.jpg)
يلا عايزة رودودكم
يااااي زي أواعي الحفلات التنكرية
ميرسى يا جميل
الوسم: العصور
التصنيفات
فسآتين لمحبات العصور الوسطي موضة
يسسسسلمو
كتير حلوين
كتير حلوين
روعه روعه روعه روعه
والله انا بحب هيك شي
بس مو لعمري
بجد عجبوني
الله يعطيك الف عافيه
تحياتي
والله انا بحب هيك شي
بس مو لعمري
بجد عجبوني
الله يعطيك الف عافيه
تحياتي
ووووواااااااووووو
تسلم ايدك
الله يسلمك غاليتي
شكرا لمرورك حبيبتي:sddhgh:
كيووووووووووووتى
يسلمووووووووووو
ماء الورد والجلسرين (الدهان المفضل للجميلات على مر العصور )
المكونات:
2ملعقة كبيرة من الجلسرين _ 6 ملاعق كبيرة ماء الورد
التحضير والاستعمال :
تخلط المكونات جيدا لعمل خليط متجانس متماسك ثم يحفظ الخليط في زجاجة .
يعتبر هذا المستحضر من أفضل المستحضرات وأعرقها لأغراض ترطيب الجلد وإكسابها النعومة والحيوية..
فقد كان هذا الخليط هو الدهان المفضل لكثيرات من المتانقات والمتجملات على مر العصور .
.وهو يستخدم خاصة لدهان مناطق الوجة ، والعنق ، واليدين .
مرسي جدا.
يسلمو ايدك يا حبيبتي
ع الموضوع الجميل
وتحياتي
ع الموضوع الجميل
وتحياتي
وسوومة..
يسلمو
التصنيفات
مكة المكرمة عبر العصور
بسم الله الرحمن الرحيم
مكة المكرمة مدينة قديمة ولها جذور عميقة في التاريخ ولقد تعدد اسمها حسب الفترات الزمنية, ولعل اسمها مشتق من كلمة ( بك ) السامية التي تعني الوادي (فروغ:109) فقد ورد اسم مكة بلفظ بكة في قوله تعالي في سورة آل عمران ( إن أول بيت وضع للناس للذي بكة مباركا وهدى للعالمين) ". ولعل أول إشارة وردت في الكتابات القديمة عن مكة المكرمة ما ذكره بطليموس الذي عاش في القرن الثاني الميلادي فقد ذكر اسم مدينة (مكربة) وقد ذهب الباحثون أن هذه المدينة ما هي إلا مكة المكرمة (عوض الله ،1398:35). وقد أورد ياقوت الحموي في معجمه روايات عديدة عن (الحموي، دت:182) تسمية مكة المكرمة منها أنها سميت مكة من :
· مك القدي أي مصه لقلة مائها.
· إنها تمك الذنوب أي تذهب بها كما يمك الفصيل ضريع أمه فلا يبقي شيئا.
· لأنها تمك من ظلم أي تقصمه وينشد قول بعضهم:
يا مكة الفجر مكي مكا ولا تمكي مدجحا وعكا.
تاريخ مكة المكرمة عبر العصور حتى فجر الإسلام:
· عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام:
من المرجح أن بدء السكنى بمكة المكرمة يرجع إلى أيام سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام وهذا يعني القرن التاسع عشر قبل الميلاد. قال تعالي (في سورة إبراهيم، آية 37)"ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) و قد استجاب الله عز وجل دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام، فعندما نفد ما كان لدي إسماعيل عليه السلام و والدته هاجر من زاد وماء تفجر ماء زمزم من تحت قدمي إسماعيل عليه السلام و وفدت القبائل إلى مكان الماء. (الشريفي،،1969م:10)
· مكة في عهد خزاعة:
في أواخر القرن الثالث الميلادي تقريباً استطاعت خزاعة بزعامة ربيعة بن الحارث أن تتولى أمر مكة المكرمة ، وخلفه عمرو بن لحي الخزاعي و الذي يعتبر من أوائل من بدل دين إبراهيم عليه السلام بالوثنية. (السباعي،دت:23)
· مكة المكرمة في عهد قريش:
انتقل أمر مكة المكرمة من يد خزاعة إلى قريش بعد تحكيم يعمر بن عوف بن كعب ابن اليث وذلك بسب كثرة الصراع الذي حدث بين خزاعة، حيث حكم يعمر بن عوف بحجابة البيت وأمر مكة المكرمة لقصى دون خزاعة و أن لا تخرج خزاعة من مسكنها من مكة المكرمة (الفاسي،،دت:143). و لعل من أهم الأحداث التي حدث في هذا العصر هو قدوم أبرهة الأشرم لهدم البيت الحرام سنة 571م و الذي سمي بعام الفيل و هي السنة التي ولد فيها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم . ( زيادة:دت:123)
· مكة المكرمة في عهد النبوة:
لاشك أن ظهور الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكبر الأثر في تغير الحياة في مكة المكرمة وفي العالم حيث أمر بطلب العلم وحث عليه ويكفي أن أول آية نزلت في القران تحث عل العلم و هي سورة إقراء، كما غير الرسول صلى الله عليه وسلم كثير من الأمور الاجتماعية فمثلاً ألغي وأد البنات وحد تعدد الزوجات ونظم شئون الزواج والطلاق وقضى على القبلية (السباعي،دت:62). و قد أصبحت مكة المكرمة مهد العلم حيث كان بعض أصحاب الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم كإبن مسعود ، وابن عباس، و أبي ذر الغفاري ، وابن عمر وأبي الدرداء رضي الله عنهم أجمعين يترددون إليها بعد الفتح و كانت مكة المكرمة تستفيد من علومهم . (المرجع السابق).
· مكة المكرمة في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم:
أصبح المسجد الحرام مزدحما بحلقات رجال الحديث والقراء وأصحاب الفتوى، وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أول توسعة للمسجد الحرام حيث شملت إضافة أسوار وأبواب للحرم و كان ذلك عام17 ه ، ثم قام الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بتجديد المسجد الحرام و توسعته وأحدث فيها رواقا مسقفا و كسا الكعبة بالقباطي. (السباعي،دت:84)
· مكة المكرمة في العهد الأموي:
بدأت الخلافة الأموية في عهد معاوية بن أبي سفيان الذي تولي الحكم سنة 41ه، وقام الأمويون بإصلاحات منها شق الطرق الاهتمام بالأمور الدينية والعلمية ، وفي سنة 91ه قام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بتجديد المسجد الحرام وتوسعته وتسقيف أروقته بالصاج المزخرف وجعل الأعمدة من الرخام. (السباعي،دت،130)
· مكة المكرمة في العصر العباسي:
أهتم العباسين بعمارة المسجد الحرام حيث أمر أبو جعفر المنصوري بشراء الدور الواقعة شمال المسجد الحرام فزاد مساحة المسجد الحرام وأهتم بجمال المسجد حيث زين أسقف الرواق بأنواع من النقوش كما فرش الأرضية بالرخام ، وفي سنة160ه أشتري زاد المهدي في مساحة الحرم و جعل دار القواير (و هي دار بنيت بالزجاج في باطنها و الفسيفساء في خارجها لنزل الرشيد بين الصفاء والمروة) ومن أبرز الإصلاحات في العهد العباسي توسعة المسجد الحرام وتشجيع حلقات الدرس والعلم والعلماء. وقد حدث عدة ثورات من العلوين انتهت بالفشل. (السباعي،دت:ج1،158)
· في عام 317ه تمكن القرامطة من الاستيلاء على مكة المكرمة في موسم الحج ، وأخذوا معهم الحجر الأسود ، ثم أعادوه عام330ه.
· ثم حكم الخشيديون مكة المكرمة بين عام 331 إلى 357.
· في عام 358 ه طرد جعفر بن محمد بن الحسين، وكون بذلك حكومة الطبقة الأولى من الأشراف.و يسمون بالموسوين، نسبة إلى موسي الجوني .
الطبقة الثانية : "السليمانيون"
وهم السليمانيون نسبة سليمان بن موسى الجون بن عبد الله بن المحض بن الحس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهم الذين أجلو جميع الموسوين.
الطبقة الثالثة: "الهواشم"
حصل الهواشم على حكم مكة المكرمة بعد أن أجلوا السليمانيون الذين استمر حكمهم لمدة عامين فقط وذلك بمساعدة "علي بن محمد الصليحي " حاكم اليمن، واستمر حكمهم إلى سنة 597ه. (السباعي،دت:202)
الطبقة الرابعة: "بنو قتادة"
كان بني قتادة يسكنون البادية فلما كثر عددهم سار بهم قتادة إلى ينبع فاحتلها، ثم تطلع إلى أمارة مكة المكرمة فسار إليها بجيش كبير فستولى عليها وأجلى منها بنو هاشم سنة 597ه وظلت هذه الطبقة في الحكم نحو سبعة قرون ونصف إلى أن أجلاهم السعوديون عنها. (المرجع السابق)
· الحكم السعودي :
في 17/3/1343ه دخل الملك عبد العزيز يرحمه الله إلى مكة المكرمة وهو محرم ، وخطب في الناس الذين كانوا قد تجمعوا لاستقباله ( أمين أسعدج/166:2) ومنذ ذلك الوقت ومكة المكرمة تعيش نهضة تعليمية، صحية، اجتماعية، اقتصادية وثقافية لم يسبق لها مثيل .
تعمير المسجد الحرام عبر التاريخ:
(وزارة الاعلام نشرة اعلامية،1411ه)
قال الله تعالى ( أن أول بيت وضع للناس للذي بكة مباركا و هدى للعالمين) سورة آل عمران آية رقم 96 ولقد ذكر الله سبحانه وتعالى المسجد الحرام بهذا الاسم خمس عشرة مرة وذكره بأسماء عديدة كلها توضح للناس ما ينبغي عليهم تجاه المسجد الحرام من احترام وإكبار لمكانتها و فضلها و شرفها.
و كان نبي الله إبراهيم و ولده إسماعيل عليهما السلام أو من نزل بمكة المكرمة وقد رفعا عليهما السلام بأمر من الله عز وجل قواعد البيت الحرام.
و قد ظل البيت الحرام تحيط به البيوت من جميع الاتجاهات من عهد سيدنا إراهيم عليه السلام إلى عهد قريب، ثم بدأت الزيادات وقد تم ذلك على النحو التالي:
1- زيادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و تمت سنة سبعة عشرة للهجرة النبوية المباركة.
2- زيادة عثمان بن عفان ذي النورين رضي الله عنه حيث جعل فيها رواقا مسقوفاً و كان ذلك سنة ست وعشرين للهجرة النبوية المباركة.
3- زيادة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما التي تمت سنة (66) للهجرة.
4- زيادة الوليد بن عبد الملك عام (91) للهجرة ، حيث أضاف مساحات أخري إلى الحرم وجدد بنائها وأقام فيها أعمدة من الرخام فكان أول من جعل في البيت أعمدة.
5- زيادة أبي جعفر المنصور عام (139ه) التي أضيفت فيها مساحات أخرى للمسجد ، وبعض الأروقة .
6- زيادة الخليفة العباسي المهدي سنة (160ه) حيث زاد في المسجد الحرام من الجهتين الشمالية والشرقية وفي عام (164ه ) أمر المهدي بتوسعة الحرم من الجهة الجنوبية .
7- في عام (284ه) زاد الخليفة العباسي المعتضد بالله في مساحة المسجد وأضاف باب جديد يعرف باسم " باب الزيادة"
8- زاد الخليفة العباسي المقتدر بالله مساحة أخرى إلى المسجد وتعرف هذه الزيادة باب إبراهيم وكان ذلك عام (306ه) وفي عام (604ه) شب حريق هدم جانباً من المسجد الحرام ثم جاء سيل أطفاء النيران و أوقف انتشارها، واهتم حاكم مصر السلطان فرج بن برقوق بذلك فأمر بإصلاح الموقع المتهدم و أعاد بنائه على أفضل صورة.
9- و في عام (979ه) قام السلطان سليم العثماني بتجديد عمارة المسجد كاملاً.
10- التوسعة السعودية المباركة:
كان في مقدمة اهتمامات الملك عبد العزيز يرحمه الله شئون الحرمين الشريفين حيث أذاع يرحمه الله بياناً في عام (1386ه) يبشر المسلمين باعتزامه توسعه الحرمين الشريفين ، و بداء بالحرم النبوي الشريف.
و في عام (1375ه) بدأ العمل في توسعة المسجد الحرام والذي يعرف بالتوسعة السعودية الأولى وكان ذلك في عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود يرحمه الله.
· التوسعة السعودية الجديدة:
هدف مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله لتوسعة المسجد الحرام المبارك أقصى توسعة ممكنة و ذلك لرفع طاقته الاستيعابية إلى أكبر حد ممكن و ذلك لتوفير مزيد من الأماكن للصلاة في المسجد أو فيما حوله من الساحات.
و قد بلغة مساحة الإضافة (76,000) متر مربع وتناول توسعة المسجد الحرام من الناحية الغربية من "السوق الصغير " باب العمرة و باب الملك ما يستوعب حوالي (140,000) مصلي ، في الطابق الأرضي والعلوي والسطح.
ثانياً:الجانب الجغرافي:
تقع مدينة مكة المكرمة على السفوح الدنيا لجبال السراوات ، فهي تمثل نقطة التقاء بين تهامة وجبال السراوات ، وبذلك فهي تقع في غرب شبة الجزيرة العربية "غرب المملكة العربية السعودية" وتقع على يعد75 كم شرق البحر الأحمر، كما تقع بجوارها إلى الجنوب الشرقي على بعد 80 كم تقريباً مدينة الطائف.
الموقع الفلكي: تقع مكة المكرمة على دائرة عرض،19, 25،21 شمالا وخط طول 26، 59، 39 شرقاً وترتفع عن سطح الأرض بمقدار 300 متر عن سطح البحر.
التضاريس :
تضاريس مكة المكرمة عبارة عن مرتفعات جبلية ذات تركيب جرانيتية ويتراوح ارتفاعها ما بين 20 – 1912 متر فوق سطح البحر و تقع مكة المكرمة على سفوح هذه الجبال.
البناء الجيولوجي :
ذكر أحمد المهندس "أن منطقة مكة المكرمة تعد جزاء من الدرع العربي ، ومعظم صخورها نارية جوفية والذي يغلب عليه نوع الصخور النارية الجرانيتية والتي يدخل في تركيبها الصخري الكوارتز ديورايث إلى التونالايت، كما يوجد بعض التكوينات الرسوبية و المتحولة .
و بوجه عام فان البناء الجيولوجي لمكة المكرمة يعود إلى أزمنة جيولوجية قديمة فصخورها تعود إلى التكوينات الاركية التي تتمتع بمقاومة جيدة للعوامل الجيوموفولجية الظاهرية و الباطنية.
المناخ:
تقع مكة المكرمة ضمن المنطقة الانتقالية بين تأثيرات مناخ البحر المتوسط والمناخ الموسمي و يؤثر البحر الأحمر فيها بنسبة ضئيلة جداً و مكة المكرمة تقع ضمن المنطقة المدارية الشمالية لذا فان درجة الحرارة ترتفع بها في الصيف و في الشتاء دافئ، و
منقول لعيونكم
غاليتي / غآآآدة
جزاك الله خير على النقل …………..معلومات مفيدة
التصنيفات
تاريخ المرأه عبر العصور !
مدخل ::
والحق أن هذه المرأة عانت معاناة كثيرة ، بل كانت ضحية كل نظام ،
وحسرة كل زمان ، صفحات الحرمان ، ومنابع الأحزان ،
ظلمت ظلماً ، وهضمت هضماً ، لم تشهد البشرية مثله أبداً
• صفحات من العار
1- عند الإغريقين قالوا عنها :-
شجرة مسمومة ، وقالوا هي رجس من عمل الشيطان ، وتباع كأي سلعة متاع
2- وعند الرومان قالوا عنها :-
ليس لها روح ، وكان من صور عذابها أن يصب عليها الزيت الحار ، وتسحب بالخيول حتى الموت
3- وعند الصينين قالوا عنها :-
مياه مؤلمة تغسل السعادة ، ولصيني الحق أن يدفن زوجته حية ، وإذا مات حُق لأهله أن يرثوه فيها
4- وعند الهنود قالوا عنها :-
ليس الموت ، والجحيم ، والسم ، والأفاعي ، والنار ، أسوأ من المرأة ،
بل وليس للمرأة الحق عند الهنود أن تعيش بعد ممات زوجها ، بل يجب أن تحرق معه
5- وعند الفرس :-
أباحوا الزواج من المحرمات دون استثناء ، ويجوز للفارسي أن يحكم على زوجته بالموت
6- وعند اليهود :-
قالوا عنها : لعنة لأنها سبب الغواية ، ونجسة في حال حيضها ، ويجوز لأبيها بيعها
7- وعند النصارى :-
عقد الفرنسيون في عام 586م مؤتمراً للبحث: هل تعد المرأة إنساناً أم غير إنسان؟ !
وهل لها روح أم ليست لها روح؟ وإذا كانت لها روح فهل هي روح حيوانية أم روح إنسانية؟
وإذا كانت روحاً إنسانية فهل هي على مستوى روح الرجل أم أدنى منها؟
وأخيراً" قروا أنَّها إنسان ، ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب".
وأصدر البرلمان الإنجليزي قراراً في عصر هنري الثامن ملك إنجلترا
يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب (العهد الجديد) أي الإنجيل(المحرف)؛ لأنَّها تعتبر نجسة
وعند ولادة المرأة تقول الكنيسة دعهن يتألمن وهيا نساعد الرب فى الانتقام منهن
8- وعند العرب قبل الإسلام : –
تبغض بغض الموت ، بل يؤدي الحال إلى وأدها
أي دفنها حية أو قذفها في بئر بصورة تذيب القلوب الميتة
• بعد كل هذه الاهانات وصفحات العار
• جاء الاسلام المحرر الحقيقى للمرأة ( الله اكبر )
جاءت رحمة الله المهداة إلى البشرية جمعاء
بصفات غيرت وجه التاريخ القبيح ، لتخلق حياة لم تعهدها البشرية في حضاراتها أبداً
( جاء الإسلام ليقول )
(( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف ))
جاء الإسلام ليقول
((ٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ))
جاء الإسلام ليقول
(( فَلا تَعْضُلُوهُ نَّ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ))
جاء الإسلام ليقول
(( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ))
جاء الإسلام ليقول
(( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَة ))
جاء الإسلام ليقول
((وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ الَّهِ الَّذِي آتَاكُم ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ ))
جاء الإسلام ليقول
(( هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ))
جاء الإسلام ليقول
(( فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ))
جاء الإسلام ليقول
(( لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُن ))
جاء الإسلام ليقول
((ِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ))
• وجاء الرسول الكريم ليبين لنا مكانة المرأة
فسئل صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك ؟ قال : " عائشة "
وكان يؤتى صلى الله عليه وسلم بالهدية ، فيقول : " اذهبوا بها على فلانة ، فإنها كانت صديقة لخديجة "
وهو القائل : (( استوصوابالنساء خيراً ))
وهو القائل : (( لا يفرك مؤمن مؤمنه إن كره منها خلقا رضى منها آخر ))
وهو القائل : (( إنما النساء شقائق الرجال ))
وهو القائل : (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ))
وهو القائل : (( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ))
وهو القائل : (( أعظمها أجرا الدينار الذي تنفقه على أهلك ))
وهو القائل : (( من سعادة بن آدم المرأة الصالحة ))
ومن هديه : ((عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ))
وهو القائل : (( وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى القمة التي ترفعها إلى في امرأتك ))
تحياتي :ام خالد …
الحمدلله على نعمت الاسلام
مشكورة حبيبتي عالموضوع الاكثر من رائع °° الحمد لله على نعمة الاسلام و الله يوفقنا لما يحب و يرضى
رائع جدا حبيبتي تسلمين على موضوعك الرائع فعلا نحن في نعمه اللهم لك الحمد والشكر
تستاهلين احلى تقييم
الحمد لله على عمة الأسلام
اللهجة الحجازية :
هي لهجة أهل المنطقة الغربية في السعودية وتتمركز بالذات
في مكه وجده والمدينة والقرى القريبة منها اكثر من باقي المدن اللي في الغربية وهي لهجة تأخذ من اللهجة البدوية و اللهجة المصرية ولكنها تميل الى المصرية والسبب انه ايام العثمانيين كان فيها مصارية كتير قد الجبل
هي لهجة أهل المنطقة الغربية في السعودية وتتمركز بالذات
في مكه وجده والمدينة والقرى القريبة منها اكثر من باقي المدن اللي في الغربية وهي لهجة تأخذ من اللهجة البدوية و اللهجة المصرية ولكنها تميل الى المصرية والسبب انه ايام العثمانيين كان فيها مصارية كتير قد الجبل
وطبعا تختلف لهجة العجايز عن الجيل الحاضر ..
لهجة العجايز تحسوها معتقة ومصطلحاتها القديمة ما تنفهم وما يستخدموها الا عتقية البلد اما الشباب حقون دحين ما عاد صار يستخدموها . وكمان ما ننسى ان اللهجة الحجازية فيها الكثير من الأمثال القيمة
وبسم الرحمن نبدأ في بعض ما تختص
بيه لهجتنا الحجازية الغاليه :
مصطلحاتنا :
في كثير من المصطلحات الحجازية اللي من الصعب انو اي واحد غير حجازي يفهمها واتفضلوا هذي بعضها :
اندر بره : اخرج
العن سنسفيلك : اهزأك
اديلو : اعطيه
الدهليز : مدخل البيت
الكرتة : الفستان
الكندره : الجزمة اكرمكم الله
القنعه : العبايه
الكرويتة : دكة خشبية
الزقاق : الشارع الضيق
الدقديق : البطانيه
المدوره: حاجه زي الطرحه بس بيضه وخفيفه
وأعتقد أنها أصبحت كلمة معروفة بفعل النزح المكاوي على المدن الأخرى، وهو المعروف عند أهل نجد بالدعتسوس الداعوس <—- زقاق أهون وربي
باختصار هو الشارع الضيق
دندرمة : ايس كريم و تراها مي سبّة تراها كلمه معروفة جداً، وبعد دخول التطور إلى الحواري المكّاوية أصبحت تعرف بالآيس كريم
دحديرة : نزلة او منحدر
الدبش : اغراض العروسة قبل لا تتزوج
القابلة : بكره = اللي تولد الحوامل
المملك : المأذون الشرعي
الدقيسي :الفراغ اللي تحت الدرج أو المخزن
المرقعة : الدلع والمياعه في الكلام والتصرف
يتريق : يستهزء
اللغوصة : نقل الكلام وتسبيب المشاكل
الدحلسة : اذا كنت بتتمصلح مع واحد عشان تبغى منه شي تقول يدحلس
هججوني : ازعجوني
قوامن : بسرعه , حالاً
مضليون : طبعاً الكلمة هذي تحفة اللهجة المكاوية، وكانت النساء تتفاخر بمن تملك فيهن مضليون و المضليون هو البروش الألماس
الحرمصة: يقولك في غابر الغابرين ( واحد متحرمص على نتيجته) والمعنى العلمي لها هو عدم الاستقرار النفسي أو انتظار الشيء على أحر من الجمر
المرمشة: يمين بالله علينا كلمات فلّه
المرمشه: بفتح الميمين هي نهش ما على العظام من اللحم، أو نهش ما على أي شيء من أي شيء
الزبلحة: ياساتر على الكلمات اللي تودي فدهية، المهم الزبلحة هي قلة الأدب والتواقح في الكلام
العكننه : وهي التنكيد على شخص معين،
و في مصطلحات كتيرررررررررر غيرها .
2- أمثال حجازية :
إذا جيت رايح كتر من الفضايح.
او إذا جيت رايح كتر من الملايح
بعد ما أكل واتكا قال ريحته مستكا.
حاجه ما تهمك وصي عليها جوز أمك.
ست وجاريتين على قلي بيضتين.
أعمى ويلضم خرز.
دلع الكبار زي الشقدف على الحمار
يضرب هذا المثل لخروج العجوز عن وقاره وجديته
والشقدف عشان الاسئلة بس:ما كان يوضع على الجمل ليجلس فيه المسافرون
اللي ماله أم حاله يغم.
كنس بيتك ورشُو ما تدري مين يخشو.
الخايبة تتعلق بالحبال الدايبة.
أهري وانكتي يا جاره وأنا ثابته زي العماره.
شايل لنا طيران عبد القادر
لو لك شي عند الكلب قوللو يا سيدي
لا تقرصيني يا نحله ولا أبغالك عسل…
يحسدوا الفقير على موتة الجمعة
سكتنالو دخل بحمارووو
ما يقدروا على الحمار يقدروا على البردعة
اذا حلقوا لغيرك بل راسك واستنى
ايش عرف الحمير بأكل الجنزبيل
البيض الفاسد يدحرج على بعضو
اذا تعاندوا الحمير يا بخت الركاب
البيضه ما تداقش حجر
حبيبك يمضغ لك الزلط وعدوك يعد لك الغلط
حمارتك العرجة تغنيك عن سؤال اللئيم
داخل لبيت العروسه نادر من بيت العريس
ياريتني بيضه وعرجه اصلوا البياض فرجه(بضم الفا).
يااخد القرد بمالو يروح المال ويبقا القرد على حالو
الله من محبتو في عبيدو جعل العمر والرزق بيدو.
اللي يشوفني بعين اشوفوا باتنين.
مين يشوفك يالي في الضلام تغمز
على قد زيتو سرجلو
ماتعرف خيري ألين ماتجرب غيري
عقربة في الغار ولا ضُرة في الدار
فقير اتجوز فقيرة خلفوا وجع القلب
كبيرهم فلفل وصغيرهم زنجبيل واللي في الكوفلة يقول من العايدين
خاتم بفصو وكل شيء ترصو
خشوني لاتنسوني
ولعوا الشمعة وشوفوني
عمية تحفف مجنونة وتقولها حواجبك سودا ومقرونة
الصرمة والقبقاب صاروا أصحاب
يا داق الموية في المهراس يا مربي وليد الناس
كل عيش البخيل ولا تأكل عيش المنان
أدب ولدك وان زعلت امه
يابخت من بكاني وبكى الناس عليا ولا من ضحكني وضحك الناس عليا.
رضينا بالهم والهم ما رضي بينا
اتملت العدوة وقلت المروه
أكلوا الملوخية وصاروا أفندية
لمن كنا ما كانوا ولمن رقدنا قاموا
قالوا متى طلعت القصر قالوا أمس العصر
العروسه للعريس والجري للمتاعيس
سلامتك والهيل والقرنفل قمامتك
اللي يشيل قربه مخروقه تنقط على راسه
الحجر من الارض والدم من راسك
أخوانك من أمك زي الدهب في كمك و أخوانك من أبوك زي القوم لما ينهبوك
من بيت أصقع لبيت أرقع
مطبق العاده و معصوب كل يوم
ههههههههههههههههههههههههه
في كل محضر بالتوب الاخضر
باب المجلس يقول باب السطوح … اللي يجي يجي .. واللي يروح يروح
خليها في القلب تجرح و لاتخرج بره ترمح
الحر من غمزة والحمار من رفزه
يضرب هذا المثل لايضاح الفرق بين النبيه والبليد.
حمار الحكومة حكومة
يضرب هذا المثل للموظف الصغير المتسلط على الناس
خطبوها اتعززت تركوها اتندمت
يضرب لمن يتظاهر بعدم الرغبة حينما يعرض عليه امر ولكنه يندم بعد فوات الاوان
كل حبه مسوسه لها كيال اعور
قلبي على ولدي انفطر وقلب ولدي عليا حجر.
و لا تنسوا ارضى بقردك لايجيك اللي أقرد منوو
الحب عياقة …توب بلا ياقة
الالقااااااااااااااب :
عندنا في الحجاز وخصوصا مكه في اسماء يعطوها كنيه او لقب على سبيل المثال واحد اسمو عبد الله يقولولو أبو عابد … وهذي بعضها :
عمر : أبوسراج
حسن : أبو على
حسين : أبو هلال
يوسف : أبو يعقوب
عبدالله : عبادي او ابو عابد
عبدالرحمن : الوجيه
عبد الرحيم : أبو رحمه
فيصل : أبو عبدالله
عبد العزيز : عزيز أو ابوسعود
فاطمة : فتو
مريم : منّة
ابراهيم : أبو خليل
كمان الحجازيين فيهم اخلاق و احترام مافي بعدها
لما يطلب منك سكينه ايش يقول ؟
يقولك الله يخليك اديني سكينة في قلب العدو
لما يقلك كنت بأكل
يقلك كنت ب أتعشى مثلاً فضلة خيرك
اشياء و تراجمها :
بيت الما: وهو ما يعرف حاليا (بدورة المياه) وقد سماه الجيل الصاعد المكاوي الآن (الطهارة) وقد ورد انه تم التسمية هذه على أساس انه مكان كبير في البيت يوجد فيه الماء فسمي بـ بيت الما..
المركّب: بتشديد الكاف، وهو ما يسميه جميع الناس الآن (المطبخ) والى الآن يعتبر علماء اللغة العربية هذه التسمية من عجائب التسميات لأنه لا يوجد سبب معروف للتسميه هذه إلى الآن!!!!
الدقيسي: بتشديد الدال وكسرها وكسر السين، وهو ما يعرف بالمستودع ، يقول الكاتب
المكاوي (محمد يواد فلاته) أن التسمية تعود إلى الحرب العالمية الأولى حيث استخدم أول مره كمخزن للذخائر وسمي في مكة بالدقيسي ، وقد قام جيل 2000 من شباب وشابات مكة بتسميته بالمخزن بدافع التطور.
القرندي: بفتح القاف والراء وتسكين النون وكسر الدال <<<مشوار ها؟
وهذا نوع من أنواع مداعبة الأب المكاوي لابنه فعندما يناديه ويتأخر 3 ثواني يقله (بسرعة عساك القرندي)
ويفسر علماء الجن أن القرندي نوع من أنواع الجن وببساطه يدعي الأب على ابنه بالقرندي <<شفتو اللطافه.
الفقده:مفعول عشانه من فعل يفقد، وهذا نوع آخر من أنواع المداعبة وهي الخاصة بالأم المكاويه.
حيث تداعب أولادها بـ (تعال الله يفقدك)
توتوا: وهو نوع من أنواع المعادن المكتشفة في الاوديه المكاويه. ويستخدمونها المكاوية في تصنيع نوعين من الأشياء اللي تنحط فيها مويه للشرب وهو ما يسمونها زينا (الكاسه) ومو زينا (المغراف).
المغراف:هو نوع من أنواع الكاسات التوتوا ، في حين انه تمت إضافة معلومة من علماء الجن
المذكورين سابقا
انه في مرة من المرات قامت أم تداعب ولدها لصغير (الشقي) اللي يلعب يالمغراف وقالتله الله يفقدك بس
وبعدين قالت خلاص يامغراف خده وفي لمح البصر اختفى الولد ، والمغراف هو نوع من أ نواع الجن
وكان بالصدفة متواجد في مكة هذا الجني ههههههههههههههههههههه
على طبطابي .. : يعني على مزاجي : cool:
مِرَسْتَكَه ..: يعني متأنتكه يعني مرة شياكة .. ومرتبّة
وايق
: ….. يعني طالع …. يعني مثلاً تقول .. : ( ياواد وايق زي الناس لا اهبدك باتقل شي قدامي ..
و لا أهبدك اللين أجدد ايمانك
تزل …. : يعني تمر
مرحبمبك … : يعني مرحبا بك .. بس باختصار شوية : D
باطِرمَة … : يعني جلسة … كنب حاجة زي كده …
كَرَاوِيتَه : … حاجة خشب كده ….. يحطوا عليها الباطرمة ….
مَدَارِيْه : …… مراجيح … 😀
ندرت عينك من حُقّها … : يعني خرجت عينك من محجرها …. كده ::]
شَلْمَه …: يعني فجعه .. يعني مثلاً تقول ( اشبك ياواد مشلوم كده عالاكل ؟؟ ) .. ::]
قيّسْتَك : … يعني حسّبتك …. توقعتك ….. هقيتك
يعني مثلاً .. ( قيستك ياواد حتزل على عمتك فتّو ) … وه ياستيته .. : D
بُخْنُق … : اللي يتلبس في الراس ويكون مخيّط على قده …. : SMIL:
مِدَهْمَلْ : ….. يعني مبهدل …. يعني مثلاً ( اشبك ياواد مدهمل كده .. لاتكون كنت بتلعب في المداريه ) ؟؟ :-@
دهليز : يعني سيب (… سيب وانا اسيب 😀 )….. يعني محل كده زي اللي يكون قدام ابواب العماير
من جوّه …. :SMIL من الداخل:
زنبيل : … يعني كيس … : cool:
زلطة : …. سَلطة بعد التعديل … 324
يدعك : … يعني يفرك … يعني مثلا .. ( ايش بتسوي يابت :-@ … بادعك الاسورة : D .. روحي يابت عساكي بداعوك يدعك مصارين شيطانك غسلي الصحون بدل مانتي قاعدتلي كده لاشغله
ولا مشغله
…. :-@ )
مجغجغ : مليان مويه
لعيونكم كمان محادثه مكاويه :
ماجد ابو صدقه / يواد يامعمر
عمر ابو سراج / هلا مجود
ماجد ابو صدقه / كيف الحال والتحوال
عمر ابو سراج / خليها على ربك ياشيخ
ماجد ابو صدقه / بلا في شكلك … خاربها من بدري … اشبك
عمر ابو سراج / لا بس البزوره جابولي القلق
ماجد ابو صدقه / صفقهم احسن لك
عمر ابو سراج / يابن الحلال الحرمه دي زي المرض قاعدتلي
ماجد ابو صدقه / من جد … المهم رايح القهوة
عمر ابو سراج / قدام … والله مره أبغى أروق المنجا
ماجد ابو صدقه / هه مايبغالك الا باعشن
عمر ابو سراج / من جد … سرينا
ماجد ابو صدقه / خلاص بعد نص ساعه أزل عليك
عمر ابو سراج / هيا لا تتحير … تراها واصله معايا
ماجد ابو صدقه / بس ترا مفلس
عمر ابو سراج / لا تشيل هم .. انا منقرش
ماجد ابو صدقه / الله عليك ياعمده … او كي يالله أواجهك هناك
عمر ابو سراج / على خير
واتمنى انه مايكون مكرر
ماشاءالله عليك موضوعك حلو بصراحه افدتيني 0000
في بعض الكلمات غريبه وتضحك وبعضها فهمتها وتشبه الي عندنا
خص الحرمص يعني يتحرمص<قلك شرحت الحين اقصد نفرك مرارته هههه
والبخنق والملك وفي بعض الكلام له مرادف عندنامثال الكندره حنا نقول الجوتي الله يعزكم
اما اغرب كلمه مضليون ماعلاقتها بكلمت البروش عجيبه والله هههههه
والزبحله والكرته اما الامثال بجد تضحك ولها شبيه عندنا
امادلع الاسامي فحدث ولاحرج على سبيل المثال
عبدالرحمن دحوم 00 عبدالله عبود 00حسن حسينوه 00 عبدالعزيز عزوز 00فاطمه فطيم
في بعض الكلمات غريبه وتضحك وبعضها فهمتها وتشبه الي عندنا
خص الحرمص يعني يتحرمص<قلك شرحت الحين اقصد نفرك مرارته هههه
والبخنق والملك وفي بعض الكلام له مرادف عندنامثال الكندره حنا نقول الجوتي الله يعزكم
اما اغرب كلمه مضليون ماعلاقتها بكلمت البروش عجيبه والله هههههه
والزبحله والكرته اما الامثال بجد تضحك ولها شبيه عندنا
امادلع الاسامي فحدث ولاحرج على سبيل المثال
عبدالرحمن دحوم 00 عبدالله عبود 00حسن حسينوه 00 عبدالعزيز عزوز 00فاطمه فطيم
شكرالك اختي امتعني موضوعك00000000
:11_1_207[1]::11_1_207[1]::11_1_207[1]:
يعطيش الف عافية ع الموضوع الحلوووووووووو
والله موضوعوش رووووووعة
ولعيونش الحلوووووووووووة احلى تقييم كمان تستاهلين
يسلمو على احلى موضوع
كثير من كلمات الموضوع اعرفها <<البركه في جدتي
دمتي بخير
ولكي احلى تقييم
غاليات انتو والله مشكورين يا حبايب
التصنيفات
تاريخ المراة .عبر العصور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
والحق أن هذه المرأة عانت معاناة كثيرة ، بل كانت ضحية كل نظام ،
وحسرة كل زمان ، صفحات الحرمان ، ومنابع الأحزان ،
ظلمت ظلماً ، وهضمت هضماً ، لم تشهد البشرية مثله أبداً
• صفحات من العار
1- عند الإغريقين قالوا عنها :-شجرة مسمومة ، وقالوا هي رجس من عمل الشيطان ، وتباع كأي سلعة متاع
2- وعند الرومان قالوا عنها :-
ليس لها روح ، وكان من صور عذابها أن يصب عليها الزيت الحار ، وتسحب بالخيول حتى الموت
3- وعند الصينين قالوا عنها :-
مياه مؤلمة تغسل السعادة ، وللصيني الحق أن يدفن زوجته حية ، وإذا مات حُق لأهله أن يرثوه فيها
4- وعند الهنود قالوا عنها :-
ليس الموت ، والجحيم ، والسم ، والأفاعي ، والنار ، أسوأ من المرأة ،
بل وليس للمرأة الحق عند الهنود أن تعيش بعد ممات زوجها ، بل يجب أن تحرق معه
5- وعند الفرس :-
أباحوا الزواج من المحرمات دون استثناء ، ويجوز للفارسي أن يحكم على زوجته بالموت
6- وعند اليهود :-
قالوا عنها : لعنة لأنها سبب الغواية ، ونجسة في حال حيضها ، ويجوز لأبيها بيعها
7- وعند النصارى :-
عقد الفرنسيون في عام 586م مؤتمراً للبحث: هل تعد المرأة إنساناً أم غير إنسان؟ !
وهل لها روح أم ليست لها روح؟ وإذا كانت لها روح فهل هي روح حيوانية أم روح إنسانية؟
وإذا كانت روحاً إنسانية فهل هي على مستوى روح الرجل أم أدنى منها؟
وأخيراً" قروا أنَّها إنسان ، ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب".
وأصدر البرلمان الإنجليزي قراراً في عصر هنري الثامن ملك إنجلترا
يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب (العهد الجديد) أي الإنجيل(المحرف)؛ لأنَّها تعتبر نجسة
وعند ولادة المرأة تقول الكنيسة دعهن يتألمن وهيا نساعد الرب فى الانتقام منهن
8- وعند العرب قبل الإسلام : –
تبغض بغض الموت ، بل يؤدي الحال إلى وأدها
أي دفنها حية أو قذفها في بئر بصورة تذيب القلوب الميتة
• بعد كل هذه الاهانات وصفحات العار
• جاء الاسلام المحرر الحقيقى للمرأة ( الله اكبر )
جاءت رحمة الله المهداة إلى البشرية جمعاء
بصفات غيرت وجه التاريخ القبيح ، لتخلق حياة لم تعهدها البشرية في حضاراتها أبداً
( جاء الإسلام ليقول )
(( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف ))
جاء الإسلام ليقول
((ٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ))
جاء الإسلام ليقول
(( فَلا تَعْضُلُوهُ نَّ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ))
جاء الإسلام ليقول
(( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ))
جاء الإسلام ليقول
(( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَة ))
جاء الإسلام ليقول
((وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُم ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ ))
جاء الإسلام ليقول
(( هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ))
جاء الإسلام ليقول
(( فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ))
جاء الإسلام ليقول
(( لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً ))
جاء الإسلام ليقول
(( وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُن ))
جاء الإسلام ليقول
((ِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ))
• وجاء الرسول الكريم ليبين لنا مكانة المرأة
فسئل صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك ؟ قال : " عائشة "
وكان يؤتى صلى الله عليه وسلم بالهدية ، فيقول : " اذهبوا بها على فلانة ، فإنها كانت صديقة لخديجة "
وهو القائل : (( استوصوابالنساء خيراً ))
وهو القائل : (( لا يفرك مؤمن مؤمنه إن كره منها خلقا رضى منها آخر ))
وهو القائل : (( إنما النساء شقائق الرجال ))
وهو القائل : (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ))
وهو القائل : (( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ))
وهو القائل : (( أعظمها أجرا الدينار الذي تنفقه على أهلك ))
وهو القائل : (( من سعادة بن آدم المرأة الصالحة ))
ومن هديه : ((عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ))
وهو القائل : (( وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك ))
ما رايكم فى المراة فى وقنا هذا
وما رايكم بالموضوع ياقمرات
فين
ماعجبكم الموضوع
سبحان الله
الحمد لله الذى هو ربى و انا عبده
الحمد لله الذى هو ربى و انا عبده
السلام عليكم ورحمته الله وبركات
حياكم الله نفرون نفرون
شخصة لا تعني لنا الدنيا شيئاً بدونها , انسانه تحملت الكثير والكثير من التجديعِ والتمليس, ياما طارت في الأفق واستقرت بخُشَّةِ فُلانٍ وفلآآن , ياما سُحِبَت في الأزقات والطرق ,
للهِ درُّكِ يافاتِنه>>>بدى يخربها, ضحيتي بنفسك لأجل البشريه >>>برا تكفى
تعرِيْف ْالَزَنُوْبَة:هى زنوبة بنت نعال آل ملبوس ,, ولدت سنة 50 قبل الميلاد ,,
اْلْمَسِيْرَهْ اْلْتَعْلِيْمِيّهْ: تعلم فنون الأدب والتاريخ والرياضيات والحساب .. حصلت على بكالوريوس و الدكتوراه في فن حماية الاقدام
[i]الزنوبة لازالت حيةً لتكمل رسالتها في الحياة .. بعد أن أنهت دراستها
توظفت في تغطية الأقدام الحافية وحمايتها من برد الشتاء وحر الصيف
الْزَنًّوْبَةُ:
ليست مجرد نعال
ربما يقول البعض أن هذا النعال العالمي يقتصر على اللبس
لكن هذا النعال يتميز بعدة صفات من أهمها
تعالوا معاً للاته الجمّه..
1_ أنه مسطح ,, لين الملمس .. ناعم المظهر , لايسبب آلاماً للقدم أو الظهر .
.
2_ طيب العشرة .. فهو لاينخلع من رجلك , بل يعاونك على الحلوة والمرة
3_ يوجد به خطان لكي تدخل أ صابعك فيه
4_ يتميز بالتعددية في الألوان ليرضي جميع الأذواق , منها الأحمر, الآزرق , الأخضر , والعديد من الألوان
_ متعدد الإستعمالات فهو صالح للضرب _ اللبس _ التعليق كتحفة في المنزل لحسن منظره وطيب معشره وظرافة صنعه
6_ رخيص الثمن غير غالي
[i]7_ يتوفر بجميع المقاسات
8_ كما أنه لا غنى عنه في الحج او العمر
9_جيِّده للتكفيخِ واللسبِ …
10_ سريعة الطيران ..
11_ تضرب الهدف براعه عند التصويب… الزَنُّوْبَهْ عَلَىْ مَرِّ اْلْعُصُوْوْوْوْرِ:
رغم جميع التطورات والتحضر الزائف وتخلي معظم الأحذية عن أصلهم القديم والطيب إلا أن نعال زنّوبة لم يرضخ للتيار الغربية فقاوم حتى حصل على ماهو عليه من شهرة وشعبية وبِالنهآآيه لا يسعني القول إلا :
[i]:
الله لا يحرمنا منك يا الزنوبه وَ اتحدى اي واحد ما لبس زنوبه بحيانه
ولاتنسون التقييم +الردود
ياويل اللي تدخل ماترد اوكي:10_9_132[1]:
اللة يجزأآآآآك خير غلاآآتو
يصلمو حيل
يصلمو حيل
يعطيك العافيه قلبوش
يابنات تروا كلمة زنوبه من زينب ارجاء الحذر وهي شبشب
شكرا
التصنيفات
اسماء القدس على مر العصور
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كثير منا لا يعرف اسماء القدس عبر العصور
فقد اشتهرت القدس بعدة اسماء عبر التاريخ و اليوم اليكم هذه الاسماء
أسماء القدس عبر العصور
كثير منا لا يعرف اسماء القدس عبر العصور
فقد اشتهرت القدس بعدة اسماء عبر التاريخ و اليوم اليكم هذه الاسماء
أسماء القدس عبر العصور
أسماء القدس كما وردت في السجلات والوثائق التاريخية عبر العصور:
– إيفن.
– مدينة الأنهار.
– مدينة الوديان.
– راشاليم.
– يور شالم.
– يور سلمايا.
– يهوستك.
– شهر شلايم.
– نور مستك.
– يبوس جلعاد.
– نور السلام.
– نور الغسق.
– يارة.
– كيلة.
– إريانة.
– جبستي.
– يبوس.
– أوفل.
– ميلو
– أكرى
– أنتوخيا.
– إيليا كابتو.
– إيليا كونستنبل.
– إيليا.
– بيت المقدس.
– القدس.
والأسماء المذكورة هنا وردت في وثائق وسجلات وجدت في أنحاء كثيرة من العالم وهو ما يدل على اختلاط القدس بالحضارات المختلفة عبر العصور، وهذه الأسماء إما أن تكون كنعانية أو فارسية أو يونانية أو رومانية أو بيزنطية أو إسلامية.
والله توي اعرف تسلمين قلبوو
مشكوورة يا ام عزوزي
تقبلي تحياتي و مروري اختي الغالية…..
اختك في الله …زهرة الجزائر….
