الوسم: الرؤي

ســؤال في الـرؤى والأحــلام

السؤال :

شيخنا الفاضل حفظه الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد
كثر في وقتنا الحالى مفسرين الاحلام والرؤيا
حث ان بعضهم يحدد لك مثلا تسفيرا بقوله ستحصل على ترقية في عملك يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا . او ستكسب صفقة تجارية او او …………..

وكثير من الناس اصبح همهم وشغلهم الشاغل تفسير كل مايراه في نومه .

فما هو توجيهكم لنا بارك الله فيكم نحو هذا الموضوع الهام في عصرنا هذا .

وجزاءكم الله بك خير وبارك فيكم
الجواب :

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب هذه مسألة أسرف فيها فئام من الناس ، وأفرطوا فيها ، حتى أصبحوا يسألون عما رأوا وعما لم يروا !
بل أصبحوا يسألون حتى عن الأحلام وعن تلاعب الشيطان بهم .
وكثـّـر لأجل ذلك المُعبّرون ، فكل
يدعي تأويل الرؤى ، شأنهم في ذلك شأن الرُّقـى .

والرؤى تقع ، وهي جزء من ستة
وأربعين جزءاً من النبوة .

وهي من المُبشِّرات ، فيُستبشر بها ، ولا يُعوّل عليها ، ولا يُبنى عليها أحكام .

لقوله صلى الله عليه وسلم : لـم يبق
من النبوة إلا المبشرات . قالوا : وما
المبشِّرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة . رواه البخاري .

والرؤيا ثلاثة أقسام :

الأول : الرؤيـا ، ومنها رؤيا الأنبياء ، كرؤيا يوسف
عليه الصلاة والسلام ، ورؤى نبينا صلى الله عليه
وسلم ، وغيرها .

والثاني : حديث النفس . وهي أن يكون الإنسان
يُحدّث نفسه بشيء في اليقظة ، فيراه في منامه
، فهذا حديث النفس .

والثالث : من الشيطان ، وهو الحُـلُـم ، ومنه
الاحتلام .

قال عليه الصلاة والسلام : الرؤيا ثلاث : فالرؤيا
الحسنة بشرى من الله ، والرؤيا تحزين من
الشيطان ، والرؤيا مما يحدث به الإنسان نفسه ،
فإذا رأى أحدكم ما يكرهه فلا يحدث به ، وليقم
وليصل . رواه الترمذي وغيره ، وصححه الألباني .

وعند ابن ماجه عنه عليه الصلاة والسلام قال : إن
الرؤيا ثلاث : منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها بن
آدم ، ومنها ما يهمّ به الرجل في يقظته فيراه في
منامه ، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من
النبوة . وصححه الألباني .

والأحلام المزعجة أو المكروهة هي من تلاعب
الشيطان ببني آدم ليحزنهم بذلك .

ولذا لما جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
وسلم ، فقال : يا رسول الله رأيت في المنام كأن
رأسي ضُرب فتدحرج ، فاشتدت على أثره . فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي : لا
تحدث الناس بتلعّـب الشيطان بك في منامك .رواه
مسلم .

والرؤيا إذا عُبِّرت ، فإما أن تقع وإما لأنها لا تقع .

فيكون المعبِّر لم يوفق في تعبيرها ، أو الرؤيا لم
تصدق .

ومن رأى رؤيا ولم تسرّه ، فإنها لا تضره وعليه بما
يلي :
1
– أن ينفث على يساره ثلاث مرات حين يستيقظ
ويستعيذ بالله من الشيطان .
2
– أن يتعوّذ من شرّها .
3
– ينقلب على جنبه الآخر .
4
– أن يقوم فيُصلي .
5
– أن لا يقصّها على أحد .
6 – أن لا يسعى لتأويلها وتعبيرها .

والأدلة على ذلك :

قال صلى الله عليه وسلم : الرؤيا من
الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى
أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين
يستيقظ ثلاث مرات ، ويتعوذ من شرها ، فإنها لا تضره . قال أبو سلمة –
الراوي عن أبي قتادة – : وإن كنت لأرى
الرؤيا أثقل عليّ من الجبل ، فما هو إلا
أن سمعت هذا الحديث فما أباليها . متفق عليه .

وقال عليه الصلاة والسلام : إذا رأى
أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن
يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا ، وليتحول عن جنبه
الذي كان عليه . رواه مسلم .

وقد تقدّم قوله صلى الله عليه وسلم :
فإذا رأى أحدكم ما يكرهه فلا يحدث به
، وليقم ولـيُـصلِّ .

وقال صلى الله عليه وسلم : الرؤيا
على رجل طائر ما لم تعبّر ، فإذا عُبرت
وقعت ، ولا يقصها إلا على وادّ ، أو ذي رأي . رواه أحمد وأبو داود والترمذي
وابن ماجه ، وصححه الألباني .

وقال عليه الصلاة والسلام : إذا رأى
أحدكم الرؤيا الحسنة فليُفسرها ، وليُخبر بها ، وإذا رأى الرؤيا القبيحة ،
فلا يفسرها ، ولا يخبر بها أحدا . صححه
الألباني في صحيح الجامع .

والله تعالى أعلم .

كتبه