الوسم: الصحابة

عمر بن الخطاب هو ثاني الخلفاء الراشدون ، كان من أصحاب سيدنا رسول الله

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، إسمه :

عمر بن الخطاب بن نوفل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي .

وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب سيدنا رسول الله محمد بن عبد الله رسول الإسلام.

أمه حنتمة بنت هشام المخزوميه أخت أبي جهل . هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ،

ومن علماء الصحابة وزهادهم. أول من عمل بالتقويم الهجري. لقبه الفاروق. وكنيته

أبو حفص، والحفص هو شبل الأسد، وقد لقب بالفاروق لانه كان يفرق بين الحق والباطل

ولايخاف في الله لومة لاإم. أنجب اثنا عشر ولدا ، ستة من الذكور هم عبد الله وعبد الرحمن

منزلة الصحابة لا يعادلها شيء…
تعظيم الصحابة ومعرفة قدرهم أمر مقرر عند كبارهم ، ولو كان اجتماع الرجل به – صلى الله عليه وسلم – قليلا ، رضي الله عنهم .

قال الحافظ بن حجر ذاكرا ما يدل على ذلك : (( فمن ذلك ما قرأت في كتاب " أخبار الخوارج " تأليف محمد بن قدامة المروزي – ثم ذكر سنده – إلى أن قال : عن نبيج العنزي عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا عنده وهو متكئ ، فذكرنا عليا ومعاوية ، فتناول رجل معاوية ، فاستوى أبو سعيد الخدري جالسا ، فذكر قصته حينما كان في رفقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أبو بكر ورجل من الأعراب – إلى أن قال أبو سعيد – : ثم رأيت ذلك البدوي أتي به عمر بن الخطاب وقد هجا الأنصار . فقال لهم عمر : لولا أن له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما ادري ما نال فيها لكفيتكموه ( رواه أحمد 3 / 51 دون كلام عمر ، ورواه بلفظه علي بن الجعد 2 / 956 ، قال الهيثمي 4 / 92 : رجاله ثقات ، وعزاه ابن حجر ليعقوب بن شيبة كما في إسناده عنه ، وعزاه شيخ الإسلام لأبي ذر الهروي الصارم المسلول 590 ) قال الحافظ : ورجاله ثقات .

فقد توقف عمر رضي الله عنه عن معاتبته ، فضلا عن معاقبته، لكونه علم أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك أبين شاهد على أنهم كانوا يعتقدون أن شأن الصحبة لا يعدلها شيء.
حدثنا وكيع ، قال : سمعت سفيان يقول في قوله تعالى : { قل الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى } قال : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . ( الآية في النحل 59 ، والأثر عند الطبري 20 / 3 ط دار المعرفة ، وانظر ابن كثير 3 / 369 ط المعرفة ) . )) .
انتهى من الإصابة . ( 1 / 20 – 22 )

فهذا الاصطفاء والاختيار أمر لا يتصور ولا يدرك ولا يقاس بعقل ، ومن ثم لا مجال لمفاضلتهم مع غيرهم مهما بلغت أعمالهم .
قال ابن عمر : (( لا تسبوا أصحاب محمد ، فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم أربعين سنة )) . ( رواه أحمد في فضائل الصحابة 1 / 57 ، ابن ماجة 1 / 31 ، وابن أبي عاصم 2 / 484 ، والخبر صححه البويصيري في زوائد ابن ماجة 1 / 24 ، والمطالب العلية 4 / 146 ، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة 1 / 32 ) .
وفي رواية وكيع : (( خير من عبادة أحدكم عمره )) .

وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل ، لمشاهدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما من اتفق له الذب عنه ، والسبق إليه بالهجرة ، أو النصرة ، أو ضبط الشرع المتلقى عنه وتبليغه لمن بعده ، فإنه لا يعدله أحد ممن يأتي بعده ، لأنه ما من خصلة إلا وللذي سبق بها مثل اجر من عمل بها من بعده ، فظهر فضلهم .( فتح الباري 7 / 7 ) .

قال النووي : (( وفضيلة الصحبة – ولو لحظة – لا يوازيها عمل ، ولا تنال درجتها بشيء ، والفضائل لا تؤخذ بالقياس ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء )) . ( شرح أصول اعتقاد أهل السنة للاكائي 1 / 160 ) .

أيضا التزكية الداخلية لهم من الله عز وجل ، العليم بذات الصدور ، مثل قوله تعالى : { فعلم ما في قلوبهم } ، وقبول توبتهم { لقد تاب الله عن النبي والمهاجرين والأنصار} ، ورضاه عنهم { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } . . . الخ ، كل ذلك اختصوا به ، فأنى لمن بعدهم مثل هذه التزكيات ؟

لكن قد يقول قائل : لقد وردت بعض الروايات الدالة على خلاف ما ذكرت ( من أشهر من قال ذلك الإمام ابن عبد البر ، والاستدلال المذكور هو من أقوى استدلالاته ، والجمهور على خلافه كما ذكرنا ) ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ثعلبة : (( تأتي أيام للعامل فيهن أجر خمسين )) . قيل منهم أو منا يا رسول الله؟. قال : (( بل منكم )) . ( رواه أبو داوود 4341 ، والترمذي 2 / 177 ، وابن ماجة 4014 ، وابن حبان 1850 ، قال الترمذي : حديث حسن غريب ، صححه الألباني بشواهده -الصحيحة 494 ) .

وكذلك ما روى أبو جمعة رضي الله عنه ، قال : قال أبو عبيدة : يا رسول الله أحد خير منا ؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ . قال : (( قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني )) . ( رواه أحمد والدارمي 4 / 106 ، والطبراني 4 / 22-23 ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي 4 / 85 ، قال ابن حجر : إسناده حسن – الفتح 7 / 6 . انظر الفتح الرباني 1 / 103 -104 ).

وقد جمع العلماء بين هذه الأحاديث والأحاديث السابقة من عدة وجوه ، أهمها :

الوجه الأول : حديث (( للعامل فيهن أجر خمسين )) لا يدل على الأفضلية ، لأن مجرد زيادة الأجر على بعض الأعمال لا يستلزم ثبوت الأفضلية مطلقا .

الوجه الثاني : أن المفضول قد توجد فيه مزايا وفضائل ليست عند الفاضل ، ولكن من حيث مجموع الخصال لا يساوي الفاضل .

الوجه الثالث : يقال كذلك : إن الأفضلية بينهما إنما هي باعتبار ما يمكن أن يجتمعا فيه ، وهو عموم الطاعات المشتركة بين سائر المؤمنين، فلا يبعد حينئذ تفضيل بعض من يأتي على بعض الصحابة في ذلك ، أما ما اختص به الصحابة رضوان الله عليهم وفازوا به ، من مشاهدة طلعته صلى الله عليه وسلم ورؤية ذاته المشرفة المكرمة ، فأمر من وراء العقل ، غذ لا يسع أحد أن يأتي من الأعمال وإن جلت بما يقارب ذلك فضلا عن أن يماثله . ( الصواعق المحرقة للهيثمي ) .

الوجه الرابع : إن الرواة لم يتفقوا على لفظ حديث أبي جمعة ، فقد رواه بعضهم بلفظ الخيرية كما تقدم ، ورواه بعضهم بلفظ (( قلنا يا رسول الله هل من قوم اعظم منا أجرا ؟ )) أخرجه الطبراني .
قال الحافظ في الفتح : (( وإسناد هذه الرواية أقوى من إسناد الرواية المتقدمة )) ، وهي توافق حديث أبي ثعلبة ، وقد تقدم الجواب عنه والله أعلم .

عن ماذا تتحدّثين؟؟؟

نقاب؟؟؟
أي نقاب وأنا في بلد يمنع غطاء الرأس أصلا ولا يسمح للمحجبات بالدراسة ولا التدريس ولا حتى العيش كأي إنسان على وجه الأرض !!!

كيف أنتقب وأنا في هذه الأوضاع القاتلة؟؟
وكيف أخرج وأنا منتقبة؟؟
أكيد سألقي بنفسي إلى الهلاك !!
وأهلي.. ماذا سيقولون لي
أكيد سيقولون لي: أجُنتِ؟
يا الله !!
كم شعرت حينها بالأسى وكأني كنت في حلم جميل وأفقت منه إلى واقع سقيم
كم جرح قلبي ذاك الاحساس القاتل
إنه إحساس بانعدام الأمل
لكن مهلا..
قلت لنفسي لماذا ينعدم الأمل؟؟
أأقنط من رحمة ربي؟
لا والله لن أيأس مادام لي رب رحيم عفوّ كريم قادر على كلّ شيء
في ليلة من اليالي ،حين وصل شوقي لتاج العفاف العنان
تضرّعت إلى مالك الملك فصلّيت ودعوت الله أن يكرمني بارتداء الحجاب الشرعي
فسبحان ربي.

رأيت رؤية في تلك اليلة كانت سببا لعزمي على لبس النقاب
رأيت نساءا يسعى النور من وجوههن وكأنهن لسن من نساء هذه الدنيا وقد أتين لي بنقاب وقلن لي أنت لها يا أمة الله،ولا تسمعي كلام هذا أو ذاك،ولا تخشي إلا ربّك فتوكّلي عليه وسيكون حسبك
كانت الرؤية قصيرة ولكم ودت أن تطول أكثر ،ولكنها كانت كافية شافية لي
ومن ذلك اليوم قررت أن أتحدّى كل الصعوبات التي واجهتني وأن أكرّم جسدي بلبس الحجاب الشرعي الكامل،فيا فرحي وأنا ألبس لباس الطاهرات العفيفات،لباس أمهات المؤمنين والصحابيات الطاهرات..
طبعا بالنسبة لأهلي عارضوني أشدّ المعارضة خاصة وأني قد تركت الدراسة بالجامعة
أما أبي فقد كان لا يعلم بذلك وبقي سنة كاملة لا يعلم لأني لم أخرج من البيت بتاتا

تقولين سنة كاملة لم تخرجي من البيت؟؟؟
أقول لك نعم أخيّتي هذا ما حصل فلست أبحث عن خروج ولا تنزّه إنما أبحث عن رضا ربي وليرضى عني الناس أو ليسخطوا فلست أطمح إلا لرضاء ربي سبحانه وتعالى
والآن الحمد لله أنا أرتدي نقابي وأخرج للضروة وقد علم أبي بحكايتي فعارضني ولكنّي أقنعته أني لن أنزعه حتى مماتي،فلما أحسّ بإصراري الشديد تركني وشأني..

نصيحة لأخواتي الاتي لا يلبسن النقاب ولا يجدن من الصعوبات سوى معارضة أهاليهنّ أقول لكنّ
بادرن الآن ،نعم الآن والبسن تاج العفاف فيال جمالك وأنت كالدرة المكنونة مغطاة لا يراك أحد سوى محارمك

سأكتب لكن قصتي عسى الله أن ينفع بها .. انتقبت بثلاث كلمات و لله الحمد و المنة

*********************

الحمد لله ارتديت الحجاب كاملا من جوارب و كل شيء منذ كان عمري 5 سنوات و نصف ، و ذلك كان بسبب معلمتي في الروضة –جزاها الله خيراً- ذات جمعة قالت لنا الكل غدا يلبس الحجاب كاملا لنتعلم كيفية الصلاة فعدت لأمي فرحة مسرورة لأخبرها و فِعلا أمي لم تقصر بارك الله فيها ..

فرحت المعلمة جدا بنا ، و تعلمنا كيفية الصلاة و في اليوم التالي قبل خروجي للروضة قلت لأمي أريد أن ألبس الحجاب اليوم أيضا فوجدتها أمي فرصة حتى لا تتعب نفسها !! لأنها معقدة من قصص الفتيات و الحجاب هههه
و لبت طلبي

و الحمد لله بقيت على تلك الحال و دخلت المدرسة الابتدائية و كان الكل يعرفني و يعرف اسمي و في أي قسم ادرس !! لاني الوحيدة في المدرسة التي البس الحجاب ، كنت متميزة عن الكل و في البداية وجدت بعض المضايقات فقط و الحمد لله

مدرستي في الصف الأول ابتدائي –جزاها الله خيرا- كانت دائما تنقص من نفسي و اجتهادي و كنت أكره ذلك جدا لأني لم أعتد على ذلك من أحد ، لا من أمي و لا من أبي و أحيانا تضربني بدون سبب و ذلك أشد علي من أي شيء ، و عندها أخبرت أمي فذهبت عندها ، تكلمت معها ! لم اكن ادري ما قالت لها لكن عجبا !! صارت تحبني أكثر من جميع التلاميذ و أجلستني أمامها بدل المقعد الأخير و كنت احكي لها القصص الطفولية و تستمع لي باهتمام و تشتري لي الحلوى ..

كنت فخورة بها جدا و أصبحت أحبها حبا جما ،،،
يا ترى لماذا أحبتني بهذه السرعة ! خلال دقائق فقط كلمت أمي فيها .. كانت علامات الإستغراب و الإندهاش بادية على وجهي بوضوح و في نفس الوقت فرح و سرور ،
صحيح ! فبمجرد أن خرجت أمي من عند المعلمة غيرت معاملتها معي تماما ، لابد و أن في الأمر سرا !، عدت للبيت كأني أجري لأسأل أمي
أمي .. أمي .. ماذا قلت للمعلة ؟ كنت متأكدة أنها لن تقول لي كل شيء لكني مقتنعة أن الأيام ستوضح لي ما استشكل علي في ذلك الحال ، أجابتني أمي باختصار : أخبرتها أنك طيبة و مهذبة و لبسك للحجاب لا يعني خروج عن الأدب أو القانون ،
][لأن في تلك السنة "2001" كان منتشر أن من يلبس الحجاب يتفجر و يقتل الناس و يسموه إرهابي (شكوا في فتاة صغيرة ههههه ربما كنت سأعمل لهم جريمة في المدرسة !!)][

تتممة كلام امي >> امي تقول للمعلة : أنا جربت تربية أربعة و كل واحد له معاملة خاصة و طبيعة مستقلة عن الآخر ، فهذا يحتاج النهر و الآخر يحتاج الزجر (أما انا فنظرة واحدة تكفيني "هههه") فليس كل التلاميذ تعامليهم بطريقة واحدة و ليست نظرة واحدة تعم عن الجميع

طبعا رغم صغر سني كنت أستوعب كل ما يدور حولي و الحمد لله ..

و جميع السنوات بالتوالي >> كان الكل يحبني و يحترمني في المدرسة ، فلما أسماء تكون في الطريق الكل يفسح لها المجال لتمر ! غير أنه ذات مرة حدث ما لم يكن في الحسبان (لو أحبتم ان اذكر القصة ، لا بأس .. بشرط ما تضحكوا علي)

ثم انطوت الأيام و بسرعة البرق لأجد نفسي أني اجتزت المرحلة الابتدائية بامتياز و على الصعيد ..
كنت أعلم أني سأخرج من المدرسة بعدها ، كانوا يسألوني لماذا تجتهدين مع أنك ستخرجين من المدرسة لكني عزمت على أن أبقى خالدة و الكل يذكرني حتى لو لم أكن موجودة باسمي و شكلي و إلى الآن إنجازاتي معلقة و كراساتي يُضرب بها المثل في النظافة و التنسيق و الجمال .. و بعد أن حققت ما اصبوا إليه ..

الآن يتسنى لي لبس النقاب و بحرية ،، كنت إذا رأيت من تلبس النقاب أقول لامي سألبس مثل هذه و طبعا لا يخلوا جواب أمي –حفظها الله – من التشجيع و التحفيز

و حانت الحظة الحاسمة ،،،،، تقريبا بعد خروجي من المدرسة صرت منعزلة عن الناس بشكل ملحوظ و لم أعد أحب مخالطتهم أو حتى رأيتهم و الكلام معهم ، كأني صدمت نوعا ما ، و خروجي من البيت لحلقة التجويد فقط ..
و بدأت أمي تعد العدة ، فصلت لي خِمار و اشترت لي سدل ، و الحصة تكون عندي يوم السبت من كل أسبوع و أمي ترافقني حتى خروجي و تراقبني حتى أختفي عن نظرها لتطمئن علي

ذات يوم ، يوم ليس كأي يوم ، مختلف تماما .. كان فيه تغيير عظيم و جميل .. يوم أسجله في التاريخ بمدادي ليضع طابعا من الحياء و الاحتشام و الوقار
انتقبت بثلاث كلمات !!
يا أسماء "خير البر عاجله" فقلت لا و الله لن أخرج بدونه
ترددت هذه الكلمات الثلاث في ذهني :
"خير البر عاجله"
"خير البر عاجله"
"خير البر عاجله"

أصبت بذُهول و شرود لنصف دقيقة ، لأتخذ القرار الأخير ،،
نعم يا أماه
نعم يا أماه
نعم يا أماه

أمي تهل وجها بالبشر و السرور و لبست النقاب و ما أجمله لأخرج به لأول مرة ..
][ أخجلتني تعليقات أبي الغالي ههه ( سأرافقك بنيتي اليوم حتى لا تتعثر قدامك ) لأني في قرارة نفسي أني أرى بوضوح ههههه ،، ماشاء الله تبارك الله ما أجملك بالنقاب ! الله يرضى عليكِ "قبلة" ][

أوصلني أبي لحصتي و طبعا دائما أكون أول من يحضر ، فتحت المعلمة الباب فقالت "آمنة ؟ يعني أنت آمنة ؟ لأنها الوحيدة التي كانت تلبس النقاب في الحصة" لكني لم أجب بقصد احرزي
كنت ظاهرة من حجمي الصغير (لأني اصغر الطالبات)
فقالت و ربما الأصح صَرخت من فرحتها بي حتى اهتز قلبي من مكانه

أسماء !! ثبتك الله ، مبارك لبسك للنقاب

أسعدتني كلمات المدرسة و أفرحت قلبي ..

دخلت و بدأت أفكر في صمت ،، امم ..
فكرت أني أفاجئ الطالبات بلبسي للنقاب ، فأزلته و أخفيته قليلا حتى لا يظهر ، و لما كنت خارجة لبسته فاستغرب الجميع و انهالت علي الدعوات و كنت أشد فرحا بها و لله الحمد و المنة

*********************

و الحمد لله مرت سنة على لبسي للنقاب ، كان عمري حينها 12 سنة

هذه قصتي و الحمد لله أولا و آخر و الفضل لله ثم لوالداي الذان ربياني على الفضيلة و الخلق الحسن منذ نعومة أظافري فجزاهم الله عني كل خير و أدخلهم جنة الفردوس بإذن الله

*********************

هكذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فحق لأمة أن تفخر بهم وتباهي سائر الأمم :

أولئك أصحاب النبي وحزبُه *** ولولاهم ما كان في الأرض مسلم
ولولاهم كادت تميد بأهلها *** ولكن رواسيها وأوتادُها هم
ولولاهم كانت ظلاما بأهلها *** ولكن هم فيها بدور وأنجم[1]