التصنيفات
منوعات

غناء الحوريات . لإبن القيم

في غناء الحوريات… لإبن القيم…

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصيدة لإبن القيم يصف فيها جمال غناء الحور العين في الجنان جعلني وإياكم من أهلها…اللهم أمين…
فيقول ابن القيم يصف وما أبدع ماوصف:
فصل
في سماع أهل الجنة

قال ابن عباس ويرسل ربنا…..ريحا تهز ذوائب الأغصان
فتثير أصواتاً تلذ لمسمع الإ…..نسان كالنغمات بالأوزان
يالذة الأسماع لاتعوضي…..بلذاذة الأوتار والعيدانِ
أوما سمعت سماعهم فيها غنا….الحور بالأصوات والألحانِ
واها لذيّاك السماع فإنه….ملئت به الأذنان بالإحسانِ
واها لذيّاك السماع وطيبُه……من مثل أقمارعلى أغصانِ
واها لذيّاك السماع فكم به…… للقلب من طرب ومن أشجانِ
واها لذيّاك السماع ولم أقل……ذيّاك تصغيراً له بلسانِ
ما ظن سامعه بصوت ال…….أصوات من حور الجنان وحسان
نحن النواعم والخوالد خيرات…..كا ملات الحسن والإحسانِ
لسنا نموت ولا نخاف ومالنا….سخط ولاضغن من الأضغانِ
طوبى لمن كنا له وكذلك طو….بى للذي هو حظنا لفظانِ
في ذاك أثار روين وذكرها……في الترمذي ومعجم الطبراني
ورواه يحيى شيخ الأوزاعي تف………سيراً للفظة يحبرون أغانِ
نزه سماعك إن أردت سماع ذي….اك الغنا عن هذه الألحانِ
لاتؤثر الأدنى على الأعلى فتح….رم ذا وذا ياذلة الحرمانِ
إن اختيارك للسماع النازل ال….أدنى على الأعلى من النقصانِ
والله أن سماعهم في القلب وال…..إيمان مثل السم في الأبدانِ
والله ما انفك الذي هو دأبه……أبدا من الإشراك بالرحمنِ
فلقلب بيت الرب جل جلاله…….حبا وإخلاصا مع الإحسانِ
فإذا تعلق بالسماع أصاره………عبدا لكل فلانة وفلانِ
حب الكتاب وحب ألحان الغنا….في قلب عبداً ليس يجتمعانِ
ثّقل الكتاب عليهم لما رأوا …….. تقيده بشرائع الإيمانِ
واللهو خف عليهم لما رأوا……..مافيه من طرب ومن ألحانِ
قوت النفوس وإنما القرأن…….قوت القلب أنى يستوي القوتانِ
ولذا تراه حظ ذي النقصان كال…..جهال والصبيان والنسوانِ
وألذهم فيه أقلهم من العقل……الصحيح فسل أخا العرفانِ
يالذة الفساق لست كلذة ال…….أبرار في عقل ولا قرأنِ

منقول




يسلمو



بارك الله فيك



مشكورين على المرور الكريم ..بارك الله فيكم ..

خليجية




يسلمو



التصنيفات
منتدى اسلامي

كلام رائع لابن القيم

كلام رائع لابن القيم

(حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر)
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك
فانظر إلى حال قلبك في صدرك
فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة
فهذا حالك في قبرك بإذن الله
والعكس صحيح
ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة.
فالإيمان يذهب الهموم ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين وسلوة العابدين




شكرا لطهارة اخلاقك و حسنك ؟



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوجة المخلصة . خليجية
شكرا لطهارة اخلاقك و حسنك ؟

جزاك الله خيرا




رووووووووووعة.
سلمت أناملك المبدعة.

"♥لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين♥"




اللهم طهر قلوبنا وارزقنا السكيتة
جزاك الله خير



التصنيفات
ادب و خواطر

قال ابن القيم رحمه الله 2

قال ابن القيم رحمه الله 2

*أربعة تجلب الرزق

** قيام الليل .

** وكثرة الإستغفار بالأسحار .

** وتعاهد الصدقة .

** والذكر أول النهار وآحره.




التصنيفات
منتدى اسلامي

عشرون فائدة من فوائد ابن القيم

من كتاب (الفوائد) لابن القيم. 1- للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس. 2- للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه،فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه. 3- إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. 4- الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة؛ فكيف بغم العمر؟ ! 5- محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً. 6- أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها. 7- كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟. 8- يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه. 9- المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب – تعالى – إذا خفته أنست به، وقربت إليه. 10- لو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين. 11- دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها. 12- مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه – وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. 13- مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها – كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه. وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. 14- ليس العجب من مملوك يتذل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتود إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. 15- إياك والمعاصي؛ فإنها أذلت عزَّ (اسجدوا) وأخرجت إقطاع (اسكن). 16- الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. 17- لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له. 18- إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستر منها بحجاب (قل للمؤني) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. 19- اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود. 20- لا بد من سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ النوم



خليجية



*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`
إن كآن ل الإبدآع معنى فهوٍ أنتي ..!
*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`
وإن كآن للجمآل وجود فهو بتوآجدك ..!
*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`
تسلم يمناكِ ع المجهود الأكثر من رائع..
*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`
موضوع قمه بالروعه رآآق لي كثيراً
*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`
بإنتظآرجديدك بكل شوق..
*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`
ودي وشذى الورد..
*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`*`



التصنيفات
منتدى اسلامي

من اقوال ابن القيم رحمه الله


يقول ابن القيم – رحمه الله – : لو كشف الله الغطاء لعبده ، و أظهر له كيف يدبّر الله له أموره ، و كيف أن الله أكثر حرصًا على مصلحة العبد من العبد نفسه ، و أنه أرحم به من أمّه ، لذاب قلب العبد محبةً لله ، و لتقطع قلبه شكرًا لله .
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .

خليجيةخليجية خليجية




خليجية



جزاكي الله كل خير



وجزاكى وجعل الله الجنة مثوانا ومثواكى
نورتى

خليجية




لا إله إلا الله . اللهم لك الحمد
جزاك الله خير يالغاليه



التصنيفات
ادب و خواطر

قال ابن القيم رحمه الله 3

قال ابن القيم رحمه الله 3

أربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته .

*** الكذب .

*** الوقاحة .

*** كثرة السؤال عن غير علم.

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته

*** التقوى.

*** الوفاء .

*** الكرم .

*** المروءة .




التصنيفات
منتدى اسلامي

مواعظ لابن القيم الجوزي

مواعظ لابن القيم الجوزي

(1 )
إخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضر الذنب استشعر الندم .

( 2 )

يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!

( 3 )

أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .

( 4 )

اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ..

( 5 )

أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !

( 6 )

واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدرك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !

( 7 )

يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .

( 8 )

سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .

( 9 )

يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !

( 10 )

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد ..

( 11 )

كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم .

( 12 )

من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .

( 13 )

عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .

( 14 )

قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .

( 15 )

يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .

( 16 )

كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام

( 17 )

يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .

( 18 )
أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .

( 19 )

تحب أولادك طبعاً فأحب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و أخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين .

( 20 )

من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، وقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق .




التصنيفات
منتدى اسلامي

كلام رائع لابن القيم

قال ابن القيم رحمه الله :
1- ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب.
2- خلقت النار لإذابة القلوب القاسية.
3- من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته.
4- القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله
بقدر تعلقها.
5- خراب القلب من الأمن والغفلة .
6- وعمارته من الخشية والذكر .
7_ القلب يمرض كما يمرض البدن وشفاؤه
بالتوبة والحمية.
8- القلب يصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه الذكر .
9- لا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا
كما يدخل الجمل في سم الإبرة



جزاك الله خيرا

الله أكبر الله أكبر-الله أكبر الله أكبر–أشهد أن لا أله إلا الله-أشهد أن لا إله إلا الله–أشهد أن محمدًا رسول الله -أشهد أن محمدًا رسول الله–حي على الصلاة–حي على الصلاة–حي على الفلاح–حي على الفلاح–الله أكبر–الله أكبر–لا إله إلا الله
بسم الله الرحمن الرحيم
{ الم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۞}}
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}}
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير ۞ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ۞}}
بسم الله الرحمن الرحيم
{ حم ۞ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ }}
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ . هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ . هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ۞}}
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۞}}|| 3 مرات
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}|| 3 مرات
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۞}}|| 3 مرات
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ||< 3مرات
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم |<3 مرات
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا |/| 3 مرات
اللهم عافني في بدني ,اللهم عافني في سمعي , اللهم عافني في بصري , لاإله إلا أنت , اللهم إني أعوذ بك من الكفر , والفقر , وأعوذ بك من عذاب القبر , لاإله إلا أنت|< 3مرات
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم ومن شر ما بعده رب أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وأعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر
اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
اللهم إني أصبحت في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة | 3مرات
أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص , وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وماكان من المشركين
أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين , اللهم إني أسالك خير هذا اليوم : فتحه , ونصره ونوره ,وبركته , وهداه , وأعوذ بك من شر مافيه وشر مابعده
اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وأنبياءك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا اله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك |</4 مرات
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين ومن قهر الرجال
اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شرّ نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءاً أو أجُره إلى مسلم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة
حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات
حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى
سبحان الله وبحمده 100 مرة
~ استغفر الله وأتوب إليك 100مرة
سبحان الله وبحمدهِ عدد خلقهِ ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرّات
اللهم إني أسألك علما نافعاً وعملاً متقبلا ورزقاً طيّبا /3 مرّات
اللهم صلّ وسلّم على نبينا محمد10 مرّات




يعطيك العاافيهة♥



الله اكبر



اهلا بكم فى موضوعى
نورتى



التصنيفات
منوعات

شبح العنوسة بين جهل المجتمع وغياب القيم

شبح العنوسة بين جهل المجتمع وغياب القيم!

منير أديب
خليجية

رصدت الإحصاءات الرسمية fحسب ما نشرته مؤخرا جريدة الأهرام المصرية عن مركز الإحصاء والتعبئة في مصر بلوغ عدد العوانس إلى 9 ملايين عانس، بحيث أصبحن كالقنبلة الموقوتة التي تكاد تنفجر في وجه المجتمع وإزاء هذه القنبلة اختلط الحابل بالنابل بين أسباب زيادة العنوسة في المجتمع، وبين اختفاء مقومات الزواج والتي اعتمدت قديما على "الخاطبة" الوسيط الذي يجمع المتزوجين، وحديثا على "مكاتب الزواج" التي أنشئت خصيصا لتسهيل عملية التعارف.
نطرح من خلال هذا التحقيق أبعاد المشكلة وكيفية علاجها.
ودور مكاتب الزواج التي يستخدمها البعض في المتاجرة بأحلام الفتيات، مع اختفاء دور الدين الذي أثر بغيابه في الشخصية المصرية، وتسبب في ضياع أحلام المجتمع، بعدما ضاعت وتاهت أحلام أبنائه بين انتظار إجراءات الزواج من جانب، والتمرد على هذه المؤسسة الصغيرة من جانب آخر، فإلى نص التحقيق.

قصص وحكايات
في البداية تقول فاطمة سليمان تبلغ من العمر 35 عاما تعمل محاسبة: "تقدم لخطبتي كثيرون ولكن والدتي، عليها رحمة الله، كانت تردهم جميعا تحت دعوى مشروعة أنها تريد لي عريسا محترما، ومن عائلة ويكون مرتاحة ماديا، وكانت تضع أمامنا شبح زوج أختي حيث كانت تعيش مع زوجها حالة مادية سيئة، خاصة وأنه كان من عائلة متواضعة وفقيرة فلم تساعده على استكمال متطلبات الزواج.
تستكمل فاطمة كلامها: في البداية كنا نرى وأخواتي أن أمي تريد بعد وفاة والدي منذ كنا صغارا أن تختار لنا أفضل الاختيارات وأنها تريد سعادتنا، ولكن بعد فوات قطار الزواج اكتشفنا واكتشفت والدتي ضعف نظريتها وكانت تردد عليها رحمة الله قول الله تعالى: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله، وتمام الآية بتمامها:"وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {24/32 وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ" سورة النور وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :(أيسرهن مؤنة أكثرهن بركة) رواه أحمد وغيره.
وتؤكد فاطمة، أن اختياراتها للزوج الآن تنحصر بين: مطلق أو متزوج أو رجل عانس بلغ من العمر عتيا.
وتنهي فاطمة كلامها بأسف متهمة المجتمع بزيادة العنوسة حتى أصبحت من المعضلات التي يعجز الجميع عن حلها.

فوقية هاشم أم وتبلغ من العمر 45 عاما تعمل مديرة لمدرسة ثانوية تقول: "زوجت أربعة من الأبناء، منهم ثلاثة بنات أغلبهن تزوجن بعد التخرج الدراسي مباشرة، فلم نضع شرطا غير الصلاح، سواء عند تزويج البنات أو عند البحث عن عروسة لابني ولذلك فهم جميعا بفضل الله يعيشون في هناء وسعادة".
تضيف فوقية: "إن أزمة العنوسة أساسها غياب القيم، وانقلاب المفاهيم لدى الناس حتى أصبحوا يبحثون عن المال لا عن الدين، وأصبح قول الرسول صلى الله عليه وسلم "تنكح المرء لأربع لمالها ونسبها جمالها ودينها فأظفر بذات الدين تربت يداك" ليس له محل من التطبيق العملي في حياة كثير من الناس".
وتعيب في ذلك على الأسر التي بدأت تتفاخر بالنسب تارة، وبالمال تارة أخرى، فما عادت القيم أساسا في العلاقة أو الاختيار.
وتنصح كل الأمهات والأسر بتيسير أمور الزواج، وعدم التكلف في وضع الشروط أو المواصفات في اختيار شريك الحياة واعتبار الدين أساسا للعلاقة، فكم من زيجات تمت تحت مرأى ومسمع من الناس وفشلت، رغم أنها تكلفت مئات الآلاف! بل وبعضها تكلف الملايين، وزيجات أخرى نجحت وبيوتها تملؤها السعادة رغم أن زواجهم لم يتكلف سوى القليل من المال.

مكاتب الزواج والخاطبة
بعدما كان تحتل الخاطبة دور "الجوكر" في تعريف الأسر ببعضهم بعضا، وإتمام أغلب الزيجات في الماضي نجد تراجعا ملحوظا لهذا الدور، وبخاصة في المدن لصالح "مكاتب الزواج" التي وصل عددها إلى 125 مكتبا في مدينة القاهرة وحدها بترخيص من وزارتي التضامن الاجتماعي ووزارة الداخلية، فضلا عن عشرات المكاتب الأخرى التي تعمل بدون ترخيص وبشكل غير شرعي والتي انحرفت عن معناها ومضمونها.
تتخفى بعض المكاتب وراء الغرض من إنشائها بدعوى وهدف نبيل هو: التوفيق بين رأسين في الحلال، فتبيع الوهم لمن فاتهم قطار الزواج.
تقول منى عباس موظفة بمكتب شريك الحياة: "إن مكاتب الزواج هدفها إتمام التعارف، تهميدا للعلاقة الجديدة من خلال الزواج ونظير هذه الخدمة يحصل المكتب على القليل من المال كما يراعي في تأدية الخدمة وجه الله، بحيث لا يتم التعارف من خلال المكتب وفي وجود والد الفتاة".
وأضافت: إن مكاتب الزواج بديل عصري للخاطبة التي كانت تنتشر قديما وتؤدي دورها وسط ترحاب من الأسر دون أن يوجه لها انتقادات فدورها كان مقبولا ومرحبا به.
وتستطرد: تلبي مكاتب الزواج كل احتياجات المتقدمين إليها، وتقرّب وجهات النظر لأن مظاهر المدنية طغت على المجتمع بالشكل الذي أثر على الزواج.
وأكدت وجود بعض المكاتب التي تختبئ وراء مكاتب الزواج ترفع شعارا لها تزويج الفتيات! وهي في الأصل تقوم ببيع الوهم وابتزاز من فاتهن قطار الزواج من الرجال والنساء.

أسباب العنوسة
ومن جانبها تقول الدكتورة سامية خضر أستاذة علم الاجتماع بجامعة عين شمس: "إن هناك أسبابا ظاهرة وباطنة وراء زيادة العنوسة في المجتمع المصري من الأساس الأسباب الظاهرة تتلخص في: غلاء المهور، وتكلف الأسر وبالتالي تكون النتيجة عدم قدرة الشباب على القيام بتكاليف وأعباء الزواج. أما عن الأسباب الباطنة وهي: غياب الدين عن حياة الناس، والرغبة في التفاخر بين الأسر، سواء في إقامة عرس أو في شراء ذهب، حتى وصلت عند بعض الأسر في الوجه القبلي مثلا "الصعيد" أن الأسر تشترط على العريس عددا من جرامات الذهب يصل ثمنها في بعض الأوقات لخمسين ألف جنيه".
وتضيف الدكتورة: ومن العجائب في ذلك وضع تقسيمات بين الأسر، فكلما زاد مهر العروسة بين أقرانها كلما دلّ ذلك على شرفها وشرف قومها، ولهذا السبب فإن أعلى نسبة عنوسة تتركز في الوجه القبلي.

وحول تأثير هذه الظاهرة على المجتمع تقول أستاذة علم الاجتماع: "إنها بمثابة قنبلة موقوتة تنفجر في المجتمع، وهي أحد أسباب انتشار بعض الجرائم الأخلاقية، فكلما تأخر سن الزواج كلما صب ذلك في صالح انتشار الجرائم الأخلاقية والاغتصاب وأدى ذلك إلى انتشار الأخلاقيات المنحلة".

حلول واقعية
وحول طرق حل هذه المشكلة تقول الدكتورة سامية: "إن حلها يأتي فيما شرعه الإسلام ويخالفه الناس بعاداتهم وتقاليدهم، فالتخفيف من الأعباء المالية والمادية طريق سهل لحل هذه المشكلة وكذلك تعدد الزوجات من الوسائل التي شرعها الإسلام للقضاء على هذه الظاهرة، وخير دليل على ذلك أن المجتمعات التي لا ترى حرجا في التعدد تقل فيها نسبة العنوسة بالمقارنة بالمجتمعات التي تخالف فطرة التعدد.

يقول الشيخ جمال قطب رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقا،: "لا حرج أن تبحث الأسرة عن الشاب الذي يتقدم لخطبة ابنتهم، وأن يضعوا شروطا للتكافؤ، ولكن لا يجب أن تكون هذه الشروط عائقا أمام إتمام الزواج أو تأخيره لأن العلماء قالوا في ذلك "أي مسلم كفء لأي مسلمة" وبالتالي طالما كان الدين أساسا للعلاقة فمعظم الشروط تجبر ويمكن التخفف منها".

ويضيف: "إن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتزوجون قديما بما يحفظون من القرآن، ويفاضلون في ذلك ولذلك لم يشهد هذا المجتمع الصحابي حالات طلاق وعنوسة كما هو الآن".
ويعقب: إن الناس تفهم خطأ أن من يملك الراتب والوظيفة هو من يتقدم للزواج، والصحيح من يريد العفاف فعليه أن يقبل على الزواج، و من يريد الاستقرار والتيسير والسعة في الرزق فعليه بالزواج.

منقول




شكرا ياجميل على الموضوع المهم ده



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة n21001859021
شكرا ياجميل على الموضوع المهم ده

تسلى يا عسل لذوقك:sdgsdg:




خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

من روائع ابن القيم

من أقوال ابن القيم

1- من أراد أن ينال محبة الله فليلهج بذكره

2- من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا

3- في غض البصر : نور القلب والفراسة

4- قصر الأمل : هو العلم بقرب الرحيل وسرعة انقضاء

مدة الحياة .

5- قصر الأمر بناؤه على أمرين :

الأول : تيقن زوال الدنيا ومفارقتها .

الثاني : تيقن لقاء الآخرة وبقائها ودوامها .

6- الحاسد عدو النعم .

7- حب الدنيا والمال وطلبه أصل كل سيئة .

8- لاشيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر .

9- أدب المرء : عنوان سعادته وفلاحه .

10- وقلة أدبه : عنوان شقاوته وبواره




صدقت والله
بارك الله فيك