ^_^
أغلى بقاع الأرض لحفلات الأعراس ( معلومات + ص و ر )
1
1
2
3
4
5
واللي بيعرس في أحد هالأماكن لا ينسى يعزمني:11_3_2[1]:
وناسه انا اول وحده ارد………………….كل الاماكن حلوة حتى الواحد يحتار
يسلمو يا الغلا
والله كلها تجنن بس المشكلة بالاسعار والله يهديهم خلوهم يراعون شوي
merci 7bebty
ان شاء الله بعزمكم كلكم 😉
حصرياً موضة الأعراس والمناسبات الراقيه
بخور بروائح عطور الماركات العالميه
كلاسيكال مفوم جديد وعصري في عالم البخور
بخور بروائح عطور الماركات العالميه
كلاسيكال مفوم جديد وعصري في عالم البخور
اخترنا لكم اجمل وارقى روائح العطور لنشرفكم عند ضيوفكم واحبائكم
واثقون انكم ستكتشفون انكم تتبخرون لاول مره
واثقون انكم ستكتشفون انكم تتبخرون لاول مره
كلايف كريستيان
افخم بخور في العالم.. بخور الأمراء والشيوخ
افخم بخور في العالم.. بخور الأمراء والشيوخ
السعر: 150 ريال
بخور شوبارد
السعر:130 ريال
بخور دنهل فرش
السعر:120 ريال
بخور نينا رتشي
السعر:130 ريال
بخور ون مليون
السعر:120 ريال
بخور ديور هوم
السعر:130 ريال
بخور جفنشي
السعر:130 ريال
بخور كوكو شانيل
السعر:130ريال
بخور فرزاتشي
السعر:150 ريال
بخور بلاك اوركيد
السعر:130 ريال
[OVERLINE]عند شرائك أي نوع من البخور ستحصل على عطر مفارش هديه لنفس الماركة[/OVERLINE]
كلاسيكالمفهوم جديد وعصري في عالم البخوروالمعطرات
((مطلوب مندوبين في كافه مناطق السعوديه ودول الخليج))..
للطلب والاستفسار:
من داخل السعوديه :_____ وتساب نفس الرقم
من خارج السعوديه :____ وتساب نفس الرقم
ايمل : ______
من داخل السعوديه :_____ وتساب نفس الرقم
من خارج السعوديه :____ وتساب نفس الرقم
ايمل : ______
الموقع الالكتروني: ____
(( التوصيل لكافة مناطق المملكه والخليج ))
التواصل على الخاص
بالتوفيييييييييييييييييييييق لك ياا رب
عطورات رائعة شكرا على الطرح الرائع
اعلان مندوبات المبيعات الى الان؟ ولا تم إلغاؤه ؟
وبس .. :
اتمنى موضوعي كان خفيف عليكم ..
سوري ع الإزعاج ..
مشكووووووورة سندس ع الفساتين الحلوة
يعطيك العافيه سندس على الذووووووووق الرائع
ذقك عالى جدا ومجموعة الفساتين جميلة جدا وشكرا لكى ولو عنك حاجة للمحجبات بنفس هذا الذوق تبقى مشكورة جدا
مشكوووووووورة حبيبتي ….
مشكوره على الابداع رووعه والى الامام
الله يعطيك العافيه على المجهود الرائع يا قمر
||..
تسلمين قلبي
تسلمين قلبي
