التصنيفات
منتدى اسلامي

الذكر والتسبيح والاستغفار مطمع كل مؤمن!!

1- الذكر: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا *
قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى) (طه/ 124-126).

الذكر هو نشاط دائم يقوم به المسلم طوال يومه، فالتسبيح ذكر، والاستغفار ذكر، والنصيحة ذكر، وقراءة القرآن ذكر، والتفكر في السموات والأرض ذكر، والصلاة ذكر، ومدارسة العلم ذكر.يقول ابن القيم: "ليس المراد بالذكر ذكر السان، بل الذكر القلبي الساني".وما نريد أن نستزيد منه هنا هو ذلك الذكر القلبي الساني، الذكر المقرون بالعمل والذي تصدقه الجوارح، الذكر الذي نشكر الله من خلاله على نعمه علينا (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) (البقرة/ 152).

2- التسبيح:(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا) (الكهف/ 46).وقد فسر بعض المفسرين الباقيات الصالحات فقال: هي: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فنحن من خلال تسبيحنا الله وتحميدنا له سنعرفه، وإذا عرفناه أطعناه وعبدناه حق عبادته؛ لنحق الهدف من وجودنا، لننال رضا الله، وجنته.

ولسنا نحن فقط من يسبح لله (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) (الإسراء/ 44).وملخص التسبيح كما عرفه د. محمد راتب النابلسي وهو يفسر سورة التغابن هو: تنزيه لله عما لا يليق به، وصفه بكمالاته التي تليق به، ومن ثم الخضوع له."كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على السان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم".

3- الإحسان:لإحسان

مفهوم واسع ومجاله كبير، ويشمل الكثير من الأمور فمن قوله تعالى: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) (يونس/ 26).حتى قوله (ص): "إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الإِحسَانَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ، فَإِذَا قَتَلتُم فَأَحسِنُوا القَتلَةَ، وَإِذَا ذَبَحتُم فَأَحْسِنُوا الذَّبحَ، وَليُحِدَّ أَحَدُكُم شَفرَتَهُ، وَليُرِح ذَبِيحَتَهُ".والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

ولإحسان أشكال كثيرة:

كالإحسان بالمال، وقضاء حوائج الناس، أو تعلم العلم وتعليمه، وعيادة المريض، وإرشاد الناس للصواب، والوقوف مع المحتاج والمهموم، والإحسان إلى الأبناء وحسن تربيتهم وحسن التعامل معهم، والإحسان إلى شريك الحياة الزوجية والوالدين والجيران، والإحسان إلى كل مخلوقات الله تعالى.إحسانك أيضاً يشمل جوارحك؛ فتحسن لعينك بغض البصر، وتحسن للسانك بعدم الغيبة وبقول الكلمة الطيبة، وتحسن ليدك بتقديم الصدقات وهكذا (وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ الَّهُ إِلَيْكَ) (القصص/ 77).

4- السجود:(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) (الحجر/ 97-99).

5- الإخلاص:الإخلاص أن يكون قصد الإنسان في حركاته وسكناته وعباداته الظاهرة والباطنة خالصة لوجه الله تعالى، لا يريد بها شيئاً من حطام الدنيا أو ثناء الناس.والإخلاص يشمل كل الأعمال سواء الخاصة بالعبادة، أو العمل، أو الأسرة، أو الأبناء، أو علاقاتك مع الآخرين.اسأل نفسك قبل أداء أي عمل: لماذا ستقوم به؟ وماذا تقصد من ورائه؟ فإذا كان لغير وجه الله؛ فوفّر مجهودك لشيء آخر (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ الَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ) (الزمر/ 2).

6- الاستغفار:من المهم أن نكثر من الاستغفار والندم على كل تقصير قمنا به، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا الَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا الَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (آل عمران/ 135).

وروى الخطيب البغدادي قال:

كنا مع رسول الله(ص) في مسير فقال: "استغفروا" فاستغفرنا، فقال: "أتموها سبعين مرة"، قال: فأتمناها سبعين مرة، فقال رسول الله(ص): "ما من عبد ولا أمة استغفر في كل يوم سبعين مرة إلا غفر الله له سبعمائة ذنب، وقد خاب عبد أو أمة عمل في اليوم واليلة أكثر من سبعمائة ذنب".




تسلمين حياتي



الله يسلمك
مشكوره على مرورك



خليجية



اسعدني مرورك



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

التسبيح أم الاستغفار؟

خليجية

إعلان

سئل بن تيمية رحمه الله، أيهما أنفع للعبد؟ الاستغفار أم التسبيح؟
فقال: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع، وإذا كان دنساً فالصابون والماء أنفع.
فالتسبيح بخور الأصفياء، والاستغفار صابون العصاة




جزاك الله خيــــراً خليجية ..||




الله يجيزيك انتي كمان



بارك الله فيكى



فيك بارك الله



التصنيفات
منتدى اسلامي

الطبخ و التسبيح

اول شيء اتمنى لجميع الاخوات و جميع المسلمين ان يعود عليهم شهر رمضان الفضيل بالخير و العافية و الثبات على اصول الدين
قبل قليل قرات تجربة فتاة من بلادي مع المطبخ في هذا الشهر الفضيل.. هذه الاخت لاحظت ان النساء يقضين وقتا طويلا في المطبخ مضيعين فرصة استغلال الوقت في العبادات سيما ان الشهر كرائحة العطر يمر سريعا كما انها لاتجيد الطبخ اساسا و زوجها على طيبته ذواق طعام..
في البداية قررت ان تبسمل مع كل حركة تقوم بها ثم اصبحت تقرا سورة الاخلاص مع البسملة فلاحظ الجميع تحسن ادائها..
عند ذلك تعطشت لمزيد من العبادات و من ثم اصبحت تسبح طوال فترة تواجدها في المطبخ و النتيجة ان هذا الوقت الدي تقضيه في الطبخ صار متعتها اليومية واصبحت مستشارة الاهل و الصديقات في المطبخ و نقلت للجميع تجربتها و بدوري انقلها لكم لتعم الفائدة على الجميع
رمضانكم مبروك
:0145:



بصراحه مافهمت شي



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

السور المفتتحة بالتسبيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبن الطاهرين …
أما بعد …

أيها الإخوة الأحباب:
إن السور القرءانية المفتتحة بالتسبيح سبع، وهي : الإسراء، الحديد، الحشر، الصف، الجمعة، التغابن، الأعلى .
وعندما نظر فيها، فإننا نجدها مرتبة، ولا أقصد بالترتيب أنها متسلسلة متتابعة، لأن بينها سوراً أخرى .
ولكن أعني بترتيبها، ترتيب اشتقاقات مادة (( التسبيح )) التي افتتحت بها كل سورة منها .
فالأصل في اشتقاقات أي كلمة مشتقة هو: المصدر، ثم الفعل الماضي، ثم الفعل المضارع، ثم فعل الأمر …… وهكذا .
وبالنسبة للتسبيح يكون ترتيب الاشتقاقات – على هذا الأساس – هكذا :
(( سبحان . سبَّح . يسبِّح . سبِّح ))
وعندما نظر في السور المفتتحة بالتسبيح فسنجدها مرتبة على هذا الأساس .

1- سورة الإسراء: افتتحت بالمصدر ( سبحان ) لأن المصدر هو الأساس في الاستعمال . قال تعالى :
{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } .
2- سورة الحديد والحشر والصف : افتتحت بالفعل الماضي . قال تعالى في سورة الحديد : { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ،
وكذلك سورتي الحشر والصف فقد افتتحتا بقول الله تعالى : { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } .
3- سورتا الجمعة والتغابن : افتتحتا بالفعل المضارع . قال تعالى { يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ } .
4- سورة الأعلى افتتحت بفعل الأمر . قال تعالى : { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } . وهذا الترتيب المتدرج لاستعمالات اشتقاقات مادة التسبيح في السور المفتتحة بذلك دليل على مصدر القرءان الرباني، وإشارة إلى لطيفة من لطائفه الممتعة .
فسبحان من قال : (( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )).

<FONT size=6><B><FONT color=#0000ff>منقول للفائدة face=ndlusBRP




خليجية



خليجية




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصعب دمعه خليجية
خليجية

شكرا لمروركِ الراقي كم انتي رائعة
وكم انا سعيده بهذا التواجد لاخلا ولاعدم
لكِ كل الاحترام والتقدير




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الماضي خليجية
خليجية

شكرا لمروركِ الراقي كم انتي رائعة
وكم انا سعيده بهذا التواجد لاخلا ولاعدم
لكِ كل الاحترام والتقدير




التصنيفات
منوعات

سنه جميله بعضنا غافل عنها صلاه التسبيح حديث خاطيء

خليجية

احبائي في الله قرات في كتاب فقه السنه لل( السيد سابق) عن هذه السنه واحبت ان انقلها لكل من لا يعرفها 🙂
ويقول صلاه التسبيح :

عن عكرمه , عن ابن عباس , قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم- للعباس بن عبد المطلب:"يا عباس , يا عماه , الا اعطيك , الا امنحك , الا احبوك , الا افعل بك عشر خصال , اذا انت فعلت ذلك ,غفر الله ذنبك اوله واخره , وقديمه وحديثه , وخطأه وعمده , وصغيره وكبيره , وسره وعلانيته , عشر خصال : أن تصلي اربع ركعات ,تقرا في كل ركعه بفاتحه الكتاب وسوره , فاذا فرغت من القراءه في اول ركعه , فقل وانت قائم : سبحان الله , والحمد لله , ولا اله الا الله , والله اكبر ز خمس عشره مره , ثم تركع , فتقول وانت راكع ,عشرا , ثم ترفع رأسك من الركوع , فتقولها عشرا , ثم تهوي ساجدا فتقول وانت ساجد عشرا , ثم ترفع راسك من السجود , فتقولها عشرا . فالك خمس وسبعون في كل ركعه , وتفعل ذلك في اربع ركعات , وان استطعت ان تصليها في كل يوم مره , فافعل , وان لم تستطع , في كل جمعه مره , فان لم تفعل , في كل سنه مره , فان لم تفعل , في عمرك مره " . رواه أبو داود , وابن ماجه , وابن خزيمه في "صحيحه" والطبراني .
قال الحافظ: وقد روي هذا الحديث من طرق كثيره , وعن جماعه من الصحابه , وامثالها حديث عكرمه هذا , وقد صحه جماعه , منهم الحافظ ابو بكر الآجري , وشيخنا ابو محمد عبد الرحيم المصري , وشيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي , رحمهم الله . وقال ابن المبارك : صلاه التسبيح مرغب فيها , ويستحب ان يعتادها في كل حين ولا يغفل عنها.

🙂 بنات كل سنه وانتم طيبين وبخير رمضان باذن الله قريب ( اللهم بلغنا رمضان) لا تنسوا القيام بمثل هذه السن الرائعه جزاكم الله واياي الجنه وتقبل صيامنا وقيمنا 🙂 امين




وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (14/327) : " والذي يترجح عندي أن صلاة التسبيح ليست بسُنة ، وأن حديثها ضعيف وذلك من وجوه :

الأول: أن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل تثبت به مشروعيتها .

الثاني: أن حديثها مضطرب ، فقد اختلف فيه على عدة أوجه .

الثالث: أنها لم يستحبها أحد من الأئمة ، قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى : (قد نص أحمد ، وأئمة أصحابه على كراهتها ولم يستحبها إمام) . قال : (وأما أبو حنيفة ومالك والشافعي فلم يسمعوها بالكلية) .

الرابع: أنه لو كانت هذه الصلاة مشروعة لنقلت للأمة نقلاً لا ريب فيه ، واشتهرت بينهم لعظم فائدتها ، ولخروجها عن جنس العبادات ، فإننا لا نعلم عبادة يخير فيها هذا التخير ، بحيث تفعل كل يوم ، أو في الأسبوع مرة ، أو في الشهر مرة ، أو في الحول مرة ، أو في العمر مرة ، فلما كانت عظيمة الفائدة، خارجة عن جنس الصلوات ، ولم تشتهر ، ولم تنقل ، عُلم : أنه لا أصل لها ، وذلك لأن ما خرج عن نظائره ، وعظمت فائدته فإن الناس يهتمون به وينقلونه ويشيع بينهم شيوعاً ظاهراً ، فلما لم يكن هذا في هذه الصلاة علم أنها ليست مشروعة ، ولذلك لم يستحبها أحد من الأئمة ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى ، وإن فيما ثبت مشروعيته من النوافل لخير وبركة لمن أراد المزيد ، وهو في غنى بما ثبت عما فيه الخلاف والشبهة " انتهى .




روعة



وجعله في ميزان حسناتك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hilary خليجية
وجعله في ميزان حسناتك

ربنا يبارك فيكي يا حبيبتي 🙂 ولك المثل 🙂




التصنيفات
منتدى اسلامي

كنوز ثمينة في فضائل التسبيح


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر 100 مرة

1 – ماثبت في مسند الإمام أحمد ، وشعب الإيمان للبيهقي بإسناد جيد عن عاصم بن بَهْدَلة ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد كبرت وضعفت ، أو كما قالت ، فمُرني بعمل أعمله وأنا جالسة . قال : (( سبٍّحي الله مائة تسبيحه ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدةٍ ، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنه مقلدة متقبلة ، وهلّلي مائة تهليلة . قال ابن خلف : ( الراوي عن عاصم ) أحسبه قال : ـ تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذٍ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيتٍ به ) (2) . قال المنذري : (( رواه أحمد بإسناد حسن))(3) ، وحسن إسناده العلامة الألباني رحمه الله (4).

وتأمل هذا الثواب العظيم المترتب على هؤلاء الكلمات ، فمن سبح الله مائة ، أي قال : سبحان الله مائة مرة فإنها تعدل عتق مائة رقبة من ولد إسماعيل ، وخص بني إسماعيل بالذكر لأنهم أشرف العرب نسباً ، ومن حمد الله مائة ، أي من قال : الحمد لله مائة مرة كان له من الثواب مثل ثواب من تصدق بمائة فرس مسرجة ملجمة ، أي عليها سراجها ولجامها لحمل المجاهدين في سبيل الله ، ومن كبر الله مائة مرة ، أي : قال : الله أكبر مائة مرة كان له من الثواب مثل ثواب إنفاق مائة بدنة مقلدة متقبلة ، ومن هلل مائة ، أي قال : لا إله إلا الله مائة مرة فإنها تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يُرفَعُ لأحدٍ عملٌ إلا أن يأتي بمثل ما أتى به .

===================

2 – عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ، فَقَالَ:"مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟"قُلْتُ: أَذْكُرُ اللَّهَ، قَالَ:"أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟ تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ"، ثُمَّ قَالَ:"تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ". أخرجه النسائى (6/50 ، رقم 9994) ، وابن خزيمة (1/371 ، رقم 754) ، والطبرانى (8/238 ، رقم 7930) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 2615).

ـــ هذا الحديث الجميل للأسف هو كنز من كنوز السنة النبوية المنسية هذه الأيام، ففي هذه الكلمات القليلة تضيف إلى ميزان حسناتك عددا لا يحصيه إلا الله تعالى من الحسنات. وفي الحديث الحثّ على أن يعلّم المسلم هذه الكلمات لأولاده من بعده أو يعلِّمهن غيره فكل من يقولهن بعده فله مثل أجورهم ولا ينقص من أجورهم شيء.أخي الكريم، أختي الكريمة فليكن حرصكم على نشر الخير نُصْبَ أعينكم، فما ينفع الإنسان إلا عمله الصالح وثقل ميزان حسناته يوم القيامة

====================

3 – عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله علية وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال
ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟
قالت نعم قال صلى الله عليه وسلم

لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن :

(سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته )

صحيح أبي داود

من قالها ثلاث مرات كتب الله له من الاجر مالايعلمه الا الله اكسب واغتنم الفرصه

أنشــرها فلعلها تشفع لك يوم القيامة




لاتنسووووووون التقيم يا عسوولالالالالالالات ..

http://fashion.azyya.com/76246.html




بارك الله فيك



خليجية



جزاك الف خير وكثر الله من امثالك



التصنيفات
منتدى اسلامي

ما حكم التسبيح بالمسبحة أثناء خطبة الجمعة؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: جائز ؛ فقد عَقَدَ أَبُو دَاوُدَ بَابًا بِعِنْوَانِ: بَابُ التَّسْبِيحِ بِالْحَصَى، أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَل عَلَى امْرَأَةٍ وَبَيْنَ يَدَيْهَا نَوًى أَوْ حَصًى تُسَبِّحُ بِهِ، فَقَال: أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَيْسَرُ عَلَيْكِ مِنْ هَذَا أَوْ أَفْضَل، فَقَال: سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّمَاءِ، سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي الأْرْضِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ بَيْنَ ذَلِكَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا هُوَ خَالِقٌ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِثْل ذَلِكَ، وَلاَ حَوْل وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ مِثْل ذَلِكَ.

والسُّبْحَةُ كَمَا قَال ابْنُ مَنْظُورٍ هِيَ الْخَرَزَاتُ الَّتِي يَعُدُّ بِهَا الْمُسَبِّحُ تَسْبِيحَهُ قَال: وَهِيَ كَلِمَةٌ مُوَلَّدَةٌ، وَقَدْ قَال: الْمِسْبَحَةُ .

قَال الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ شَمْسُ الْحَقِّ شَارِحُ السُّنَنِ بَعْدَ أَنْ أَوْرَدَ حَدِيثَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ السَّابِقِ ذِكْرُهُ: الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ عَدِّ التَّسْبِيحِ بِالنَّوَى وَالْحَصَى، وَكَذَا بِالسُّبْحَةِ لِعَدَمِ الْفَارِقِ، لِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَرْأَةِ عَلَى ذَلِكَ وَعَدَمِ إِنْكَارِهِ، وَالإْرْشَادُ إِلَى مَا هُوَ أَفْضَل مِنْهُ لاَ يُنَافِي الْجَوَازَ. قَال: وَقَدْ وَرَدَتْ فِي ذَلِكَ آثَارٌ، وَلَمْ يُصِبْ مَنْ قَال إِنَّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ.

ونقل ابْنُ عَلاَّنَ عَنْ شَرْحِ الْمِشْكَاةِ لاِبْنِ حَجَرٍ قَوْلَهُ : فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ نَدْبُ اتِّخَاذِ السُّبْحَةِ، وَزَعْمُ أَنَّهَا بِدْعَةٌ غَيْرُ صَحِيحٍ، إِلاَّ أَنْ يُحْمَل عَلَى تِلْكَ الْكَيْفِيَّاتِ الَّتِي اخْتَرَعَهَا بَعْضُ السُّفَهَاءِ، مِمَّا يُمَحِّضُهَا لِلزِّينَةِ أَوِ الرِّيَاءِ أَوِ اللَّعِبِ. ا ه .

وَرَدَّ ابْنُ عَلاَّنَ الْقَوْل بِأَنَّهَا بِدْعَةٌ بِأَنَّ إِقْرَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ عَلَى الْعَدِّ بِالْحَصَى أَوِ النَّوَى يَنْفِي أَنَّهَا بِدْعَةٌ فَإِنَّ الإْقْرَارَ هُوَ مِنَ السُّنَّةِ، وَالسُّبْحَةُ فِي مَعْنَى الْعَدِّ بِالْحَصَى، إِذْ لاَ يَخْتَلِفُ الْغَرَضُ مِنْ كَوْنِهَا مَنْظُومَةً – أَيْ مَنْظُومَةً بِخَيْطٍ – أَوْ مَنْثُورَةً.

قَال: وَقَدْ أَفْرَدْتُ السُّبْحَةَ بِجُزْءٍ لَطِيفٍ سَمَّيْتُهُ "إِيقَادُ الْمَصَابِيحِ لِمَشْرُوعِيَّةِ اتِّخَاذِ الْمَسَابِيحِ" أَوْرَدْتُ فِيهَا مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنَ الأْخْبَارِ وَالآْثَارِ وَالاِخْتِلاَفِ فِي تَفَاضُل الاِشْتِغَال بِهَا أَوْ بِعَقْدِ الأْصَابِعِ. وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْعَقْدَ بِالأْنَامِل أَفْضَل لاَ سِيَّمَا مَعَ الأْذْكَارِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، أَمَّا فِي الأْعْدَادِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي يُلْهِي الاِشْتِغَال بِعَدِّهَا عَنِ التَّوَجُّهِ لِلذِّكْرِ فَالأْفْضَل اسْتِعْمَال السُّبْحَةِ.




خليجية



خليجية



يعطيكِ العافيه يالغلا



خليجية




التصنيفات
أزياء مول

الة الاستغفار والتسبيح العجيبه البيع للكميااات

مرحبا بنااات

اليوم جبت لكم الة مره حلوة

وانتي بالسيارة

او جالسه في انتظار بمستشفى او اي مكان

تتسلين بالضغط عليها وذكر اسم الله

تحسب لك العدد

تبين تستغفرين

او تسبحين

الالوان المتوفرة

ابيض واسود

سعرها ب 15 رياااال بس

واقل كمية ابيعها 6 حبات

السعر ثابت للجملة والمفرق

تحسبين فيها الى 10000

خليجية

خليجية

خليجية




اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك



حبيبتي أنا أبي 6 كيف التواصل معك



ايميلي للتواصل

اقتباس:
polo_2010_@.com




لا اله الا الله



التصنيفات
منوعات

أيهما أنفع للعبد التسبيح أم الاستغفار**ا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيهما أنفع للعبد التسبيح أم الاستغفار؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سئل شيخ :أيهما أنفع للعبد التسبيح أم الإستغفار؟

فأجاب:إذا كان الثوب نقيا فالبخور وماء الورد أنفع له

وّان كان نجسا فالصابون والماء الحارأنفع له

فالتسبيح بخور الاصفياء…والإستغفار صابون العصاه…!

فلا نحرم أنفسنا من تطهيرها من الذنوب بالإستغفار
ولا من تعطيرها بالتسبيح

اللهم انت ربي لا اله الا انت

خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك

ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت

ابوء لك بنعمتك علي

فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت

اااااااااااااامين




جزاك الله خيرا
و جعله في ميزان حسناتك…

اللهم انت ربي لا اله الا انت

خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك

ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت

ابوء لك بنعمتك علي

فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت




مشكورة قلبى
موضوع رائع
ياحي ياقيوم برحمتك استغيث




الفة .س
خليجية



lola lola
خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

يُسَبِّحُ لِلَّهِ . التسبيح نوعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الآية السادسة: قوله تعالى: ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [التغابن: 1].
* (يسبح)، بمعنى: ينزه عن كل صفة نقص وعيب، و(سبح) تتعدى بنفسها وتتعدى باللام.
– أما تعدّيها بنفسها،
فمثل قوله تعالى: ( لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) (الفتح:9)

– وأما تعديها باللام،
فهي كثيرة، فكل السور المبدوءة بها متعدية باللام.

قال العلماء: وإذا أريد مجرد الفعل، تعدت بنفسها: [وتسبحوه]، أي: تقولوا: سبحان الله!
وإذا أريد بيان القصد والإخلاص، تعدت باللام، [يسبح لله]، أي: سبحوا إخلاصاً لله واستحقاقاً.
فاللام هنا تبين كمال الإرادة من الفاعل، وكمال الاستحقاق من المسبَّح، وهو الله.

* وقوله: ( مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ): عام يشمل كل شيء.

لكن التسبيح نوعان: تسبيح بلسان المقال، وتسبيح بلسان الحال.

– أما التسبيح بلسان الحال، فهو عام: ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ )[الإسراء: 44].

– وأما التسبيح بلسان المقال، فهو عام كذلك، لكن يخرج منه الكافر، فإن الكافر لم يسبح الله بلسانه، ولهذا يقول تعالى: ( سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ )[الحشر: 23]،( سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) (الصافات:159) هم لم يسبحوا الله تعالى، لأنهم أشركوا به ووصفوه بما لا يليق به.
فالتسبيح بلسان الحال يعني: أن حال كل شيء في السماوات والأرض تدل على تنزيه الله سبحانه وتعالى عن العبث وعن النقص، حتى الكافر إذا تأملت حاله، وجدتها تدل على تنزه الله تعالى عن النقص والعيب.
وأما التسبيح بلسان المقال، فيعني: أن يقول: سبحان الله.

انظر ( شرح العقيدة الواسطية ص 298)
الشيخ العلامة الإمام
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختنا وجزاك الله خيرا ورحم الله الشيخ ونفعنا بعلمه

تقبلي ودي يالغلا




بارك الله فيك على الموضوع رائع



خليجية