شكرلك
جزاك الله خيرا
شكرلك
الوسم: الحبيب
الله يعطيك العافية
شكرلكم
:0108: إيلي صعب، من قلب لبنان سطع هذا المصمم البارع لذا فسأتناول سيرة حياة هذا المصمم من بلدي:إيلي صعب (ولد في 4 تموز سنة 1964) مصمم أزياء لبناني، هاجر إلى الولايات المتحدة مع أهله في بدايات الحرب الاهلية عام 1975؛ أول معرض للأزياء افتتحه سنة 1982 في بيروت تحت اسمه، أطلق أول مجموعة من تصاميمه في كازينو لبنان، في بدايات التسعينات أسس إيلي صعب بيت التصميم والفن في بيروت وانتقلت شهرته إلى باريس وسويسرا إلخ.
في 1997 كان إيلي صعب أول مصمم أجنبي الذي يقدم مجموعة ربيع/صيف haute couture في روما. إيلي صعب هو واحد من المصممين الذين يصممون الثياب للمشاهير في هوليود. آذار 2022: إيلي صعب يصمم ثوباً لرابحة أفضل ممثلة هالي باري. في ربيع 2022 دعي إيلي صعب لحضور مؤتمر "Chambre Syndicale de la couture " . في أيلول 2022 صعب يصمم للحائزة على جائزة الإيمي لأفضل ممثلة في مسلسل هزلي؛ دابرا ماسنج
وهذه الأزياء الجديدة من تصميمه ان شاء الله تعجبكم:
يعطيك العافيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للامانه منقول
مجموعة أحاديث نيويه من هدي المصطفي صلي الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم(من كان أخر كلامه لا اله إلا الله دخل الجنة) رواه أبو داود والحاكم
قال صلى الله عليه وسلم(من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان؟قال مثل الجبلين العظيمين)متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه)رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(اذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:صدقة جاريه أو علم ينتفع بيه أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم(لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد لا تمسه النار إلا تحلت القسم) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن:دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده) رواه الترمذي
قال صلى الله عليه وسلم(من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق:لم يضره شي حتى يرتحل من منزله ذلك.
قال صلى الله عليه وسلم( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليله إلا مع ذي محرم عليها)متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(اقرؤوا القران فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) رواه مسلم
وقال (خيركم من تعلم القران وعلمه)
قال صلى الله عليه وسلم(الذي يقرا القران وهو ماهر بيه مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(يؤتى يوم القيامة بالقران وأهله الذين كانوا يعملون بيه في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم.
قال صلى الله عليه وسلم (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم)فقال له رجل يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجه واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا؟قال انطلق وحج مع امرأتك) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجة:ريحها طيب وطعمها طيب.ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القران كمثل التمرة : لا ريح لها وطعمها حلو.ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر.ومثل المنافق الذي لا يقرأ القران كمثل الحنظلة :ليس لها ريح وطعمها مر) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(لا حسد إلا في اثنتين:رجل أتاه الله القران فهو يقوم بيه آنا الليل وآنا النهار ورجل أتاه مالا فهو ينفقه آنا الليل وآنا النهار)متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنه.والحسنه بعشر أمثالها لا قول :الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) رواه الترمذي
قال صلى الله عليه وسلم(ألا أعلمك أعظم سورة في القران قبل أن تخرج من المسجد؟فاخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رسول الله انك قلت: لأعلمنك أعظم سورة في القران؟قال (الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي أوتيته) رواه البخاري
قال صلى الله عليه وسلم(قل هو الله احد:والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القران)وقال أيعجز أحدكم أن يقرا بثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم قالوا أينا يطيق ذلك يا رسول الله:قال قل هو الله احد.الله الصمد:ثلث القران) رواه البخاري.
قال صلى الله عليه وسلم(من القران سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له.وهي تبارك الذي بيده الملك)رواه الترمذي.
قال صلى الله عليه وسلم(من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال)وفي رواية من آخر سورة الكهف) رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم (ألا أدلكم على ما يمحو الله بيه الخطايا ويرفع بيه الدرجات؟قالوا:بلى يا رسول الله قال:إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط) رواه مسلم
وقال (الطهور شطر الإيمان)رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره)ر.مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(الدعاء لا يرد بين الآذان والإقامة)رواه الترمذي
قال صلى الله عليه وسلم( من قال حين يسمع المؤذن:اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه) رواه مسلم.
قال صلى الله عليه وسلم(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تفش الكبائر)رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم توت كبيرة وذلك الدهر كله)رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر)رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن ادم.لا يطلبنك الله من ذمته بشي)مسلم
رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(إن الله وملائكته يصلون على ميامين الصفوف) رواه داود
سال الرسول أي الأعمال أفضل؟قال:الصلاة على وقتها)قلت :ثم أي؟قال:بر الوالدين)قلت :ثم أي؟قال:الجهاد في سبيل الله) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(رحم الله امرئ صلى قبل العصر أربعا) رواه الترمذي
قال صلى الله عليه وسلم(الملائكة تصلي على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه.ما لم يحدث. تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه) رواه البخاري
قال صلى الله عليه وسلم(من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام الليل.ومن صلى الصبح في جماعة.فكأنما صلى الليل كله
قال صلى الله عليه وسلم(إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(بين كل أذانين صلاة.بين كل أذانين صلاة.بين كل أذانين صلاة)قال في الثالثة:لمن شاء) رواه مسلم.
وعن عائشة رضي الله عنها.أن النبي صلى الله عليه وسلم.كان لا يدع أربعا قبل الظهر.وركعتين قبل الغداة)البخاري
قال صلى الله عليه وسلم(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها) رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر. وأربع بعدها حرمه الله على النار)رواه الترمذي
قال صلى الله عليه وسلم(صلوا قبل المغرب)قال في الثالثة:لمن شاء) رواه البخاري
وعن أبي هريرة رضي الله عنه.قال :أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر. وركعتي الضحى. وان أوتر قبل أن ارقد) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم(خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة:فيه خلق ادم,وفيه ادخل الجنة.وفيه اخرج منها)
قال صلى الله عليه وسلم(إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة.فأكثروا على من الصلاة فيه.فان صلاتكم
قال صلى الله عليه وسلم(يأيها الناس افشوا السلام.واطعموا الطعام.وصلوا بالليل والناس نيام .تدخلوا الجنة بسلام)
قال صلى الله عليه وسلم(أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم.وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)مسلم.
قال صلى الله عليه وسلم(اذا أيقظ الرجل أهله فصليا أو صلى ركعتين جميعا.كتبا في الذاكرين والذاكرات)رواه داود
قال صلى الله عليه وسلم(من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم( خمس من الفطرة:الختان, والإستحداد, وتقليم الأظفار ,ونتف الإبط, وقص الشارب)متفق
قال صلى الله عليه وسلم(من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم) رواه الترمذي
قال صلى الله عليه وسلم(أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)رواه الترمذي,
قال صلى الله عليه وسلم(من لم يدع قول الزور والعمل بيه فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)رواه البخاري
للامانه منقول
بارك الله فيكي ياا الغالية
حبيبتي سندس أسعدني مرورك الحلو
أميره نورت الصفحه بوجودك
التصنيفات
بلاغة الحبيب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد : فتعد بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم من أبرز مظاهر عظمته ، وأجلى دلائل نبوته ، فهو عليه الصلاة والسلام صاحب اللسان المبين والمنطق المستقيم ، والحكمة البالغة والكلمة الصادقة ، والمعجزة الخالدة .وقد زكى الله تعالى نطقه فقال عز وجل : " وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى "(النجم3-4) وقال سبحانه :" نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ . عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ . بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ " (الشعراء193-195) .
وقال صلى الله عليه وسلم عن نفسه :"وأوتيت جوامع الكلم " ،كما قال :"أنا أفصح العرب بيد أني من قريش واسترضعت في بني سعد" ولم يكن هذا افتخارا منه صلى الله عليه وسلم ، وإنما كان تقريرا لحقيقة ثابتة ، وكيف لايكون أفصح العرب وهو خاتم النبين وسيد المرسلين ، وعلى قلبه نزل القرآن العظيم ، وقد رباه رب العالمين ،ونشأ وترعرع بين عرب فصحاء معربين .
وقد تبارى العلماء والبلغاء في وصف فصاحته وبلاغته صلى الله عليه وسلم ومن أفضل ما قيل في ذلك ما سجله يراع الجاحظ رائد البلاغة العربية وأستاذها؛ إذ يقول في كتابه البيان والتبيين :"وأنا ذاكرٌ بعد هذا فَنّاً آخرَ من كلامه صلى الله عليه وسلم ، وهو الكلام الذي قلّ عدد حروفه وكثر عدد معانيه، وجَلَّ عن الصَّنعة، ونُزِّه عن التكلف، وكان كما قال اللّه تبارك وتعالى: قل يا محمد: " وما أنا مِنَ المتَكلِّفين " ص:68، فكيف وقد عابَ التشديق، وجانب أصحاب التعقيب، واستعمل المبسوطَ في موضع البسط، والمقصورَ في موضع القصر، وهَجَر الغريبَ الوحشيَّ، ورغِبَ عن الهجين السُّوقيّ، فلم ينطِقْ إلا عن مِيراثِ حكمَةٍ، ولم يتكلَّم إلا بكلامٍ قد حُفَّ بالعصمة، وشُيِّد بالتأيد، ويُسِّرَ بالتوفيق، وهو الكلامُ الذي ألقَى اللّه عليه المحبّةَ، وغشَّاهُ بالقَبول، وجمع له بين المهابة والحلاوة، وبَيْن حُسنِ الإفهام، وقلّة عدد الكلام، مع استغنائه عن إعادته، وقِلّةِ حاجة السامع إلى معاوَدته، لم تسقط له كلمة، ولا زَلّت به قَدَم، ولا بارَتْ له حجَّة، ولم يَقُم له خَصم، ولا أفحمه خطيب، بل يبذُّ الخُطَبَ الطِّوال بالكلِم القِصار ولا يَلتمِس إسكاتَ الخصم إلا بما يعرفه الخصم، ولا يحتجُّ إلا بالصِّدق ، ولا يطلب الفَلْج إلا بالحق، ولا يستعين بالخِلابة، ولا يستعمل الموارَبة، ولا يهمِز ولا يَلْمِز، ولا يُبْطِيءُ ولا يَعْجَل، ولا يُسْهِب ولا يَحْصَر، ثم لم يَسْمع الناسُ بكلامٍ قَطّ أعمَّ نفعاً، ولا أقصَدَ لفظاً، ولا أعدلَ وزناً، ولا أجملَ مذهباً، ولا أكرَم مطلباً، ولا أحسنَ موقعاً، ولا أسهل مخرجاً، ولا أفصح معنًى، ولا أبين في فحوَى، من كلامه صلى الله عليه وسلم كثيراً.
وقال القاضي عياض : " وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلى الله عليه وسلم من ذلك بالمحل الأفضل ،والموضع الذى لا يجهل سلاسة طبع ،وبراعة منزع، وإيجاز مقطع، ونصاعة لفظ، وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف .أوتى جوامع الكلم ،وخص بدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، فكان يخاطب كل أمة منها بلسانها، ويحاورها بلغتها، ويباريها في منزع بلاغتها، حتى كان كثير من أصحابه يسألونه في غير موطن عن شرح كلامه وتفسير قوله.
وقال صلى الله عليه وسلم عن نفسه :"وأوتيت جوامع الكلم " ،كما قال :"أنا أفصح العرب بيد أني من قريش واسترضعت في بني سعد" ولم يكن هذا افتخارا منه صلى الله عليه وسلم ، وإنما كان تقريرا لحقيقة ثابتة ، وكيف لايكون أفصح العرب وهو خاتم النبين وسيد المرسلين ، وعلى قلبه نزل القرآن العظيم ، وقد رباه رب العالمين ،ونشأ وترعرع بين عرب فصحاء معربين .
وقد تبارى العلماء والبلغاء في وصف فصاحته وبلاغته صلى الله عليه وسلم ومن أفضل ما قيل في ذلك ما سجله يراع الجاحظ رائد البلاغة العربية وأستاذها؛ إذ يقول في كتابه البيان والتبيين :"وأنا ذاكرٌ بعد هذا فَنّاً آخرَ من كلامه صلى الله عليه وسلم ، وهو الكلام الذي قلّ عدد حروفه وكثر عدد معانيه، وجَلَّ عن الصَّنعة، ونُزِّه عن التكلف، وكان كما قال اللّه تبارك وتعالى: قل يا محمد: " وما أنا مِنَ المتَكلِّفين " ص:68، فكيف وقد عابَ التشديق، وجانب أصحاب التعقيب، واستعمل المبسوطَ في موضع البسط، والمقصورَ في موضع القصر، وهَجَر الغريبَ الوحشيَّ، ورغِبَ عن الهجين السُّوقيّ، فلم ينطِقْ إلا عن مِيراثِ حكمَةٍ، ولم يتكلَّم إلا بكلامٍ قد حُفَّ بالعصمة، وشُيِّد بالتأيد، ويُسِّرَ بالتوفيق، وهو الكلامُ الذي ألقَى اللّه عليه المحبّةَ، وغشَّاهُ بالقَبول، وجمع له بين المهابة والحلاوة، وبَيْن حُسنِ الإفهام، وقلّة عدد الكلام، مع استغنائه عن إعادته، وقِلّةِ حاجة السامع إلى معاوَدته، لم تسقط له كلمة، ولا زَلّت به قَدَم، ولا بارَتْ له حجَّة، ولم يَقُم له خَصم، ولا أفحمه خطيب، بل يبذُّ الخُطَبَ الطِّوال بالكلِم القِصار ولا يَلتمِس إسكاتَ الخصم إلا بما يعرفه الخصم، ولا يحتجُّ إلا بالصِّدق ، ولا يطلب الفَلْج إلا بالحق، ولا يستعين بالخِلابة، ولا يستعمل الموارَبة، ولا يهمِز ولا يَلْمِز، ولا يُبْطِيءُ ولا يَعْجَل، ولا يُسْهِب ولا يَحْصَر، ثم لم يَسْمع الناسُ بكلامٍ قَطّ أعمَّ نفعاً، ولا أقصَدَ لفظاً، ولا أعدلَ وزناً، ولا أجملَ مذهباً، ولا أكرَم مطلباً، ولا أحسنَ موقعاً، ولا أسهل مخرجاً، ولا أفصح معنًى، ولا أبين في فحوَى، من كلامه صلى الله عليه وسلم كثيراً.
وقال القاضي عياض : " وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلى الله عليه وسلم من ذلك بالمحل الأفضل ،والموضع الذى لا يجهل سلاسة طبع ،وبراعة منزع، وإيجاز مقطع، ونصاعة لفظ، وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف .أوتى جوامع الكلم ،وخص بدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، فكان يخاطب كل أمة منها بلسانها، ويحاورها بلغتها، ويباريها في منزع بلاغتها، حتى كان كثير من أصحابه يسألونه في غير موطن عن شرح كلامه وتفسير قوله.
نماذج من بلاغته صلى الله عليه وسلم:
وأما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه المأثورة فقد ألف الناس فيها الدواوين ،وجمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها مالا يوازى فصاحة ولا يبارى بلاغة كقوله: المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم) * وقوله :الناس كأسنان المشط ،والمرء مع من أحب ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له ،والناس معادن ، وما هلك امرؤ عرف قدره ، والمستشار مؤتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم ورحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم) * وقوله: أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن أحبكم إلى وأقربكم منى مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون. وقوله: "لعله كان يتكلم بمالا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه" وقوله :"ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها" .
ومن الكلمات التي لم يسبق إليها النبي صلى الله عليه وسلم:
قوله: حمى الوطيس، ومات حتف أنفه، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ، والسعيد من وعظ بغيره ، أفضل الصدقة جهد المقل ، حبك للشيء يعمي ويصم ، اليد العليا خير من اليد السفلى " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل . إلى غير ذلك ممايدرك الناظر العجب في مضمونها ،ويذهب به الفكر في أداني حكمها .وقد قال له أصحابه ما رأينا الذى هو أفصح منك فقال، وما يمنعنى وإنما أنزل القرآن بلساني لسان عربي مبين وقال مرة أخرى:" أنا أفصح العرب بيد أنى من قريش ونشأت في بنى سعد".
لقد جمع الله له بذلك بين قوة عارضة البادية وجزالتها ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأيد الإلهى الذى مده الوحى الذى لا يحيط بعلمه بشرى.وقالت أم معبد في وصفها له حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كأن منطقة خرزات نظمن.
من خصائص البيان النبوي :
وقد ذكر أديب العربية الأكبر في القرن العشرين الأستاذ مصطفى صادق الرافعي أن البيان النبوي انفرد عن غيره بأسباب طبيعية فيه فهو من جهة اللغة مسد اللفظ ، محكم الوضع جزل التركيب ، متناسب الأجزاء في تأليف الكلمات ، فخم الجملة ، واضح الصلة بين اللفظ ومعناه …ثم لا ترى فيه حرفًا مضطربًا ، ولا لفظة مستدعاة لمعناها ومستكرهة عليه ، ولا كلمة غيرها أتم منها . وهو من جهة البيان تراه حسن المغزى بين الجملة ، واضح التفصيل ، ظاهر الحدود ، جيد الوصف ، متمكن المعنى ، واسع الحيلة في تصريفه ، بديع الإشارة ، غريب اللمحة ، ناصع البيان ثم لا ترى فيه إحالة ولا استكراهًا ، ولا ترى اضطرابا ولاخطلا ولا استعانة من عجز ولا توسعًا من ضيق ولا ضعفا في وجه من الوجوه .أضف إلى هذا سمو المعنى وفصل الخطاب والتصرف في كل طبقات الكلام ، ليجتمع من هذا وما إليه نسق في البلاغة يجمع الخالص من سر اللغة ومن البيان ومن الحكمة .
وبعد ، فإن الكلام عن بلاغة الرسول حديث يطول ، وفي الإشارة ما يغني عن العبارة . والحمد لله رب العالمين .
جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات يوم، أب كبير السن ، يشكو إليه عقوق ولده
فقال:
يا رسول الله كان ضعيفا ًوكنت قوياً ، وكان فقيراً وكنت غنياً ، فقدمت له كل ما يقدم الأب
الحاني للابن المحتاج.
ولما أصبحت ضعيفاً وهو قوي ، وكان غنياً وأنا محتاج ، بخل علي بماله ، وقصّر عني
بمعروفه ثم التفت إلى ابنه منشداً :
غذوتك مولوداً وعلتك يافعاً …….. .تعلُّ بما أدني إليك وتنهلُ
إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت …….. لشكواك إلا ساهراً أتململُ
كأني أنا المطروق دونك بالذي …….. طرقتَ به دوني وعيني تهملُ
فلما بلغت السن والغاية التي ……. إليها مدى ما كنتُ منك أؤمِّلُ
جعلت جزائي منك جبهاً وغلظةً …….. كأنك أنت المنعم المتفضلُ
فليتك إذ لم تَرعَ حق أبوتي ……. فعلت كما الجار المجاور يفعلُ
فأوليتني حق الجوار ولم تكن …….عليّ بمال دون مالك تبخلُ
فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى ،
ثم قال :لولد: أنت ومالك لأبيك…
فأسأل الله أن يرزقنا البر لوالدينا …
اللهم اجعلني بارتن بوالدي ولا تحرمني منهم ابدا
جزاكي ربي الخير على القصه المفيده جدا
يسلموؤوؤوؤ يالغلا على مرورك
نورتي الموضوع
الفرق بين الحبيب والخاطب والمتزوج
الهدف في حياته :
الحبيب : أن يرضيها
الخاطب : أن يرضي والدتها
المتزوج : أن يرضى الله عنه و يأخذ أحدهما
نظرته إلى الدبلة :
الحبيب : حلم
الخطيب : عبء مادي
المتزوج : بتعمل حساسية !!
أكثر بضاعة يشتريها :
الحبيب : الورد
الخطيب : الحلويات
الزوج : حفاضات بامبرز
في صالة السينما :
الحبيب : ينظر في عينيها
الخطيب : يمسك يدها
الزوج : يتابع الفيلم
طلباتها بالنسبة له :
الحبيب : فرض عين
الخطيب : أوامر رئاسية
الزوج : كلام نسوان
متى يفكر في الطلاق
الحبيب : عند طنط
الخطيب : عند إصرارهم على الطلبات الحالية
الزوج : فقط عندما يكون مستيقظ أو نائم
إسمها على موبايله:
الحبيب : Baby
الخطيب : المدام
الزوج : الحكومة
الجحيم بالنسبة له:
الحبيب : مكان لا يراها فيه يوميا
الخطيب : مكان يرى فيه حماته المتطلبة
الزوج : حياته الحالية
أهم صورة على هاتفه الجوال:
الحبيب: الشجرة التي إلتقيا عندها أول مرة
الخطيب : صورة ( الشبكة) التي تزيد عن 25 ألف جنيه
الزوج : صورة سلاف فواخرجي
ما هو الخلع ؟
الحبيب : حكم بالإعدام
الخطيب : إهانة للكرامة
الزوج : نصر من الله وفتح قريب
يعطيك الف عااااااااااااافيه حبيبتي
ع لابداااااع الرااااائع
على راسي والله ندوش
شرفتينا
يسلموووو حبيبتي على المشاركة الجميلة
الاجمل مرورك عزيزتي ايمان
دمت بود
التصنيفات
طعنة من الحبيب
السلام عليكم. في موضوع عجبني وحبيت اطرحة عليكم ونتناقش مع بعض واتمنى تفاعل &&&شخص حبيتة وضحيت علشانة في يوم من الايام :::وممكن بكيت وفرخت علشانة لانك تحبة من كل قلبك وفي الاخر خانك وتركك ::وفجاة رجع وطلب مساعدتك!!!!السوال بتساعدة ولة بتتركة يروح لان خانك؟
بحكم طيبة قلبي رح ساعدو لانو مش حنسى الايام الحلوة اللي عشناها واللي عيشنياها هو
واحلى تقييم لعيونك مواح
واحلى تقييم لعيونك مواح
حبيبتي لو كنت في مكانك لا ساعدتو لانك هيك تبينيلو انت مثقفة اكتر منو
وشخص بعيد عليه كتير
لا راح اساعده مو ناكره للجميل
بس بشرط مايوريني رقعت وجهه بعدها
مأقدر انسى خيانته ع قدر حبه
بس بشرط مايوريني رقعت وجهه بعدها
مأقدر انسى خيانته ع قدر حبه
اكيد راح اساعدهـ فالمساعده من الانسانيه وليست لأجل حبي له
التصنيفات
دفء الحبيب
دفىء الحبيب
من ربوع الوطن ، نجمع حبيبات الثلج
من ربوع الوطن ، نجمع حبيبات الثلج
أنا وأنت ، ولا نشعر بالبردِ
عجباً عجباً !…..أين البرد؟
رويداً على أمل من رجوع البرد
على شوق من صقيع شديد
برد يطاردنا في كل مكان
ويرجع البرد
برد قاسٍ
حتى يجعلنا نبحث عن مأوى
وبلا جدوى
نتوه في العراء
أحبت البرد !
كرهتُ البرد !!!!!
ولا زلت بين الجزر والمدِ
في الشتاء هذا
هل لهُ من انقضاء
ارتعشتُ
تجمدتُ
والقطةِ بلا مواء
أخذتُ بعض الحصى ألقيها واحد تلو الأخرى بالعدِ
خرجتُ عن الطور
يا أيتها القطة الحسناء
ألقي عليا معطفكِ، أو بعض من الوجدِ
كفى
كفى
كفى ..إلى هنا وكفى
لم ألقى منكِ إلا الصدِ
لم أذق منك رحيقاً ولا الشهدِ
وأنا لم أخن العهدِ
ولم أرفع بنيان من السدِ
يا أيتها القطةِ
سواءً بسواء
نمحو ذلك الانطواء ونجتث جذور العداء
ونعيش في ديمومة السعدِ في السراء والضراء
ونلعب برمال الصحراء يا أيتها العذراءِ
نهجر الشتاء
خوفاً من البرد
لا لا لا
بل نعيش وسط البرد
كي ألفُ حولكِ ساعدي والعضدِ
وتهديني من شفتيكِ قبلةً على الخدِ
ومن ثم
لا نشعر بالبردِ
بل .
.
.
.
.
.
.
.
.
بالحب
راق لي
في حفظ الله ورعايته
:sdgsdg:
وآآآآآآآآآآآآو رؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤعة
سلمت يمناك .. دوم تفاجئنا بكتاباتك الرآآآآآآآآآآآئعة
لا عدمناك
تقبلي طلتي
آبار
سلمت يمناك .. دوم تفاجئنا بكتاباتك الرآآآآآآآآآآآئعة
لا عدمناك
تقبلي طلتي
آبار
تسلمين ياقلبي لك خالص احترامي
كيفكم
حبايبي؟
عندي موضوع موجه للجميع
اتمنى يعجيكم..
و تشاركونا و نردُ عليهِ مع بعض …
بتواصل مستمر انقطاعهُ لا يكون الا بموت المشاعر.
حبايبي؟
عندي موضوع موجه للجميع
اتمنى يعجيكم..
و تشاركونا و نردُ عليهِ مع بعض …
بتواصل مستمر انقطاعهُ لا يكون الا بموت المشاعر.
باختصار ..!
لو أعطاك الحبيب يدآ‘إْهُ و قال لكَ أكتب في يدي
فمآ‘ذا سوف تكتب ! ( خاطرة *., كلمة* ., شعر .,*) او ما يجول في مخيلتكَ
أنا راح أكتبله
ربي يخليك لي ولايحرمني منك
وأنتم وش راح تكتبون
حبايبي ابي الموضوع يدوم( كول يوم نكتب فيه)
وعادي الموضوع للكل
ابي الكل يشارك ويرد حتى بغيابي
كل واحد يعتبر الموضوع له
يرد ويكتب ويشكر..
فديتكم ابي تفاعل
تحياتي
صامت الحب
أكيد بكتب
أوعدك مايفرقنا غير الموت
أوعدك مايفرقنا غير الموت
بطبعله بوسه من روجي واكتبله>> احبك >> وبزخرفه طبعا
يسلموؤوؤوؤوؤوؤو
بكتبله فديت قلبك الي احبه ربي يحميك وابوس يده ابقوه
يسلملي قلبك على هلموضوع
يسلملي قلبك على هلموضوع
