التصنيفات
منتدى اسلامي

لماذا بيت العنكبوت أوهن البيوت ؟

قال تعالى )) مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء
كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وان اوهن البيوت لبيت
العنكبوت لو كانو يعلمون ((
هذه اﻵية اثارت فضول بعض العلماء فقام بإجراء
دراسة على خيوط العنكبوت فوجد أن خيوطه أقوى
من الفوﻻذ لو كان بحجم الخيط، فما هو سبب الوهن
إذا؟؟؟
قام هذا العالم بدراسة طبيعة البيت العنكبوتي من
الداخل فوجد أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح اﻷنثى
تقوم اﻷنثى بافتراسه وتتغذى على لحمه طيلة فترة
الحضانة للبيض وبعد أن يفقس البيض تتغذى اليرقات
على أضعفها ثم بعد أن يقوى ويشتد عود ما تبقى
من الصغار تقوم بأكل أمها ﻷنها أصبحت أضعف
الموجود
ثم يلقح الذكر اﻷنثى ثم تقوم بأكله وهكذا دواليك
ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكئبوت في ضعف
الترابط اﻷسري بين أعضائه
~ ربي ﻻتجعل بيوتنا كبيت العنكبوت واعنا على
صﻼح أبنائنا ~
الحمدلله على كل نعمة انعمتها علينا



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

صور لبيت العنكبوت بعد المطر

سبحـــــــــــــــان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله العظيم رب العرش الكريم
هذه صور لبيت العنكبوت بعد المطر
طبعاً هناك جهد وعمل يستحق التقدير لهذا المصور المميز

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




سبحان الله العظيم
شكرا على الصور الرائعة
تسلمين 🙂



سبحان الله

تسلمى يا قمر




سبحان الله
مشكورة



سبحان الله
يسلمو



التصنيفات
منوعات

تفسير سورة العنكبوت )

سورة العنكبوت

خليجية الم (1) خليجية
(الم ) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
خليجيةأَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) خليجية
أظَنَّ الناس إذ قالوا: آمنا, أن الله يتركهم بلا ابتلاء ولا اختبار؟
خليجية وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) خليجية
ولقد فتنَّا الذين من قبلهم من الأمم واختبرناهم, ممن أرسلنا إليهم رسلنا, فليعلمنَّ الله علمًا ظاهرًا للخلق صدق الصادقين في إيمانهم، وكذب الكاذبين؛ ليميز كلَّ فريق من الآخر.
خليجية أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) خليجية
بل أظنَّ الذين يعملون المعاصي مِن شرك وغيره أن يعجزونا, فيفوتونا بأنفسهم فلا نقدر عليهم؟ بئس حكمهم الذي يحكمون به.
خليجية مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5)
من كان يرجو لقاء الله, ويطمع في ثوابه, فإن أجل الله الذي أجَّله لبعث خلقه للجزاء والعقاب لآتٍ قريبًا, وهو السميع للأقوال, العليم بالأفعال.
خليجية وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6)
ومن جاهد في سبيل إعلاء كلمة الله تعالى, وجاهد نفسه بحملها على الطاعة, فإنما يجاهد لنفسه؛ لأنه يفعل ذلك ابتغاء الثواب على جهاده. إن الله لغني عن أعمال جميع خلقه, له الملك والخلق والأمر.
خليجية وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (7)
والذين صدَّقوا الله ورسوله, وعملوا الصالحات لنمحونَّ عنهم خطيئاتهم, ولنثيبنَّهم على أعمالهم الصالحة أحسن ما كانوا يعملون.
خليجية وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)
ووصينا الإنسان بوالديه أن يبرهما, ويحسن إليهما بالقول والعمل, وإن جاهداك -أيها الإنسان- على أن تشرك معي في عبادتي, فلا تمتثل أمرهما. ويلحق بطلب الإشراك بالله, سائر المعاصي, فلا طاعة لمخلوق كائنًا من كان في معصية الله سبحانه, كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. إليَّ مصيركم يوم القيامة, فأخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا من صالح الأعمال وسيئها, وأجازيكم عليها.




خليجيةوَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9)
والذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا الصالحات من الأعمال, لندخلنهم الجنة في جملة عباد الله الصالحين.

خليجية وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10)
ومن الناس من يقول: آمنا بالله, فإذا آذاه المشركون جزع من عذابهم وأذاهم, كما يجزع من عذاب الله ولا يصبر على الأذيَّة منه, فارتدَّ عن إيمانه, ولئن جاء نصر من ربك -أيها الرسول- لأهل الإيمان به ليقولَنَّ هؤلاء المرتدون عن إيمانهم: إنَّا كنا معكم -أيها المؤمنون- ننصركم على أعدائكم, أوليس الله بأعلم من كل أحد بما في صدور جميع خلقه؟
خليجية وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11)
وليعلمنَّ الله علمًا ظاهرًا للخلق الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، وليعلمنَّ المنافقين; ليميز كل فريق من الآخر.
خليجية وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12)
وقال الذين جحدوا وحدانية الله من قريش, ولم يؤمنوا بوعيد الله ووعده, للذين صدَّقوا الله منهم وعملوا بشرعه: اتركوا دين محمد, واتبعوا ديننا, فإنا نتحمل آثام خطاياكم, وليسوا بحاملين من آثامهم من شيء, إنهم لكاذبون فيما قالوا.
خليجية وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13)
وليحملَنَّ هؤلاء المشركون أوزار أنفسهم وآثامها, وأوزار مَن أضلوا وصدُّوا عن سبيل الله مع أوزارهم, دون أن ينقص من أوزار تابعيهم شيء, وليُسألُنَّ يوم القيامة عما كانوا يختلقونه من الأكاذيب.
خليجية وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)
ولقد أرسلنا نوحًا إلى قومه فمكث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا, يدعوهم إلى التوحيد وينهاهم عن الشرك, فلم يستجيبوا له, فأهلكهم الله بالطوفان, وهم ظالمون لأنفسهم بكفرهم وطغيانهم.



خليجية فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15)
فأنجينا نوحًا ومَن تبعه ممن كان معه في السفينة, وجعلنا ذلك عبرة وعظة للعالمين.
خليجية وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (16)
واذكر -أيها الرسول- إبراهيم عليه السلام حين دعا قومه: أن أخلصوا العبادة لله وحده, واتقوا سخطه بأداء فرائضه واجتناب معاصيه, ذلكم خير لكم, إن كنتم تعلمون ما هو خير لكم مما هو شر لكم.
خليجية إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17)
ما تعبدون -أيها القوم- مِن دون الله إلا أصنامًا, وتفترون كذبًا بتسميتكم إياها آلهة, إنَّ أوثانكم التي تعبدونها من دون الله لا تقدر أن ترزقكم شيئًا, فالتمسوا عند الله الرزق لا من عند أوثانكم, وأخلصوا له العبادة والشكر على رزقه إياكم, إلى الله تُردُّون من بعد مماتكم, فيجازيكم على ما عملتم.
خليجية وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (18)
وإن تكذِّبوا – أيها الناس- رسولنا محمدًا صلى الله عليه وسلم فيما دعاكم إليه من عبادة الله وحده, فقد كذبت جماعات من قبلكم رسلها فيما دعتهم إليه من الحق, فحل بهم سخط الله, وما على الرَّسول محمد إلا أن يبلغكم عن الله رسالته البلاغ الواضح, وقد فَعَل.
خليجية أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (19)
أولم يعلم هؤلاء كيف ينشئ الله الخلق من العدم, ثم يعيده من بعد فنائه, كما بدأه أول مرة خلقًا جديدًا, لا يتعذر عليه ذلك؟ إن ذلك على الله يسير, كما كان يسيرًا عليه إنشاؤه.
خليجية قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)
قل -أيها الرسول- لمنكري البعث بعد الممات: سيروا في الأرض, فانظروا كيف أنشأ الله الخلق, ولم يتعذر عليه إنشاؤه مبتدَأً؟ فكذلك لا يتعذر عليه إعادة إنشائه النشأة الآخرة. إن الله على كل شيء قدير, لا يعجزه شيء أراده.
خليجية يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (21)
يعذب مَن يشاء مِن خلقه على ما أسلف مِن جرمه في أيام حياته, ويرحم مَن يشاء منهم ممن تاب وآمن وعمل صالحًا, وإليه ترجعون, فيجازيكم بما عملتم.
خليجية وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (22)
وما أنتم -أيها الناس- بمعجزي الله في الأرض ولا في السماء إن عصيتموه, وما كان لكم من دون الله مِن وليٍّ يلي أموركم, ولا نصير ينصركم من الله إن أراد بكم سوءًا.
خليجية وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)
والذين جحدوا حُجج الله وأنكروا أدلته, ولقاءه يوم القيامة, أولئك ليس لهم مطمع في رحمتي لَمَّا عاينوا ما أُعِدَّ لهم من العذاب, وأولئك لهم عذاب مؤلم موجع.
خليجيةفَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24)

فلم يكن جواب قوم إبراهيم له إلا أن قال بعضهم لبعض: اقتلوه أو حرِّقوه بالنار, فألقوه فيها, فأنجاه الله منها, وجعلها عليه بردًا وسلامًا, إن في إنجائنا لإبراهيم من النار لأدلة وحججًا لقوم يصدِّقون الله ويعملون بشرعه.




خليجية وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25)

وقال إبراهيم لقومه: يا قوم إنما عبدتم من دون الله آلهة باطلة, اتخذتموها مودة بينكم في الحياة الدنيا, تتحابون على عبادتها, وتتوادون على خدمتها, ثم يوم القيامة, يتبرأ بعضكم من بعض, ويلعن بعضكم بعضًا, ومصيركم جميعًا النار, وليس لكم ناصر يمنعكم من دخولها.

خليجية فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26)
فصدَّق لوطٌ إبراهيمَ وتبع ملته. وقال إبراهيم: إني تارك دار قومي إلى الأرض المباركة وهي "الشام"، إن الله هو العزيز الذي لا يُغَالَب, الحكيم في تدبيره.
خليجية وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27) خليجية
ووهبنا له إسحاق ولدًا, ويعقوب من بعده وَلَدَ وَلَدٍ, وجعلنا في ذريته الأنبياء والكتب, وأعطيناه ثواب بلائه فينا, في الدنيا الذكر الحسن والولد الصالح, وإنه في الآخرة لمن الصالحين.
خليجية وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28)أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) خليجية
واذكر -أيها الرسول- لوطًا حين قال لقومه: إنكم لتأتون الفعلة القبيحة, ما تَقَدَّمكم بفعلها أحد من العالمين, أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم, وتقطعون على المسافرين طرقهم بفعلكم الخبيث, وتأتون في مجالسكم الأعمال المنكرة كالسخرية من الناس, وحذف المارة, وإيذائهم بما لا يليق من الأقوال والأفعال؟ وفي هذا إعلام بأنه لا يجوز أن يجتمع الناس على المنكر مما نهى الله ورسوله عنه. فلم يكن جواب قوم لوط له إلا أن قالوا: جئنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين فيما تقول, والمنجزين لما تَعِد.
خليجية قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) خليجية
قال: رب انصرني على القوم المفسدين بإنزال العذاب عليهم; حيث ابتدعوا الفاحشة وأصرُّوا عليها, فاستجاب الله دعاءه.




خليجية وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) خليجية
ولما جاءت الملائكة إبراهيم بالخبر السارِّ من الله بإسحاق, ومن وراء إسحاق ولده يعقوب, قالت الملائكة لإبراهيم: إنا مهلكو أهل قرية قوم لوط, وهي "سدوم"; إنَّ أهلها كانوا ظالمي أنفسهم بمعصيتهم لله.
خليجية قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) خليجية
قال إبراهيم للملائكة: إنَّ فيها لوطًا وليس من الظالمين, فقالت الملائكة له: نحن أعلم بمن فيها, لننجِّينَّه وأهله من الهلاك الذي سينزل بأهل قريته إلا امرأته كانت من الباقين الهالكين.
خليجية وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33) خليجية
ولما جاءت الملائكة لوطًا ساءه ذلك; لأنه ظنهم ضيوفًا من البشر, وحزن بسبب وجودهم; لعلمه خبث فعل قومه, وقالوا له: لا تَخَفْ علينا لن يصل إلينا قومك, ولا تحزن مما أخبرناك مِن أنا مهلكوهم, إنَّا منجُّوك من العذاب النازل بقومك ومنجُّو أهلك معك إلا أمرأتك, فإنها هالكة فيمن يهلك مِن قومها.
خليجية إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34) خليجية
إنا منزلون على أهل هذه القرية عذابًا من السماء; بسبب معصيتهم لله وارتكابهم الفاحشة.
خليجية وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35) خليجية
ولقد أبقينا مِن ديار قوم لوط آثارًا بينة لقوم يعقلون العبر, فينتفعون بها.
خليجية وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) خليجية
وأرسلنا إلى "مدين" أخاهم شعيبًا, فقال لهم: يا قوم اعبدوا الله وحده, وأخلصوا له العبادة, ما لكم من إله غيره, وارجوا بعبادتكم جزاء اليوم الآخر, ولا تكثروا في الأرض الفساد والمعاصي, ولا تقيموا عليها, ولكن توبوا إلى الله منها وأنيبوا.
خليجية فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37) خليجية
فكذَّب أهل "مدين" شعيبًا فيما جاءهم به عن الله من الرسالة, فأخذتهم الزلزلة الشديدة, فأصبحوا في دارهم صَرْعى هالكين.
خليجية وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) خليجية
وأهلكنا عادًا وثمود, وقد تبين لكم من مساكنهم خَرابُها وخلاؤها منهم, وحلول نقمتنا بهم جميعًا, وحسَّن لهم الشيطان أعمالهم القبيحة, فصدَّهم عن سبيل الله وعن طريق الإيمان به وبرسله, وكانوا مستبصرين في كفرهم وضلالهم, معجبين به, يحسبون أنهم على هدى وصواب, بينما هم في الضلال غارقون.




التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

صور بيت العنكبوت بعد سقوط المطر

تأملوا إخواني في خلق الله
صور بيت العنكبوت بعد سقوط المطر
سبح الله

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
أنشاء الله يعجبكم

[/quote]




سبحان الله
بس حلوووووووووووووووووووووو



كتير روعه



نوووورتوووو
الصفحة حبايبى
يسلموووووو




سبحاان الله كتير روووعهـ



التصنيفات
منوعات

ايات الله فى العنكبوت سبحانة الله

آياتُ اللهِ في العنكبوتِ ( سبحانَ اللهِ )
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ، اللهمَّ صلِّي على عبدكَ ونبيكَ وخليلكَ الناطقِ بوحيكَ ، والذي جعلتهُ لسان الصِّدقِ الابديِّ ، سيدّنا مُحَمَّد وعلى آلهِ وأزواجهِ وذريِّتهِ وباركْ وسلِّم , كما تحبهُ وترضاهُ آمين.
وبعد : قال تعالى : [{40} مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{41} إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{42} وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ{43}] سورة العنكبوت

فتفضلوا معي أيها ألاكارم ، للاطلاع على هذه النفحات المباركة ، والتأملات البديعة ، في احدى مخلوقات الله تعالى ، الا وهي العنكبوت ، والتي تفضل بها الباحث الاستاذ الدكتور : [ الأستاذ الدكتور : نظمي خليل أبو العطا ] ، غفرَ اللهُ تعالى لهُ ولولديهِ ، ولنا ولوالدينا ، ولجميعِ المسلمينَ آمين0
[ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ ]: أوهن البيوتِ بيته وشبكته ، التي ينسجها في الهواءِ ، لا تحميهِ منْ الاغتيالِ : ومع ذلكَ صارتْ مثلاً على التوغلِ ، وربما التوحشِ ، عندَ ما يُقالُ ، لقدْ انتشرَ انتشاراً عنكبوتياً ، كما أنَّ سُمَّهُ وظفهُ في الطبِ الشرعيِّ ، وإذا كانَ القرآنُ الكريم ، قدْ ذكرَ بيت العنكبوتِ ، فإنَّ كتبَ التراثِ العربيِّ ، لمْ تغفلْ عنْ هذا الكائنِ العجيبِ.

ففي اللغةِ : قالَ ابنُ منظرٍ : في موسوعتهِ اللغويةِ لسان العربِ : العنكبوت : دُويبة تنسج في الهواءِ ، وعلى رأسِ البئرِ ، نسجاً رقيقاً مهلهلاً ، وهي مؤنثة ، وربما ذُكرتْ في الشِّعر.
قالَ الامامُ البوصيري رحمهُ اللهُ تعالى ، في بردتهِ :
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على خيرِ البريَّةِ لمْ تنسجْ ولمْ تَحُمِ
قالَ : والتأنيث في العنكبوتِ ، وعناكب ، وعناكيب ، وتصغيرها : عنكيب وعنيكيب وهي بلغةِ اليمنِ عنكباه ، ويقال لها أيضاً : عنكباه وعنبكوه.
وقالَ ابنُ الأعرابيّ : العنكب الذَّكر منها ، والعنكبة الأنثى.
وقيل : العنكب جنس العنكبوت وهو يُذكر ويُؤنث.
وقالَ المبرد : العنكبوت أُنثى ويُذكر ، ويقالُ لبيتِ العنكبوتِ : العُكدبة.
وقالَ الدميري ، في حياةِ الحيوانِ الكُبرى : العنبكوت : دويبةٌ تنسج في الهواءِ ، وكنيته أبو خيثمة ، وأبو قشعم ، والأنثى أمّ قشعم ، وهي قصار الأرجل ، كبار العيونِ ، للواحدِ ثمانية أرجلٍ ، وست عيونٍ ، فإذا أرادَ صيد الذُّبابِ ، لطى بالأرضِ وسكَّنَ أطرافهُ ، وجمعَ نفسهُ ، ثُمَّ وثبَ على الذُّبابِ ، فلا يُخطئهُ ، وقالَ : قالَ أفلاطون : [ أحرصُ الأشياءِ الذُّباب , وأقنعُ الأشياءِ العنكبوت ، فجعلَ اللهُ رزق اقنع الأشياءِ ، في أحرصِ الأشياءِ ، فسبحانَ اللطيف الخبير.
وقالَ ابنُ قتيبةٍ ، في عيونِ الأخبارِ: تنسجُ منْ العناكبِ الأنثى ، والذَّكر هو الخدرنق ، وولد العنكبوت ، ينسج ساعة يولد.
وقالَ الجاحظُ ، في كتابِ الحيوانِ : ولدُ العنكبوتِ ، أعجب منْ الفروجِ ، الذي يخرج على الدنيا كاسباً كاسياً ، لأنَّ ولدَ العنكبوتِ ، يقوى على النسيجِ ساعة يولد ، منْ غيرِ تلقينٍ ، ولا تعليمٍ ، ويبيض ، وأول ما يولد دوداً صغيراً ، ثُمَّ يتغير ويصير عنكبوتاً ، وتكتمل صورتهُ عندَ ثلاثة أيامٍ.
أصنافُ العنكبوتِ : قالَ القزويني : في عجائبِ المخلوقاتِ وغرائبِ الموجوداتِ : والعنكبوت : أصنافٌ كثيرةٌ ، لكلِّ صنفٍ ، فعلٌ عجيبٌ ، منها الطويلة الأرجلِ ، فإنها لمَّا عرفتْ ضعف قوائمها ، وأنها تعجز عنْ الصيدِ ، أعدتْ للصيدِ مصائدَ وحبالاً ، منْ الخيوطِ ، فعمدتْ إلى فرجةٍ بينَ حائطينِ متقاربينِ ، وتلقي لعابها الذي هو خيطها ، ليلصقَ بهِ ، ثُمَّ يعدو إلى الجانبِ الآخرِ ، ويُحكم الخيط ، في الطرفِ الآخرِ ، وهكذا ثانياً وثالثاً ، وهذا هو السدى ، ثُمَّ يُحكم لحمته ، حتى يتم النسيج ، كلّ ذلكَ في تناسبٍ هندسيٍّ ، حتى يصبح النسيج ، ثم يقعد في زاويةٍ ، مُترصداً وقوع الصيدِ فيها ، فإذا وقعَ فيها شيءٌ منْ الذبابِ أو البقِ ، بادرَ إلى أخذهِ ، ويواصلُ القزويني في وصفِ العنكبوتِ فيقول : ومنها صنفٌ آخر قصار الأرجلِ ، يُسمَّى الفهد فإنهُ يصيب الذباب ، على شبهِ صيدِ الفهد ، وذلكَ أنهُ يكمنُ في زاويةٍ ، فإذا طارتْ ذبابة بقربهِ ، وثبَ إليها ، وربما مدَّ خيطاً منْ السقفِ ، وعلّق نفسهُ فيهِ مُنكساً ، فإذا طارَ ذبابٌ بالقربِ منهُ ، رمى بنفسهِ إليهِ وأخذهُ ، ومنها صنفٌ آخر ، يُقالُ لهُ الليث لهُ ست عيونٍ ، فإذا رأى الذبابة ، لطى بالأرضِ ، ثم وثبَ ولمْ يُخطىء وثبته وهو آفة الذبابِ ، ومنها صنفٌ يُقالُ لهُ الرتيلا إذا مشى على الإنسانِ ، يموتُ الإنسان ، منْ لُعابهِ ويُسمَّى عقربُ الثعبانِ لأنهُ يقتلُ الثعبان ، ومنها صنفٌ دقيقُ الصنعةِ ، يهيىء نسجه ويصعد بيته ، فإذا وقعتْ في مصيدتهِ ذبابة ، يمشي إليها ويمتص رطوبتها ، والذباب يطن منْ الألمِ ، إلى أنْ يموت ، ويحملها إلى خزانتهِ للذخيرةِ ، وأكثر ما يقع في مصيدتهِ في غيبوبةِ الشمسِ.
ويقولُ القزويني : وزعمَ بعضهم : أنَّ العناكبَ الإناث ، هي العوامل ، والذكور لا تعمل شيئاً ، ومنهم منْ قالَ : أنَّ السدي منْ الإناثِ ، واللحمة منْ الذكورِ ، لأنَّ اللحمة أقوى منْ السدي ، وهما كالشريكينِ في العملِ أو هما كالأستاذِ معَ تلميذهِ.
العنكبوتُ في الأمثالِ : ونترك القزويني : بعجائبهِ التي تضارع حقائق العلم الحديث ، وتصنيفاتهِ التي تدل على العلمِ الدقيقِ ، ونعودُ إلى الدميري ، لنرى ما قالهُ عنْ العنكبوتِ في الأمثالِ ، حيثُ قالَ : قالوا : { أغزل منْ عنكبوتٍ } ، وقالوا :{ أوهن منْ بيتِ العنكبوتِ }.
وعودة الى الآيةِ الكريمةِ : [ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ] والعالمونَ كلّ مَنْ عَقِلَ منْ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وعملَ بطاعتهِ وانتهى عنْ معصيتهِ ، فهم يعقلونَ صحة هذهِ الأمثالِ ، وحسنها وفائدتها ، وكانَ جهلةُ قريشٍ يقولونَ : إنَّ ربَّ مُحَمَّد يضربُ الأمثالَ بالذبابِ والعنكبوتِ ويضحكونَ منْ ذلكَ ، وما علموا أنَّ الأمثالَ تبرزُ المعاني الخفية ، في الصورِ الجليةِ .
إيضاح : – [[ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ : لأنهم همْ أقرب الى إدراكِ عظمةِ هذهِ الآياتِ ، منْ خلالِ ، إطلاعهم على دراسةِ ، خيط العنكبوتِ ، والوصولِ الى كونِ هذا الخيط ، دقة في صغرِ قطرهِ ، ووجدوا انَّ قطر مُعين منْ ضمِّ خيوط العنكبوتِ مع بعضها ، قدْ يكون أقوى منْ نظيرهِ منْ الفولاذِ ، باربعينَ مرَّة ، في إجراءِ إختباراتِ الشَّدِ عليها ، كما توصلَ العلماء الى ، إستخدامِ خيوط العنكبوتِ ، في صنعِ الدُّروعِ الواقيةِ منْ الرَّصاصِ ، كما نشرتهُ ـ قناة ناشينال جيوكرافك أبو ظبي الفضائية ….]]
العنكبوت في العلمِ الحديثِ : منْ رتبةِ العناكبِ ، طائفة العنكبوتياتِ أو العنكبياتِ ، منْ شعبةِ مفصلية الأرجلِ أو المفصلياتِ , منْ اللا فقاريات , منْ المملكةِ الحيوانيةِ ، منْ الكائناتِ الحيَّةِ ، وتشمل رتبة العناكبِ ، حيوانات منتشرة ، في جميعِ أنحاءِ العالمِ ، يعيشُ بعضها في الماءِ العذبِ ، أو مياه البحارِ ، و يعيش معظمها على الأرضِ ، وهي تتنفس الهواء الجوي ، وتتغذى على عصارةِ الحيواناتِ الصغيرةِ , ومنها أنواعٌ ، تعيش متجولة لا تنسج أنسجة كثيرة ، ومنها أنواعٌ ساكنة ، تقومُ بنسجِ خيوطها ، التي تستعملها ، كمصائدٍ وشرانقٍ تضع فيها البيض ، ويقول منذر عبد الرحمن : في مقالةٍ : العنكبوت كائن كلّ العصورِ ، في مجلةِ الخفجي : لو لمْ تكنْ هناكَ عناكبٌ ، لجاعَ البشر ، حتى الموتِ , فكمية الحشرات الضَّارة بالزراعةِ ، التي تدمرها العناكب ، في اليومِ الواحدِ ، تفوق في وزنها ، وزن سكان العالم ، حيثُ يوجدُ [ 50 مليوناً ] منْ العناكبِ ، في كلِّ هكتارِ ، و في بريطانيا{ 250 مليوناً } في الغاباتِ المداريةِ ، فإذا علمنا أنَّ وجبةَ كلّ عنكبوتٍ ، في اليومِ الواحدِ ، [[ تتراوح ما بينَ 10 و15 حشرة ]] فسندركُ على الفورِ أهمّية العناكبِ ، ويوجد العنكبوت الذئبي ، الذي يمشط حقول القطنِ وفول الصويا مجاناً ، دونَ استعمال للمبيداتِ الحشريةِ ، وتوجد عناكب تنظف بساتين التفاح ، وتحد منْ انتشارِ المَنِ وغيرها ، وقالَ : إنَّ غزلَ العناكبِ ، مليءٌ بالهواءِ ، ولذلكَ فهو عازلٌ حراريٌّ ممتازٌ ، وخفيفُ الوزنِ جداً ، ومتنوعٌ في السمكِ , وهو أكثر مرونة ، منْ خيوطِ الفولاذِ ، وإذا فتلنا[ 143 خيطاً ] منْ خيوطِ العنكبوتِ ، مع بعضها البعض ، فسنحصل على خيطٍ سُمكهُ (ميلمتر واحد) ، وإذا أخذنا منهُ خيطاً ، فإنهُ يلتفُ حولَ الأرضِ ، مع أنَّ وزنهُ ( كيلوجرامان ).
وتستخدمُ العناكب ، حالياً في الطبِ الشرعيِّ ، في تحديدِ سببِ الوفاةِ ، ببعضِ السمومِ ، لقلةِ الكميةِ ، التي يمكن الحصول عليها منْ السُّمِ ، المستخدمِ في الجريمةِ ، ويمكن استثارة العنكبوت ، بتقديمِ قطرة مُتجمدة ، منْ دمِ المسمومِ ، للتغذي عليها ، فينعكس نوعُ السُّمِ ، على شكلِ خيطِ العنكبوتِ ، وقدْ أُستخدم الكمبيوتر ، في تحليلِ نوعِ السُّمِ ، منْ تحديدِ اتجاهاتِ ، نوع السُّمِ المُستخدمِ.
المصدر : إحدى المواق الإسلامية / الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
منقول : مع يسير من التصرف من أجل إتمام الفائدة

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
آمين

خليجية




بارك الله فيك أختي على هذا الموضوع المليء بالمعلومات القيمة التي نادرا مانجدها
مشكورة تسلمي
و نتمنى أن لا تتوقفي على إعطائك لنا المزيد



امين

خليجية




التصنيفات
ساندويتشات و معجنات

شبكة العنكبوت

خليجية

شبكة العنكبوت

المقادير
2كوب طحين
3 ملاعق حليب بودره
فنجان سكر
استكانه زيت ( لينشرب فيها الشاي)
ملعقه خميره فوريه
كأسماءدافي

قطر ( كاس سكر و نصف كاس ماء)
زعتر

الطريقه
تعجنجميع المقادير مع بعض وتترك في مكان دافي حتى تتخمر
ثم ناخذ مقدار من العجينهونفردها على شكل مستطيل وتاخذي جبنه كيري وتقطيعها 3 قطع وتصف على طول العجينهوتطويها على الجبن فقط وتقصها
ثم تضعيها في صينيه على شكل حلوزني وتكريري باقيالعجينه حتى تصبح حلوزينه بتواصل وتضعيها في الفرن حتى تتحمر
بعدها نخرجها منالفرن ونضع عليها القطر ( الشيره ) ونزينها بالزعتر
عوافي

خليجية
خليجية
خليجية
:0108:




يسلمو على الابداع
وصفة جميلة
ابداع متجدد
تقبلي مروري وردي




خليجية
يسلموغلاتي
يعطيك العافيه
خليجية
تقبلي مروري
دلوعه حمودي
خليجية



مشكوره



خليجية



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

تفسير سورة العنكبوت

تفسير سورة العنكبوت

بسم الله الرحمن الرحيم
الآيات 1 ـ 4
( الم * َأحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ * أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ )

الم : الحروف فى بدايات السور
وسبق شرحها فى سور عديدة
وهل يظن الناس أنهم يتركون ليعلنوا إيمانهم بدون أن يتعرضوا للفتن والإختبارات بحسب ما عندهم من إيمان
وفى الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان فى دينه صلابة زيد له فى البلاء " .
ولقد اختبرنا الذين من قبل ليعلم الله الصادقون فى إيمانهم من الكاذبين
ولا يظن الذين لم يؤمنوا أنهم يتخلصون من هذه الإبتلاءات ولكن ما يقع بهم من عقوبة هو أشد وأغلظ ، فبئس ما يظنون .

الآيات 5 ـ 7

( مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ * وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ )
من كان يريد لقاء الله ورحمته فى الدار الآخرة فليعمل الصالحات لأنه لا محالة سيلقى الله ويجازيه على حسن عمله ويثاب عليه ، فالله يسمع ويعلم كل أعمال العباد .
وعليه بمجاهدة نفسه فإن جهاده له خير ويعود عليه وحده بالجزاء الحسن ، فالله غنى عن أفعال العباد .
فالذين يخشون الله ويعملون الأعمال الصالحة يكفر الله عنهم سيئاتهم ويغفر لهم ويجازيهم بأفضل الأعمال التى عملوها فى الدنيا .

الآيات 8 ـ 9

( وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ، وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا ، إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ )
يوصى الله ببر الوالدين والإحسان لهما
ولكن مع التمسك بتوحيد الله وطاعة أوامره وإن كانا مشركين فلا طاعة لهما فى ترك توحيد الله ولكن لهم حق الصبر عليهما وعلى إيذائهما فى سبيل ذلك
ويوم القيامة يرجع الخلق إلى الله ليذكرهم بما فعلوا ويحاسبهم عليه
ومن آمن وأصلح فهو من مجموع الصالحين الذين يرضى عنهم الله ويثيبهم بأحسن أعمالهم ، وليس من زمرة الأهل لو كانوا مشركين .

الآيات 10 ، 11

( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ، أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ * وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ )
من الناس من يدعون الإيمان بألسنتهم فقط ولم يتمكن الإيمان من قلوبهم
فإذا أوذى بسبب دينه وعقيدته فإنه يرتد عنه ، ولو جاء المسلمين نصر من الله وغنائم كثيرة يقول أنا كنت معكم ومؤمن مثلكم ولى حق فى الغنائم
ولكن الله يعلم ما تخفى الصدور والضمائر
ويعلم الله المؤمنين ويعلم المنافقين فيختبرهم بالخير والشر ليميز بينهم وتكون أفعالهم حجة عليهم .




الآيات 12 ـ 13
( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ )
قال الكفار للمؤمنين دعوكم من محمد واتبعوا ديننا ونحن نحمل آثامكم فى ذلك وفى رقابنا
إنهم كاذبون فلن يحملوا وزرهم لأن يوم القيامة كل إنسان يحمل وزره ونتيجة خطاياه والكافرون يحملون أوزار أنفسهم وأوزار من أضلوا من الناس
ويوم القيامة يسألهم الله ويحاسبهم بما افتروا على الله الكذب .

الآيات 14 ـ 15
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ * فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )
فلا تحزن يا محمد ، فإن نوحا قضى ألف سنة إلا خمسين سنة ، ومع ذلك عندما أصروا على الكفر أهلكناهم بالطوفان عقابا على ظلمهم .
ونجينا نوحا ومن آمنوا معه فى السفينة
وكانت عبرة للإنس والجن .
الآيات 16 ـ 18
( وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ )
وكذلك إبراهيم عندما قال لقومه اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شئ آخر وإن فى ذلك خير لكم .
فإن ما تعبدون من دونه أصناما وكذب مفترى على الله ، ولا يملكون لكم ضرا ولا نفعا ولا رزق .
اطلبوا الرزق من الله وحده ولا تعبدوا إلا الله واشكروه على ما رزقكم لأنكم سترجعون إليه يوم القيامة ليحاسبكم على ما فعلتم .
ولو كذبتم يا كفار قريش فقد كذبت أقوام من قبلكم وأهلكهم الله بذنوبهم ، وليس على الرسول إلا الإبلاغ للتوضيح
وهذا إنذار لكم .




الآيات 19 ـ 23
( أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَرْحَمُ مَن يَشَاء وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ * وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاء وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

قال إبراهيم : ألم ير المكذبون كيف أن الله خلقهم من لا شئ فهو قادر على إعادتهم وسهل عليه ذلك .
قل يا محمد للكفار انظروا قدرة الله فى كل شئ فى الأرض كيف أن الله خلق الأشياء كلها من لاشئ فهو قادر أن يعيد الخلق كما بدأه فالله على كل شئ قدير .
إنكم تعودون إليه فيعذب من يشاء ويغفر لمن شاء .
إنكم لن تعجزوا الله هربا فى الأرض أو فى السماء ولن تجدوا من ينقذكم من عذاب الله ولا ينصركم .
إن الذين يكفرون بالله وقدرته ويوم القيامة ، لن تنالهم رحمة من الله ولهم العذاب المؤلم .

الآيات 24 ـ 25
( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ )
وكان رد فعل قومه على ما قال لهم إبراهيم أن قالوا احرقوه أو اقتلوه
ولكن الله أنقذه من النار التى قذفوا به فيها وأمر النار أن تكون بردا وسلاما عليه
وهذه لتكون عبرة لمن كان لديه عقل ليؤمن بالله وقدرته .
قال لهم إبراهيم : إنكم عبدتم أصناما من غير الله وتوددتم لها فى الدنيا ولكن يوم القيامة ستلعنوها ويلعنوكم ويلعن الأتباع المتبوعين ، وإنكم جميعا فى نار جهنم ولن ينقذكم أحد .

الآيات 26 ـ 27

( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ )
وسمع لوط ابن أخ إبراهيم لدعوة إبراهيم فآمن معه بأن لا إله إلا الله وقال إنى سأهاجر من بلدتى إلى أهل سدوم للدعوة إلى الله
فالله عزيز قوى لا يغالب له العزة ولرسوله وللمؤمنين ، وحكيم فى أقواله وأفعاله وأحكامه الشرعية .
ولما فارق إبراهيم قومه وهبنا له ذرية صالحة هما إسحاق ويعقوب ومن قبلهم اسماعيل
وجعلناهم أنبياء ومن ذريتهم أنبياء وصالحين
وأنزلنا معه الكتاب وجميع الأنبياء من بعد إبراهيم هم من سلالته .
وجمعنا له السعادة فى الدنيا بالرزق الوفير من الأموال والزوجة الصالحة والأولاد الصالحين والمنزل الواسع والذكر الحسن وحلاوة الإيمان ، والسعادة فى الآخرة الدائمة .




الآيات 28 ـ 30
( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ * أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ )

كان قوم لوط يأتون الفاحشة ويأتون الذكران بدلا من الإناث ، وهذا فعل قبيح لم يكن أحدا يفعله من قبلهم ، فعاتبهم لوط ونهاهم عن فعل ذلك .
كما أنهم كانوا يقطعون الطريق ويقتلون الناس ويستولون على أشياءهم وأموالهم .
وكانوا فى مجالسهم التى يجتمعون فيها يفعلون المنكرات من إتيان بعضهم على الملأ ، والضحك المقزز ، والقمار والألعاب التى يناطحون فيها الكباش ومناقرة الديوك ، وغيرها من الأفعال المنكرة .
ولم يكن جواب قومه إلا أن كذبوه كما فعلت غيرهم من الأقوام وقالوا لو كنت صادقا إئت لنا بعذاب من السماء
وهذا من مزيد الكفر والعناد والمكابرة والعتو .
فدعا لوطا ربه وقال اللهم انصرنى على هؤلاء القوم المفسدين .

الآيات 31 ـ 35
( وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ * قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلاَّ امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )

فعندما جاءت رسل الله من الملائكة يبشرون إبراهيم بإسحاق فى صورة ضيوف وقدم لهم عجل من مزيد كرمه بهم وهو لا يعرفهم ، خاف منهم إذ أنهم لا يريدون أن يأكلوا ، فقالوا له إنهم ملائكة جاؤا ليبشروه بالولد الصالح وقد كان شيخا وإمرأته عاقر ، وقالوا له أن الله أرسلهم ليوقعوا العذاب بقوم لوط لكفرهم وعنادهم ويدمروا قريتهم .
فقال إبراهيم خوفا على ابن أخيه لوط ، إن فيها لوطا من المؤمنين
قالوا له : نحن أعلم منك بمن فيها من المؤمنين ومنجوهم من الهلاك هو وأهله إلا زوجته فقد كانت مثل قومها وتخبرهم إذا أقبل على زوجها ضيف فيفتكوا به ويفعلوا به الفاحشة فهى من المهلكين .
فذهبوا إلى لوط فلما أراد القوم الفتك بهم خاف لوط من فعل القوم بضيوفه ، فعرفوه بأنهم ملائكة وأمروا لوطا أن يخرج فى الصباح مع أهله ويترك زوجته ولا ينظروا خلفهم حتى لا تأخذهم رأفة بما يصيبهم من عذاب
ثم اقتلع جبريل مدينتهم من الأرض بما عليها من ناس ودواب وزروع ورفعها إلى السماء وقلبها عليهم
وأرسل الله جنودا وحجارة من جهنم عليها أسماء من تسقط عليهم فأبادهم جميعا ، وأهلكهم بذنوبهم
وتركهم آية واضحة بقية منهم لمن يعقل ليرى ويعتبر .




الآيات 36 ـ 37
( وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ )

وأهل مدين باليمن ، قال لهم شعيبا لا تفسدوا واعبدوا الله وحده لا شريك له وخافوا يوم القيامة ، فكذبوه
فأهلكهم الله بزلزال شديد وصيحة أخذت أرواحهم وعذاب يوم الظلة كما سبق شرحه فى سور سابقة فأصبحوا أجساد هامدة بلا أرواح
الآيات 38 ـ 40
( وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ * وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ * فَكُلا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )
وكذلك قوم عاد وقوم ثمود التى تتضح لكم من مساكنهم المهجورة وجميعا زين لهم الشيطان أعمالهم ومنعهم طريق الله الحق وكانت العرب تعرف مساكنهم جيدا .

وقارون وفرعون وهامان وزيره الذين جاءتهم الآيات والدلائل مع موسى ولكنهم استكبروا وعتوا فى الأرض .
فكلا من هؤلاء عذبنا بذنبه
منهم من أرسلنا عليه الحصباء من جهنم ، ومنهم من أهلكناه بالصيحة أزهقت أرواحهم ، ومنهم من خسفنا به الأرض ، ومنهم من أغرقنا فى البحر ، ولم يكن الله ليظلمهم وإنما هم الذين ظلموا أنفسهم بعنادهم .

الآيات 41 ـ 43
( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ )
إن مثل المشركين فى تمسكهم بشركاء مع الله يعبدونهم ويرجون منهم النفع ، كمثل من يتمسك ببيت عنكبوت وهو أضعف البيوت لا يمكن التمسك به ولا الإحتماء فيه لضعفه
فهم لا يعلمون أنهم لا يتمسكون بشئ .
فالله يعلم مايتمسكون به ويعبدون من غيره وسيجازيهم بسوء عملهم فالله هو القوى المتين الذى لا يغالب الحكيم فى شرائعه وأوامره ونواهيه .
والله يضرب للناس الأمثال ليفهموا ويعقلوا
ولن يعقلها إلا العالمون بها .

الآيات 44 ، 45
( خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ * اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ )
خلق الله السموات والأرض بالحق وليس عبثا ولا لهوا ـــــــ وفى خلقهم آية وعبرة للمؤمنين بأن الله هو المتفرد بالخلق والتدبير .
إقرأ يا محمد وامر المؤمنين بتلاوة القرآن وإبلاغه للناس
وأقم الصلوات الخمس فى مواقيتها وأدى خشوعها ، فالصلاة تنهى النفس عن إتيان الفواحش والمنكرات وتطهر النفس .
وذكر الله له الأثر الأكبر فى تطهير النفس
وقال بعض العلماء : إن ذكر الله لعباده أكبر من ذكرهم ربهم
والله يعلم أفعالكم وأقوالكم .




التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

سم العنكبوت لعلاج نوبات القلب –

العنكبوت، رغم أنها حشرة قد تكون قاتلة ويخشاه الانسان إلا أنها مفيدة لبعض المرضى، فهي تكون احيانا السبب في شفائهم من إنقباض عضلة القلب.
فحسب تقرير طبي نشر مؤخرا في مجلة الطب والطبيعة الاميركية فان سم العناطب الذئبية ( ترانيشولا) قد يساعد على عدم الاصابة بحالة انقباض القلب، فهذه الحالة تؤدي الى اختلال نبض عضلة القلب، وينجم عن ذلك فشل ضخ الدم الى القلب وقد ينتهي الامر الى وفاة المصاب اذا تأخر علاجه.
ويلجأ الاطباء عادة في هذه الحالة الى الاستعانة بصدمات كهربائية لاعادة القلب الى وتيرة خفقانه العادية، لكن باحثون في جامعة ولاية نيويورك الاميركي اكشتفوا ان سم عنكبوت الترانيشولا، يمكنه ان يكون العلاج المنقذ.
وتعود الاصابة برجفان القلب اما الى حصول نوبة قلبية او تعرض الجسم لصدمة قوية، كأن يتعرض الصدر لضربة قوية حسب قول البروفسور فريدريكو خوسيه مانويل الارجنتني الاصل العامل في فريق الباحثين في الجامعة.
فالقلب يحوي اجهزة استقبال مخصصة للمواد المستقدمة ميكانيكيا، مما يؤدي الى توليد شحنات كهربائية. وتكون هذه المستقبلات من نحو عشرة ملاين خلية في القلب، وهي قابلة للتحفيز ومترابطة في ما بينها. وتؤدي الارتباطات الكهربائية عندما تلتقي الى صدور نبض القلب بشكل متزامن، لكن حين تحصل مشكلة ما فان القلب يفقد انسجام خفقاته وتقع المشكلة حين تتمط انسجة القلب نتيجة للمرض او لحصول صدمة خارجية. وتؤدي التغييرات الميكانيكية في أنسجة القلب المتمطة الى حصول بلبلة في المستقبلات، تتولد عنها إشارات كهربائية عشوائية، تسبب بدورها ارتعاشا مضطربا في أنسجة القلب المحيطة.
وأجرى الفريق الطبي عدة تجارب على قلب أكثر من نوع من الحيوانات منها الفئران والأرانب بعد افتعال صدمة لها، فتمت معالجتها بعد ذلك بهذا السم الذي يطلق عليه الان اسم بروتين، فأوقف في الكثير من الحالات رجفان القلب بشكل تام.
والمثير للاهتم هو ان تأثير هذا البروتين لا يظهر سوى على عضلات القلب المتمطة، وتبين ان استخدام كميات كبيرة منه لا يكون لها أي آثار جانبية او سلبية في أنسجة القلب السليمة، ما يعني ان مخاطر تعاطي هذا الدواء محدودة جدا ولا تلحق أي أذى.
وحسب قول البروفسور خوسيه مانويل سوف تتواصل التجارب على هذا البروتين المستخرج من سم عنكبوت ترانيشولا، فقد يكون العلاج الوحيد لانقاذ من يصاب بنوبة قلبية.



ولا رد !!!!!

:icon_evil:




التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

سورة العنكبوت

فالناس إذا أرسل إليهم الرسل بين أمرين ‏:‏ إما أن يقول أحدهم آمنا وإما ألا يقول

آمنا ،بل يستمر على عمل السيئات ‏.‏فمن قال آمنا امتحنه الرب عز وجل وابتلاه وألبسه

الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من الكذاب ،ومن لم يقل آمنا فلا يحسب أنه يسبق الرب

لتجربته ،فإن أحدا لن يعجز الله تعالى هذه سنته تعالى يرسل الخلق فيكذبهم الناس ويؤذونهم.

ومن آمن بالرسل وأطاعهم عادوه وآذوه فابتلي بما يؤلمه،وإن لم يؤمن

بهم عوقب فحصل ما يؤلمه أعظم وأدوم ،فلا بد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت

،لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة،والكافر تحصل له

النعمة ابتداء ثم يصير في الألم‏

راي الشافعي في الإبتلاء والتمكين :

سأل رجل الشافعي فقال : ياابا عبدا لله ، أيما أفضل للرجل ان يمكن او يبتلى ؟ فقال الشافعي :

لايمكن حتى يبتلى فإن الله ابتلى نوحا ً وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدا ً صلوات الله وسلامه

عليهم أجمعين ، فلما صبروا مكنهم ، فلايظن احد ان يخلص من الألم البتة .

وذلك ان النفس لاتزكو وتصلح حتى تمحص بالبلاء ، كالذهب الذى لايخلص جيده من رديئه حتى

يفتن في كير الأمتحان إذ كانت النفس جاهلة ظالمة وهى منشأ كل شر يحصل للعبد ، فلا يحصل

له شر منها .

وفي الحديث الإلهى حديث أبي ذر الذى يرويه الرسول عن ربه عزوجل : " ياعبادي ، انما هى

أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا ً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا

نفسه "

.

فلنسال الله عزوجل أن يجنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن

وليكن دعانا دائما بسيد الأستغار :

أن يقول العبد : اللهم أنت ربى لاإله إلاأنت ، خلقتنى وانا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك

مااستطعت ، أعوذ بك من شر ماصنعت ، أبوء لك بنعمتك على وابوء بذنبى ، فاغفرلى إنه لايغفر

الذنوب إلا أنت .

من قالها إذا أصبح موقنا ً بها فمات من يومه دخل الجنه ، ومن قالها إذا أمسى موقنا ً بها فمات من ليلته دخل الجنه "

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

دمعة على التوحيد




سورة كلش حلوة بارك الله فيكي



شكرا لك . عمري



شكرا لك



شكرا لك على الرد



التصنيفات
منوعات

الخنافس للسرطان. والعنكبوت للذبحة!

بسم الله الرحمن الرحيم
الخنافس للسرطان. والعنكبوت للذبحة الحشرات تقوي الصحة وتؤخر الشيخوخة
خليجية

خرجت العديد من الأبحاث الدولية والمحلية تؤكد علي فعالية بعض المواد المستخرجة من حشرات بعينها في علاج بعض الأمراض بل أمكن استخراج مضادات حيوية منها فمثلاً هناك نوع من الخنافس لديها مادة تساعد علي علاج سرطان البنكرياس والعناكب أيضا يستخرج منها علاج للذبحة الصدرية وفي لعاب النمل مواد تساعد علي تنشيط الدورة اليومية وذبابة الفاكهه تحوي الكثير من الأسرار التي ستؤخر بالشيخوخة.
* الدكتور عاطف عبدالوارث.. أستاذ الحشرات بالمركز القومي للبحوث: هناك العديد من الأبحاث التي يتم إجراؤها علي الحشرات لاستخلاص المواد المفيدة والفعالة في مجال الدواء وعلي سبيل المثال هناك مادة تسمي "الفيكسين" وتوجد في الأغشية الخارجية للحشرة حيث يستخرج منها مواد تدخل في تركيبات بعض الأدوية كعلاج الأمراض الجلدية كما ان هناك بعض المواد التي تستخرج من معدة الحشرة تسمي "ميكروأريماتيتنزم" تحمي الحشرة من الميكروبات يتم استخراجها في تصنيع بعض المضادات الحيوية كم تم اكتشاف مادة لزجة أيضاً في بطن الخنفساء لها قدرة كبيرة علي تدمير خلايا البنكرياس السرطانية بنسبة 70% طبقاً للحالة المرضية وطبيعة إنتشار هذه الأورام بها.
* الدكتور فريد عبدالحليم.. عضو لجنة الصحة بمجلس الشعب تتجه أنظار اليوم إلي تصنيع الأدوية والمضادات الحيوية من النباتات والأشياء الطبيعية والتخلي شيئاً فشيئاً عن المواد الكيماوية ذات التأثيرات السلبية علي المدي البعيد فليس هناك غرابة في استخدام الحشرات في تصنيع الأدوية فهناك العديد من دول العالم التي تستخدم البروتينات الموجودة بأوعاء بعض أصناف النمل لصنع مضادات حيوية لمكافحة البكتريا الخطيرة التي تصيب الإنسان كما توجد بعض البروتينات في أوعاء نمل الخشب تستخدم لصنع أدوية لمكافحة أشد أنواع البكتريا الضارة مثل "السالموفيلا".
* الدكتور محمود فريد.. مدير المركز القومي للسمو سابقاً: استخدام الحشرات في العلاج له تاريخ طويل فعلي سبيل المثال الفراعنة هم أول من استخدموا حشرة الدبور للسع مكان الورم عند الإنسان لإزالة الاحتقان والتخفيف منه حيث ينتج مواد كيماوية تساهم في إضعاف اعراض المرض كما استخدموا الثعابين والعقارب لإنتاج أمصال كيماوية لمعالجة آثار لدغاتها هذا بالإضافة إلي استخلاص بعض المواد العلاجية من أنثي العنكبوت لمعالجة الذبحة الصدرية كما تستخدم حشرة العلقة لمنع تخثر الدم وكل هذه الحشرات يتم استخراج الأدوية منها في صورة مضادات حيوية وأمصال لمعالجة هذه الأمراض.
* الدكتورة نادية زكري.. أستاذ الحشرات بالمركز القومي للبحوث: بالفعل هناك العديد من الفوائد الطبية للحشرات حيث يتم استخلاص بعض المواد منها في تصنيع الأدوية فعلي سبيل المثال النمل له فائدة كبري فيما يعرف بالعاب الأيوتي الذي يقوم بإفرازه حيث يعمل علي حرق الدهون بنسبة قد تصل إلي 90% كما ان له فوائد عدة في استعادة حيوية الجسم وتنشيط الدورة الدموية وزيادة كرات الدم الحمراء كما تقوم بإنعاش الخلايا العصبية في أسفل الدماغ وتمنح الأوعية الدموية للإنسا قدرة عالية علي مقاومة السموم وتخفيف العبء عن الكبد.
* الدكتور وحيد ميصم.. أستاذ المناعة والميكروبولجي بمعهد تيودوبلهارس: هناك العديد من الأبحاث والدراسات التي أكدت أهمية الحشرات في استخراج مواد فعالة تساهم في علاج العديد من الأمراض نظراً لتشابه المواد الموجودة في الحشرات مع مثيلتها في جسم الإنسان وعلاج الأمراض الوارثية فعلي سبيل المثال "ذبابة الفاكهه" أو الديدان الأسطوانية والتي أمكن من خلالها التبع الوراثي لها والجينات الخاصة بها وموت الخلية وشيخوختها مما ساعد العلماء علي النجاح في إطالة عمر الحشرة مما يعطي لنا فرصة في إمكانية التفكير في تطبيق ذلك علي الإنسان نظراً لقانون التشابه الوراثي بينها وبين الإنسان.
* الدكتور مصطفي عوض.. صاحب إحدي شركات الأدوية: هناك صعوبة كبيرة في تحقيق مثل هذه الأبحاث في مصر فتسجيل الأدوية متوقف كما إننا في مصر لا نسجل الدواء إلا بناء علي المواصفات المسجلة خارجياً كدول مرجعية ولابد ان نعترف بها في مصر وان تكون متقدمة في تصنيع الدواء فمع الأسف ليس من حقنا تصنيع أي دواء بأنفسنا طالما لا توجد لدينا مرجعية فنحن نواجه الكثير من التعسف من قبل وزارة الصحة رغم محاولاتنا لاثبات جدارتنا في تصنيع هذه الأدوية وهناك العديد من الأبحاث المتعلقة باستخدام الحشرات والمواد الطبيعية في تصنيع الأدوية ولكنها لم تخرج إلي النور بسبب البيروقراطية لذا نسير وراء الدول المتقدمة في تصنيع الأدوية.
دمتم فى حفظ الله




مشكورة




خليجية



مشكورة يا قلبي عالموضوع خليجية
يعطيكِ العافية …




سبحان الخالق
تسلم الايادي يالغالية…