الوسم: القاب

بسم الله الرحمان الرحيم

الصديق000

هو أبو بكر الصديق فقد صدّق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الإسراء والمعراج000

أبو تراب000
هو علي بن أبي طالب فقد دخل ‏علي ‏‏على ‏فاطمة -رضي الله عنهما-‏ ‏ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏ ‏أين ابن عمك )000قالت في المسجد )000فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ‏‏أبا تراب )000‏مرتين000

أبو المساكين000
هو جعفر بن أبي طالب يقول أبو هريرة كان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب )000

أبو الحُسام000
هو حسّان بن ثابت لمناضلته بشعره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولتقطيعه أعراض المشركين000

أسد الله000
هو حمزة بن عبد المطلب

أم المساكين000
هي أم المؤمنين زينب بنت خزيمة

أمين هذه الأمة000
هو أبو عبيدة بن عامر بن الجراح فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-‘ لكل أمة أمينا وأميننا أيتها الأمة أبوعبيدة عامر الجراح )000

إمام المهاجرين000
هو سالم مولى أبى حذيفة فقد كان إماماً للمهاجرين من مكة الى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء000

البحر000
هو عبد الله بن العباس

ترجمان القرآن000
هو عبد الله بن العباس

جامع القرآن000
هو زيد بن ثابت

حب رسول الله000
هو زيد بن الحارثة

الحب ابن الحب000
هو أسامة بن زيد

حبر الأمه000
هو عبد الله بن العباس

حواري الرسول000
هو الزبير بن العوام في يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة ؟)000فقال الزبير أنا )000فذهب ، ثم قالها الثانية فقال الزبير أنا )000فذهب ، ثم قالها الثالثة فقال الزبير أنا )000فذهب ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبير حَوَاريَّ وابن عمتي )000

خادم رسول الله000
هو أنس بن مالك

خطيب رسول الله000
هو ثابت بن قيس

ذات النطاقين000
هي أسماءبنت ابي بكر

ذو الجناحين000
هو جعفر بن أبي طالب فقد أخذ الراية يوم مؤتة بيمينه فقطعت ، فأخذها بشماله فقطعت ، فاحتضنها بعضديه حتى قتل ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء000

ذو النور …
هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي فقد كان في رأس سَوْطه نور كالقنديل المعلّق ، كان يُضيء في الليلة المظلمة له000

ذو النورين …
هو عثمان بن عفان فقد تزوج من رقية بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولما توفيت تزوج أختها أم كلثوم فسمي ( ذي النورين )000

ساقي الحرمين …
هو العباس بن عبد المطلب في عام الرمادة خرج أمير المؤمنين عمر والمسلمون معه الى الفضاء يصلون صلاة الإستسقاء فوقف عمر وقد أمسك يمين العباس بيمينه ، ورفعها صوب السماء وقال اللهم إنا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا ، اللهم وإنا اليوم نستسقي بعمِّ نبيك ، فاسقنا )000ولم يغادر المسلمون مكانهم حتى جاءهم الغيث ، وهطل المطر ، وأقبل الأصحاب على العباس يعانقونه و يقبلونه ويقولون هنيئا لك000ساقي الحرمين )000

سداد البطحاء …
هو صفوان بن أمية فقد كان أحد المطعمين000

سيد الشهداء …
هو حمزة بن عبد المطلب

سيد الفوارس …
هو أبو موسى الأشعري فد كان موضع ثقة الرسول وأصحابه وحبهم ، فكان مقاتلا جسورا ، ومناضلا صعبا ، يحمل مسئولياته في استبسال جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول عنه سيد الفوارس أبوموسى )000

سيد المسلمين …
هو أبي بن كعب فقد قال عنه عمر بن الخطاب أبي سيد المسلمين )000فغدا بين الناس معروفاً بذلك000

سيدا شباب الجنة…
الحسن والحسين

سيف الله المسلول …
هو خالد بن الوليد في غزوة مؤتة قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- 000 حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم )000فسمي خالد من ذلك اليوم سيف الله000

شاعر الرسول …
هو حسّان بن ثابت

الشعار …
هم الأنصار ( أهل المدينة المنورة )0

صاحب سر الرسول …
هو حذيفة بن اليَمان

صاحب سر الرسول(صاحب السواد) …
هو عبد الله بن مسعود

صاحب نعلي الرسول …
هو عبد الله بن مسعود فقد كان يدخلهما في يديه عندما يخلعهما النبي -صلى الله عليه وسلم-000

صاحب وسادة الرسول ومطهره …
هو عبد الله بن مسعود

طلحة الجود …
هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الجود في حنين000

طلحة الخير …
هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الخير في غزوة أحد000

طلحة الفياض …
هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الفياض في غزوة العشيرة000

العتيق …
هو أبو بكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنت عتيق الله من النار ) 000

الفاروق…
هو عمر بن الخطاب فبعد أن أسلم عمر خرج ومعه المسلمون ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق ) لأن الله فرق بين الحق والباطل 000

فتى الكهول…
هو عبد الله بن العباس فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يحرص على مشورته ويلقبه ( فتى الكهول )00

كاتب رسول الله…
هو زيد بن ثابت

الكامل …
هو سعد بن عُبادة فقد كان يحسن العَوْمَ والرمي فسمي بالكامل000

لقمان الحكيم …
هو سلمان الفارسي فقد كان علي بن أبي طالب يلقبه بلقمان الحكيم فقال عنه ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ؟000أوتي العلم الأول والعلم الآخر ، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر ، وكان بحرا لا ينزف )000

مؤذن الاسلام …
هو بلال بن رباح الحبشي

مرضعة الرسول …
هي حليمة السعدية

مولاة الرسول وام ابراهيم …
هي مارية القبطية

مولاة الرسول وحاضنته…
هي أم أيمن

نسيج الوحدة …
هو عمير بن سعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصديق
هو أبو بكر الصديق
فقد صدّق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الإسراء والمعراج[/color

]العتيق
هو أبو بكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- :
( أنت عتيق الله من النار )

هو عبد الله بن عبــاس رضي الله عنه

حتى بمنتدانا كتير اسامى حركية واولهم انا صمت المشاعر32 هههههههههههههه

أكدت فاطمة عثمان الشايقي، موظفة في شركة مصدر للطاقة في أبوظبي، أن هناك ألقاباً كثيرة تبغضها ولا تحبذ إطلاقها عليها، ومنها كما تقول: “المطلقة” الذي اكتسب معنى سيئاً بسب نظرة المجتمع إلى حاملة القب، فرغم أن الطلاق قدر حصل للمرأة بسب انعدام التوافق بينها وبين زوجها وقد شرعه الدين ولا عيب فيه، إلا أن مجتمعنا ينظر إلى هذا القب نظرة سيئة ويوصم صاحبته بالعار فهي دوما الإنسانة السيئة رغم أنها في الواقع قد تكون المظلومة، حتى في حالة الخلع يتم النظر إليها بالنظرة نفسها إلى جانب لقب “العانس” الذي لا وجود له في ديننا، حيث تم إطلاقه ليقل من شأن ، فهو يعطي انطباعا بأن صاحبته غير مرغوب فيها على الرغم من أنها قد تكون عاملة وقادرة على تحمل المسؤولية ولها دورها في المجتمع، وهناك أيضا لقب “حماة” الذي أعتبره من أجمل الألقاب ولا أنظر إليه النظرة السيئة التي قد يمتلكها البعض، ف”الحماة” هي أم الزوج، و”حماتي” في مقام والدتي، وأكن لها كل التقدير والحب والاحترام، ولا أعرف سب النظرة السيئة لحاملة هذا القب، أما لقب “الضرة” بمعنى الزوجة الثانية فالمتفق عليه هو أن كل زوجة لا تحب أن يشاركها أحد في زوجها، وطبيعة بشكل عام تجعلها تفضل أن تكون الوحيدة في حياة زوجها، وهذا ما أعطى لقب “الضرة” معنى قد يبغضه الكثيرون، وعن القب الذي تعتبره فاطمة الأسوأ تقول: أكره لقب “الحرمة” وخصوصاً حين يقال بطريقة تصنف بأنها أقل شأنا من الرجل، أو “الأهل” الذي أستغرب من إطلاقه على ، وأشعر بأن الكثير من الرجال يشعرون بالإحراج عندما يتطرقون لذكر زوجاتهم أو أخواتهم وكأنهن عار يجب إخفاؤه، كما يؤسفني أن أرى مجتمعات أخرى تتبع اسم “” بألفاظ سيئة مثل “.. أكرمك الله” أو “.. حاشاك” وكأنها ليست إنسانة أو أنها أقل مستوى من الرجل، وهنا يجب الانتباه إلى أن الله أكرم ، كما أوصى الرسول الكريم بها وبالرفق بها وبحسن معاملتها وضرورة إكرامها، فهي شريكة الحياة والأم والزوجة والأخت والابنة.
أبدت زينات عبدالطيف، (ربة منزل)، استياءها من الألقاب التي تطلق على في حين أن الرجل يكون المتسب فيها، كما يضايقها حصر هذه الألقاب في النساء دون الرجال، رغم أنها تطلق أيضا على الرجال، فلقب “المطلقة” يقابله “المطلق”، ولقب “العانس” يقابله “الأعزب” ولقب “الضرة” والذي يعني تعدد الزوجات يجب أن يقابله لقب “زير النساء” والذي يعني أن الرجل يحب امتلاك أكثر من زوجة، وتقول: في كل الألقاب تكون هي المظلومة، ف”المطلقة” عادة ما تكون هي المذنبة التي ما لبث أن تخلص منها الزوج بتطليقها، و”العانس” عادة ما تكون منبوذة من المجتمع لوجود عيب فيها، والضرة هي الزوجة التي خدعت رجلا متزوجا لتزوجه، بالإضافة إلى لقب “الحماة” التي رسم لها الإعلام العربي صورة سيئة.
ترى شيماء عبد الله، (طالبة في جامعة الشارقة)، أن هناك ألقابا كثيرة مكروهة ولا تحبها ، كلقب “مطلقة” الذي تحمله بعد الانفصال عن زوجها ومع أنه لقب عادي إلا أن نظرة المجتمع الجائرة لحاملته أعطته بعداً أكبر، ليرتبط بشكل مباشر بالأسباب التي أدت للطلاق والتي عادة ما تظلم ، كما أن الطلاق بحد ذاته يكون مؤلماً لأية امرأة وبالتالي فلقب “مطلقة” سيذكرها بتجربتها الفاشلة ويؤثر فيها سلباً، وعن الألقاب الأخرى تقول شيماء: تكره أيضا لقب “الضرة” أو”الزوجة الثانية” اللذين تعتبرهما انتقاصاً من قدرها لرغبتها في أن تكون الأولى في حياة زوجها، إلى جانب لقب “العانس” الذي يعتبر لقبا مكروها بالنسبة لأي امرأة.
وتؤكد فريدة محمد عبدالله، (مديرة فرع في بنك دبي الوطني)، أن النظرة الاجتماعية للمطلقة في دول الخليج ترسم حولها الكثير من علامات الاستفهام، فغالباً ما ينظر إليها نظرة مختلفة عن الرجل، وتقول لقب “مطلقة” يجعل متهمة، وكأن فيها عيباً ما، وأن بطلاقها يكون الرجل قد تخلص من هذا العيب.
تؤكد رشا مسعود الهواري، (ربة منزل)، أن لقب “الحماة” يعتبر لقبا سيئا وذلك لأنه معروف عن الحماة سوء تعاملها مع زوجات أبنائها، كما أن “الضرة” هو القب المكروه بشكل كبير وأن أكثر المشاكل تنتج بسب زواج الرجل من امرأة أخرى، وتقول: صدق المثل الذي يقول “الضرة مرة”، وتؤكد أنها لا تنظر للمطلقة نظرة سيئة، لأن الطلاق ربما يكون لمصلحة الزوجين والأبناء، كما أن لقب “العانس” يعتمد على المجتمعات فهناك عوانس يحملن القب وهن في العشرين بينما تحمله غيرهن في مجتمعات أخرى بعد سن الثلاثين، ولكنه لقب مزعج للمرأة في كل الأحوال، وعن القب الذي يضايقها تقول: لأن لدي 4 بنات يطلق الناس علي لقب “أم البنات” ولكني أستغرب عدم إطلاقه على زوجي فهو أيضا أبو البنات، وهذا يؤكد بأن دائما في مواجهة واستفزاز من المجتمع.
وترجع هدى يوسف، (سنة ثالثة قانون في جامعة الشارقة)، السب في نبذ هذه الألقاب إلى ثقافة المجتمع حيث قالت: أصبح بعض هذه الألقاب كوصمة عار تحمله ، وذلك للصورة السيئة التي نمتلكها في أذهاننا والتي قمنا بتوصيلها للآخرين بشكل جائر.
واتفقت معها لطيفة خالد، (سنة ثالثة قانون في جامعة الشارقة)، والتي أكدت أن مجتمعنا هو من فرض على أن تكره الألقاب التي تلازمها مثل “المطلقة” و”العانس” وغيرهما، فثقافتنا أعطت لهذه الألقاب معاني سيئة وفكرة ظالمة انتشرت بين أفراد المجتمع، وتقول: أثرت طبيعة المجتمع العربي بشكل عام والخليجي بشكل خاص في ، لدرجة أنه أصبح يحرم النقاش في أمور كثيرة تخصها، كما أن حرصه الزائد أثر فيها سلباً، وشوه صورة “المطلقة” و”العانس” وغيرهما، رغم أن لقب “العانس” يطلق على الرجل أيضا، ولكن القيم والمفاهيم العربية أثرت سلباً في حاملات هذه الألقاب، لتشعر صاحباتها بالنقص، وينعكس سلباً في تصرفاتهن، ومثال ذلك ما تقوم به بعض العوانس بالجوء إلى عمليات التجميل والمبالغة في استخدام الماكياج، ليثبتن للجميع بأنهن جميلات وأن هذا القب ظالم لهن، فلقب “العانس” عادة يوحي بأن صاحبته قبيحة ومرفوضة، وتؤكد لطيفة بأن الصفات الشكلية والألقاب التي تعبر عن الشكل وتصفه تؤثر في سلباً، وخصوصا على الفتاة في مرحلة المراهقة، وهي المرحلة التي ترى فيها أية فتاة أن تكون الأجمل والأكثر تميزاً.
تحدثنا مع أحمد الشيبة، رئيس مركز الخليج للاستشر التربوية، الذي أكد أن المشكلة الكبرى التي يعانيها المجتمع العربي والإسلامي هي مشكلة عدم احترام النفس البشرية، والتي يدخل في نطاقها عدم احترام عقل وحرية وخصوصية وروح الإنسان ما يؤدي إلى النظرة السيئة لبعض حاملي الألقاب الاجتماعية التي لا تحمل أساسا أي معنى سيئ في واقعها ومعناها، ويقول الشيبة: لا نستطيع أن نجزم بأن الناس ينظرون نظرة سيئة لحاملات بعض الألقاب فليس هناك دراسات كافية في هذا المجال، ولكن من خلال الممارسات الاجتماعية في الواقع نرى أن هذه النظرة موجودة، وهنا أصبح من الضروري أن نحد هذه الألقاب ونفسر سب إكسابها المعاني السيئة، فلقب “المطلقة” مبني للمجهول وفيه إنكار لوجود وكأن الأمر قاصر على الرجل، كما أنه يوحي بأن الطلاق كان قرار الرجل الذي تخلص من بطلاقها، وهذا ما يجعل القب ثقيلا على صاحبته، حيث يعتبر لقب “منفصلة” أفضل من “مطلقة”، إلى جانب لقب “العانس” والذي يوحي بأن صاحبته مرفوضة، وهو لقب يضايق حاملته لأن بطبيعتها تحب أن تكون محط الأنظار وموضع إعجاب الآخرين، ويؤثر عليها عدم إقبال الناس عليها وخصوصا حين تكون قد حقت نجاحا علميا وحصلت على شهادات عالية، ليؤثر عليها لقب “العانس” سلبا، وعن التأثير السلبي على السيدات الحاملات لهذه الألقاب يقول: هناك أصناف للتأثر وهي: الصنف الزجاجي، وهو الصنف الذي يتأثر بسهولة وينكسر صاحبه أمام أول مشكلة، والصنف المطاطي الذي لا يتأثر بسهولة ويتصف صاحبه بالامبالاة، والصنف المعدني الذي يتأثر ولكن بإيجابية فكلما تم طرقه من جهة ما يلمع من الجهة الأخرى ويزداد بريقا، وهكذا هي الطبيعة البشرية تتأثر بدرجات، ولكن رغم ذلك ينتاب الإنسان الذي لا يشعر بالاحترام والتقدير القهر والتعب النفسي، ويضيف: يحتاج المجتمع هنا لعدة عوامل وهي القيم الاجتماعية كالاحترام والرحمة والتكريم، وزيادة الوازع الديني الذي كلما ازداد زادت نسبة الرضا لدى الإنسان وقل تأثره سلبياً، إلى جانب زيادة وعي الناس بحقوقهم واجباتهم ما يؤدي لاحترام كل شخص للآخر. وعن سب اقتصار هذه الألقاب على دون الرجل يقول: ربما لأن مجتمع النساء تزيد فيه “المعايرة” والأحاديث والأقاويل، كما أن هناك بعض القوانين أعطت الرجل حقوقا أكثر من ما أدى بالتالي الى استغلال خصوصيتها وما يتعلق بها كوضعها الاجتماعي للتقلي من شأنها.
صفات شكلية

ترى لينا السعدي، (ربة منزل)، أن بعض الشعوب تعطي الألقاب أكثر ما تستحق، فلقب “المطلقة” لا يستحق الفكرة السيئة والنظرة الخاطئة لحاملته، فربما يكون في الطلاق خلاصها من المشاكل التي لا حل لها، وتقول: بالنسبة لي أراه لقبا عاديا، ولا أنظر لحاملته نظرة سيئة، والأمر كذلك بالنسبة للقب “الحماة” حيث نستخدمها كثيرا ولا نعني بها أي شيء سيئ، ولكن القب الذي يعتبر مكروها هو “العانس” لأن فيه تقليلاً من قيمة ويجعلها منبوذة من المجتمع، وترى لينا أن ما يضايق بشكل أكبر هو لقب يستخدمه الكثيرون بطريقة سيئة وهو “” حيث يرددونه وكأنها أقل شأنا من الرجل، إلى جانب الألقاب التي تعبر عن صفات شكلية وخصوصا إن قيلت بطريقة ساخرة وجارحة

فعندما تكون هكذا نقول عنها مسكينة
وهي فعلا انكسرت من الطلاق والعنوسة

أما صاحبة الدين
أبدا ليست كذلك………بل تستغل وضعها للدعوة الى الله وحفظ القرأن…………
لدي قريبة هكذا تتطلقت من زوجها
فشغلت نفسها بحفظ القرأن وحلقات العلم بالمساجد
فأصبحت الأن داعية كبيرة لله
اهتدى على يدها كثير من البنات……………