التصنيفات
منوعات

رجال يعدون زوجاتهم رجسا ويهجرون بيوتهم في فترة الأعذار الشرعية

خلق الله المرأة وأكد اختلافها مع الرجل جسدياً، فقال في محكم آياته "وليس الذكر كالأنثى"، وفطرة المرأة التي تهيئها لدورها في الحياة زوجة وأم وشريكة للرجل في حياته، فقال سبحانه وتعالى "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها، وجعل بينكم مودة ورحمة".

بيد أن للأسف هناك بعض الرجال يجهلون كيفية التعامل مع المرأة في الأعذار الشرعية، ويعدونها "رجساً" يجب اجتنابه، ويرتكبون أفعال الجاهلية، فيهجرون البيت، ويمتنعون عن الطعام في البيت، وغير ذلك من الأفعال التي تتنافى مع الدين الإسلامي.

وقد ضرب رسولنا الكريم أروع أمثلة الحنان والرفق في تعامله الراقي مع زوجاته وقت الأعذار الشرعية قبل أن تثبت الدراسات الحديثة أن وجود الرجل مع زوجته وقت العذر الشرعي يؤدي إلى شعورها بالهدوء النفسي.

"سبق" ترصد قصصاً واقعية لزوجات يشعرن بالإهانة والألم النفسي إزاء سلوكيات أزواجهن، وتتساءل هل المرأة شريكٌ لحياة الرجل أم متعة للفراش فقط ؟

لغة الأوراق
في البداية عبّرت نورة عن أسفها قائلة: في فترة العذر الشرعي تختلف شخصية زوجي كلياً، فهو يلتزم الصمت معي، ودائماً يتجنب النظر لي، وعندما اسأله في موضوعٍ ما، يجيب بالأوراق التي أضحت لغة التواصل بيننا في هذه الفترة، مبدية أسفها لهجر زوجها البيت لمدة طويلة، حتى بعد انتهاء دوامه وعودته إلى البيت في وقت متأخر من الليل.
وتابعت: للأسف الشديد أشعر بأني كائن بلا روح ووظيفتي في الحياة فقط الإنجاب، مبيّنة أن هذا يؤثر عليها نفسياً، وبعد انتهاء العذر الشرعي، تلتزم الصمت مع زوجها، ولا تستطيع نفسياً التكيف معه، وتساءلت في ختام حديثها من أين أتى زوجي بهذه العادات الغريبة؟

مخلوق من الدرجة الثانية
وبنبرة حزن تحدثت أم فيصل قائلة: أشعر بأني مخلوقة من الدرجة الثانية، وزوجي لا يحتاج إليّ إلا وقت رغبته، معربة عن حزنها لسلوكيات زوجها وقت العذر الشرعي، وقالت: يتعصب عليّ زوجي، ويتعمد إهانتي أمام الأبناء، بالإضافة إلى أنه لا يتناول الطعام في المنزل، فقد علمت أنه يذهب إلى الفنادق لتناول الطعام.

أهواء شخصية
واستنكر أحمد العتيبي سلوكيات هؤلاء الرجال قائلاً: إن هذه عادات جاهلية يتمسك بها بعض الرجال؛ الذين يجهلون كيفية التعامل مع المرأة في هذه الفترة الذي أوضح الشرع الحنيف الطريقة المثلى للتعامل معها، بما يتوافق مع الفطرة الإنسانية، ودور المرأة في أسرتها.

ويوافقه الرأي ثامر عبد الله قائلاً: أعتقد أن من يهجر البيت في العذر الشرعي للمرأة يفتقد مشاعر المحبة مع زوجته، فهو يتربص بها، ويختلق الحجج الواهية ليترك البيت دون أدنى شعور بمسؤوليته الإنسانية والأسرية تجاه زوجته وأبنائه، لافتاً إلى أن بعض الرجال يفسرون الدين وفقاً لأهوائهم الشخصية ورغباتهم في المرأة.

انعكاس نفسي
في البداية أوضح عضو برنامج الأمان الأسري الوطني عبد الرحمن القراش أن الله خلق المرأة وجعل في تكوينها الجسدي مخرجاً للسموم المتراكمة في داخلها من خلال الدورة الشهرية، لافتاً إلى أنه يحدث لديها نقص في منسوب الدم الذي يصل إلى المخ، فيصبح لديها اضطراب نفسي، وتتحول إلى عصبية خاصة قبل فترة الدورة وتزيد مع بدايتها وتعود بالتدريج إلى طبيعتها في أواخر فترة الطمث.

ورأى أن كثيراً من الرجال لا يدرك أن فترة الدورة لدى المرأة خطيرة وتحتاج فيها إلى راحة وبعد عن مسببات المشاكل.

وتابع القراش : عندما يرى الرجل من زوجته عصبية أو تقلب في المزاج يتوقع أنها هي ذات الأمر والنهي، فيضغط عليها في تعامله ويطالبها بالقوة أن تلبي طلباته، رافضاً قسوة الرجل في معاملة المرأة، وما يحدثه من انعكاسات نفسية عليها، وربما يصل الأمر إلى الضرب أو الطرد، ولفت إلى أن بعض الأزواج يهجر زوجته في النوم، أو بالبقاء خارج المنزل لفترة طويلة، مما يزيد من هوة المشكلة بينهما فيزداد شعورها بالألم والوحدة وفقدان الأمان الأسري.

شريكة الحياة
وأبدى القراش أسفه لوجود فئة من الرجال يشعر بالاشمئزاز من زوجته أثناء دورتها، فلا يجالسها ولا يتناول الطعام معها، لأنها "نجسة" من وجهة نظره، لافتاً إلى الصراع النفسي الذي تشعره المرأة من زوجها، وما ينجم عنها من مشاعر كراهية له، وحمّل الأسرة في بعض المجتمعات القبلية مسؤولية تربية الرجل التي تحرم مجالسة النساء أثناء فترة الدورة، باعتباره ينتقص من رجولته، بل ويتفاخر بهجران زوجته بين مجالس الرجال .
ودعا القراش الرجل إلى مساندة زوجته بالابتسامة والتعامل الحسن، مشيراً إلى دراسة علمية خلصت إلى أن احتضان الرجل لزوجته أثناء الدورة يهدئ من روعها ويشعرها بالأمان النفسي، كما دعاه إلى الصبر على زوجته، وعدم تكليفها فوق طاقتها، وأكد في ختام حديثه أن الزوجة شريكة الرجل في الحياة، وليس في الفراش فقط.

عادات جاهلية
استنكرت أستاذ الفقه المقارن دكتورة سامية حمبظاظة سلوكيات هؤلاء الأزواج قائلة: إن هذه من عادات الجاهلية، واليهود الذين كانوا يهجرون البيت أثناء العذر الشرعي للمرأة، رافضة هذه العادات التي لا تتناسب مع العصر الحالي، ووصفت الرجل الذي يهجر البيت بالمستهتر الذي لا يقدّس الحياة الزوجية، وعلاقته جافة بزوجته، فينتهز الفرصة لهجر البيت.

وضربت مثلاً بتعامل الرسول مع زوجاته أثناء العذر الشرعي قائلة: إن الرسول كان يعامل زوجته برفق وحنان، مستشهدة بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها : "كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي فيضع فاه على موضع في فيشرب. وأتعرق العرق وأنا حائض ثم أناوله النبي فيضع فاه على موضع في"، وأيضاً قولها رضي الله عنها "كان صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن"، وأوضحت المقصود في اعتزال النساء في الآية الكريمة "فاعتزلوا النساء في المحيض" قائلة: المقصود بالاعتزال هو العلاقة الجنسية بين الزوجين، وما عدا ذلك فكله مباح بين الزوجين، ويؤدي لدوام المحبة بينهما.




وربي يأكل هواااااااء اما وقت الدوره الشهريه بكيفوووووو الوحده اخلاقها يالله بيالله تتحمل روحها ناقصتو هيه بلا هم
خلييه ان شاء الله يجنب البحرين عااااااااااااادي بس اهم شئ راحتي والله
عقليتو على قدو والله اللي كذا تفكيرو > تفكيرو محدووود



يعطيكى العافيه ياغاليه



التصنيفات
منوعات

الرقية الشرعية علاج اكل الامراض

إن كل إنسان على هذه الأرض يمرض ويصاب وذلك ابتلاء للنفس هل هي تصبر أم تجزع وامتحان لإيمان المسلم هل يتوكل على الله سبحانه أو يستعين ويتوكل على مخلوق ليشفيه,, فالنبي أيوب عليه السلام أصيب بمرض شديد ولجأ إلى الله وقال ربي مسني الضر فكشف الضر عن وأنت ارحم الراحمين فبعد سنوات من دعائه لربه استجاب الله دعاء نبينا أيوب عليه السلام وشفاه الله,,فكل إنسان على وجه الأرض يمرض ويبحث عن العلاج والدواء بأي ثمن, فهل أدلكم على دواء وعلاج يشفيكم دون عناء و مشقة عليكم؟؟ هل تبحثون عن دواء يشفيكم من أية عله كانت ؟؟

إن القران هو علاج لكل الأمراض الجسدية والنفسية لان الله قال ( وإذا مرضت فهو يشفين) وقال ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب) فالرقية الشرعية بالقرآن والأحاديث هي أفضل علاج للمرض خصوصا إذا قرأتها الأم على ابنها والأب على ابنه والأخ على أخيه مستعينين بالله وموقنين بالشفاء من الله دون الاستعانة بشيخ لان الاستعانة والتوكل لغير الله شرك فبعض الناس يذهبون للشيخ متوكلين عليه بالشفاء وينسون أن آيات الله والله هو الشافي فلا يتعافون من مرضهم لأنهم توكلوا لغير الله,,فعندما تدعى و تقراء الأم على طفلها المريض القران فأن الله حتما يشفي طفلها عاجلا أو أجلا لأنها لم تلجئ إلا لله وحده ولم تبحث عن احد يشفي مريضها إلا هو سبحانه لان الله قال ادعوني استجيب لكم,,فيا من تبحثون عن الشيوخ وتسافرون لهم وتدفعون لهم المال مقابل قراءتهم على مرضاكم هل تعلمون أن هذا يعني استعانة بمخلوق مثلكم!!

فيا أعزائي استعينوا وادعوا الله وحده ليشفى مرضاكم وانتم في قعر داركم في أخر الليل وفى ساعات الاستجابة,, فلا داعي للتجمع عند الشيوخ لطلب الشفاء,, فيا أخواني و أخواتي كتبت لكم في هذه الصفحة الرقية الشرعية لعلاج كل الأمراض وهذه الرقية الشرعية من احد الشيوخ في مدينة الرياض , قال الله تعالى( لو أنزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا ) سبحان الله تفكروا في هذه الآية لو نزل القران على جبل لأثر فيه فكيف لو قراء القران على بشر مريض وليس جبل !! تفكروا و تدبروا بآيات الله أيها المؤمنون ؟؟؟؟؟

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

(أنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون تنزيل من رب العالمين)

ترفع يدك و تقراء وتنفث

(1) بسم الله الرحمن الرحيم( الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * إياك نعبد و إياك نستعين * أهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم * غير المغضوب عليهم ولا الضالين * )

(2) بسم الله الرحمن الرحيم ( قل هو الله احد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً احد *) 3مرات

(3) بسم الله الرحمن الرحيم( قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب* ومن شر النفاثات في العقد* ومن شر حاسد إذا حسد*) 3 مرات

(4) بسم الله الرحمن الرحيم (قل أعوذ برب الناس* من شر الوسواس الخناس* الذي يوسوس في صدور الناس*من الجنة والناس*) 3 مرات

(5) بسم الله الرحمن الرحيم ( الله لا الله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنه و لا نوم له ما في السموات و الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بأذنه يعلم مابين أيدهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض و لا يؤده حفظوهما وهو العلي العظيم * لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم * الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون*)

(6) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(لله ما في السموات وما في الأرض وان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير آمن الرسول بما انزل إليه من ربه و المؤمنون كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تأخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا و لا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و أغفرانا وارحمنا أنت مولنا فانصرنا على القوم الكافرين)

(7) بسم لله الرحمن الرحيم (آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة و الإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بأية الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض و لا في السماء و هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا اله إلا هو العزيز الحكيم إن ربكم الله الذي خلق السموات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس و القمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق تبارك الله رب العالمين لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص بالمؤمنين رؤوف رحيم فأن تولو فقل حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن ولي من الذل وكبره تكبيراً سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماء و الأرض وعشياً وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون )

(8) بسم الله الرحمن الرحيم (يس والقرآن الحكيم أنك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر إباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون إنا جعلنا فى أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأعشينهم فهم لا يبصرون )

(9) بسم الله الرحمن الرحيم (والصافات صفا* والزاجرات زجرا* فالتاليات ذكراً * إن إلهكم لواحد رب السموات والأرض وما بينهما ورب المشارق إنا زينا الدنيا بزينة الكواكب * وحفظاً من كل شيطان مارد* لا يسمعون إلى الملاء الأعلى ويقذفون من كل جانب * دٌحٌوراً ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة فأتبعة شهاب ثاقب)

(10) بسم الله الرحمن الرحيم ( حم تنزيل الكتب من الله العزيز العليم غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله إلا هو إليه المصير)

(11) بسم الله الرحمن الرحيم (حم والكتب المبين إنا أنزلناه في ليله مباركه إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السموات الأرض و مابينهما إن كنتم موقنين لا اله إلا هو يحي ويميت ربكم ورب آباءكم الأولين)

(12) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم( يمعشر الجن و الإنس إن استطعتم أن تنفذو من أقطار السموات و الأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فبأي آلاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فبأي ألاء ربكما تكذبان)

(13) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم( لو أنزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعاً متصدعا ًمن خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله إلا هو عالم الغيب الشهادة هو الرحمن الرحيم وهو الله الذي لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الباري المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات و الأرض وهو العزيز الحكيم)

(14) ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق و ذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارق يطرق بخير يا رحمن أعوذ بوجه الله العظيم الذي لاشيء أعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر و بأسماء الله الحسنى كلها ما علمت بها و ما لم أعلم ومن شر ما خلق و ذرأ وبرأ ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره ومن شر كل شر أنت أخذ بناصيته إن ربي على صراط مستقيم تحصنت بالله الذي لا اله إلا هو الهي واله كل شيء واعتصمت بربي ورب كل شيء وتوكلت على الحي الذي لا يموت و استدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله حسبي ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الرازق من المرزوق ،حسبي الله هو حسبي، حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء و هو يجير و لا يجار عليه، حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعي ليس وراء الله مرمى، حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم )

(15) ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم) 3 مرات

(16) و يقراء أيضا أذكار الصباح والمساء

وأسأل الله العلى القدير إن يشفي مرضنا ومرضاكم ومرضى المسلمين والسلام عليكم




الله يجزاك خير يااختي ويجعله بموازين حسناتك

نورتينا بمواضيعك الهادفه

تقبلي مروري

اختك:
غربه




بارك الله فيك جازاك الله الفردوس الاعلى



يعطيك العافية



مشكوره جزاك الله خيرا



التصنيفات
منتدى اسلامي

كيفبة الرقية الشرعية

يقول الإمام ابن القيم في كتابه الطب النبوي :
وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم واستشفيت به من عدة أمراض ،
ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواءفكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأري لها تأثيرا عجيبا فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما وكان كثير منهم يبرأ سريعا

ولكن هنا أمر ينبغي التفطن له وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقا بها هي في نفسها نافعة شافية – بإذن الله – ولكن تستدعى قبول المحل وقوة همة الفاعل وتأثيره …
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أدعو الله وأنتم موقنون بالاجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه …

ويقول:وفى النَّفْث والتَّفل استعانة بتلك الرطوبة والهواء، والنفس المباشر للرُّقية، والذِكْر والدعاء، فإنَّ الرُّقية تخرُج مِن قلب الراقى وفمه،
فإذا صاحبها شىءٌ من أجزاء باطنه من الرِّيق والهواء والنَّفَس، كانت أتمَّ تأثيراً، وأقوى فعلاً ونفوذاً. أ.ه.

والرقية يمكن أن يتعلمها الإنسان ويعلمها فعَنْ حَفْصَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا شَفَّاءُ تَرْقِي مِنْ النَّمْلَةِ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمِيهَا حَفْصَةَ. رواه احمد

إذن كل ما عليك هو ان تحضر الماء و الزيت وتتوضأ ثم تبدأ بقراءة الرقية وتركز وتستشعر فيما تقرأ وتنفث بعد كل بضع آيات أو بعد الإنتهاء من الرقية …

وهذه رقية مختارة :
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
"بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم "
"الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *
أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"[البقرة 1-4]

"اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ "[البقرة 255]

"آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير *
لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "[البقرة 285- 286]

"قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ* وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "[التوبة:14-15]

"يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ"[يونس:57]

"وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُل
اًيَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ "[النحل: 68-69]

"وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَار"[الإسراء: 82]

"وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " [الشعراء:80]

"وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ
وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ " [فصلت :44]

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ "

منقول لفائدة




جزاك الله خيرا



شكرا لكي



بارك الله فيكم حبيباتي



التصنيفات
منوعات

الحجامة الشرعية

الحجامة

قال صلى الله عليه وسلم: ( نعم العبد الحجام يذهب الدم ويجفف الصلب ويجلوعن البصر) رواه الترمذي وقد روي أيضا ( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجرة ) البخاري ومسلم

ما هي الحجامة :
الحجم في اللغة هو المص ، والحجامة هي عملية إخراج للدم من مواضع محددة – بينتها
السنة المطهرة -على الجسم وذلك باحداث بعض الجروح السطحية وجمع الدم في المحجم
و الحجامة على نوعين :
أ. الحجامة الجافة : بدون تشريط ، و تفيد في الروماتيزم و تنشيط الدورة الدموية
و بعض حالات عسر البول و قفل الظهر للسيدات.
ب. الحجامة الدامية : هي إخراج الدم بعد التشريط بالمحجم من أي مكان على البدن .

مشروعية التداوي بالحجامة:
التداوي بالحجامة أمر مندوب إليه في الاسلام و قد حث رسول الله – صلى الله عليه و سلم – على التداوي بها لما فيها من عظيم الفائدة الصحية و العلاجية ، كما أنه صلى الله عليه و سلم تداوى بها لعدة حالات مرضية و قال ( خير ما تداويتم به الحجامة )، كما أمر الصحابة الكرام بالتداوي بها ، و حث على التداوي بها الملائكة و أهل العلم و الطب قديما و حديثا.

الأحاديث الدالة على مشروعية التداوي بالحجامة

ا. قال صلى الله عليه و سلم : ( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري ). أخرجه البخاري.
٢. قال صلى الله عليه و سلم : ( إن كان في شئ من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة بنار توافق داء و ما أحب أن أكتوي ). أخرجه البخاري و مسلم.
٣. روى الترمذي و ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنه قال رسول صلى الله عليه و سلم: ( ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة)، و في حديث آخر (.. يا محمد مر أمتك بالحجامة ). كما يقول ابن القيم في كتابه الطب النبوي : إن الحجامة في الأزمنة الحارة و الأمكنة الحارة و الأبدان الحارة التي دم أصحابها في غاية النضج أنفع.

محظورت الحجامة:

١. تتجنب الحجامة للإنسان المصاب بالبرد و درجة حرارته عالية أو مصاب برشح و غيره، إلا بعد شفائه من البرد.
٢. يجب ألا يوضع الكأس فوق الرباط الممزق للمصابين بتمزق في الأربطة.
٣.المصاب بالماء على الركبة لا يوضع الكأس فوق المنطقة المصابة و إنما بجوارها.
٤. أمراض الكبد تحتاج لإحتياط شديد.
٥.مرضى سيولة الدم و السكر لا يتم لهل التشريط بل وخز بسيط.
٦. لا تتم الحجامة بعد الآكل مباشرة و لكن على الأقل ساعتين بعد الطعام.
٧.لا تتم الحجامة للفرد الجديد إلا بعد التهيئة النفسية و أفضلها أن يرى إنسان يحتجم أمامه.
٨.لا يتم عمل حجامة للمتبرع بالدم إلا بعد يومين أو ثلاثة حسب صحته ، و للمغمي عليه حتى يفيق و يرتاح.
٩.يحذر من عمل الحجامة على الشبع الشديد أو الجوع الشديد.
١٠ .يفضل عمل طعام دافئ بعد الحجامة و مساج.

الحجامة والأبحاث الطبية:

لقد أثبت العلم الحديث أن الحجامة قد تكون شفاء لبعض أمراض القلب وبعض امراض الدم وبعض أمراض الكبد .. ففي حالة شدة احتقان الرئتين نتيجة هبوط القلب وعندما تفشل جميع الوسائل العلاجية من مدرات البول وربط الأيدي والقدمين لتقليل اندفاع الدم إلى القلب فقد يكون إخراج الدم بفصده عاملا جوهريا هاما لسرعة شفاء هبوط القلب كما أن الارتفاع المفاجئ لضغط الدم المصحوب بشبه الغيبوبة وفقد التمييز للزمان والمكان أو المصاحب للغيبوبة نتيجة تأثير هذا الارتفاع الشديد المفاجئ لضغط الدم – قد يكون إخراج الدم بفصده علاجا لمثل هذه الحالة كما أن بعض أمراض الكبد مثل التليف الكبدي لا يوجد علاج ناجح لها سوى إخراج الدم بفصده فضلا عن بعض أمراض الدم التي تتميز بكثرة كرات الدم الحمراء وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم تلك التي تتطلب إخراج الدم بفصده حيث يكون هو العلاج الناجح لمثل هذه الحالات منعا لحدوث مضاعفات جديدة ومما هو جدير بالذكر أن زيادة كرات الدم الحمراء قد تكون نتيجة الحياة في الجبال المرتفعة ونقص نسبة الأوكسجين في الجو وقد تكون نتيجة الحرارة الشديدة
بما لها من تأثير واضح في زيادة إفرازات الغدد العرقية مما ينتج عنها زيادة عدد كرات الدم الحمراء ..

مواضع الحجامة:

للحجامة ثمانية وتسعون موضعًا، خمسة وخمسون منها على الظهر وثلاثة وأربعون منها على الوجه والبطن، ولكل مرض مواضع معينة للحجامة (موضع أو أكثر لكل منها) من جسم الإنسان. وأهم هذه المواضع – وهو أيضًا المشترك في كل الأمراض، وهو الذي نبدأ به
دائمًا – "الكاهل" (الفقرة السابعة من الفقرات العنقية أي في مستوى الكتف وأسفل الرقبة).
وترجع كثرة المواضع التي تُعمل عليها الحجامة؛ لكثرة عملها وتأثيرا بها في الجسد.
* فهي تعمل على خطوط الطاقة، وهي التي تستخدمها الإبر الصينية، وقد وجد أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عشرة أضعاف من الإبرالصينية، وربما يرجع ذلك؛ لأن الإبرة تعمل على نقطة صغيرة، أما الحجامة فتعمل على دائرة قطرها ٥ سم تقريبًا.
* وتعمل الحجامة أيضًا على مواضع الأعصاب الخاصة بردود الأفعال، فكل عضو في الجسم له أعصاب تغذِّيه وأخرى لردود الأفعال، ومن َثم يظهر لكل مرض (أي فعل) رد فعل يختلف مكانه بحسب منتهى العصب الخاص بردود الأفعال فيه، ويسمّي هذا "رفلكس"
فمث ً لا المعدة لها مكانان في الظهر، وعندما تمرض المعدة نقوم بالحجامة على هذين المكانين، وكذلك البنكرياس له مكانان، ،Reflex والقولون له ٦ أماكن… وهكذا.
* وتعمل الحجامة أيضًا على الغدد الليمفاوية، وتقوم بتنشيطها فهذا يقوِّي المناعة ويجعلها تقاوم الأمراض والفيروسات مثل فيروس " C".

هل الحجامة من مفطرات الصوم؟

والحجامة مختلف فيها بين أهل العلم هل تعتبر من المفطرات ام لا؟
والمختار في هذه المسألة ما ذهب إليه بعض المحققين كالشوكاني رحمه الله تعالى من أن الحجامة تكره من في حق من يضعف بها وتزداد كرهًا إذا كان الضعف يبلغ إلى حدٍ يكون سببًا للافطار ولا تكره في حق من كان لا يضعف ﺑﻬا وقد ورد ما يشهد لذلك عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسّلم قالوا إنما نهى النبي صلى الله عليه وسّلم عن الحجامة للصائم وكرهها للضعيف أي لئلا يضعف وفي هذا القول جمع بين الأحاديث والآثار وإعمال لها وإعمال الكلام أولى من إهماله ولأ حوط تجنب الحجامة أثناء الصوم والله أعلم .

والله ولي التوفيق




خليجية



^ام عزوزي^
خليجية