التصنيفات
منوعات

الدعاء الذى هز السماء فتوى

احبت ان اكتب لكم الدعاء الذى هز السماء وعندما قراته تاكدت انه لم يهز السماء فقط وانما هز الارض ومن عليها لانى حقا تاثرت به جعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه انه ولى ذلك والقادر عليه الدعاء الذى هز السماء:فى حديث عن انس رضى الله عنه قال:كان رجل على عهد النبى صلى الله عليه وسلم يتاجر من بلاد الشام الى المدينة ولا يصحب القوافل توكلا منه على الله.فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس فصاح بالتاجر:قف فوقف التاجر وقال له:شأنك بمالى.فقال له الص:المال مالى وانما اريد نفسك.فقال له التاجر:انظرنى حتى اصلى قال:افعل ما بدا لك.فصلى اربع ركعات ورفع راسه الى السماء يقول:(ياودود ياودود يا ذا العرش المجيد يا مبدئ يا معيد يا فعالا لما يريد أسألك بنور وجهك الذى ملأ اركان عرشك وأسألك بقدرتك التى قدرت بها على جميع خلقك وأسألك برحمتك التى وسعت كل شئ لا اله الا انت يا مغيث اغثنى ) وقاله ثلاث مرات واذا بفارس بيده حربة فلما رآه الص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا.وقال الفارس للتاجر:علم أنى ملك من السماء الثالثة…لما دعوت الاولى سمعنا لابواب السماء قعقعة فقلنا:أمر حدث ثم دعوت الثانية فتحت أبواب السماء ولها شر ثم دعوت الثالثة فهبط جبريل عليه السلام ينادى:من لهذا المكروب؟ فدعوت الله ان يولينى قتل الص .واعلم يا عبد الله ان من دعا بدعائك فى كل شدة اغاثه الله وفرج عنه.ثم جاء التاجر الى النبى صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم:(لقد لقنك الله اسماءه الحسنى التى اذا دعى بها اجاب واذا سئل بها اعطى.)صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم.منقول
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سؤالي هو: ما هو الدعاء الذي هز السموات؟ وهل هو صحيح؟ وفي صحيح من جاء؟
وجزاكم الله كل خير.

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا نعلم دعاء هزّ السماوات ولكن هناك دعاء في قصة مشهورة تنسب لأبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قيل إنه أحد الصحابة ولا نعلم صحتها إلا أنها أوردها هبة الله الالكائي في (كرامات الأولياء) (1/155) والحافظ ابن حجر العسقلاني في (الإصابة) (7/379) ونسبها لابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة) بإسناده عن أنس ابن مالك قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرماء يدعى أبا معلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره وكان له نسك ورع فخرج مرة فلقيه لص متقنع في السلاح فقال: ضع متاعك فإني قاتلك قال: شأنك بالمال. قال: لست أريد إلا دمك. قال: فذرني أصلي. قال: صل ما بدا لك فتوضأ ثم صلى فكان من دعائه: (ياودود ياذا العرش المجيد يا فعالا لما يريد أسألك بعزتك التي لا ترام وملك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا الص يا مغيث أغثني) قالها ثلاثا فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذنى فرسه فطعن الص فقتله ثم أقبل على التاجر فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك. قال: إني ملك من أهل السماء الرابعة لما دعوت سمعت لأبواب السماء قعقعة ثم دعوت ثانيا فسمعت لأهل السماء ضجة ثم دعوت ثالثا فقيل: دعاء مكروب فسألت الله أن يوليني قتله ثم قال: أبشر واعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب.
ولو صحت القصة فلا يجوز الاعتقاد في هذا الدعاء وفضله لأن ذلك متوقف على نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان هذا الدعاء في نفسه حسنا ولعل الله يستجيب به لمن دعاه وأفضل من ذلك دعاء الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم.
ودعوة ذي النون التي لا يدعو الله بها مضطر إلا استجاب الله له وهي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
والله أعلم.

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيهالمصدر

http




جزاكى الله خبر



تسلمي يا عسل



مشكوووووووووووووووووووووووره



مشكووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووورة
جزاكى الله كل خير



التصنيفات
فلسطين

قرية فلسطينية بين السماء والأرض صور

قرية بين السماء والأرض
خربة جدين في فلسطين تحت السيطرة الإسرائيلية
وتعرف أيضا باسم (خربة جدين) وهي خربة أصبحت قرية عي عهد الانتداب البريطاني بعد أن استوطن فيها السكان العرب. تقع شمال شرق عكا وجنوب غربي قرية ترشيحا، أقيمت على تلة ترتفع (420) متر عن سطح البحر. وتعد قلعة جدين التي بناها الصليبيون النواة الأولى لهذه الخربة. وبقيت القلعة مهجورة حتى عادت الحياة إليها باتخاذها مقراً لصاحب بالد صفد في أيام حكم الشيخ ظاهر العمر. وقد أعاد الشيخ ظاهر ترميمها، وتحصين جديد. وما زالت بقاياها ظاهرة للعيان.

بلغ عد السكان سنة 1961م (3151) نسمة
يعودون الى آل جرار، وقرية كفر قليل، والغور. تشرب من مياه الأمطار، وبدأ التعليم بها بعد النكبة الضفة الغربية
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700×525 الابعاد 372KB.

:
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700×525 الابعاد 331KB.

:
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700×525 الابعاد 331KB.

:
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700×525 الابعاد 234KB.

:
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700×525 الابعاد 273KB.

:
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700×525 الابعاد 264KB.




يسلمو يا قمر على العلومة الرائعة نحن بانتظار جديدك



شكرا جزيلا موضوع رائع



ماروكو الصغيرة

زهرة الجزائر

شكرا لمروركن الرائع000




التصنيفات
ادب و خواطر

لماذا البحر للمهموم والسماء للعشاق؟؟

مساء الود والورد

– لماذاالبحر للمهموم والسماء للعشاق ؟

البحر

عنده ولجت ..

وعلى شواطئه ركنت ..

أمواجه الصارمه تذكرني بشموخ وكبرياء تلك الحياه التي لايمكن أن تخضع لأي

مخلوق ..

رغم أنه أضحك الصغارلكنه أبكى الكبار ..

رغم أنه غدر بأرواح الملايين ,, إلا أنه غسل دموع أرواح ملايين أخرى ..

كم أنت عميق أيها البحر كعمق مشاكلنا ..

كم هو حجمك الكبير كحجم ذنوبنا ..

ذلك المكان الواسع الذي يحوي أسرار المهمومين

كم أتمنى أن يكون لبشر منا كأمانته ..

تلقي له همومك في أحشائه وتودعه سرك

ومن أراد أن ينبش سرك في أعماقه فسيغرقه البحر ..!!

ذلك البحر الذي هو في كامن الغموض

فلا تعلم كيف هي أمواجه أهي تتراقص فرحا مع أولئك الأطفال

أم أنها ثائرة وتشتد غضبا لحزنك ؟

لاتعلم لا أنا أو أنت ..!

فالأطفال يترنمون حول رماله الذهبيه ظنا منهم أنه يشاركهم بأمواجه فرحتهم ..

والمهموم يبكي بحسره عند قبول كل موجه ثائره ظنا منه أنه يشاطره همه بثورانه ..

هل رأيتم كم هو غامض.. ؟

على عكس ذلك ( السما ء) نجد تلك السماء التي تطبع قبلاتها على ذلك البحر ..

لنجد تلك السماء التي تلبس الماساتها و مجوهراتها في الليل الداكن حينما تبرق تلك

الألماسات (النجوم)

تلك السماء التي هي مأوى لكل عاشق في كل ليله ..

فكان العاشق يشاطر همومه للقمر وجيرانه النجوم ..

فيلبث صامتا هادئا ..

ولأن القمر هو رمز الجمال فكان العاشق ينظر لمحبوبه بأنه القمر ..

– – – – –

* لماذا اللجوء للبحر لا غيره لمشاطرته همومنا ؟

* لماذا كان البحر رمزا للحزن وصوره نرسمها للتعبير عن الحزن لا للفرح ؟؟

* لماذا البحر للمهموم والسماءللعاشق ؟

بمعنى

[ لماذا المهموم يشكي أو يذهب للبحر بدلا من البر]

[ ولماذا العاشق ينظر للسماء ويعد نجومها]

[ بدلا من النظر للأرض وعد أزهارها ]




من اروع ماقرات كلمات من ذهب عانقتي سماء الابداع




بكل ما خطه حرفك .. و بكل ماجمعه فكرك
تبقي متميزه .. ثقي بأني استمتعت كثيراً
من بين السطور ..كذالك كان موضوعك اخيتي



يسلموووووووو صبايا
اخت ضحكة والاخت زيزو




التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

اختارى اسم بنتك واجمل السماء البنوتية

هيا بنات ونساء المنتدى دعونا نتناقش فى هذه الاسماء وتقولولى ايه رايكم فيها

لمار معناه بريق الذهب والالماس…..
ميار وهو الضوء اللي على القمر ….
معنى اسم ( لمى ) : سمرة تستحسن في الشفة …
ميسم: العضو المؤنث في الزهرة – من بدا عليها أثر الحسن والجمال
دانة: الجوهرة أو اللؤلؤة الكبيرة
لينة: النخلة الصغيرة
ليان: النسيم اللي حول النخلة
أسيل ، سارا ، مزون ، ود ، جود ، لورا
ترنيم.. رنيم… نوران.. نسايم.. فرات.. صبا.. ترتيل .. أساور.. سندس.. أستبرق.. جنا..
سلسبيل .. تسنيم.. انفال .. جود….فرح..أنهار .. حور.. سما( بكسر السين ) … سمات… منتهى..ريحانه..لؤلوة.. مرجانه…. ولاء .. هدايه..إحسان..ميامين.. مسرة.. ظلال..أبتهال..
ندى و ملاك
روان – لين – سارة – هدى – هبى – اريج – نوال – شادن – تالا – يارا- – لارا – لانا..
لونا – مايا – لجين – شهاليل – هدية – وداد – آية – ايمان – بتول – ناهد – شذى – ياقوت…
روان- ريما – ديما – آيه – تالا – جوري – غلا..
وإذا تبغي أسماء من القران فعندك من الأسماء الدارجة الآن :
جودي : الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح عليه السلام (اعتقد في سيناء)
جنى : ثمر الجنة ورطبها أو عسلها (ما يجنى من الثمر) ولو أن بعض القبائل تعتبره اسم مشين وله معنى مخالف عندهم
سلسبيل : نهر في الجنة
سدرة : سدرة المنتهى (شجرة)
لينة : نخلة (صار الاسم قديم جدا ومنتشر)
دانية : قريبة
إسراء : غني عن التعريف
آلاء : نعم
سديم: الضباب الخفيف
ترف: رغد العيش
مرح: شدة الفرح
ديم: جمع ديمه وهو المطر الخفيف
هتان: المطر الخفيف المتواصل
تالا .. وهي النخلة الصغيره..
واسم وسن ومعناه النعاس..
ميس, رند, رود, ريفال, راسيل, رفيف..

الاسم هو
لتين ومعناه الشي شديد الحلاوه..
اثيله : اصيله في الشرف . وعريقه,,,

اماليا : اصله يوناني بس,,, معانه اللطيفه والمحبوبه .

أمجاد : جمع مجد ,,,, رفعه الشأن

ألين : اجمل نساء العالم

بنان : جمع بنانه طرف الاصبع ..

بيلسان : زهره بيضاء ذات رائح عطريه جميله

تاله : وليس تالا ,,, نفس الشي بس عشان ابري ذمتي
معناته ,,, النخله الصغيره

ترانيم : انشوده

تغاني : استثناء …

تنال معناه بصيغه المضارع تحصل على ماتريد

تيماء : صحراء
جلنار : زهر الرمان ,,

جنى : مايجنى من العسل او الثمر ((( صار شوي قديم ))) بس حلو
جوانا : اصله فارسي معناه الشابه الفتيه

جويس : الفرح ,,

جيلان : مأخوذ من جيل : اي صنف من الناس 2

خزامى : نوع من الزئبق ازهاره متعدده الالوان

دارين : منطقه بالبحرين كان يحمل اليها المسك من الهند

دواني : جمع دانيه اي قريبه

ديالا : اسم منسوب من نهر بالعراق ( ديلي )

ديمه : مطر يدوم بسكون بلا رعد ولا برق

راوند : ((( اصله فارسي ))) حبل تعلق عليه عناقيد العنب

رسال : جمع رسل … تمهل << مو يقولون على مهلك على رسلك

روفيدا : ((( اصله فارسي ))) المكان الذي يفرد فيه العجين

روانا : ((( اصله فارسي ))) السفر والدليل

رواني : جمع رانيه : حسنه الصوت ..

روند : نبات عريض الاوراق

ريانه : ضد عطشانه ( بنات ديروا بالكم هذا للبنات ريانه )) اما ريان للذكر

زيان : ذات حسن وجمال

سجيه او سجايا : طبيعه الخلق ((( ويقولون البنت على سجيتها او على نياتها .)))

سوريانا : منسوب الى سوريا ,,,

شيماء : <<< مو جديد بس معناته (( الشامه او الخال )) التي تظهر على جسم الانسان واسم غفار نفس المعنى

صمود : ثبات

لورا : (( اسم فارسي )) معناته هضبه

ليال : جمع ليلى ,,,

ليان : رخاء العيش ونعيمه ,,

لينا : استرخاء وليونه

مادلين : حلوى وفاكهه صيفيه

ماريه : وليس ماريا … امراه بيضاء واسم ماريا القبطيه احلى مثال

مايا : مأخوذ من الام معناه الام المرضعه

مغاني : جمع مغنى نعناته منزل واقامه

منار : موضع النور

منيفه : تامه الطول والجمال

ميرا : عربي مأخوذ من ميرة ..طعام يذخره الانسان ..

ميلاء : شجره كثيره الاغصان ,,

ناردين : نبات طيب الرائحه ,,يستعمل للزينه ..

نهاود : مدينه ايرانيه

هتون : منصب ,,

وجد او وجود : كينونه

وسن : النعاس ..

وصاف او وصايف : معروفه بحسن صفاتها

يارا : الطاهره

يمنى : عكس اليسار معناه اليمين .. عكس يسرى
يولاند : زهره البنفسج

يوليا : اسم امنيه سوريه ,,
ريتاج .. ويعني : من أسماء باب الكعبة …

ميار: من الميرة وهي الزاد وميار المرأة التي تاتي بالخير والزاد وأيضا وجه الخير ويقال أيضا المرأة الجميلة الناعمة
قال تعالى ( ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ) في سورة يوسف نمير أي نأتي لهم بالزاد




مشكورة



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

اين هذة السماء ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدالة السماء نزلت ..

انتقمت منه السماء ..

استجابت السماء لدعواته ..

لا ادرى لماذا تستفزنى كلمة

السماء

التى يستخدمها الكثير من الكتاب والمفكرين سواء اسلاميين

اوغير اسلاميين فى التعبير عن مفهوم ان الله استجاب لدعوة مظلوم

او حدث مكروه لظالم او ان الله استجاب لدعوة مكروب او مريض .

لماذا يستخدمون كلمة

السماء

فى التعبير ..

وما هى تلك

السماء

القادرة على فعل تلك الاشياء ..

فهل تلك الاشياء تحدث عن طريق

السماء ..

ام ان الله هو الذى ينزل العدل وينتقم للمظلوم ويستجيب لدعوة المريض ..

قد اكون مخطأً وان هذا التعبير سليم ..
او انه قد يكون له اصل فى اللغة العربية ..

لكننى لا اتقبله ..

لاننى احب ان انسب كل ماهو فوق قدرات البشر

لله عز وجل ..

فهو العدل وهو المنتقم الجبار وهو المجيب ..

فكيف للسماء

ان تكون عادلة او منتقمة او مستجيبة

فهل انا محق ام مخطئ اخوانى الاعزاء فى المنتدى ؟

من خلق السموات السبع والاراضين

سبحان الله

الا اله الا الله وحده

هذا

والله اعلى واعلم[/size]




باركـ اللهـ فيكي يا الغالية



جزاك الله خيراً

جعله الله في موازين حسناتك.




مشكورة يا قلبى



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

دعاء الاستفتاح من قاله تفتح له ابواب السماء كما ورد عن رسول الله في حديث صحيح :

خليجية



جزاك الله خير



خليجية



جزآآك الله خير



شكرا لتواجدكم العطر



التصنيفات
منوعات

صلة الآرض بالسماء

صلة الأرض بالسماء

لم تعرف الدنيا قوماً يتآلفون مع الكون، ويتعارفون مع الناس بالمودّة والعون، كما عرفت ذلك من المسلمين. ولم تشهد البشرية رجالاً مؤمنين يوفون بالعهد، ويرعون وحي السماء في السرّاء والضرّاء كما هو شأن المسلمين.

فتاريخ أهل الكتاب مُسوّد بالخيانات، مشوّهٌ مثل تحريفهم للتوراة، أمّا اليهود فقد غضب الله عليهم، حينما صاروا (كمثل الحمار يحملُ أسفاراً)، وأمّا النصارى فقد ضيّعوا ما استُحفِظوا عليه من تعاليم المسيح – عليه السلام -، فضلّوا طريق التوحيد إلى متاهات الشرك بالله – تعالى -. وهكذا (كلما جاء أمةً رسولُها كذّبوه)، وقد أخبرنا النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه: (يأتي النبي ومعه الرهط، ويأتي النبي ومعه الرجل والرجلان، ويأتي النبي وليس معه أحد)! وأعلَمَنا – صلى الله عليه وسلم – أن نوحاً – عليه السلام – الذي (ما آمن معه إلا قليل) يأتي يوم القيامة فيُقالُ له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته. وفي حديث الإسراء نصيحة موسى – عليه السلام – لهذه الأمة في شأن الصلاة، وسلام إبراهيم الخليل – صلى الله عليه وسلم – على المسلمين مصداقاً لقول الله – تعالى -: (ملة أبيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل).

فما الذي أوجب هذه الاستجابة لتلكم التوجيهات الربانية؟ إنه وعي هذه الأمة بفلسفة الوجود – كما وفّقها الله لما اختُلِف فيه من الحق – وإدراكها لحقيقة هذه الحياة، ومعانقتها للدور الرسالي المنوط بها في القيادة والشهادة والدعوة الراشدة إلى العبادة.

والذي تتفتح بصيرته على صفحات الوفاء لأهل الإسلام للذِّكر القادم من السماء، تتفتّق قريحته على أن استمداد الوعي إنما كان من الوحي، واستلهام الصواب ليس إلاّ من تعاليم الكتاب (بل هو آياتٌ بيّناتٌ في صدور الذين أوتوا العلم).

ولك أن تتأمّل جواب أنسٍ – رضي الله عنه – في البخاري لحفيده هشام بن زيد حين سأله عن حنين، قال هشام: "يا أبا حمزة! وأنت شاهدٌ ذلك؟ قال: وأين أغيبُ عنه؟!"، وقول أبي طلحة – رضي الله عنه – في أُحُد وهو يذبُّ عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: "بأبي أنت وأمي، لا تُشرِف يصيبك سهمٌ من سهام القوم. نحري دون نحرك"، وقول الصدِّيق – رضي الله عنه – في الموطّأ لمّا قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لا أدري ما تُحدِثوا بعدي) فبكى أبو بكرٍ ثم بكى، ثم قال: "أئنا لكائنون بعدك؟!"، وما موقف عمر – رضي الله – عند وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – حتى خانته رجلاه فلم تحملاه إلاّ لشدة ارتباطه بالنبي – صلى الله عليه وسلم – وقوّة تعلّقه به. كيف وهو الذي قال للنبي – صلى الله عليه وسلم – حينما أعرض عنه – كما عزاه ابنُ حجر إلى أبي يعلى – "ما خيرُ حياتي وأنت معرِضٌ عني؟!"، كذلك قول فاطمة – عليها السلام -: "يا أنس! أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – التراب؟!"، وقولها: "ثم سارّني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعُه فضحكتُ".

وليت شعري هل عاقب النبيُ – صلى الله عليه وسلم – المتخلّفين عن تبوك بأكثر من مقاطعته لهم. حتى (ضاقت عليهم الأرض بما رَحُبت وضاقت عليهم أنفسهم)، ورحم الله أمَّنا عائشة – رضي الله عنها – فقد أهمَّها في محنة الإفك أنها افتقدت حنان النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالت – كما روى البخاري -: "يريبُني في وجعي أني لا أعرِف من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل عليَّ رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – فيسلّم ثم يقول: (كيف تيكم؟).

وقد كان هؤلاء الرجال من مدرسة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – يحتسبون النظرة إلى وجه الكريم، والبسمة على شفتيه الشريفتين كما قال عقبة بن عامر – رضي الله عنه -: "فكانت آخر نظرةٍ نظرتُها إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم -"، وقال كعب بن مالك وهو يحدّث عن تخلُّفه في تبوك: "فلمّا سلمتُ عليه تبسَّم تبسُّم المغضَب". ولذلك كانوا – لله درّهم – يفرحون بتضحيتهم بأرواحهم لأجل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كما هو شأن حرام بن مِلحان – خال أنس – لمّا طُعِن يوم بئر معونة فإنه: "قال بالدم هكذا، فنضحه على وجهه، وقال: فزت وربّ الكعبة"، ويحزنون إذا حُرِموا كما حدّثنا القرآن عن (الذين إذا ما أتوْك لتحملهم قلتَ لا أجدُ ما أحملكم عليه تولّوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألاّ يجدوا ما يُنفِقون).

وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم وهو معلّمهم – يعرف أنهم لا مغنم لهم إلاّ صحبته، ولا مطلب لهم إلاّ رؤية طلعته؛ ولذلك قال لهم يوم حنين: (أولا ترضون أن يرجع الناس بالغنائم – وفي روايةٍ بالشاة والبعير – إلى بيوتهم، وترجعون برسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى بيوتكم؟). وقال – صلى الله عليه وسلم -: (أعطي أقواماً لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكِلُ أقواماً إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، فيهم عمرو بن تغلب) قال عمرو: "فما أُحِبُّ أنّ لي بكلمة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حُمر النّعم".

هذا الارتباط الوثيق بين المسلمين والدّين، سببه أنهم: (يُمسِّكون بالكتاب) ذلك الحبل المتين، ويتّبعون الرسول الأمين – صلى الله عليه وسلم -؛ ولذلك عبّر النبي – صلى الله عليه وسلم – عن هذا الرباط بـ (حلاوة الإيمان) خير تعبير حيث قال: (يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يُقذَف في النار)، وسأل هرقلُ – في حديث الوحي – أبا سفيان قبل إسلامه: "هل يرتد أحدٌ منهم سخطةً لدينه؟ قال: لا"، "قال: كذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب".




التصنيفات
المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

دعاء هز السماء خاطيء يوجد فتوى بالداخل

[font=impact][size=

رقم الفتوى :
30479
عنوان الفتوى :
دعاء هز السموات – بيان وتوضيح
تاريخ الفتوى :
03 صفر 1443 / 06-04-2003
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سؤالي هو: ما هو الدعاء الذي هز السموات؟ وهل هو صحيح؟ وفي صحيح مَنْ جاء؟
وجزاكم الله كل خير.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا نعلم دعاء هزّ السماوات، ولكن هناك دعاء في قصة مشهورة تنسب لأبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قيل إنه أحد الصحابة، ولا نعلم صحتها إلا أنها أوردها هبة الله اللالكائي في (كرامات الأولياء) (1/155)، والحافظ ابن حجر العسقلاني في (الإصابة) (7/379)، ونسبها لابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة) بإسناده عن أنس ابن مالك قال: "كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرماء يدعى أبا معلق وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره، وكان له نسك ورع، فخرج مرة فلقيه لص متقنع في السلاح، فقال: ضع متاعك فإني قاتلك، قال: شأنك بالمال. قال: لست أريد إلا دمك. قال: فذرني أصلي. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى، فكان من دعائه: (ياودود، ياذا العرش المجيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بعزتك التي لا ترام، وملك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني) قالها ثلاثاً، فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذنى فرسه، فطعن اللص فقتله، ثم أقبل على التاجر، فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك. قال: إني ملك من أهل السماء الرابعة، لما دعوت سُمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت ثانياً، فسمعت لأهل السماء ضجة، ثم دعوت ثالثاً فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر، واعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب".
ولو صحت القصة، فلا يجوز الاعتقاد في هذا الدعاء وفضله، لأن ذلك متوقف على نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان هذا الدعاء في نفسه حسناً، ولعل الله يستجيب به لمن دعاه، وأفضل من ذلك دعاء الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم.
ودعوة ذي النون التي لا يدعو الله بها مضطر إلا استجاب الله له وهي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
والله أعلم.





اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد

مشكورة اختي

ويجعله في ميزان حسناتك




خليجية



الله يجزيكي كل خير
اللهم صلي وسلم وبارك على رحمة العالمين سيد الأولين والأخرين محمد
النبي العربي الأمي وعلى آله اجمعين




دعاء حلو جدا جدا جدا
ربنا يجازيكى خير يارب
و ربنا يكتبه فى ميزان حسناتك باذن الله
:11_1_209[1]:




التصنيفات
فلسطين

قرية فلسطينية بين السماء والأرض

@@@قرية فلسطينية بين السماء والأرض / صور@@@
قرية بين السماء والأرض

خربة جدين في فلسطين تحت السيطرة الإسرائيلية
وتعرف أيضا باسم (خربة جدين) وهي خربة أصبحت قرية عي عهد الانتداب البريطاني بعد أن استوطن فيها السكان العرب. تقع شمال شرق عكا وجنوب غربي قرية ترشيحا، أقيمت على تلة ترتفع (420) متر عن سطح البحر. وتعد قلعة جدين التي بناها الصليبيون النواة الأولى لهذه الخربة. وبقيت القلعة مهجورة حتى عادت الحياة إليها باتخاذها مقراً لصاحب بالد صفد في أيام حكم الشيخ ظاهر العمر. وقد أعاد الشيخ ظاهر ترميمها، وتحصين جديد. وما زالت بقاياها ظاهرة للعيان.

بلغ عدد السكان سنة 1961م (3151) نسمة
يعودون الى آل جرار، وقرية كفر قليل، والغور. تشرب من مياه الأمطار، وبدأ التعليم بها بعد النكبة الضفة الغربية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

م/ن
تحيـــــــــاااااتي خليجية

خليجية




اللهم انصر المجاهدين في كل مكان، اللهم سدد خطاهم، واستجب دعاءهم، اللهم عمّ عنهم العيون، وصمّ عنهم الآذان، واحفظهم بعزتك التي لا تضام…….اللهم انصر اهل فلسطين و هب لنا صلاة فيه …..و ارحم شهدائك في كل مكان …..
امين امين امين………..شكرااااااااا اختي على الموضووووووع
……تحياتي….زهرة الجزائر…..



اسعدنى مروركم يالغوالى



خليجية



خليجية



التصنيفات
ادب و خواطر

أنظر الى السماء

إذا لــم تــســتــطــع أن تــنــظــر خــلــفــك لأن مــاضــيــك مــؤلــم

…ولا أمــامــك لأن مــســتــقــبــلــك مــظــلــم

فــأنــظــر الــى الــســمــاء تــجــد مـــن لا يــظــــلــــم




دآآم لنــآآإ هذآ آلذوق آلرفيع في آنتقـآإء آلموآضيــع
مووضــوع رآئــع وآكثر غآإليتي

,’
دآإم لكِ هذآ آلآبدآإإع وآلتــآإلق يَا رب




كم هو جميل ان تمسكِ قلمكِ وتدلي بكل ما في داخلك باحرف مهما
كانت كبيره او صغيره .. المهم انها تعبر عن كيانك
حقا روعه بكل شئ .. بحضوركِ باخلاقكِ
بتميزكِ بقلمِك ..

شاكرة لكي قلمكِ الرائع
بانتظار جديدك

مليئ بالفرح والسرور
ودي وحبي لكي



آبـــــــــار




يعطيك الله ألف العافية

كلمات جدا رؤؤؤؤؤؤؤؤوووووعة

تسلمين يا الغالية

تحياتي

عاشقة الماضي




نورتوا حبيباتي