الوسم: الجديد

وكدا اكون خلصت اتمنى يكون لوكي عجبكم:0136:

3- أن يكون واسعاً غير ضيق:ﻷ‌ن اللباس الضيق يناقض الستر المقصود من الحجاب، لذلك إذا لم يكن لباس المرأة المسلمة فضفاضاً فهو من التبرج المنهي عنه، إذ إن عورة المرأة تبدو موصوفة بارزة، ويظهر حجم اﻷ‌فخاذ والعجيزة ظهوراً كامﻼ‌ً كما تظهر مفاصل المرأة مفصﻼ‌ً مفصﻼ‌ً وهذا كله يوجب تعلق النفوس الخبيثة والقلوب المريضة. فعن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، ففال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مالك لم تلبس القبطية؟ " قلت: يا رسول الله، كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مرها فلتجعل تحتها غﻼ‌لة إني أخاف أن تصف حجم عظامها".
وعن أم جعفر بنت مقعد بن جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:(( يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها)) فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أﻻ‌ أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة، فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله تعرف به المرأة من الرجل فإن مت أنا فاغسليني أنت وعلي، وﻻ‌ يدخل علي أحد" فلما توفيت غسلها علي وأسماء رضي الله عنهما)).
قال اﻷ‌لباني- رحمه الله- تعليقاً على الحديث: فانظر إلى فاطمة بضعة النبي صلى الله عليه وسلم كيف استقبحت أن يصف الثوب المرأة وهي ميتة، فﻼ‌ شك أن وصفه إياها وهي حية أقبح وأقبح، فليتأمل في هذا مسلمات هذا العصر الﻼ‌تي يلبسن من هذه الثياب الضيقة ثم يستغفرن الله تعالى، وليتبن إليه وليذكرن قوله صلى الله عليه وسلم: "الحياء واﻹ‌يمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع اﻵ‌خر ".
فعليك أختي المسلمة باقتفاء أثر أمهات المؤمنين فإن فيه صﻼ‌ح الدنيا والدين وإياك واﻻ‌غترار بما عليه جموع المتأخرين.
فكل خير في اتباع من سلف *** وكل شر في ابتداع من خلف
4- أن يكون صفيقاً ﻻ‌ يشف:فثياب المرأة إذا لم يكن صفيقاً فإنه يجسد جسمها ومواضع الفتنة فيها، وكذلك إذا كان شفافاً فإنه يبرز وجهها ولون بشرتها ويخالف الستر الذي هو غاية الحجاب.
وقد ورد وعيد شديد في النساء اللواتي يلبسن مثل هذه اﻷ‌لبسة التي هي أشبه بالعري إن لم تكن فتنتها أشد. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائﻼ‌ت مميﻼ‌ت رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، ﻻ‌ يدخلن الجنة وﻻ‌ يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" [رواه مسلم]. قال ابن عبد البر رحمه الله: "أراد صلى الله عليه وسلم من النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف وﻻ‌ يستر، فهن كاسيات باﻻ‌سم، عاريات في الحقيقة" .
فعليك أختي المسلمة أن تتقي الله وتحتجبي الحجاب الواجب الذي ﻻ‌ يشف عن شيء من البدن ويقطع عن المسلمين طريق الفتن، وإياك واﻻ‌نجراف من تهاون في أمر الحجاب، فجعلن يتحايلن بلبس الشفاف الخفيف، فصورتهن صورة المحجبات وحقيقتهن عاريات ظاهرات. وﻻ‌ حول وﻻ‌ قوة إﻻ‌ بالله.
5- أن ﻻ‌ يكون مبخراً وﻻ‌ مطيباً:وقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم خروج المرأة متعطرة، فمن ذلك ما رواه أبو موسى اﻷ‌شعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية" .
وعن زينب الثقفية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فﻼ‌ تقربن طيباً)) [رواه مسلم والنسائي].

6- أن ﻻ‌ يشبه لباس الرجال:لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من تشبه بالرجال من النساء وﻻ‌ من تشبه بالنساء من الرجال " .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل " .
وهذه اﻷ‌حاديث نص في تحريم التشبه مطلقاً بالرجال سواء في اللباس أو في غيره، ومن هنا كان على المرأة المسلمة أن تحرص عن اﻻ‌بتعاد عن التشبه بالرجال في لباسها سواء كانت في البيت أو في خارج البيت ﻻ‌ سيما في عصرنا هذا، حيث اختلطت اﻷ‌مور ولم يعد المسلم يميز في كثير من بﻼ‌د المسلمين بين الرجل والمرأة، لشدة التشبه بينهما في اللباس، وقد اكتسحت هذه الموجة جموعاً من المحجبات، فصرن يلبسن من ثياب الرجال تحت عباءاتهن مما يسقطهن في هذا المحظور والله المستعان.
7- أن ﻻ‌ يشبه لباس الكافرات:وذلك بأن تفصل المرأة المسلمة لباسها تفصيﻼ‌ً يتنافى مع حكم الشرع وقواعده في موضوع اللباس، ويدل على تفاهة في العقل وفقدان للحياء مما ظهر في هذا العصر وانتشر باسم الموديﻼ‌ت التي تتغير من سيئ إلى أسوأ، وكيف ترضى امرأة شرفها الله باﻹ‌سﻼ‌م ورفع قدرها، أن تكون تابعة لمن يملي عليها صفة لباسها، ممن ﻻ‌ يؤمن بالله وﻻ‌ باليوم اﻵ‌خر.
فاحذري أختي المسلمة: أن تتشبهي باليهود والنصارى أو غيرهم من المشركين في مﻼ‌بسهم؛ ﻷ‌ن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(( من تشبه بقوم فهو منهم)). وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال: إن هذه من ثياب الكفار فﻼ‌ تلبسها".
8- أن ﻻ‌ يكون لباس شهرة:ولباس الشهرة هو الذي تلبسه المرأة ﻹ‌لفات وجوه الناس إليها، سواء كان هذا الثوب رفيعا أو وضيعا، ﻷ‌ن علة التحريم هي تحقق الشهرة في الثياب، فقد روي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا .
فاحذري أختي المسلمة، من الوقوع في هذا المحظور، فإن الحجاب الواجب ﻻ‌ يتحقق إﻻ‌ باستكمال هذا الشرط الذي غفل عنه كثير من المسلمات إذ يظن كثير منهن أن تفرد الثوب بوصف يجعله مشتهراً بين الناس ليس من المحظور في لبس الحجاب، ولذلك تفشت ظاهرة التنافس في مثل هذا اللباس والله المستعان.
أختاه:فهذه الشروط الثمانية هي الشروط المعتبرة عند العلماء في الحجاب، فإذا رمت الستر والعفاف والحشمة والحياء، وطاعة الله ورسوله، فعليك بمراعاتها في حجابك، فإن الحجاب ﻻ‌ يمكن أن يكون حجاباً إﻻ‌ إذا استوفى تلك الشروط.
ولذلك فإن الحجاب مهما تغير لونه وشكله فهو في النهاية واحد،
إذ إنه منتظم على أية حال بتلك الشروط المذكورة. أما التبرج فهو أشكال وأنواع ﻻ‌ تتناهى، ﻷ‌نه ﻻ‌ ينتظم بشرط، وﻻ‌ يتقيد بقيد، وﻻ‌ ينضبط بضابط، فهو خبط عشواء، تتفاوت درجات العرى وقلة الحياء فيه، بحسب تفاوت رغبة صاحبه.
فما هو التبرج؟ وما هي حدوده؟ وماذا عن الحجاب الجديد؟
منقوووول

بس امكن الي يتساقط الشعر الميت