الوسم: الفاتحة

من أجل صحة الصلاة

وهناك أخطــاء كثيرة نقع فيها عند قراءتنا لها

وقد أفرد العلماء كتبا فى مثل هذا الموضوع
,

وهذه بعضا من تلك الأخطاء ..
الغلط

مـد الألف الثانية في كلمة ( العالمين )

الصح

أن المد فيها طبيعي لا يتجاوز حركتين

الغلط

تكرار الراء في قوله تعالى –( الرحمن الرحيم ).

الصح
نطق الراء مشددة مع منع اللسان من تكرار الراء

الغلط

عدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله تعالى ( مالكِ)

وكذلك في الميم في قوله ( يومِ ).

الصح

إعطاء الكسرة حقها ومراعاتها عند النطق بها

الغلط

قلقلة الدال في قوله ( نعبد ) .
الصح

الدال في هذه الكلمة مضمومة قتنطق مضمومة لا مقلقلة

الغلط
عدم توضيح كسر همزة الوصل عند الابتداء بها ، في قوله تعالى
( اهدنا )

الصح

إعطاء الكسرة حقها ، عند الابتداء بهمزة الوصل

الغلط
نطق التاءمضمومة ( أنعمتُ )

الصح
نطقها مفتوحة (أنعمتَ) …….

الغلط
المبالغة في المد اللازم في قوله تعالى ( الضالين )

الصح
أن يكون المد ست حركات ، لا يزيد ولا ينقص.

الغلط

يسكن الباء في كلمة رب (رب العالمين )

الصح

أنها مكسورة( ربِِ) ….

العلط

يضم النون في كلمة الرحمنُ ( الرحمن الرحيم )

الصح
وهي مكسورة ( الرحمنِِِ)

الغلط

عدم تشديد الياء في كلمة ( إيَاك ) فيعطي معنى مختلف

الصح
تشديد الياء في الموضعين متعين ( إيًاك نعبد و إيًاك نستعين)

الغلط

ترك التفخيم فى الغين فى قوله : (غير المغضوب)

الصح

التفخيم في الغين في قوله ( غير المغضوب)

الغلط

يفخم التاء من كلمة ( المستقيم) و ينطقها طاء

الصح

إنها في أدنى مراتب التفخيم …..

ايضاً هنا إضافه من الشيخ السحيم عندما سئل عن ذلك فأجاب :
ومن الأخطاء الشائعة في قراءة الفاتحة أيضا :
تفخيم العين في ( العالمين ) . والعين مِن حُروف الاستفال .
قراءة ( نعبُدُ ) بإسكان الدال مع الوصل ، وهي مضمومة في حال الوصل .
عدم نُطق العين صحيحة في ( نعبد ) .
إبدال بعض الناس حرف القاف بالغين في ( المستقيم ) !
نُطق الضاد ظاء في ( ولا الضالين ) .
عدم المدّ في ( ولا الضالين ) .
عدم تشديد اللام في ( ولا الضالين ) .
ترقيق الضاد والمدّ في ( ولا الضالين ) .

ومن باب الفائدة ، فإن اللحن إما أن يكون جَلِيًّا ، وإما أن يكون خَفِيًّا .
واللحن الجليّ إذا غيّر المعنى في الفاتحة بطلت الصلاة ، مثل : ضمّ التاء في ( أنعمت) ، فإنه يُغيّر المعنى ، ويقلبه ! فلا تصحّ قراءة الفاتحة ، هذا إذا كان إماما أو مُنْفَرِدًا ، أما المأموم فهو تَبَع لإمامه .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى في حديثه القدسي: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي

مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ

تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ الله تعالى: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ الله تعالى: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ الله تعالى: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ’. أخرجه عبد الرزاق

انتشر في الآونة الأخيرة كتب ونشرات تحتوي على أحاديث ضعيفة وموضوعة لفضائل بعض سور القرآن الكريم ، لذا كان من الواجب تنبيه المسلمين على ما في هذه ا لمطبوعات من أباطيل وإرشادهم لبعض الأحاديث الصحيحة التي حققها شيخنا العلامة // محمد ناصر الدين الألباني
وذلك نشرا للسنة وقمعا للبدعة
من الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضائل بعض السور :

ســـــــــــــــــورة الفاتحة :
* عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) متفق عليه

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455

* عن أبي سعيد الخدري قال : ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم ) رواه البخاري

بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة

( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات ) (( ضعيف جدا )) سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996

( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997

( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت ) (( ضعيف )) ضعيف الترغيب و الترهيب 347

( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن ) (( ضعيف )) ضعيف الجامع الصغير 3952

( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) (( ضعيف )) ضعيف الجامع الصغير 3951