الوسم: الصفات

·I met two Swiss at the hotel.
·Two Portuguese came to see me this morning.
·The Japanese won the match.
·The Chinese are good at table-tennis.

·….. a pale green suit.
·….. a dark blue dress.
·….. deep red dye.
·….. her bright blue eyes.

·Greenish– white flowers.
·A greeny blue line.

·His face was redder than usual.
·….. the bluest sky I have ever seen.

·He made me feel like a complete idiot.
·Some of it was absolute rubbish.

·She’s allergic to cats. (حساس ﻟ )
·Older people are particularly susceptible to heart problems. (عرضه ﻟ )

ميال
Prone
متعاد
Accustomed
متناسب
Proportional
مجاور
Adjacent
متناسب
Proportionate
حساس
Allergic
مكافىء
Reconciled
منسوب
Attributable
متصل او متعلق
Related
مناغم
Attuned
مستقل
Resigned
مكروه
Averse
مقاوم
Resistant
قريب
Close
مماثل
Similar
باعث
Conducive
تابع , معرض , مطيع
Subject
مكرس
Devoted
خانع , مذعن
Subservient
منيع
Impervious
قابل , عرضه
Susceptible
ضار
Injurious
غريب , غير مالوف
Unaccustomed
مكمل
Integral

·He was aware of the danger that faced him. (مدرك ﻟ )
·They seemed capable of winning their first game of the season. (قادر على)
·He was devoid of any talent whatsoever. (مجرد من)
·His mind seemed to have become incapable of any thought. (عاجزاً عن)

مملوء
Full
مدرك
Aware
مهمل , غافل
Heedless
مفجوع
Bereft
تزيني , توضيحي
Illustrative
قادر
Capable
عاجز
Incapable
مميز
Characteristic
دلالي
Indicative
تواق
Desirous
منتبه , يقظ
Mindful
خالي , مجرد
Devoid
ممثل (لجهه معينه )
Representative
مولع
Fond

·She was sure that he meant it.
·He was frightened that something terrible might be said.
·I’m aware that I reached a rather large audience through the book.
·She was surprised that I knew about it.

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين وبعد :

فإن أخلاق الأخت الملتزمة وسلوكها القويم سبيل لنصرة الدين وإقامة صرح
الشريعة وأسباب نجاح الملتزمة في مهمتها ,

فالناس لا ينقصهم المتكلمون ولا الخطباء والمتحدثون , وإنما الناس بحاجة إلى القدوة ,
إلى الأنموذج العملي لمبادىء الإسلام , الناس بحاجة إلى المثال الحي لتطبيق الشريعة فإذا
وجدت الأخت الملتزمة حقاً فإنه يثنى على الإسلام ويكون المجتمع في خير إن شاء الله ,
فهبي أختي المسلمة إلى التمسك بتلك الصفات والأخذ بها .

من هي الأخت الملتزمة

الأخت الملتزمة :
نقية القلب من الشرك متوكله على ربها

تنقي قلبها من الشرك ظاهره وباطنه وصغيره وكبيره , تطرد صغير الشرك
وكبيره من قلبها وفي بيتها وفي أهلها حتى تقضي عليه كله .
فالأخت الملتزمة لا تعلق خرزة زرقاء ولا تمائم ولا
رقى ولا احجبة
ولا ما يكتبه السحرة والعرافون والمشعوذون والكهنة والمجاذيب .
والأخت الملتزمة لا تقرأ الكف ولا الفنجان فكل ذلك شرك .

الأخت الملتزمة

لا تزور القبور ولا تدعو ولا تنذر لغير الله , ولا ترجو غير
الله , ولا تخاف إلا الله , فكل ذلك يحبط العمل , ويخر النصر , وينزع البركة ,
ويزعزع الأمن , قال تعالى : ((وَلَقَدۡ أُوحِىَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَٮِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ
عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ ﴿65﴾)بَلِ ٱللَّهَ فَٱعۡبُدۡ وَكُن مِّنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ ﴿66﴾ ) " الزمر "

الأخت الملتزمة
موحدة لا تضع فردة حذاء قديمة على باب البيت
لتمنع الحسد ,
ولا تترك العنكبوت يعشش على باب البيت ليدفع العين , فإنها
تعلم أن الحافظ هو الله عُلمت (( احفظ الله يحفظك ))
رواه الترمذي

الأخت الملتزمة
قرة عينها في الصلاة فإنها من أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وقد قال : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة )) "رواه أحمد والنسائي "
فهي لا تؤخر الصلاة عن أول وقتها , خاشعة في صلاتها , متبتلة في
صيامها , خفية في صدقاتها , صادقة في دعائها مداومة لذكر ربها .

الأخت الملتزمة

متوكلة على الله , راضية بقضاء الله , لا يلتفت قلبها عن حب الله ,
أسوتها المرأة التي كانت تصرع فشكت للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال لها : (( إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنة وإن شئتِ دعوت الله لكِ
فشفاكِ قالت : بل اصبر ولكن ادعُ الله لي ألا أتكشف ))
.. " متفق عليه "
الله أكبر ! أيتها الأخت : امرأة تُصرع فلا تدري وهي مصروعة ,
ولكن حتى وهي مصروعة لا تريد أن يرى أحد جسدها , فيا
من تتكشف بغير صرع ! احذري أن يبتليكِ الله بالصرع .

(الأولى) أن يكون أوّابا، أي رجّاعاً إلى الله من معصيته إلى طاعته، ومن الغفلة عنه إلى ذكره.

قال عبيد بن عمير: الأوّاب الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر منها. وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخفاء استغفر منه. وقال سعيد بن المسيّب: هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.

(الثانية) قال ابن عبّاس: أن يكون حفيظا لما ائتمنه الله عليه وافترضه. وقال قتادة: حافظ لما استودعه الله من حقّه ونعمته.

ولما كانت النفس لها قوّتان: قوة الطلب وقوة الإمساك، كان الأواب مستعملا لقوة الطلب في رجوعه إلى الله ومرضاته وطاعته. والحفيظ مستعملا لقوة الحفظ في الإمساك عن معاصيه ونواهيه.

فالحفيظ الممسك نفسه عما حرم عليه، والأوّاب المقبل على الله بطاعته.

(الثالثة) قوله: من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب(ق:33)، يتضمن الإقرار بوجوده وربوبيته وقدرته وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد. ويتضمن الإقرار برسله وكتبه وأمره ونهيه. ويتضمن الإقرار بوعده ووعيده ولقائه، فلا تصح خشية الرحمن بالغيب إلا بعد هذا كله.

(الرابعة): قوله: من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب(ق:33). قال ابن عباس: راجع عن معاصي الله، مقبل على طاعة الله. وحقيقة الإنابة عكوف القلب [ ] على طاعة الله ومحبته والإقبال عليه. ثم ذكر سبحانه- جزاء من قامت به هذه الأوصاف بقوله: ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد(ق:34-35).

ثم خوّفهم بأنه يصيبهم من الهلاك ما أصاب من قبلهم وأنهم كانوا أشد منهم بطشا ولم يدفع عنهم الهلاك شدّة بطشهم، وأنهم عند الهلاك تقلّبوا وطافوا في البلاد، وهل يجدون محيصا ومنجى من عذاب الله؟.

قال قتادة: حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا. وقال الزجاج: طوّفوا وفتشوا فلم يروا محيصا عن الموت. وحقيقة ذلك أنهم طلبوا المهرب من الموت [ ] فلم يجدوه.

ثم أخبر -سبحانه- أن في هذا الذي ذكر: لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد(ق:37).

ثم أخبر أنه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستّة أيّام ولم يمسه تعب ولا إعياء، وتكذيبا لأعدائه اليهود، حيث قالوا انه استراح في اليوم السابع.

ثم أمر نبيه بالتأسي به -سبحانه وتعالى- في الصبر [ ] على ما يقول أعداؤه فيه، كما أنه -سبحانه- صبر على قول اليهود [ ] انه استراح: ولا أحد أصبر على أذى يسمعه منه. جزء من حديث أخرجه البخاري [ ] في الأدب 10/527 رقم 6099، ومسلم في صفات المنافقين 4/2160رقم 51، وأحمد في المسند 4/395، 401، 405 جميعا من حديث أبي موسى الأشعري.

ثم أمره بما يستعين به على الصبر [ ] وهو التسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وبالليل وأدبار السجود. فقيل هو الوتر. وقيل: الركعتان بعد المغرب. والأول قول ابن عباس، والثاني قول عمر وعلي وأبو هريرة والحسن بن علي وإحدى الروايتين عن ابن عباس. وعن ابن عباس رواية ثالثة أن التسبيح باللسان [ ] أدبار الصلوات المكتوبات.

ثم ختم السورة بذكر المعاد، ونداء المنادي برجوع الأرواح إلى أجسادها للحشر. وأخبر أن هذا النداء من مكان قريب يسمعه كل أحد: يوم يسمعون الصيحة بالحق(ق:42)، بالبعث ولقاء الله: يوم تشقق الأرض عنهم كما تشقق عن النبات، فيخرجون: {سراعا} من غير مهلة ولا بطء: ذلك حشر يسير عليه -سبحانه-.

ثم أخبر -سبحانه وتعالى- أنه عالم بما يقول أعداؤه، وذلك يتضمّن مجازاته لهم بقولهم إذا لم يخف عليه، وهو -سبحانه- يذكر علمه وقدرته لتحقيق الجزاء.

كم أنت رائعة بهذه الصفات
رائع: أن تساعدي الآخرين دون مصالح.
الأروع : أن تجعلي نية المساعدة نيل الأجر من الله