الوسم: السنن

[size="5"]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

لا يخفى على أحد منا أننا نعيش زمن الغربة الثاني الذى أخبر عنه الحبيب فقد قال صلى الله عليه و سلم :

(( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا . فطوبى للغرباء))
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 145
خلاصة الدرجة: صحيح

و مع كثرة الفتن التى تكاد تقصف بالقلوب بدأ كثير من المسلمين يتهاونون فى كثيرٍ من الواجبات والسنن وذلك لانشغالهم بحطام الدنيا الزائل،

و لم يعلم هؤلاء أن الدنيا كلها ظل زائل و أنها لا تساوى عند الله جناح بعوضة.
يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم :

(( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ، ما سقى كافرا منها شربة ماء ))
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5292
خلاصة الدرجة: صحيح

و لقد كان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم إذا تأخر النصر عليهم ينظرون فى أنفسهم لعلهم تركوا سنة واحدة من السنن فكانت سبباً فى تأخير النصر.
و نحن الآن مع كل السنن و الواجبات التى هجرها المسلمون ننتظر أن ينزل علينا النصر من عند الله عزوجل !

أحبتي في الله : إن الإلتزام الحقيقى ليس معناه أن نحرص كل الحرص على مظهرنا الإسلامى و أن نهمل جانب العبادة والإخلاص و نغفل عن السنن و الواجبات و ليس معنى كلامى أن المظهر الإسلامى ليس له قيمة بل إننى أريد أن نلتزم بدين الله عز و جل ظاهراً وباطناً و أن تنقاد قلوبنا وجوارحنا إلى طاعة الله واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

و هاهى باقة عطرة من الواجبات و السنن المهجورة :

أهديها لكل مسلم و مسلمة عسى الله أن يوقظ قلوبنا و أن يستعملنا لنصرة دينه.

أحبتي: أين نحن من ذكر الآخرة لقد غاب ذكر الآخرة من حياتنا و كأننا فى دار الخلود ؟

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من كانت الآخرة همه . جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه . جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له)) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6510
خلاصة الدرجة: صحيح

فذِكر الآخرة يجمع لنا كل هذا الخير.

أحبتي: أين نحن من صلة الأرحام فى هذا الزمان الذى قطعت فيه الأرحام ؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ))الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 5986
خلاصة الدرجة: صحيح

(( الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله . ومن قطعني قطعه الله)) الراوي: عائشة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2555
خلاصة الدرجة: صحيح

فصلة الأرحام واجبة وهى علامة على إيمان العبد بالله جل وعلا .

أحبتي: أين نحن من الإحسان إلى الجار؟
أين نحن من وصية جبريل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم

حيث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

((ما زال جبريل يوصيني بالجار ، حتى ظننت أنه سيورثه ))الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 6015
خلاصة الدرجة: [صحيح]
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2625
خلاصة الدرجة: صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم :

((من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليحسن إلى جاره ، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت)) الراوي: أبو شريح و أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6501
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي: أين نحن من سنة السواك ؟
فلقد قال عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم :

((عليكم بالسواك ، فإنه مطيبة للفم ، مرضاة للرب ))الراوي: عبدالله بن عمر و أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4068
خلاصة الدرجة: صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم :

(( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ))الراوي: أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5315
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي: أين نحن من صلاة الضحى؟

فقد قال صلى الله عليه و سلم:

((من صلى الضحى أربعا ، و قبل الأولى أربعا ، بني له بيت في الجنة)) الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6340
خلاصة الدرجة: حسن

أحبتي: وأين نحن من صلاة الاستخارة التى ينخلع فيها العبد من حوله وقوته إلى حول الله وقوته؟
فكثير من المسلمين إذا أراد أحدهم أن يفعل شيئاً فإنه يستشير الناس ولا يستخير رب الناس جل وعلا الذى بيده ملكوت السماوات والأرض.
((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر ، فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو قال : عاجل أمري وآجله ، فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أوقال : في عاجل أمري وآجله ، فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم ارضني به . قال : ويسمي حاجته )) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 1162
خلاصة الدرجة: [صحيح]

وقال صلى الله عليه وسلم :

((من سعادة المرء استخارته ربه ورضاه بما قضى ومن شقاء المرء تركه الاستخارة وسخطه بعد القضاء))
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 1/330
خلاصة الدرجة: حسن

أحبتي : أين نحن من صيام النوافل؟
أين نحن من صيام الاثنين والخميس وصيام الأيام البيض : الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر من كل شهر عربي
فقد قال صلى الله عليه وسلم:

((من صام يوما في سبيل الله ، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)) الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2840
خلاصة الدرجة: [صحيح]

((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال وقال هن كهيئة الدهر ))الراوي: ملحان القيسي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2449
خلاصة الدرجة: صحيح

((كان لا يدع صوم أيام البيض ، في سفر و لا حضر ))الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4848
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي : أين نحن من المتابعة بين الحج و العمرة للمقتدر على ذلك؟
فإن كثيراً من الناس يعتقد أن المال سينفذ بكثرة الحج والعمرة
مع أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:

(( تابعوا بين الحج و العمرة ؛ فإنهما ينفيان الفقر و الذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد و الذهب و الفضة ، و ليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة ))
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 2901
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي : أين نحن من قيام الليل الذى هو شرف المؤمن؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء . رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى ، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ))الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3494
خلاصة الدرجة: صحيح

((من استيقظ من الليل و أيقظ امرأته ، فصليا ركعتين كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات)) الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6030
خلاصة الدرجة: صحيح

((عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد)) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4079
خلاصة الدرجة: صحيح

و قالت السيدة عائشة رضي الله عنها

((كان لا يدع قيام الليل ، و كان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا))
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4849
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي :أين نحن من قراءة القرآن الذى هجره كثير من المسلمين؟فقد قال صلى الله عليه وسلم:

(( اقرؤوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، إقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة)) الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1165
خلاصة الدرجة: صحيح

((من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، و الحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول { الم } حرف و لكن : الف حرف ، و لام حرف ، و ميم حرف)) الراوي :عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6469
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي : أين نحن من البكاء من خشية الله عزوجل؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم:

(( عينان لا تمسهما النار أبدا : عين بكت من خشية الله ، و عين باتت تحرس في سبيل الله ))الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4113
خلاصة الدرجة: صحيح

(( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل ، وشاب نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه )) الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 660 – خلاصة الدرجة: [صحيح]

أحبتي : أين نحن من إفشاء السلام بينناا؟

فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا . ولا تؤمنوا حتى تحابوا . أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم))الراوي: أبو هريرة -المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 54 – خلاصة الدرجة: صحيح

((يا أيها الناس ! أفشوا السلام ، و أطعموا الطعام ، و صلوا الأرحام ، و صلوا بالليل و الناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام))الراوي: عبدالله بن سلام المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7865
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي : أين نحن من التهادي و الهدية؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((تهادوا تحابوا ))الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3004
خلاصة الدرجة: حسن

فالهدية لها أثر عظيم فى تأليف القلوب ودعوتهم إلى طاعة علام الغيوب جل وعلا.

أحبتي : أين نحن من التبسم و الرحمة و الكلمة الطيبة فيما بيننا؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم:

((لا تحقرن من المعروف شيئا ، و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق)) الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7245
خلاصة الدرجة: صحيح

(( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ، و أمرك بالمعروف و نهيك عن المنكر صدقة ، و إرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، و إماطتك الحجر و الشوك و العظم عن الطريق لك صدقة ، و إفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة )) الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 2908
خلاصة الدرجة: صحيح

((لا عدوى ولا طيرة . ويعجبني الفأل . قال قيل : وما الفأل ؟ قال : الكلمة الطيبة ))
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2224
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي :و أين نحن من قضاء حوائج المسلمين و تفريج همهم و سترهم ؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم:

(( المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ، ستره الله يوم القيامة)) الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6707
خلاصة الدرجة: صحيح

((من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن ، تقضي عنه دينا ، تقضي له حاجة ، تنفس له كربة))الراوي: محمد بن المنكدر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5897
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي: وأين نحن من عيادة المريض؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإن كان غدوه صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، و إن كان عشيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح)) الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 682
خلاصة الدرجة: صحيح

((من عاد مريضا ، أو زار أخا في الإسلام ، ناداه مناد : أن طبت و طاب ممشاك ، و تبوأت من الجنة منزلا)) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6387
خلاصة الدرجة: حسن

((من عاد مريضا لم يحضر أجله ، فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم ، رب العرش العظيم ، أن يشفيك ، إلا عافاه الله من ذلك المرض)) الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6388

خلاصة الدرجة: صحيح

((من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ))الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6389
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي : وأين نحن من نعمة الاستغفار؟
يقول الرحيم الغفار: { وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون }الأنفال : 33

وقال صلى الله عليه وسلم :

((من أحب أن تسره صحيفته ، فليكثر فيها من الاستغفار))الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5955
خلاصة الدرجة: صحيح

((إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ، و توبي إليه ، فإن التوبة من الذنب الندم و الاستغفار)) الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1443
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي : وأين نحن من الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم ؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه بها عشر صلوات ، و حط عنه عشر خطيئات ، و رفع له عشر درجات)) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6359
خلاصة الدرجة: صحيح

((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة ، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة)) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 613
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي :وأين نحن من الحرص على طلب العلم ؟
فقد قال الحق سبحانه و تعالى :

{ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات } المجادلة : 11. وقال صلى الله عليه وسلم :

((فضل العالم على العابد ، كفضلي على أدناكم ، إن الله عز و جل و ملائكته ، و أهل السموات و الأرض ، حتى النملة في جحرها ، و حتى الحوت ، ليصلون على معلم الناس الخير)) الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4213
خلاصة الدرجة: صحيح

((ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم ، إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع ، حتى يرجع)) الراوي: صفوان بن عسال المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5702
خلاصة الدرجة: صحيح

((من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء ، لم يورثوا دينارا ، ولا درهما ، إنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر)) الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6297
خلاصة الدرجة: صحيح

((طلب العلم فريضة على كل مسلم)) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة الدرجة: صحيح

أحبتي : وأين نحن من توقير الكبير والرحمة بالصغير؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((ليس منا من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ! و يعرف لعالمنا حقه)) الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5443
خلاصة الدرجة: حسن

أحبتي : وأين الحب فى الله ودعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب؟
فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به : آمين ، و لك بمثله ))الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6235
خلاصة الدرجة: صحيح

((ما من رجلين تحابا في الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حبا لصاحبه)) الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 3016
خلاصة الدرجة: صحيح

فقد قال صلى الله عليه وسلم :

((من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة)) الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6026
خلاصة الدرجة: حسن

أخى الحبيب أختى الفاضلة : كانت هذه بعض الواجبات والسنن المهجورة

ذكرتها لكم من باب قول الحق سبحانه و تعالى: { وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين }الذاريات : 55 .

و أسأل الله جل وعلا أن يوقظ قلوبنا من غفلتها وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وأن يستعملنا لنصرة دينه

وأن يجمعنا في جنته إخواناً على سررٍ متقابلين.

كل عام و أنتم و الأمة الإسلامية بألف خير

عيد مبارك

والسنن الرواتب هي

أربعا قبل الظهر ، وثنتين بعدها ، وثنتين بعد المغرب ، وثنتين بعد العشاء ، وثنتين قبل صلاة الصبح

ففي هذه الرواتب فوائد عظيمة والمحافظة عليها من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار مع أداء الفرائض وترك المحارم ، فهي تطوع وليست فريضة لكنها مثل ما جاء في الحديث تكمل بها الفرائض ، وهي من أسباب محبة الله للعبد ، وفيها التأسي بالنبي عليه الصلاة والسلام

* أن تتابع المؤذن وأن تقول مثل ما يقول

ما عدا عند حي على الصلاة وحي الفلاح فإنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله

*ابتداء صلاة الليل بركعتين خفيفتين

*الأكل بثلاثة أصابع

*لا يشربن أحدُ منكم قائماً وباليسار.
*التنفس أثناء الشرب ثلاث مرات خارج الإناء.

*الجهر بالذكر بعدالصلاة .

*النوم على طهارة .

*التزاور في الله .

*نفض الفراش عند النوم .

*معاونة الأهل في أعمال المنزل .

*لبس البياض من الثياب للرجال .
*المصافحة عند اللقاء .

*أخذ اللقمة الساقطة وإماطة ما بها من أذى

*النوم على الشق الأيمن .

*عيادة المريض .

*لا تشمت العاطس حتى يحمد الله .

*من السنة قتل الوزغ .

*تنحية الأذى عن الطريق سنة .

*اكل التمر او الرطب وترا(9،7،5،3،1)

*عدم النفخ في الشراب

*التيامن *السواك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه بعض السنن المهجورة عند النساء خاصة جمعتها للذكرى كما قال تعالى (
فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين ) فأسأل الله أن يسدد خطانا وينفع بها
أخواتي المؤمنات .. فتعالي أختي المؤمنة نستعرض بعض هذه السنن :

الخضاب للمرأة
عن السوداء بنت عاصم قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقال

: (( اختضبي )) فاختضبت ثم جئت فبايعته .أبو نعيم في معرفة
الصحابة

عن عائشة قالت: أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال : ما أدري
أيد رجل أم يد امرأة ؟ فقالت : بل يد امرأة . فقال : (لو كنت امرأة
لغيرت أظافرك يعني بالحناء )أبو داود والنسائي).
وغيرت تلك السنة إلى تدميم الأظافر وإطالتها ، بما تتشبه فيه أمة الله
المسلمة بالكافرات ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع
وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة
المسلمة ( الجلباب) فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت
لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار : فالمرأة يا رسول الله
؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : (
فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ و أبو داود.

عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن
أبي شيبة

قرار المرأة في بيتها
ومن هدي نساء السلف الصالحات القرار في منزلهن , والمبالغة في التستر ,
وعدم الخروج إلا لحاجة , وذلك لسلامة المجتمع من فتنة النساء , والتي
تعد من أشد الفتن .
قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) سورة
الأحزاب 33
قال ابن كثير : أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة .

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن المرأة تقبل في
صورة شيطان , وتدبر في صورة شيطان , فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته
فليأت أهله , فإن ذلك يرد ما في نفسه )) رواه مسلم وأبو داود.
وفي الحديث : (( أن المرأة عورة , فإذا خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب
ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )) .رجاله ثقات ابن خزيمة
والترمذي.
قيل لسودة رضي الله عنها : لم لا تخرجين ولا تعتمرين ؟ قالت : قد حججت
واعتمرت , وأمرني الله أن أقر في بيتي . فما خرجت حتى أخرجت جنازتها .
وفي رواية : فما حجت زينب ولا سودة وقالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول
الله صلى الله عليه وسلم .أحمد وأبو داود بسند صحيح

لا تتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة

وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام
فضلاً عن بقية المساجد ، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : (( كل عين زانية , والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس
فهي زانية )) وفي رواية (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا
منها ريحاً فهي زانية ))صحيح أبوداود وأحمد والترمذي والنسائي
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( طيب الرجال
ما ظهر ريحه وخفي لونه , وطيب النساء ماظهر لونه وخفي ريحه ))سنده صحيح
أحمد و أبوداود.
عن يحيى بن جعدة : أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة , فوجد
ريحها فعلاها بالدرة , ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن ,
وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم , اخرجن تفلات .سنده صحيح عبدالرزاق

عن عطاء قال : كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقبلته امرأة يفوح طيبها , لذيلها
إعصار , فقال لها : ياأمة الجبار أنى جئت ؟ قالت من المسجد , قال :
آلله تطيبت ؟ قالت نعم , قال : فارجعي , فإني سمعت حبيبي أبا القاسم
صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد
حتى تغتسل كغسلها من الجنابة . رواه ابن ماجه.
عن عبيد بن بزيد بن سراقة : عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها
تسألها عن الطيب , وأرادت أن تخرج , فقالت حفصة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم : إنما الطيب للفراش .

قال عبد الله بن مسعود : لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن
أزاحم امرأة متعطرة .
عن إبراهيم قال : طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من
رأس امرأة , فقال : لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت . لتطيب إحداكن
لزوجها , فإذا خرجت لبست أطمار وليدتها . قال : فبلغني أن المرأة التي
كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق . سنده صحيح

عن ابن مسعود : أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة , فأقسم عليها ألا
تخرج تلك الليلة .ابن أبي شيبة
إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق
وهذه السنة غيّرت عند النساء , فأصبحن يسرن وسط الطريق , وليس للرجال
إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة !
عن أبي أسيد الأنصاري : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من
المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم للنساء :
(( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق , عليكن بحافات الطريق
))سنده صحيح أبو داود
قال أبو أسيد : فكانت المرأة تلصق بالجدار , حتى أن ثوبها ليتعلق
بالجدار من لصوقها به .

خروج النساء للمساجد ليلاً فقط

هذه السنة للمبالغة في ستر المرأة , فكانت النساء في الزمن الأول لا
يخرجن إلا بالليل فقط .
وفي زماننا هذا قد هجرت تلك السنة حتى حل محلها بدعة خطيرة , ألا وهي
انتشار النساء في شوارع المسلمين ومساجدهم بالليل والنهار , ولغير
ضرورة , إلا التفكه , والترويح وضياع الأوقات , وضياع الأموال في
الأسواق , وفتنة الرجال .
وانتشرت بدعة أخرى وبخاصة في مساجد بعض البلاد الإسلامية أعادها الله
للكتاب والسنة , ألا وهي إعطاء الدروس من النساء للنساء في المساجد ,
وفي الغالب تحدث الفتن بسبب جهل التي تدرس , أو بسبب دخولها في أبواب
من العلم قد كان عمر رضي الله عنه يجمع أهل بدر لمثلها , وأصبحت هذه
المرأة تحكم في بيوت المسلمين بفتاواها . بل من العجب أن يصدر بعض جهلة
الرجال عن فتواها , وأصبح المسجد حجة لخروج المرأة من بيتها .
ومن العجب أن تسافر المرأة من بلد إلى بلد بحجة أنها تلقي بعض الدروس ,
أو تسمعها من الشيخ فلان , وربما سافرت بلا محرم . والله المستعان
وقد وردت نصوص في خروج المرأة للمساجد مقيدة بالليل , والثابت من فعل
الصحابيات أنهنّ كنّ يخرجن لصلاتي الصبح والعشاء فقط .

وإليك بعض النصوص الواردة في ذلك :

* عن ابن عمر قال : كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في
ال.ة في المسجد , فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمبن أن عمر يكره ذلك
ويغار ؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني ؟ قال: يمنعه قول رسول الله صلى
الله عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) البخاري ومسلم.

* وعن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذنوا للنساء
بالليل إلى المساجد)البخاري ومسلم.
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد
بالليل والغلس ).

* وروى بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالعتمة ( أي العشاء ) حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان
, فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( ما ينتظر أحد غيركم من
أهل الأرض )) ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة.
وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول
.البخاري ومسلم
يقول المؤلف : الحجة في هذا الحديث قول عمر : نام النساء .
وذكر بسنده : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ( إذا استأذنكم نساؤكم
بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )) البخاري ومسلم
وهذا يدل على أن للرجل منع زوجته من الذهاب للمساجد بالنهار .

وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب سرعة انصراف النساء من الصبح
وقلة مقامهن في المسجد )
* ثم ذكر بسنده إلى عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يصلي الصبح بغلس , فينصرفن نساء المؤمنين لا يُِعرفن من الغلس
, أو لا يعرف بعضهنّ بعضاً .البخاري ومسلم
وكانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخرجن لحاجتهنّ
بالليل , فقد بوّب البخاري فقال : ( باب خروج النساء لحوائجهنّ ).
وربما تحتج كثير من النساء الآن بأنها تخرج لحاجتها .
ولكن هل من حاجتها أن تمشي في الأسواق حتى منتصف الليل ؟!
أو هل من حاجتها أن تسمر بعد العشاء للفجر في عرس كله منكرات ؟!
إن الأمر بحاجة إلى تقوى الله عز وجل وخوف منه سبحانه وتعالى .

* وقد بوّب مسلم رحمه الله على هذه الأحاديث فقال : ( باب خروج النساء
إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج متطيبة )
* وذكر بسنده عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تمنعوا
النساء من الخروج إلى المساجد بالليل ) رواه مسلم
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : (( أيما
امرأة أصابت بخوراً , فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) رواه مسلم.

وقد عظمت الفتنة , فبعض النساء لا يتقين الله , يتطيبن بأفخر العطور
وهنّ ذاهبات للمساجد , وحجابهنّ أصبح حجاب التبرج والزينة والفتنة ,
وأصواتهنّ أعلى من أصوات الرجال , وطريقهنّ أصبح وسط الطريق , ولذا
كثرت الفتن التي بسببها جاز أن تمنع النساء من المساجد إذا تيقن الفتنة
.

* ففي صحيح مسلم – رحمه الله – عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : لو أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهنّ المسجد , كما منعت نساء بني إسرائيل
.مسلم والبخاري.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنَّ أهمَّ ما يعتني به المسلم في حياته اليوميَّة: هو العمل بسنَّة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم في جميع حركاته، وسكناته، وأقواله، وأفعاله، حتَّى تنتظم حياته كلُّها على سنَّة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم, من الصَّباح إلى المساء.

قال ذو النُّون المصري: (من علامة المحبَّة لله – عزَّ وجلَّ – متابعة حبيبه صلَّى الله عليه وسلَّم في أخلاقه، وأفعاله، وأوامره، وسنَّته).
قال الله تعالي: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏﴾آل عمران: 31.

قال الحسن البصري: (كان علامة حبِّهم إياه إتِّباع سنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم).
إنَّ منزلة المؤمن تقاس بإتِّباعه للرِّسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فكلَّما كان تطبيقه للسُّنَّة أكثر, كان عند الله أعلى وأكرم. والالتزام بالسُّنَّة له فوائد عديدة منها:

1)الوصول الى درجة محبَّة الله تعالى لنا.
2)جبر النَّقص الحاصل في الفرائض.
3)العصمة من الوقوع في البدعة.
4)تعظيم شعائر الله.

فالله الله يا أمَّة الإسلام في سنن رسولكم صلَّى الله عليه وسلَّم، أحيوها في واقع حياتكم، فمن لها سواكم؟! فهي دليل المحبَّة الكاملة، وعلامة المتابعة الصَّادقة لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وإليكم عشرون سنَّة متروكة ومهجورة، كلُّها صحَّت عن نبيِّكم الكريم عليه الصَّلاة والسَّلام:

1- لعـق الأصابع قبل مسحها أو غسلها:

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (إذا أكل أحدكم؛ فلا يمسح يده؛ حتَّى يَلعقها أو يُـلعقها)متفق عليه.

2- إماطة الأذى عن اللُّقمة السَّاقطة ثمَّ أكلها:

عن جابر رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أَمَرَ بِلَعْقِ الأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ، وَقَالَ: (إِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ)رواه مسلم. وفي لفظ:(إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها، فليمط ما كان بها من الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشَّيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتَّى يلعق أصابعه، فإنَّه لا يدري في أيِّ طعامه البركة)رواه مسلم.

3- لعق القصعة والإناء ونحوها:

دليل هذه السُّنَّة حديث جابر المتقدِّم في المـسألـة السَّابقة، وحديث أنس رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: وأمرنا أن نسلت القصعة قال:(فإنَّكم لا تدرون في أيِّ طعامكم البركة)رواه مسلم.

4- استحباب السُّحور بالتَّمر:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال:(نعم سحور المؤمن التَّمر)رواه أبو داود، وصحَّحه الألباني. قال ابن القيم في زاد المعاد عن التَّمر:(وهو فاكهة، وغذاء، ودواء، وشراب، وحلوى).

5- التَّنفس عند الشُّرب خارج الإناء ثلاثاً:

عن أنسٍ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يتنفَّس في الشَّراب ثلاثاً ويقول:(إنَّه أروى، وأبرأ، وأمْرأ)متفق عليه.
6- مزْج اللَّبن بالماء:
عن أنس رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: أُتْيَ بلبنٍ قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابيٌ، وعن يساره أبو بكر، فشرب ثمَّ أعطى الأعرابي وقال:(الأيمنُ فالأيمنُ)متفق عليه.

7- الدُّعاء عقب شرب اللَّبن:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دخلت مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنا وخالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناءٍ من لبنٍ، فشرب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأنا عن يمينه، وخالد عن شماله، فقال لي:(الشُّربة لك، فإن شئت آثرت بها خالداً) فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحداً، ثمَّ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:(من أطعمه الله الطَّعام فليقل: اللهمَّ بارك لنا فيه، وأطعمنا خيراً منه. ومن سقاه الله لبناً فليقل: اللهمَّ بارك لنا فيه وزدنا منه). وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم:(ليس شيء يجزئ مكان الطَّعام والشَّراب غير اللَّبن)رواه أحمد والترمذي، وحسنه الألباني لكثرة شواهده وطرقه.

8- استحباب المضمضة بعد شرب اللَّبن ونحوه:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم شرب لبنًا فمضمض وقال:(إنَّ لـه دسمًا)متفق عليه. قال ابن حجر في الفتح: (فيه بيان العلَّة للمضمضة من اللَّبن، فيدلُّ على استحبابها من كلِّ شيء دسم).

9- كثرة الاستغفار في المجلس:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (إن كنَّا نعد لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، في المجلس الواحد مائة مرة: رب اغفر لي، وتب عليَّ، إنَّك أنت التَّواب الرَّحيم) رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني.

10- العدول عن الأمر المحلوف عليه للمصلحة مع الكفارة:

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (من حلف على يمين؛ فرأى غيرها خيراً منها؛ فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه)متفق عليه.

11- السُّجود للشُّكر عند حصول ما يسر، واندفاع ما يكره:

قال البغويُّ في شرح السُّنَّة: (سجود الشُّكر سنَّة عند حدوث نعمة طالما كان ينتظرها، أو اندفاع بليَّة ينتظر انكشافها). وقال ابن القيم في زاد المعاد:(وكان من هديه صلَّى الله عليه وسلَّم وهدي أصحابه، سجود الشُّكر عند تجدُّد نعمة تسر، أو اندفاع نقمة).

12- تهنئة من تجدَّدت لـه نعمة دينيَّة أو دنيويَّة:
أخرج البخاري ومسلم، في قصَّة توبة كعب بن مالك رضي الله عنه قولـه:(فقام إليَّ طلحة بن عبيد الله يُهرول؛ حتَّى صافحني وهنَّأني). قال ابن القيم في الزَّاد:(وفيه دليل على استحباب تهنئة من تجدَّدت لـه نعمة دينيَّة، والقيام إليه إذا أقبل ومصافحته، فهذه سنَّة مستحبَّة). والآن بعض النَّاس يرى أخاه اشترى ثوباً جديداً، أو قطعة أثاث جديدة، ويظلُّ ساكتاً، بإمكانه يقول: ما شاء الله تبارك الله، أسأل الله أن يبارك لك.

13- صلاة ركعتين عند التَّوبة من الذَّنب:

عن أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال:(ما من رجلٍ يذنب ذنباً، ثمَّ يقوم فيتطهر، ثمَّ يصلِّي – وفي رواية: ركعتين – ثمَّ يستغفر الله؛ إلا غفر الله له)رواه أبو داود والترمذي، وصحَّحه الألباني.

14- التَّصدُّق عند التَّوبة:

أخرج البخاري ومسلم، في قصَّة كعب رضي الله عنه قوله:(قلت: يا رسول الله!! إنَّ من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله: أمسك عليك بعض مالك، فهو خيرٌ لك). قال ابن القيم في الزَّاد:(وقول كعب يا رسول الله!! إنَّ من توبتي أن أنخلع من مالي، دليلٌ على استحباب الصَّدقة عند التَّوبة بما قدر عليه من المال).

15- التَّكبير والتَّسبيح عند التَّعجب أو الاستنكار:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أنَّه لقيه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في بعض طرق المدينة، وهو جنب فانسلَّ، فذهب فاغتسل، فتفقده النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فلمَّا جاء قال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: يا رسول الله!! لقيتني وأنا جنب، فكرهت أن أجالسك حتَّى أغتسل، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:(سبحان الله! إنَّ المسلم لا ينجس)متفق عليه. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (وإنِّي لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنَّة فكبَّرنا، ثمَّ قال: ثلث أهل الجنَّة فكبَّرنا، ثمَّ قال: شطر أهل الجنَّة فكبَّرنا)متفق عليه.

16- استحباب كتابة الوصيَّة:

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال:(ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه، يبيت فيه ليلتين) وفي رواية: (ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده)متفق عليه. قال نافع سمعت عبد الله بن عمر يقول: ما مرَّت عليَّ ليلة منذ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول ذلك؛ إلا وعندي وصيتي مكتوبة.

17- ردُّ المقترض بأكثر ممَّا اقترضه كمَّاً وكيفاً من غير اشتراط سابق:

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رجلاً أتى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتقاضاه؛ فأغلظ له، فهمَّ به أصحابه؛ فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (دعوه، فإنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً)، ثمَّ قال: (أعطوه سناً مثل سنِّه). قالوا: يا رسول الله!! لا نجد إلا أمثل من سنِّه. قال: (أعطوه، فإنَّ خيركم أحسنكم قضاءً)متفق عليه.

18- عدم نزع اليد عند المصافحة حتَّى ينزعها الآخـر:

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا صافح رجلاً لم يترك يده؛ حتَّى يكون المصافح هو التَّارك ليد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم. صحَّحه الألباني.

19- كفُّ الصِّبيان عن الخروج من المنزل عند أول قدوم اللَّيل، وتغطية الإناء في اللَّيل:

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (إذا كان جنح الليل أو أمسيتم، فكفُّوا صبيانكم؛ فإنَّ الشَّيطان ينتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل، فخلوهم، وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله، فإنَّ الشَّيطان لا يفتح باباً مغلقاً، وأوكوا قربكم، واذكروا اسم الله، وخمِّروا آنيتكم، واذكروا اسم الله، ولو أنَّ تعرضوا عليه شيئاً، وأطفئوا مصابيحكم)متفق عليه.