الوسم: الحكم

هو -سبحانه وتعالى- قدر أن يبتلي المسلمون بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات، وهذه قبل أن تجري عليهم بكيد أعدائهم، إنما تجري بتقدير الله -عز وجل- فقال: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ)، ولم يقل: وليصيبنكم بشيء، وإنما قال: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)(البقرة:155-157).

فكيف تحصل الصلوات؟ وكيف تحصل الرحمة؟ وكيف يحصل الهدى؟ وكيف يحصل الصبر؟ وكيف يشهد المؤمنون أنهم ملك لله -تعالى- يفعل بهم ما يشاء، وأنهم إليه راجعون فيحققون الإيمان باليوم الآخر؟ كيف يحدث ذلك بغير الآلام؟ إن ولادة المولود لابد أن تسبقها آلام المخاض، وهكذا التمكين لأمة الإسلام لابد أن تسبقه هذه الآلام وهذه الدماء، إلى أن يولد ذلك الذي كتب الله حياته، فالطائفة المؤمنة لا تموت بإذن الله -تبارك وتعالى- إلى يوم القيامة، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك)

"
إن ولادة المولود لابد أن تسبقها آلام المخاض، وهكذا التمكين لأمة الإسلام لابد أن تسبقه هذه الآلام وهذه الدماء
"

رواه مسلم، فإن ماتت طائفة، وسفكت دماؤها، وانتهكت حرماتها، ولدت بعدها طائفة أخرى، ولكن مع آلام الأولى والثانية إلى أن يأذن الله بالنصر والتمكين.

كذلك قدر الله الآلام، لأنه يحب أن يسمع تضرعنا ودعاءنا واستغاثتنا، هكذا أخبر الله -تعالى- قال: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ . فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(الأنعام:42-43)، فهذا التضرع يحبه الله، يحب أن تقوم القلوب قبل الأبدان ذليلة لله منكسرة له فقيرة إليه، تعلم أن لا ناصر لها في الأرض سواه، وإن اجتمعت الأمم من أولها إلى آخرها فالله نعم المولى ونعم النصير، فمن أيقن بذلك وقام لله -عز وجل- داعياً متضرعًا مستغيثاً، يتشبه بقيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة بدر وهو يرى قريشًا معها إبليس شخصيًا، قد جاءت بحدها وحديدها وأشرافها وكبرها يحادون الله ورسوله، فما نام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تلك الليلة، وإنما ظل يصلي ويبكي يتضرع إلى الله، هكذا يقول علي -رضي الله عنه-: (ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) رواه أحمد، وصححه الألباني، وفي ذلك أنزل الله: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ)(الأنفال:9).

"
قدر الله الآلام، لأنه يحب أن يسمع تضرعنا ودعاءنا واستغاثتنا
"

فالله يحب أن يستغيث به -ولا يغيثنا سواه- ولا ملجأ لنا إلا إليه، وتضرعها بين يديه من أعظم أسباب كشف الكرب والهم، وهو -سبحانه وتعالى- وعدنا الإجابة: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ)(النمل:62).

تأمل هذا الترتيب العجيب تجده وسيلة المسلمين بإذن الله، والآلام الكثيرة تشعر العبد الاضطرار، والخوف الشديد يشعره بالاضطرار، فيتضرع إلى الله فيكشف الله السوء، وبعد كشف السوء وزواله يستخلفنا الله -تعالى-: (وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرْضِ)، وهو -سبحانه- ينزل السكينة بعد أن يجد من العبد التضرع والدعاء (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً)(الفتح:4)، هو قدر المواجهة مع الكفر لكي يلجأ إليه المؤمنون، لكي ينزل السكينة في قلوبهم ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم، من أجل ذلك قدر المحن وقدر الآلام، فله الحمد على ذلك كله.

وعندما يزداد الكرب والخوف والألم -إن كنا صادقين- نتشبه برسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين صلى في الليل ليلة الأحزاب، ليلة الريح الشاتية الباردة المطيرة المظلمة التي لم يبق معه فيها -صلى الله عليه وسلم- حول الخندق إلا ثلاثمائة من أصحابه الكرام، ورحل كثيرون، قالوا: إن بيوتنا عورة، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سكينة عجيبة يصلي هويًّا من الليل، ثم يقول لأصحابه: (ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة)(1)، فمن شدة الجوع والجهد والتعب والظلمة وفي الريح الشاتية الباردة لم يتحرك أحد، وفي القوم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وباقي هؤلاء الأفذاذ -رضي الله عنهم- فلا يلتفت إليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معاتبًا لأحد، بل يلجأ إلى الله يصلي كثيرًا فصلى هويًّا من الليل يتضرع إلى الله -عز وجل-في هذه الزلزلة التي قال الله عنها: (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً)(الأحزاب:11)، نعم، عندما نرى أحزاب الدنيا قد اجتمعت علينا من يهود ونصارى وملاحدة ومنافقين من جميع أنحاء الأرض نتذكر يوم اجتمعت الأحزاب -أحزاب العرب-، والمقاييس في ذلك الوقت بميزان الناس لا يمكن أن تكون في صالح المسلمين.

عشرة آلاف في مواجهة ثلاثمائة بقوا وثبتوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، فماذا يفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يستجب أحد لترغيبه دون الطلب، لأنهم لم يكونوا ليخالفوا طلبه، صلى مزيدًا من الصلاة، ويكرر الترغيب مرة ثانية: (ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة) فلا يتكلم منهم أحد، فيتركهم -صلى الله عليه وسلم- ويصلي هويًا من الليل، فيقول في الثالثة: (ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة) فلا يتكلم منهم أحد، فيقول: (قم يا حذيفة فأتنا بخبر القوم) وكانوا -رضي الله عنهم- لا يخالفون أمره -صلى الله عليه وسلم، إنما لم يتحركوا عندما كان الأمر مستحبَا، لأنه كان ترغيبًا دون عزيمة في الطلب، ولكن لما قال: (قم يا حذيفة) ما كان من هذا بدُّ.

فقام حذيفة -رضي الله عنه-، وذهب إلى القوم ينظر كيف تفعل بهم الريح، وكيف تفعل بهم جنود الله، تسفي عليهم الريح تكفأ قدورهم وتقلع خيامهم،ويقول أبو سفيان: "النجاء النجاء إني مرتحل"، ترحل قريش، وترحل غطفان بدعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-. الأمور العظمى تتقرر في الصلاة بدعوة صادقة أثناء العبادة، وأثناء التضرع تنكشف البلايا والمحن، ويعود حذيفة -رضي الله عنه-، ذهب كأنه في حمّام، وعاد وكأنه في حمّام إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم، فكيف وجده؟ وجده يصلي -صلى الله عليه وسلم-، هكذا كان -صلى الله عليه وسلم- على الدوام متضرعًا إلى الله -عز وجل- مسبحًا ذاكرًا.

"
الأمور العظمى تتقرر في الصلاة بدعوة صادقة أثناء العبادة، وأثناء التضرع تنكشف البلايا والمحن
"

فالتضرع إلى الله من الحكم البالغة التي من أجلها قدر الله -سبحانه وتعالى- وجود البلايا والمحن.

ولحديثنا بقية بإذن الله -تعالى-.

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

عجبني الموضوع ده جدا علي موقع يلا نشوفه

1- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام.

2- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد.

3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه.

4- سأل الممكن المستحيل: أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز.

5- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح.

6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما.

7- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم.

8- من يحب الشجرة يحب أغصانها.

9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم.

10- إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة.

11- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله.

12- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب.

13- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل.

14- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك.

15-الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه.

16- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف.

17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود.

18- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير .

19- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب.

20- إذا ازداد الغرور.. نقص السرور.

21- الضمير المطمئن خير وسادة للراحة.

22- من يزرع المعروف يحصد الشكر .

23- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي.

24- العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص.

25- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره .
منقول

يقول الإمام القرطبي :
أجمع العلماء على أن قوله تعالى :
‘ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ‘
قد جمعت الطب كله ..
___ _____============ _____
ستتعلم الكثير من دروس الحياة ، إذا لاحظت
أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار ..
__
الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ
إنه فقط يمنعه من الاستمتاع به وهو يرتكبه …
____________
يقول الشافعي رحمه الله :
ما جادلت أحدا ، إلا تمنيت أن يُظهر الله الحق
على لسانه دوني !!
___ ________
إن الشق وسط حبة القمح ، يرمز إلى أن النصف لك
والنصف الآخر لأخيك ..
__ ________
ذُكِر لسقراط أن رجلا من أهل النقص يحبه
فاغتم لذلك وقال :
ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه
_
زئير الأسد لا يكفي لقتل الفريسة !________============ ========= =__ ____
قد يجد الجبان 36 حلا لمشكلته ، ولكنه لا يعجبه منها
سوى حل واحد وهو الفرار !
___ __________
ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد ..
__________ _ا
لأطفال الأشقياء فقط هم أطفال الغير !
___________ _
يتميز الأطفال بسبع خصال :
أولها .. أنهم لا يغتمون للرزق
وثانيها …. أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله
وثالثها.. أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم
ورابعها …. أنهم يسارعون للصلح
وخامسها …. أنهم يأكلون مجتمعين
وسادسها …. أنهم يخافون لأدنى تخويف
وسابعها …. أن عيونهم تدمع ….

___________ _
____ يقول مجاهد رحمه الله :
ما تردّى حجر من رأس جبل
ولا تفجّر نهر من حجر ، ولا تشقّق فخرج منه الماء
إلا من خشية الله .. نزل بذلك القرآن
__________

ما عرفت أسخف من الذين يحفرون أسماءهم
في الصخور ليخلّدوا ..
__________
_كلنا كالقمر … له جانب مظلم !
__________ _
__رسم أحد الظرفاء حمارا على عباءة صاحبه
فلما رأى ذلك صاح بالحاضرين :
من الذي مسح وجهه بعباءتي ؟!__________
يقول الأصمعي وقد سأله الرشيد عن حقيقة العشق :
إنه شيء يُذهل القلب عن مساوئ المحبوب
فيجد رائحة البصل من المحبوب أعظم من المسك والعنبر !!
____________
من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه ….
__________
_يمتلك المعلم أعظم مهنة :
إذ تتخرّج على يديه جميع المهن الأخرى ….
———— ——— —-
لا يوجد في الحياة رجل فاشل ، ولكن يوجد رجل
بدأ من القاع وبقي فيه ….
__________
_يقول وليام آرثورد :
إن أبواب الإنجازات تتسع لذلك الشخص الذي يرى في الأشياء التافهة
إمكانيات غير محدودة ..
___________
يقول أحد العارفين :
مصيبتان لم يُسمع بمثلهما تصيبان العبد عند موته
يؤخذ ماله كله ، ويُسأل عنه كله ….
__________
_
يقول هتلر :
لقد اكتشفت مع الأيام انه ما من فعل مغاير للأخلاق
وما من جريمة بحق المجتمع إلا ولليهود يد فيها ….
__________
_يقول روسو :
دموع الأطفال هي توسلات ، فإذا لم تُلبى طلباته
صارت أوامر ….
__________
يقول ،،، :
لا يجرؤ بعض الناس أن يكونوا ملوكا حتى في أحلامهم ….
________
تريد أن تكون الأخيرة في حياة الرجل
ويريد الرجل أن يكون الأول في حياتها …
__________
يقول المثل الياباني :
أن تكون على حق ، لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا ..
__________ ي
قول إبراهام لنكولن :
أنا أمشي ببطء ، ولكن لم يحدث أبدا أنني مشيت
خطوة واحدة للوراء ..
___________
شتم رجل عمر بن عبد العزيز فقال عمر :
لولا يوم القيامة لأجبتك

من اجمل ماقرات من الحكم

وهي عصارة تجارب الاخرين

الصديق الذي تشتريه بالهدايا سوف يأتي يوم ويشتريه غيرك

يقول فلوتير : السر في كونك شخصا مثيرا لل، هو أنك تقول كل شي

يقول فيثاغورث : كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك

يقول أندريه شينيه : إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا مانقوله

يقول سنيكا : رأيك بنفسك أهم من رأي الآخرين فيك

الأم تأمل أن تجد لإبنتها زوجا أفضل من أبيهاوتؤمن بأن ولدها لن يجد زوجة مثل أمه …

تحدُثُك دائما عن نفسك دليل على أنك لست واثقا منها

يجب أن تكون عندنا مقبرة جاهزة لندفن فيها أخطاء الأصدقاء

كلنا كالقمر له جانب مظلم

يقول غوت : من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي

يقول سولون : أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك ، أن تنسى إساءته إليك

يسرع أكثر الناس لتصديق الذم المنتشر لإنسان أكثر من تصديقهم بمديحه

يقول أفلاطون قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه

يقول المثل الياباني : حياء أشد جاذبية من جمالها

يقول أديسون : لا شيء في الوجود يرفع قدر مثل العفة

من يُسمِعك الكلام المعسول يطعِمك بملعقة فارغة

إذا حاجت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم

لا تثقل يومك بهموم غدك فقد لاتجيء هموم غدك وتكون قد انحرمت سرور يومك

يقول المثل الصيني : البيوت السعيدة لا صوت لها

من تكلم عن نفسه بما يحب … تكلم الناس عنه بما يكره

يقول برناردشو : السر في قلب كالسم … إن لم يخرج منها قتلها

أغبى النساء هي من تصدق أن الحب يمكن أن يتحول إلى صداقة بريئة !!!

ما أحلى النوم لو استطاع الإنسان أن يختار أحلامة

الشعبية هي أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك كما يحبونك عندما تتسلمه

الناس أحيانا لايكرهون الآخرين لعيوبهم !!! بل لمزاياهم

تقول مانتثون : مهما تكن طبقة الفتاة الإجتماعية فالعمل المنزلي ضروري لها

يقول المثل الفرنسي : الغائبون دائما على خطأ

الذي يعطي ليراه الناس لايسعف أحدا في الظلام

إعجاب المرء بنفسه دليل على نقصه

أسعد الناس أقلهم إنشغالا بالناس

يقول فولتير: من تسبب في سعادة إنسان تحقت سعادته

عمل يجهد خير من فراغ يفسد

ليس سر الحياة أن تعمل ما تحب بل أن تحب ما تعمل

كل واشرب مع أقاربك ولكن لاتشتغل معهم

عظمة الإنسان تقاس بمدى استعداده أن يرحم أولئك الذين أخطأوا في حقه

واخيرا"

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبغضك لزوجتك تجد الكلام مفصلا فيه في الفتوى
رقم: 8429.

وعلى كل حال ننبهك إلى أن التفاهم بين الزوجين يحتاج أحيانا إلى الصبر وإلى التغافل عن بعض الأمور والنظر إلى الجوانب الطيبة في أخلاق الطرف الآخر وإلى معرفة الزوج لطبيعة وكيفية التعامل معها كما أرشد الشرع.