التصنيفات
منتدى اسلامي

أهل القران هم أهل الله

عن أنس رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن لله أهلين من الناس "

قيل: من هم يا رسول الله ؟

قال: " أهل القرآن هم أهل الله وخاصته "

رواه النسائي وصححه الألباني

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يقال لصاحب القرآن :

اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا

فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها "

رواه الترمذي وأبوداود والنسائي

وأحمد والحاكم وابن حبان

هيا لنتدبر معاً مقتطف من حديث

رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" … وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله،

يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم,

إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة،

وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده "

رواه مسلم وغيره

نستخلص من هذا الحديث الفضائل التالية:

1- نزول السكينة من الله تبارك وتعالى.

2- غشيان الرحمة فهاهو باب الرحمة مفتوح

فبادروا أحبتي بولوجه علَّ الله أن يرحمكم.

3- أن تحفهم الملائكة وهم عباد الله المكرمون

لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون .

4- أن يذكرهم الله فيمن عنده ..

فأين هذا مما يسعى إليه بعض الناس أن

يذكره أحد الأكابر أو يثني عليه ؟!

__________________




خليجية



جزاكي الله خيرا



خليجية

خليجية




الله يجزاك الف خير
مودتي



التصنيفات
منوعات

مايجوز الآذان وآيات القران بدل الآلحان؟

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أجمعيبن
أما بعد :

فقد انتشر أخيرا بين المسلمين عوامهم وخواصهم اتخاذ ألفاظ الأذان وآيات القرآن رنات لأجهزتهم النقالة ؟ََ!! .
ابتعادا منهم عن نغمات الموسيقى المحرمة رغبة منهم في الخير ولكن _ وكم من مريد للخير لا يدركه _
فألفاظ الأذان وآيات القرآن إنما هي ألفاظ تعبدية ، وقد جعلها الشارع منوطة بأحكام الشرع من قراءة ونداء إلى الصلاة كما جاء في الأحاديث الدالة على ذلك .
فعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ) متفق عليه .
وكما جاء عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما
( إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن مكتوم (

والأصل الاتباع لا الابتداع ولو كان الدين بالرأي والهوى لكان الأولى النداء بالأذان لصلاة العيد والكسوف لو كان الأمر على ما يراه المرء لنفسه ودينه ، ولكنه دين متبع .
فلما امتنع الأمر عنهما كان الأولى عدم تنزيل الأذان على أمور الدنيا من جهاز النقال أو المنبه لغير الأذان للتنبيه على الإعلام بدخول الوقت .
فتنزيل هذه الألفاظ من آيات وأذان على أجهزة النقال أخشى أن تدخل في العبث واللهو، ما لم تكن لمجرد سماع القرآن ، لا من أجل جعله نغمة تنبيه على وجود متصل
وتندرج تحت قوله تعالى : )(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(
ولا يجوز الاحتجاج أن هذه الألفاظ من الذكر فمن الجائز القيام بها في الأجهزة النقالة أو ساعة المنبه !! .
فأقول :
أن ذكر الله جل في علاه متعبد به على الوجه المشروع وليس المبتدع فشروط العمل الإتباع والإخلاص ولو كان هذا صحيحا لكان من الأولى كما ذكرت أن يكون الأذان
للعيدن وصلاة الكسوف ولو كان جائزا لغير الصلاة ويجوز إنزاله على كل أمر لما نودي ( الصلاة جامعة الصلاة جامعة) .
وكما سبق أن قلت أخشى أن يكون هذا من العب واللهو.
وردا على من قال بأن الذي يضع ألفاظ الآذان وآيات القرآن هو من حب سماع القرآن فلماذا تمنعه ؟!! .
فأقول وبالله التوفيق :

التحذير من ذلك ليس من أجل سماع القرآن من النقال كمن أراد أن يسمعه من المسجل أو المذياع وإنما لطريقة السماع ، فالذي يضع الشريط في المسجل يضعه من أجل السماع ولكن من وضعه في النقال وأراد وضعه لغرض آخر وهو التنبيه على وجود متصل فهذا الذي يحذر منه ، فلو أن شخصا ما أراد أن يسمع القرآن وهو لاه أو في مكان نجس لقلنا أن هذا لا يليق بالقرآن ولا يجوز له سماعه ، ولا يحق له الاعتراض بأنه يريد سماع القرآن لأنه لم يسمعه على الوجه المباح .بل وحدث معي شخصيا مع أحد الأخوة عندما انكرت عليه ذلك ولم يستجب لنصحي أن قام شخص بالأتصال به وهو لا يريد أن يرد عليه وفي كل مرة يرن الهاتف وتكون الرنة صوت الأذان ، فلما تكرر هذا الأمر من المتصل أخذ يغلق الهاتف على صوت المؤذن وأخذ يتأف كلما سمع صوت الهاتف ، فقلت له إنه الأذان أصبحت لا تضيق سماعه وتغلقه ؟!! قال لا وإنما من أجل المتصل أتأف وأغلق ، فقلت له : هذا صحيح وأتفهمه جيدا، ولكن العمل الذي تقوم به قد وقع على الأذان فلماذا تجعل الأذان وكلام الله عرضة لذلك ؟!! فهل هذا من تعظيم الأذان وكلام الله .
وقد قال تعالى :
. (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ الَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)

السؤال:
هل استخدام التليفون المحمول الذي به نغمات فيه شبهة ، لأن هذه النغمات تعتبر موسيقى أم لا ؟ و بصراحة يمكن أن أتجنب هذه الشبهة باستخدام تليفون محمول يكون جرسه آية قرآنية.
الجواب:
الحمد لله
وضع نغمات الهاتف الجوال على الأصوات الموسيقية منكر ومحرم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نصّ على تحريم المعازف حيث قال : " ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، رواه البخاري (5590)
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين
؛ أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع بحرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) .
قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها . مجموع الفتاوى (11/535 ) .
وآلات اللهو هي آلات الموسيقى .

ويمكن الاستغناء عن هذه النغمات المحرمة بضبط الهاتف على نغمة الجرس المعتادة أو غيرها ما لا يُعدّ من النغمات الموسيقية . .وقد سئلت الجنة الدائمة للإفتاء عن حكم النغمات الموسيقية في الجوال فأجابت : "
لا يجوز استعمال النغمات الموسيقية في الهواتف أو غيرها من الأجهزة ، لأن استماع الآلات الموسيقية محرم كما دلت عليه الأدلة الشرعية ويُسْتَغْنَى عنها باستعمال الجرس العادي . وبالله التوفيق [ مجلة الدعوة العدد 1795 ص 42 . ]
.وقد ذكر السائل أنه يمكنه ضبط جرس هاتفه على آية قرآنية ،
والأولى أن لا يفعل هذا ، فإنه يُخشى أن يكون في هذا نوع امتهان للقرآن الكريم ، فإن الله تعالى أنزل القرآن ليكون كتاب هداية يهدي للتي هي أقوم ، فيُقرأ ، ويُرتَّل ، ويُتَدبر ، ويُعمَل بما فيه ، لا ليكون وسيلة تنبيه .

فيكفي السائل أن يجعل هاتفه على نغمة الجرس المعتادة .
.ما رأيكم فيمن يضع في الجوالِ بدلا مِن الموسيقى أذان أو قراءة القرآنِ الكريم؟ الفوزان
هذا امتهانٌ للأذانِ والذِّكر ولقرآن الكريم؛ فلا يُتخذ لأجل التنبيه.
ما يُتخذُ القرآنُ لأجل التنبيه؛ يُقال: هذا خيرٌ مِن الموسيقى ! طيب الموسيقا: أنت مُلزَم بها ؟!! اترك الموسيقى، ضع شيء منبِّه، لا فيه موسيقى، ولا فيه قرآن، منبه فقط.

[من شريط بعنوان: " لقاء مفتوح مع الشيخ العلاّمة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله- " بتاريخ 23 -10-1426ه

منقول ( وتم التأكد من صحة الفتوى )




التصنيفات
منتدى اسلامي

هل تعلم لماذا لاينشرح صدرك ويزول همك رغم انك تصلي وتقرا القران وربما صمت وتصدقت ؟

هل تعلم لماذا لاينشرح صدرك ويزول همك رغم انك تصلي وتقرا القران وربما صمت وتصدقت ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد ، وآله وصحبه أجمعين :أما بعد
هل تعلم لماذا لاينشرح صدرك ويزول همك رغم انك تصلي وتقرا القران وربما صمت وتصدقت ؟
أخواني وأخواتي ….
المسألة كبيرة جدا وخطيره ……

أخواني وأخواتي ….
الكثير منا يصلي ويصوم ويقرأ كلام ربه وربما أكثر من الذكر
ومع ذلك يشعر أن حاله لا يتغير كثيرا وهمه إن أبعد عنه شبرا عاد أخرى وألتصق
وأنه كما هو لا أثر لذلك كله…

هل تعرفون السبب اعزائي؟؟
السبب بكل وضوح في القلب
ويعود كله إلى أننا تعبدنا الله بجوارحنا وعطلنا (عبادة القلوب)
وهي الغاية وعليها المدار ,والأعمال القلبية لها منزلة وقدر، وهي في الجملة أعظم من أعمال
الجوارح

إننا حين نصلي صعود وقيام تتحرك جوارحنا لكن …
قلوبنا لا تصلي فهي لاهية لا متدبرة ولا خاشعة
فلا يكون لصلاتنا أثر ولا معنى ….
فلا هي تنهانا على المنكر ولا هي تجلو عن قلوبنا الهم وعلى المشاق تعين.!!
وكذلك في تلاوتنا للقرآن الكريم فكيف هي أوضاعنا ….
ألسنا نفتح المصحف وتتحرك شفاهنا وتعلوا أصواتنا وقلوبنا تجول في الدنيا وتصول فهي لم تقرأ معنا؟؟
وكذلك في صيامنا فلا استشعار واحتساب وكف للنفس عن اللغو والصخب وتدبر أمر الله واستشعار الخضوع له.
أخوتي واخواتي …
المسألة كبيرة جدا كما ذكرت لكم…
فمن أراد السعادة والثمار الحقيقية من طاعة الله جل جلاله
فليتعبد بالقلب مع الجوارح (فإن صلح صلح سائر الجسد)
وقد نحسن الصلاة والصدقة والعمرة وغيره بجوارحنا لكن لانحسن عبادة القلب
فمع أن عبادات الجوارح صلاحها في إتصال القلب وقيامه معها
إن قلوبنا ت غرق…..في الدنيا فقط..

هل تعلمنا مايجب لربنا في قلوبنا ؟؟
أم أننا عطلنا القلب فلا توكل ولا تفويض ولا صبر ولا حسن ظن
إن أصابنا ضر هلعنا وجزعنا وأكثرنا الشكوى والأنين ولربما والعياذ بالله تسل للقلب القنوط
احبتي… الله لا ينظر إلى أجسادنا ولكن ينظر إلى قلوبنا التي في الصدور
فأسالوا انفسكم كيف هي عبادة قلبي؟؟
هل قلبي قائما بعباداته؟؟
هل أنا توكلت على الله حق توكل وصدقت في الإعتماد عليه وتفويض الأمر إليه ,
أم أني أثق في كفاية الخلق أكثر؟

هل أنا أمتلىء حبا لله وخشية منه ورجاء له وحده؟
كيف قلبي والصبر والرضى عن الله جل جلاله؟
نحتاج للمجاهدة فالقلب سريع التقلب
ومن ظفرت بعبادات القلب سعدت بالحياة الحقيقية
فانصحكم أخواني واخواتي …
أولا بالعلم في أعمال القلوب
ها نحن ندير محركات البحث (جوجل ) وغيره
فيما نهوى من الدنيا فهلا استخدمناها لمعرفة أعمال القلوب
وكيف نتوكل وكيف نصبر وكيف نرضى وكيف نحبه جل جلاله
و ليقوم القلب بالعبادات التي أرادها وخلقه المولى جل جلاله لها
قال ابن تيمية رحمه الله

فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يسر ولا يطيب، ولا يطمئن ولا يسكن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه،
ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث
هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه/
اخيرا
صلى الله وسلم وبارك على نبينا
محمد وعلى اله وأصحابه أجمعين




صراحة الناس
متل ما حكيتي
ما عادت تعبد الله بكل قلب
فالله يهدينا اجمعين
ميرسي حبيبتي
على الطرح الروعه



اللهم اني اعوذوا بك من قلب لايخشع
مشكوره وجزاج الله خير



مرحبا خيتو …الله يعطيك العافية حبيبتي ..كلامك صحيح والله …حسيت بالراحة لما قرأته …نسأل الله ان يثبتنا ويعيننا على طاعته …بارك الله فيك طرحك ممتاز …فعلا نحتاج لمن يذكرنا دائما بهيك امور …تستاهلي احلى تقييم لعيونك .



جزاك الله كل خير غاليتي على الموضوع الأكثر من رائع

اللهم ارحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك

اللهم إني احبك فأحبني واحب في من أحبت




التصنيفات
منتدى اسلامي

اخوف آيه في القران

أتعلمون إن أخوف أية في القرآن هي قوله تعالى :{وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} [23 الفرقان]
حقا من أكثر آيات القرآن تخويفا للمؤني وتتحدث عن فئة من المسلمين تقوم بأعمال كجبال تهامة من حج وصدقات وقراءة قرآن وأعمال بر كثيرة وقيام ليل ودعوة وصيام وغيرها من الأعمال .

وإذ بالله تعالى ينسف هذه الأعمال فيكون صاحبها من المفلسين وذلك لأن عنصر الإخلاص كان ينقص تلك الأعمال فليس لصاحب تلك الأعمال إلا التعب والسهر والجوع ولا خلاص يوم القيامة من العذاب والفضيحة إلا بالإخلاص ولا قبول للعمل إلا بالإخلاص .

كان معروف الكرخي نصرانيا ثم أسلم وتزهد وكان يكثر من القول لنفسه معاتبا: "يا نفس كم تبكين أخلصي وتخلصي". نسأل الله تعالى أن يجعل جميع أعمالنا وأقوالنا وعباداتنا صائبة خالصة لوجه الله سبحانه

أرسلت هذه الرساله من أجل أخواني وأخواتي الذين أحبهم في الله الذين لم اراهم ولم اعرف ملامحهم ولكن جمعني بهم الحب في الله جمعني بهم الإسلام. أعاننا الله وإياكم علي حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا إلى حبه

أرجو نشره لتعم الفائدة، الدال علي الخير كفاعله و لا تنسونى صالح دعاؤكم

منقول لحلوات ازياء




لاحول ولاقوة إلا الله

الله يجعل أعمالنا خالصه لوجهه الكريم

الله يجزاك ألف خير يالغلا




:icon_razz:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هتوفه خليجية
لاحول ولاقوة إلا الله

الله يجعل أعمالنا خالصه لوجهه الكريم

الله يجزاك ألف خير يالغلا

اللهم امين يالغلا اشكركي ع المرور الذي عطر متصفحي




جازاكي الله خيرا و بارك الله فيكي
تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال



جزاك الله الف خير ..موضوع رائع قلبا وقالبا ..

بارك الله فيك ..




التصنيفات
منتدى اسلامي

خمس وعشرون بشاره من بشارات المتقين المذكوره في القران الكريم

خمس وعشرون بشارة من بشارات المتقين المذكورة في القرآن

بشَّر الله عز وجل عباده المتقين في كتابه بشاراتٍ عديدة وجعل للتقوى ثمرات وفوائد جليلة فمن ذلك :

الأولى : البُشرى بالكرامات {الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى} [ سورة يونس : 63-64 ] .

الثانية : البُشرى بالعون والنصرة {إِنَّ الّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ} [سورة النحل: 128].

الثالثة : البُشرى بالعلم والحكمة {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ الّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً } [ سورة الأنفال : 29].

الرابعة : البُشرى بكفّارة الذنوب وتعظيم المتقي بتعظيم أجره { وَمَن يَتَّقِ الَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا} [ سورة الطلاق : 5] .

الخامسة : التوفيق للعلم { وَاتَّقُواْ الّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ الّهُ} [ سورة البقرة : 282]

السادسة : البُشرى بالمغفرة { وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ الّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [ سورة النساء : 129]

السابعة : اليُسر والسهولة في الأمر { وَمَن يَتَّقِ الَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [ سورة الطلاق :4 ] .

الثامنة : الخروج من الغمّ والمحنة { وَمَن يَتَّقِ الَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}[ سورة الطلاق:2]

التاسعة : رزقٌ واسع بأمن وفراغ {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [ سورة الطلاق : 3].

العاشرة : النجاة من العذاب والعقوبة {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا } [ سورة مريم : 72 ].

الحادي عشرة : الفوز بالمراد {وَيُنَجِّي الَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ} [ سورة الزمر : 61]

الثانية عشرة : التوفيق والعصمة { وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِالّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ}إلى قوله تعالى : {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [ سورة البقرة ].

الثالثة عشرة : الشهادة لهم بصدق { أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [سورة البقرة : 177] .

الرابعة عشرة : بشارة الكرامة والإكرامية { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ الَّهِ أَتْقَاكُمْ } [ سورة الحجرات : 13].

الخامسة عشر : بُشارة المحبة { إِنَّ الّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [ سورة التوبة : 4] .

السادسة عشرة : الفلاح { وَاتَّقُواْ الّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [ سورة البقرة : 189] .

السابعة عشرة : نيل الوِصال والقُربة { وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ } [ سورة الحج : 37].

الثامنة عشر : نيلُ الجزاء بالمِحنة { إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ الّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [ سورة يوسف : 90]

التاسعة عشرة : قبول الصدقة { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ الّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [ سورة المائدة : 27].

العشرون : الصفاء والصفوة { فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } [ سورة الحج : 32] .

الحادية والعشرون : كمال العبودية { اتَّقُواْ الّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } [ سورة آل عمران : 102].

الثانية و العشرون : الجنات والعيون {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [ سورة الذاريات : 15] .

الثالثة والعشرون : الأمن من البليَّة {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ} [ سورة الدخان : 51] .

الرابعة والعشرون : عز الفوقية على الخلق { وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } [ سورة البقرة : 212]

الخامسة والعشرون : الله يتولى المتقين { وَالَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ } [ سورة الجاثية : 19].
[colorمنقول لحلوات ازياء




مشكورين يالمشاهدين ولاكن
ردك يثبت شخصيتك



جزاكى الله الفردوس الاعلى



يزاج الله خير



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة merocena خليجية
جزاكى الله الفردوس الاعلى

اللهم امين وياك يالغلا وجمعني بكي في جنانه انه سميع عليم




التصنيفات
منوعات

فضائل سور القران

1. فضائل فاتحة الكتاب :

عن أبي كعب tقال : قال رسول الله r : ] ما انزل الله في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن ، وهي السبع المثاني ، وهي مقسومة بيني و بين عبدي ، و لعبدي ما سأل [ أخرجه الترمذي .

– عن أبي سعيد بن المعلي t قال : مر بي النبي r و أنا اصلي فدعاني ، فلم آته حتى صليت ، ثم أتيت ، فقال ] ما منعك أن تأتي ؟[ فقلت : كنت اصلي فقال : ] ألم يقل الله : } يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول { ( الأنفال :24) ؟ ثم قال : ] ألا أعلمك أعظم سورةٍ في القرآن قبل أنْ أخرج من المسجد ؟ [ فذهب النبي r ليخرج ، فذكرته ، فقال :} ] الحمد لله رب العالمين [ هي السبعُ المثاني في القرآن العظيم الذي أوتيته {. أخرجه البخاري.

2 . فضائل آية الكرسي من سورة البقرة { 255} :

– عن أبي بن كعب t قال : قال رسول الله r : ] يا أبا المنذر ! أتدري أي آيةٍ من كتاب الله معك أعظم ؟ [ قال : قلت : الله و رسوله أعلم . قال : } الله لا إله إلا هو الحي القيوم { قال : فضرب في صدري وقال : ] ليهنك العلم يا أبا المنذر [ . أخرجه أحمد المسلم .

3. فضائل خواتيم سورة البقرة :

– عن أبي عقبة بن عمرو t قال : قال النبي r : ] من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفَتَاهُ [ . أخرجه البخاري .

– عن أبن عباس رضي الله عنهما قال : ] بينما جبريل قاعد عند النبي r سمع نقيضاً من فوقه ، فرفع رأسه فقال هذا بابٌ من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم . فنزل منه ملكٌ فقال : هذا ملكٌ نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم و قال : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبيٌّ من قبلك ، فاتحة الكتاب ، و خواتيم سورة البقرة ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيتهُ [ . أخرجه مسلم و النسائي .

4 . فضائل سورة الكهف :

– عن أبي الدرداء t : ] من حفظ عشر آيات من الكهف عُصِمَ من الدّجّال [ و في رواية : } من أخر الكهف { . أخرجه مسلم و النسائي .

– عن أبي سعيد الخدري t ] من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من نور ما بين الجمعتين [ . أخرجه البيهقي .

5. فضائل سورة السجدة :

– عن جابر t قال : ]كان النبي e لا ينام حتى يقرأ : } ألم تنزيل { السجدة ، و } تبارك الذي بيده الملك { .أخرجه أحمد و الترمذي و الحاكم ، و صححه .

6. فضائل سورة (( يس )) :

– عن انس t قال : قال رسول الله e : ] إن لكل شيء قلباً ، و قلب القرآن يس ، ومن قرأ يس كتب الله بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات [ . أخرجه الترمذي و قال : هذا حديث حسن صحيح غريب .

– عن معقل بن ياسر t قال : قال رسول الله r : ] اقرؤوها على موتاكم [ أخرجه أبو داوّد و ابن ماجه و الحاكم و البيهقي .

– عن جندب t قال : قال رسول الله r ] من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له [ . أخرجه ابن حبّان .

7.فضائل سورة غافر :

– عن أبي هريرة t قال : قال رسول الله r

: ] من قرأ آية الكرسي و أول : } حم … { غافر 1-3 حتى ينتهي إلى } إليه المصير { حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح ، ومن و من قرأ بهما مصبحاً حتى يمسي ؛ عصم ذلك اليوم كله من كل سوء [ أخرجه أبن السني .

8. فضائل سورة الدخان :

– عن أبي رافع t قال : قال رسول الله r : ] من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفوراً له ، و زِّوج من الحور العين[ أخرجه الدارمي .

9 . فضائل سورة الرحـمن :

– عن جابر t قال : خرج رسول الله r على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا ، فقال : ] لقد قرأتها على الجن ليلة الجن ، فكانوا أحسن مردوداً منكم ، كنت كلما أتيت على قوله تعالى } فبأي آلاء ربكما تكذبان { قالو : لا بشيء من نعمك ربنا نكذب ، فلك الحمد [ . أخرجه الترمذي و الحاكم ، و صححه ووافقه الذهبي .

10 . فضائل سورة الواقعة :

– عن ابن مسعود t قال : سمعت رسول الله r يقول : ] من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة . لم تصبه فاقة أبداً [ . أخرجه ابن السني .

11 . فضائل سورة الحشر :

-عن معقل بن ياسر t قال : قال رسول الله r : ] من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، و قرأ ثلاث آيات من أخر سورة الحشر ، وكّل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي ، و إن مات في ذلك اليوم .. مات شهيداً ، و من قالها حين يمسي .. كان بتلك المنزلة [ . أخرجه الترمذي ، و قال هذا حديث غريب .

12. فضائل سورة الملكـ :

– عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ضرب بعض أصحاب النبي r خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبرٌ ،فإذا فيه إنسان يقرأ سورة : } تبارك الذي بيده الملك { حتى ختمها ، فأتى النبي r فقال : يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبرٍ ، و أنا لا احسب أنه قبرٌ ،فإذا فيه إنسان يقرأ سورة : } تبارك الذي بيده الملك { حتى ختمها ، فقال رسول الله r : ] هي المانعة ، هي المنجية ، تنجيه من عذاب القبر [. أخرجه الترمذي : هذا حديث حسن .

– عن أبي هريرة t قال : قال رسول الله r : ] إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجلٍ حتى غفر له ، و هي سورة : } تبارك الذي بيده الملك { . أخرجه الترمذي ، و قال : هذا حديث حسن .

13. في فضائل سورة الزلزلة و الكافرون و النصر و الإخلاص :

– عن أنس t : أن رسول الله e قال لرجل من أصحابه : ] هل تزوجت يا فلان ؟ [ قال : لا و الله يا رسول الله ولا عندي ما أتزوج به ، قال : (( أليس معك : } قل هو الله أحد { ؟ )) بلى ، قال " ثلث القرآن " ، قال (( أليس معك : } إذا جاء نصر الله و الفتح { ؟ قال : بلى ، قال " ربع القرآن" . قال )) : أليس معك : } قل يا أيها الكافرون { ؟ قال : بلى ، قال " ربع القرآن " قال : )) أليس معك } إذا زلزلت الأرض { ؟ قال : بلى ، قال " ربع القرآن " قال : ((( تزوج ))) . أخرجه الترمذي ، قال : هذا حديث حسن .

– عن أبي الدرداء t قال : قال رسول الله r : ] أيعجز أحدكم أن يقرأ في الليلة ثلث القرآن ؟ [ قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : (] قل هو الله أحد [ ) تعدل ثلث القرآن . أخرجه مسلم .

14 . فضائل سورتي المعوذتين :

– عن عقبة بن عامر t قال : قال رسول الله e : ] ألم تر آيات أنزلت الليلة ، لم ير مثلهن قط ؟ : } قل أعوذ برب الفلق { و : } قل أعوذ برب الناس { .. أخرجه مسلم .




باركـ اللهـ فيكي يا الغاااليــة



خليجية



jazaki allho khayren



جزاج ربي الفردوس

معلومات رائعه




التصنيفات
منتدى اسلامي

لا تعرف العربية وميزت بين القران وبقية الكلام .

خليجية

هذه القصة تدل كيف ان هذا الكتاب العزيز له تاثير عجيب حتى على الكفار ان يثير هذا القران مشاعر امراة اعجمية ويجعل عينيهاتفيضان بالدمع وهى لا تعرف من العربيةشيئ.يحكى الاستاذ سيد قطب -رحمه الله- تلك الحكاية التى عاشها على ظهر سفينة تتجه الىامريكا يقول كنا ستة نفر من المنتسبين الى الاسلام على ظهر سفينةتنخر عباب المحيط الاطلسى من بين عشرين ومائة راكب وراكبة اجانب .وخطر لنا ان نقيم صلاة الجماعة عليها وسمح لنا قائد السفينة بذلك وسمح بحارة السفينة وطهاتها وخدمها وكلهم مسلمون ان يصلوا ماداموا ليسوا فى اوقات العمل وفرحوا جدا لانها المرة الاولى بالنسبة لهم .يقول قمت بخطبة الجمعة واقامة الصلاة والركاب الاجانب متحلقون يرقبون صلاتنا وبعد الصلاة جاءنا الكثير يهنئوننا على نجاح القداس فشرحنا لهم الحال ولكن امراة من بين ذلك الحشد عرفنا فيما بعد انها اوروبية كانت شديدة التاثر والانفعال تفيض عيناها بالدمع وجاءت لتسالنى عن شيئ معين وهى تبدى اعجابها بما فعلنا من نظام وخشوع ولكنها كانت تسال عن اية لغة هذه التى يتحدث بها قسيسكم ؟ فصحنا لها واجبناها .قالت ان اللغة التى يتحدث بها ذات ايقاع عجيب وان كنت لا افهم شيئ منها ثم كانت المفاجئة الحقيقية وهى تقول ليس هذا هو الموضوع الذى لفت انتباهى الذى اثر فى حسى وانطبع فى قلبى هو ان الامام (بعد التصحيح)كان يردد اثناء كلامه فقرات من نوع اخر يختلف عن بقية كلامه نوع اكثر عمقا واشد ايقاعا على النفس انها احدثت فى نفسى قشعريرة ورعشة انها شيئ اخر وفكرنا قليلا ثم ادركنا انها تعنى الايات القرانية التى وردت اثناء الخطبة واثناء الصلاة .
انتهى كلامه ولكن ليس هذا مستغربا على كلام الله فلقد شهد له الكفار من قبل ولكن السوال اين هذا القران فى قلوبنا ؟هل نعيش معانيه ؟هل يوثر فينا حقا ؟هل نتدبره عند القراة ؟هل نعمل بما جاء فيه ؟ما هى اخر مرة امسكتى المصحف فيها ؟ارجو ان نسال انفسنا جميعا هذه الاسئلة ونجيب عليها بصدق .
واسال الله لنا جميعا ان يجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وذهاب همنا وغمنا ……اللهم امين .يارب .
هذه القصة حقيقية استعنت بها من خطبة للشيخ الفاضل محمد صالح المنجد .
:0154: والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . :0154:

خليجية




تصحيح بسيط : كلمة فصحنا……….. من التصحيح اى صوبوا لها المعلومة وليسوا صاحوا فيها .



جزاك الله خيرا



جزاك الله خير ننتظر جديدك



بارك الله فيكي اختي



التصنيفات
منوعات

هل يجوز قراءة القران قبل صلاة الجمعة في المسجد

هل يجوز قراءة القران قبل صلاة الجمعة في المسجد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال

هل يجوز قراءة القران قبل صلاة الجمعة في المسجد فقال لي بعض الإخوة بأنها بدعة. فما حكم الشرع في هذه القراءة؟ وأرجو منكم الإسراع في إجابة هذا السؤال

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فزادك الله حرصا على تحري الحق، وشرح الله صدرك له.

وأما ما سألت عنه فلا شك أن ذلك لم يكن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وصحابته أجمعين، وإنما كانوا يتنفلون بالصلاة حتى يخرج الإمام، فقد روى الإمام مالك في موطئه عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر، فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون ـ قال ثعلبة : ـ جلسنا نتحدث، فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد. قال ابن شهاب: فخروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام. اهـ.

ويدل على ذلك أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم: من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام. رواه مسلم.

وقد سئل الشيخ ابن باز: في بعض المساجد في أنحاء كثيرة من العالم الإسلامي تتلى آيات من القرآن الكريم بمكبرات الصوت وذلك قبل صلاة الجمعة فما الحكم ؟

فأجاب: لا نعلم لذلك أصلا لا من الكتاب ولا من السنة ولا من عمل الصحابة ولا السلف الصالح رضي الله عن الجميع، ويعتبر ذلك حسب الطريقة المذكورة من الأمور المحدثة التي ينبغي تركها؛ لأنه أمر محدث، ولأنه قديشغل المصلين والقراء عن صلاتهم وقراءتهم. اهـ.

وأفتت اللجنة الدائمة أيضا بعدم جواز ذلك، ونص الفتوى: وضع جهاز راديو أو نحوه لإذاعة القرآن بصوت مرتفع في المسجد يوم الجمعة قبل مجيء الإمام لا يجوز. اهـ.

وقد سبق لنا بيان بعض مفاسد هذا الفعل في الفتوى رقم: 53293 .

والله اعلم




بارك الله فيك يالغلا



مشكوره



بارك الله فيكي وجزيتي خيرآآ



جزاكى الله كل خير

خليجية[/IMG]




التصنيفات
منتدى اسلامي

القران هجر أم نسيان

من الموسف جدا .. ذكر حال امتنا اليوم ..ووصف حالها .. مع كتاب الله .. فهناك فئه منهم لايعرفون القران الا في شهر رمضان وماسواه من الايام ليس الا .. ينفض الغبار عنه ..
متى سيفيقون ؟؟؟
الا يعلمون ان في قراءته تقربا لله ؟؟؟

واشتكيت ياكتاب الله الهجران

فوربي وضعوك بقائمه النسيان
الهتهم الدنيا واغرهم الشيطان
فاشتكوا مهموم وحيران
وتكالبت ببعدهم عنك الاحزان
ايه وربي انه الخسران
ففيك السكينه والامان
وتنعم القلوب بك اطمئنان
وبك تقربا من الرحمن
وتثقل بك حسناتا فالميزان
تشاغلوا عنك / وهذا الخسران

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك




مشكورة حبيبتي
الله يجعل هالموضوع في ميزان حسناتك



بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم باذنه تعالى



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

موقع لتفسير القران الكريم

تفسير القران الكريم فقط ضع الماوس على الآيه

وستجد التفسير

هذا موقع ممتاز

) جزى الله خيراً القائمين عليه خير الجزاء (

عند فتح الموقع

يوجد علامة (?) عند بداية كل آية، مرر الفأرة لعلامة (?) ستجد عدة خيارات للاستفادة

الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002&

لا تبخل في نشره

قد يكون أفضل إيميل سترسله في حياتك

لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

( خيركم من تعلم القران وعلمه )

والدَّال على الخير كفاعله




جزاك الله خير



جزآآآآآآآآك الله الف خييير ,,,

موازين حسناتك يارب ….




جزاك الله كل خير



جميل جدا ومفيد
جزاكي الله خيرا