الوسم: المرسلين

التصنيفات
منتدى اسلامي

الأنبياء الذين لقيهم خاتم المرسلين في السماوات

الأنبياء الذين لقيم خاتم المرسلين في السماوات ليلة الإسرء والمعراج

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

من بين الأنبياء نذكر

* في السماء الأولى : آدم عليه السلام .

* في السماء الثانية : عيسى ويحي عليهما السلام .

*في السماء الثالثة : يوسف عليه السلام .

*في السماء الرابعة : إدريس عليه السلام .

*في السماء الخامسة : هارون عليه السلام .

*في السماء السادسة : موسى عليه السلام .

*في السماء السابعة : إبراهيم عليه السلام .
خليجية

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شعيب السلفية خليجية
خليجية

شكرا لمرورك اختي

التصنيفات
منوعات

معجزات سيد المرسلين تتحدي المتشكين حزء 1

1-اجاب النبي صلي الله علية وسلم السائل قبل ان يسال:-

كما جاء في الحديث التالي :

( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : جئت

تسأل عن البر والإثم ؟ قال : نعم ، فقال : استفت قلبك : البر ما اطمأنت إليه النفس

، واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس

وأفتوك )

وجاء في رواية أخرى :

( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع

شيئا من البر والإثم إلا سألت عنه فقال لي ادن يا وابصة فدنوت منه حتى مست ركبتي

ركبته فقال لي يا وابصة أخبرك عما جئت تسأل عنه قلت يا رسول الله أخبرني قال

جئت تسأل عن البر والإثم قلت نعم فجمع أصابعه الثلاث فجعل ينكت ا في صدري
ويقول يا وابصة استفت قلبك والبر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم

ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك .)

2- اخبار النبي صلي الله علية وسلم ان غلامه غل شملة:-
كم جاء في الحديث التالي : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
افتتحنا خيبر ، ولم نغنم

ذهبا أو فضة ، انما غنمنا البقر والإبل والمتاع والحوائط ، ثم انصرفنا مع رسول الله

صلى الله عل يه وسلم إلى وادي القرى ، ومعه عبد له يقال له مدعم ، أهداه له أحد بني

الضباب ، فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عائر ،
حتى أصاب ذلك العبد ، فقال الناس : هنيئا له الشهادة ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ( بل ، والذي نفسي بيده ، إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم ،
لم تصبها المقاسم ، لتشتعل عليه نارا ) فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله
عليه وسلم بشراك أو بشراكين ، فقال : هذا شيء كنت أصبته ، فقال رسول الله
.( صلى الله عليه وسلم : ( شراك ، – أو شراكان – من نار )

3- اخبار النبي بفتح جزيرة العرب ثم فارس ثم الروم:-
كما جاء في الحديث التالي :

كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة . قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم

قوم من قبل المغرب . عليهم ثياب الصوف . فوافقوه عند أكمة . فإم لقيام ورسول
الله صلى الله عليه وسلم قاعد . قال فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبينه . لا
يغتالونه . قال : ثم قلت : لعله نجي معهم . فأتيتهم فقمت بينهم وبينه . قال فحفظت
منه أربع كلمات . أعدهن في يدي . قال " تغزون جزيرة العرب ، فيفتحها الله . ثم
فارس ، فيفتحها الله . ثم تغزون الروم ، فيفتحه ا الله . ثم تغزون الدجال ، فيفتحه الله

" . قال فقال نافع : يا جابر ! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم )
، ويبقى فتح الدجال ، وسيقع الأمر
ولقد حد ثت هذه الفتوحا ت كما قال النبي

تمامًا ، وسيكون ذلك آية أخرى لمن يشهدها في وقتها. فيه كما أخبرنا النبي

4-اخبار النبي عن البعير الذي افتقده المشركون:-

بعد معجزة الإسراء والمعراج كذبه المشركون ، وكانوا قد افتقدوا بعيرًا فقال لهم

الرسول صلى الله عليه و سلم كما في الحديث التالي :

(
….. فقال : إن من آية ما أقول لكم أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا قد

أضلوا بعيرا لهم فجمعه فلان ، وإن مسيرهم يترلون بكذا ثم بكذا ويأتونكم يوم كذا

وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان سوداوان ، فلما كان ذلك اليوم

أشرف الناس ينتظرون حتى كان قريب من نصف النهار حتى أقبلت العير يقدمهم ذلك

الجمل الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم .)
5-اخبار النبي عن اويس بن عامر:-
كما جاء في الحديث التالي :
كان عمر بن الخطاب ، إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن ، سألهم : أفيكم أويس بن عامر
؟ حتى أتى على أويس . فقال : أنت أويس بن عامر ؟ قال : نعم . قال : من مراد ثم
من قرن ؟ قال : نعم . قال : فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم ؟ قال :
نعم . قال : لك والدة ؟ قال : نعم . قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول " يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ، ثم من قرن . كان
به برص فبرأ منه إلا موضع درهم . له والدة هو بها بر . لو أقسم على الله لأبره . فإن
استطعت أن يستغفر لك فافعل " . فاستغفر لي . فاستغفر له . فقال له عمر : أين تريد
؟ قال : الكوفة . قال : ألا أكتب لك إلى عاملها ؟ قال : أكون في غبراء الناس أحب
إلي . قال : فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم . فوافق عمر . فسأله عن
.
أويس . قال : تركته رث البيت قليل المتاع . قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول " يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن .

كان به برص فبرأ منه . إلا موضع درهم . له والدة هو بها بر . لو أقسم على الله

لأبره . فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل " فأتى أويسا فقال : استغفر لي . قال :
أنت أحدث عهدا بسفر صالح . فاستغفر لي . قال : استغفر لي . قال : أنت أحدث
عهدا بسفر صالح . فاستغفر لي . قال : لقيت عمر ؟ قال : نعم . فاستغفر له . فطن
له الناس . فانطلق على وجهه . قال أسير : وكسوته بردة . فكان كلما رآه إنسان

قال : من أين لأويس هذه البردة ؟ )

6-اخباره بانه اذا هلك كسري فلا كسري بعده ,واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده:-
كما جاء في الحديث التالي :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا
هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفس محمد بيده ، لتنفقن كنوزهما في سبيل ا لله)
وقد وقع الأمر تمامًا كما قال صلى الله عليه وسلم فإنه لم يأت بعد كسرى كسرى
غيره، ولما هدمت دولة القياصرة فلم تقم لهم دولة بعد ذلك وإلى يومنا هذا.
فأي دليل أعظم من هذا الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بالوحي
الذي لا يعلمه إلا الله، فإنه لم يكن يتصور أحد أن دولة الأكاسرة التي استمرت نحو
ألف عام أن يكون سقوطها وزوالها بأيدي المسلمين، وأن الأكاسرة لا يستطيعون، وإلى
قيام الساعة أن يعيدوا ملكهم مرة ثانية .

منقول من "كتاب معجزات سيد المرسلين تتحدي المشركين"

:icon_neutral:أدعوا لي بالزوج الصالح :icon_neutral:

جزاك الله الخير

خليجية

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

معجزات سيد المرسلين مع الجماد جزء 3

1-السلمة(شجرة من أشجار البادية) الذي دعاها النبي حتي قامت بين يديه:-

كما جاء في الحديث التالي :

وقال ابن عمر – رضي الله عنه – : كنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في
سفر ، فأقبل أعرابي ، فلما دنا قال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : تشهد
أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، قال : ومن يشهد
على ما تقول ؟ قال : هذه السلمة (شجرة من أشجار البادية) ، فدعاها رسول الله –
صلى الله عليه وسلم – وهو بشاطئ الوادي ، فأقبلت تخد ( تشق ) الأرض حتى قامت
بين يديه ، فاستشهدها ثلاثا ، فشهدت ثلاثا أنه كما قال ، ثم رجعت إلى منبتها .

2-انطق الله عز وجل الشجرة له:-

كما جاء في الحديث التالي :

سألت مسروقا : من آذن ( أي من أين عرف ) النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة
استمعوا القرآن ؟ فقال : حدثني أبوك ( يعني ابن مسعود ) أنه آذنته بهم شجرة ( أي

(

أعلمته باستماعهم ) (

3-تلبية عرق الشجرة لنداء النبي:-

كما جاء في الحديث التالي :

جاء رجل من بني عامر إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان يداوي ويعالج فقال له يا
محمد إنك تقول أشياء فهل لك أن أداويك قال فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال له هل لك أن أداويك قال إيه وعنده نخل وشجر قال فدعا رسول الله صلى الله
عليه وسلم عذقا منها فأقبل إليه وهو يسجد ويرفع ويسجد ويرفع حتى انتهى إليه فقام
بين يديه ثم قال له رسول الله صلى الله ع ليه وسلم ارجع إلى مكانك فرجع إلى مكانه
فقال والله لا أكذبك بشيء تقوله بعدها أبدا ثم قال يا عامر بن صعصعة والله لا أكذبه
(



بشيء يقوله بعدها أبدا قال والعذق النخلة (

منقول من كتاب
معجزات سيدالمرسلين تتحدي المتشكين

مشكوره

بارك الله فيكي حبيبتي

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

معجزات سيد المرسلين مع الجماد جزء 3

1-السلمة(شجرة من أشجار البادية) الذي دعاها النبي حتي قامت بين يديه:-

كما جاء في الحديث التالي :

وقال ابن عمر – رضي الله عنه – : كنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في
سفر ، فأقبل أعرابي ، فلما دنا قال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : تشهد
أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، قال : ومن يشهد
على ما تقول ؟ قال : هذه السلمة (شجرة من أشجار البادية) ، فدعاها رسول الله –
صلى الله عليه وسلم – وهو بشاطئ الوادي ، فأقبلت تخد ( تشق ) الأرض حتى قامت
بين يديه ، فاستشهدها ثلاثا ، فشهدت ثلاثا أنه كما قال ، ثم رجعت إلى منبتها .

2-انطق الله عز وجل الشجرة له:-

كما جاء في الحديث التالي :

سألت مسروقا : من آذن ( أي من أين عرف ) النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة
استمعوا القرآن ؟ فقال : حدثني أبوك ( يعني ابن مسعود ) أنه آذنته بهم شجرة ( أي

(

أعلمته باستماعهم ) (

3-تلبية عرق الشجرة لنداء النبي:-

كما جاء في الحديث التالي :

جاء رجل من بني عامر إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان يداوي ويعالج فقال له يا
محمد إنك تقول أشياء فهل لك أن أداويك قال فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال له هل لك أن أداويك قال إيه وعنده نخل وشجر قال فدعا رسول الله صلى الله
عليه وسلم عذقا منها فأقبل إليه وهو يسجد ويرفع ويسجد ويرفع حتى انتهى إليه فقام
بين يديه ثم قال له رسول الله صلى الله ع ليه وسلم ارجع إلى مكانك فرجع إلى مكانه
فقال والله لا أكذبك بشيء تقوله بعدها أبدا ثم قال يا عامر بن صعصعة والله لا أكذبه
(



بشيء يقوله بعدها أبدا قال والعذق النخلة (

منقول من كتاب
معجزات سيدالمرسلين تتحدي المتشكين

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

معجزات سيد المرسلين تتحدي المشركين معجزات متنوعة

@معجزة انشقاق القمر الي شقين:-

قال الله تعالى :

{اْقتربتِ الساعُة وانشق

اْلَقمر *وإِن يروا آيًة يعرِضوا ويُقوُلوا سِحر

مستمِر *و كذَّبوا واتبعوا َأهواءهم و ُ كلُّ َأمرٍ

مستقِر * وَلَقدجاءهم من اْلَأنباء ما فِيهِ

مزدجر* حِكمةٌ بالِغةٌ َفما تغنِ النذر }

فمن المعجز ات التي أيد الله بها نبيه محمد انشقاق القمر إلى شقين ، حتى رأى بعض الصحابة جبل حراء بينهما ، وكان وقوع هذه المعجزة قبل الهجرة النبوية عندماطلب المشركين من النبي
معجزة جلية تدل على صدقه، وخصصوا بالذكر أن يشق
لهم القمر، وعدوه بالإيمان إن فعل، وكانت ليلة بدر أي الليلة الرابعة عشر وهي التي يكون القمر فيها على أتم صورة وأوضحها
، فسأل رسول الله صلي الله علية وسلم ربه أن يعطيه ما
طلبوا، فانشق القمر نصفين : نصف على جبل الصفا ، ونصف على جبل قيقعان المقابل
له ، ثم عاد مرة أخرى لوضعه .



فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن يريهم آية ، فأراهم القمر شقين ، حتى رأوا حراء ( أي جبل حراء ) بينهما .


وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال :

( انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم فرقتين : فرقة فوق الجبل ، وفرقة دونه ، فقال رسول الله صلى الله عليه


(

وسلم : ( اشهدوا )


وجاء ذكر هذه الحادثة في القرآن الكر يم مقرونًا باقتراب الساعة ، قال تعا لى:{

اْقتربتِ
الساعُة وانشق اْلَقمر }، ولكن مع عظم هذه المعجزة ، ولما كان من عادة
قريش التعنت والتكذيب فقد أعرضوا عما جاءهم، ووصفوا ما رأوه بأنه سحر
ساحر ، وقد ذكر القرآن الكريم لسان حالهم ومقالهم فقال ت عالى: {وإِن يروا آيًة
يعرِضوا ويُقوُلوا سِحر مستمِر } ولا إنكار للعقل في هذه المعجز ة لأن القمر مخلوق لله، يفعل فيه ما يشاء، قال الله
تعالى : {و هو الَّذِي خَلق اللَّيل والنهار والشمس واْلَقمر }الأنبيا ء ، وقا ل :


{ الشمس واْلَقمر بِحسبانٍ * والنجم والشجر يسجدانِ } الرحمن

@صوت النبي يسمع كل من في مكة:-

نعم ، وذلك على الرغم من بعد المسافة بين منى وبين المناطق السكنية في مكة .

كما جاء في الحديث التالي :

خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى فتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما
يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع أصبعيه السبابتين
ثم قال بحصى ا لخدف ثم أمر المهاجرين فترلوا في مقدم المسجد وأمر الأنصار فترلوا من

وراء المسجد ثم نزل الناس بعد ذلك

@سقط اليهودي مغشيا عليه عندما رأي العلامة علي كتف النبي صلي الله عليه وسلم:-

كما جاء في الحديث التالي :

كان يهودي قد سكن مكة ، فلما كانت الليلة التي ولد فيها النبي صلى الله عليه وسلم
قال : يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود ؟ قالوا : لا نعلم قال : فإنه ولد في
هذه الليلة نبي هذه الأمة ، بين كتفيه علامة ، لا يرضع ليلتين لأن عفريتا من الجن
وضع يده على فمه ، فانصرفوا فسألوا فقيل لهم : قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب
غلام ، فذهب اليهودي معهم إلى أمه فأخرجته لهم ، فلما رأى اليهودي العلامة خر
مغشيا عليه وقال ذهبت النبوة من بني إسرائيل ، يا معشر قريش أما والله ليسطون

(

بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق والمغرب

@خاتم النبوة:-

الحكمة في خاتم النبوة على جهة الاعتبار أنه لما ملئ قلبه حكمة ويقينا ، ختم عليه
كما يختم على الوعاء المملوء مسكا أو درا ، و أما وضعه عند نغض كتفه فلأنه معصوم
من وسوسة الشيطان وذلك الموضع منه يوسوس الشيطان لابن آدم .

مكان الخاتم فهو كما جاء في الحديثين التالين :

– رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما . أو قال : ثريدا . قال
فقلت له : أستغفر لك النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . ولك . ثم تلا هذه
الآية : { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات } [ محمد / ] . قال : ثم درت
فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه . عند ناغض كتفه اليسرى . جمعا . عليه خيلان

كأمثال الثآليل .


– ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إن ابن
أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، ثم قمت

(

خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتمه بين كتفيه ، مثل زر الحجلة ( أي بيضة الطير )


وأما عن شكل الخاتم فهو كما جاء في الحديثين التالين :

– كان رسول الله صلى ا لله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته . وكان إذا ادهن لم
يتبين . وإذا شعث رأسه تبين . وكان كثير شعر اللحية . فقال رجل : وجهه مثل

السيف ؟ قال : لا . بل كان مثل الشمس والقمر . وكان مستديرا . ورأيت الخاتم

(

عند كتفه مثل بيضة الحمامة . يشبه جسده .


– كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي بين كتفيه غدة حمراء مثل

بيضة الحمامة


خليجية

مشكوره

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

معجزات سيد المرسلين تتحدي المتشكين جزء 2

7-اخباره بفساد احوال بعض المسلمين وقتالهم بعضهم بعضا بعد فتح الروم والفارس:-
كما جاء في الحديث التالي :

إذا فتحت عليكم فارس والروم ، أي قوم أنتم ؟

" قال عبد الرحمن بن عوف : نقول

كما أمرنا الله . قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم " أو غير ذلك . تتنافسو . ثم

تتحاسدون . ثم تتدابرون . ثم تتباغضون . أو

نحو ذلك . ثم تنطلقون في مساكين


المهاجرين ، فتجعلون بعضهم على رقاب

بعض . )

وللأسف فقد حدث ما أخبر به الرسول صلى

الله عليه وسلم، وقتل المهاجرين

والأنصار بعضهم بعضًا في موقعتي الجمل

وصفين … فإنا لله وإنا إليه راجعون
8-اخباره صلي الله عليه وسلم باسرع ازواجه لحاقا به:-
كما جاء في الحديث التالي

أسرعكن لحاقا بي ، أطولكن يدا . قالت : فكن

يتطاولن أيتهن أطول يدا . قالت :



فكانت أطولنا يدا زينب . لأنها كانت تعمل

بيدها وتصدق . )
قولها : ( قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا فكن

يتطاولن أيتهن أطول يدا قالت : فكانت أطولنا

يدا زينب ; لأنها كانت تعمل بيدها

وتصدق ( معنى الحديث أنهن ظن أن المراد

بطول اليد طول اليد الحقيقية ، وهي

الجارحة ، فكن يذرعن أيديهن بقصبة ، فكانت

سودة أطولهن جارحة ، وكانت زينب

أطولهن يدا في الصدقة وفعل الخير ، فمات

زينب أولهن ، فعلموا أن المراد طول اليد

في الصدقة والجود .

9-اخباره صلي الله علية وسلم عن استشهاد القادة الثلاثة قبل مجئ خبرهم :-


كما جاء في الحديث التالي : عن أنس بن مالك

رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله

عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة

لناس قبل أن يأتيهم خبرهم ، فقال : ( أخذ

الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ،

ثم أخذ بن رواحة فأصيب ) . وعيناه تذرفان :

( حتى أخذها سيف من سيوف الله

،حتى فتح الله عليهم ) .

10-اخباره عن الذي غل في سبيل الله:-

كما جاء في الحديث التالي :

أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه

وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله

صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على

صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال إن

صاحبكم غل في سبيل الله فتشنا متاعه

فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي



درهمين )

وجاء في حديث آخر :

أن رجلا من أصحاب ا لنبي صلى الله عليه

وسلم توفي يوم خيبر ، فذكروا ذلك لرسول

الله صلى الله عليه وسلم فقال : صلوا على

صاحبكم ، فتغيرت وجوه الناس لذلك ،

فقال : إن صاحبكم غل في سبيل الله ،

فتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا


يساوي درهمين ! . )

11-اخباره عن رسالة حاطب بن ابي بلتعة:-


كما جاء في الحديث التالي : عن علي رضى

الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله

عليه وسلم أنا والزبير والمقداد ، فقال :

( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها

ظعينة معها كتاب ، فخذوه منها ) . قال :

فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة

، فإذا نحن بالظعينة ، قلنا لها : أخرجي الكتاب

، قالت : ما معي كتاب ، فقلنا ،

لتخرجن الكتاب ، أو لنلقين الثياب ، قال :

فأخرجته من عقاصها ، فأتينا رسول الله

صلى الله عليه وسلم فإذا فيه : من حاطب بن

أبي بلتعة ، إلى ناس بمكة من المشركين ،

يخبرهم بعض أمر رسول الله صلى الله عليه

وسلم . فقال : رسول الله صلى الله عليه

وسلم : ( يا حاطب ، ما هذا ؟ ) . قال : يا

رسول الله ، لا تعجل علي ، إني كنت

امرءا ملصقا في قريش ، يقول : كنت حليفا ،

ولم أكن من أنفسها ، وكان من معك

من المهاجرين ، من لهم قرابات يحمون أهليهم

وأموالهم ، فأحبت إذ فاتني ذلك من

النسب فيهم ، أن أتخذ عندهم يدا يحمون

قرابتي ، ولم أفعله ارتدادا عن ديني ، ولا

رضا بالكفر بعد الإسلام . فقال : رسول الله

صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد

صدقكم ) . فقال عمر : يا رسول الله ، دعني

أضرب عنق هذا المنافق . فقال : ( إنه

قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله قد اطلع

على من شهد بدرا فقال : اعملوا ما

شئتم فقد غفرت لكم ) . فأنزل الله السورة :

{ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي

وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا

بما جاءكم من الحق – إلى قوله – فقد


ضل سواء السبيل }

12-اخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بالريح الشديدة التي ستهب:-

كما جاء في الحديث التالي :

( غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة

تبوك ، فلما جاء وادي القرى ، إذا امرأة

في حديقة لها ، فقال النبي صلى الله عليه

وسلم لأصحابه : اخرصوا . وخرص رسول

الله صلى الله عل يه وسلم عشرة أوسق ،

فقال لها : أحصي ما يخرج منها . فلما أتينا

تبوك قال : أما ، إنها ستهب الليلة ريح شديدة

، فلا يقومن أحد ، ومن كان معه بعير

فليعقله . فعلقناها ، وهبت ريح شديدة ، فقام

رجل ، فألقته بجبل طيئ . وأهدى ملك

أيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء

، وكساه بردا ، وكتب له بحرهم ، فلما

(


أتى وادي القرى قال للمرأة : كم جاءت

حديقتك . قالت : عشرة أوسق … )

خرص / اخرص :

أي قدر ما على النخلة من

رطب تمرا .

سبحان الله حذرهم من الخروج والابتعاد من

معسكر الجيش حتى لا تأخذهم الريح،

فكان الأمر كما أخبر النبي عليه الصلاة

والسلام، ولقد خالف رجل هذا الأمر فخرج

فحملته الريح إلى أن ألقت به في جبلي

طيء .

يقول النو وي: "هذا الحديث فيه هذه المعجزة

الظاهرة؛ من إخبارِه عليه الصلاة

والسلام بالمغيب، وخوفِ الضر من القيام

وقت الريح، وفيه ما كان عليه صلى الله

عليه و سلم من الشفقة على أمته،

والرحمةِ لهم، والاعتناءِ بمصالحهم،

وتحذيرِهم مما

يضرهم في دين أو دنيا".
:428::428::428:

منقول من الكتاب

جزاك الله كل خير حبيبتي

الله يجعلها بميزان حسناتك

قولي امين

جزاآآآك الله خير ويسعدك ربي
يسلمو غلاآآتو الله يعطيك العافية

خليجية

يسلمو

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

ذكري سيد المرسلين

نشهد هذه الأيام ذكري خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم النبي الأمي الذي أرسله الله رحمة للعالمين وقد حظي عليه أفضل الصلاة والسلام بالفضل عند مولده فقد خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق والمغرب وأضاءت له قصور الشام وأسواقها وقد شب رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يحفظه ويحوطه ويرعاه ويباعد بينه وبين أقذار الجاهلية فقد عاف الأصنام وعزف عنها ولم يقف موقفاً يشان فيه قط وذلك بان الله مؤدبه ( أدبني ربي فأحسن تأديبي ),فكان صلي الله عليه وسلم أفضل قومه مروءة وأكملهم خلقا وأكرمهم حسباً وأحسنهم جواراً وأعظمهم حلماً وأصدقهم حديثاً والمثل الأعلى في الأمانة وقد اصطفاه الله لتبليغ شرعه وجعل رسالته خاتم الرسالات .
ففي سبيل نشر الإسلام ظل الرسول يكافح ويجاهد ويناضل ويصبر وينادي بالإيمان لله وحده و ظل يعمل عليه السلام حتى أقام دولة الإسلام ، وأسس قواعدها فحقق بذلك آمال الإنسانية .
إذن فمن حق رسول الله علينا أن نحتفل بذكري مولده الكريم وان نستجيب لأمره وان نجدد ولادة المبادئ التي بعث بها ونستعيد آثار النعمة العظمي بوجوده صلي الله عليه وسلم .
وصلوا عليه وسلموا تسليما

التصنيفات
المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

صلوا على اشرف المرسلين خاطيء يوجد فتوى

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواتى فى الله ازيكوا جميعا لقد رايت هذة الصورة فى موقع وهى صورة عن حركات الصلاة والذى تكون اسم احمدسبحان الله انظروا اليها ولا تحرمونى من تعليقاتك

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد علية الصلاة والسلام

خليجية

السلام عليكم

شيخنا الكريم

وصلت لي هذه الصورة

خليجية

فهل من تعليق من فضيلتكم حول صحة مثل هذه المواضيع

وفقكم الله لما فيه الخير

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقك الله لكل خير .

ما ذُكِر باطل ، وذلك لأن تلك الحركات لا تتكوّن في حال واحد ، وإنما صوّرت تلك الصورة بتكلّف وتجميع حركات الْمُصَلِّي .

ونحن لا نعبد النبي صلى الله عليه وسلم بل نعبد ربّ محمد صلى الله عليه وسلم ، ولذلك قال أبو بكر رضي الله عنه حين مات النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ورد خليجية
السلام عليكم

شيخنا الكريم

وصلت لي هذه الصورة

خليجية

فهل من تعليق من فضيلتكم حول صحة مثل هذه المواضيع

وفقكم الله لما فيه الخير

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقك الله لكل خير .

ما ذُكِر باطل ، وذلك لأن تلك الحركات لا تتكوّن في حال واحد ، وإنما صوّرت تلك الصورة بتكلّف وتجميع حركات الْمُصَلِّي .

ونحن لا نعبد النبي صلى الله عليه وسلم بل نعبد ربّ محمد صلى الله عليه وسلم ، ولذلك قال أبو بكر رضي الله عنه حين مات النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

ربنا يخليكى حبيبتى على التصحيح والفتوى بس لو تسمحيلى بنشر الفتوى على الفيس بوك

اللهم صلى على النبي

خليجية

التصنيفات
منوعات

محمد خاتم المرسلين

هل أشرح العنوان؟! ..
أخاف على إشراقه أن يُمَس !.. و أغار على جماله أن يُنتقَص !..
وأعترف أني – في نفسي – قد حاولت ، واستنجد ت بمفردات اللغة فما نجحت ، فيا حيرة القلم ، ويا عجمة البيان !
وإذا ما عجزت عن بلوغ النجم في ذ راه ، فلن أعجز عن الإشارة إلى النجم في سُراه ، ورُبَّ كلمة يبارك الله بها فنقرأ فيها فحوى كتاب ، وكم بارك الله بالسطور التي لا تُرى !
أخي الذي تقرأ معي هذه الكلمات : ألست معي في أنّ من عرف محمداً، عرف كل خير وحق وجمال ؟ وظفر بكون معنوي كامل قائم بهذا الإنسان الأعظم ؟
ومن شك فليدرس حياته كلها – أقول كلها – بقلب منصف ، وعقل مفتوح ، فلن يبصر فيها إلا ما تهوى العلا ، ولن يجد فيها إلا كرا ئم ا لمعا ني ، وطهر ا لسيرة والسريرة .
أرأيت العطر !! ألا يغنيك استنشاقه في لحظة عن وصفه في كتاب !؟
فإنك ما إن تقرأ كلامه حتى يتصل بك تيار الروح العظيمة التي أودَعت بعض عظمتها في أحاديثها ، فإذا بالقلب يزكو ، والنفس تطيب ، وإذا بأنوار النبوة تمحو عن النفس حجاب الظلمات !
هكذا يخترق كلام النبوة حُجب النفس بعد أن اخترق حجب الزمان .
محظوظون أولئك الذين استطاعوا الرقي إلى عالم النبي ، لأنهم سيشعرون في فضاءات عظمته أنهم عظماء ، فالحياة في ظلال الرسول حياة … وإذا كانت حياة الجسم في الروح ، فإن حياة الروح في سنة و سيرة وحياة الحبيب المصطفى …
لا يمكن الإحاطة بجوانب عظمة النبي محمد إلا إذا أمكن الإحاطة بجميع أطواء الكون ، فلقد كان رسول الله صلىالله عليه وسلم عالَماً في فرد ، فكان بهذا فرداً في العالم..
النبوة إشراق سماوي على الإنسانية ، ليقوّمها في سيرها ، ويجذبها نحو الكمال ..
والنبي من الأنبياء هو الإنسان الكامل الذي يبعثه الله تعالى لتهتدي به خُطا العقل الإنساني في التاريخ ..
لقد كان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام النور الذي أشرق في تاريخ الإنسان ، ففيهم تحس صدق النور ، وسر الروعة ، ولطف الجمال الظاهر والباطن …
في طهر سيرتهم ، ونقاء سريرتهم ، وعطر أفكارهم ، ويقظة أفئد تهم ، وفي كل حركاتهم وسكَناتهم تلمس إعجاز النبوة العجيب.. أ ليس الله قد اصطنعهم على عينه ، واختارهم ليـبلغوا رسالته ؟!
لقد كان الأنبياء هم البدء ، ولا بد للبدء من تكملة ، والتكملة بدأت في يوم حراء ، غرّة أيام الدهر ، ففيه تنزلت أنوار الوحي على من استحق بزّة الخاتمية فكان خاتم الأنبياء ، ومن ذا يستحق أن يُختم به الوحي الإلهي غير الصادق الأمين ؟!
الصادق الذي ما كذ ب مرة قط ، لا على نفسه ، ولا على الناس ، ولا على ربه … ومن منا يستطيع أن يكون صادقاً في أقواله وأفعاله ومشاعره ومواقفه مدى الحياة ؟! اللهم لا يطيق هذا سوى الأنبياء … والأمين الذي كان أميناً في كل شيء وكان قبل كل شيء أميناً على عقول الناس ، وأفكار الناس .
كسفت الشمس يوم توفي ولده إبراهيم ، فقالوا : "كُسفت الشمس لموت إبراهيم" لم يستغل رسول الإنسانية الأمين ضعف الناس فيتخذ من هذه الحادثة الاستثنائية دليلاً على صدق نبوته .. فنبوته حق ، والحق قوي بذاته ، والطبيعة لا تتدخل في أحزان الإنسان ، فجاء البيان النبوي الصادق :" إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تكسفان لموت أحد" وهيهات أن يقبل الرسول لأصحابه أن يكون الجهل سبباً للإيمان …
لم يشغله حزنه الكبير على وفاة طفله الصغير ، عن تصحيح مفهوم خاطئ عند الناس .
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم أميناً في تبليغ الرسالة كلها ، فلم يُخف من القرآن المنزل عليه آيـة ، ولو لم يكن نبيـاً لما وجد نا في القرآن سورة (مريم) و(آل عمران) .. لو لم يكن نبياً لكتم آياتٍ كثيرةً من مثل هذه الآية الكريمة : " وإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلى نِسَاء الْعَالَمِينَ "(1). "على نساء العالمين" ! هكذا بهذا الإطلاق الذي رفع السيدة مريم إلى أعلى الآفاق ! أي صدق؟! وأية دلالة على مصدر هذا القرآن وصدق النبي الأميــن ؟ ! ولو لم يكن رســولاً مــن الله ما أظهر هذا القول في هذا المجال بحال ..
إن نبوّة محمد هي نبوّة صدق وأمانة وإيمان ، إنها نبوة تدعو إلى فهم ووعي وهداية ، هداية بالتفكر والتأمل والنظر (فالتفكير يوجب الإسلام والإسلام يوجب التفكير)(2) … (فلا يُخشى على الإسلام من حرية الفكر ، بل يخشى عليه من اعتقال الفكر)(3).
إنها نبوة مبشرة منذرة " إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " (4)
لا إغراء في هذه النبوة ولا مساومة " قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ "، و إ ن من لا يُصدق هذه ا لنبوة فلن يصدق أي خبر عن الإيمان أ و ا لوجود ، ومن لا ينتفع بعقـله وضميره للإيما ن بهذه ا لنبوة فلن تنفعه كل ا لمعجزا ت .
لقد كان القرآن معجزة الإسلام الأولى ، وكان الرسول بذاته وأخلاقه وسيرته وانتشار دعوته معجزة الإسلام الثانية ، وحُقّ للنفس التي تجمعت فيها نهايات الفضيلة الإنسانية العليا أن تكون معجزة الإنسانية الخالدة .
يقول أســتاذ الفلســفة راما راو : ( إن إلقاء نظرة على شخصية محمد تسمح لنا بالاطلاع على عدد كبير من المشاهد : فهناك محمد الرسول ، ومحمد المجاهد ، ومحمد الحاكم ، ومحمد الخطيب ، ومحمد المصلح ، ومحمد ملجأ الأيتام ، ومحمد محرر العبيد ، ومحمد حامي المرأة ، ومحمد القاضي ، ومحمد العابد لله .. كل هذه الأدوار الرائعة تجعل منه أسوة للإنســانية ) (5)..
ويقول الزيات : "لما بُعث الرسول الكريم بَعث الحرية من قبرها ، وأطلق العقول من أسرها ، وجعل التنافس في ا لخير ، والتعاون على البر ، ثم وصل بين القلوب بالمؤاخاة ، وعدل بين الحقوق بالمساواة .. حتى شعر الضعيف أن جـنــد الله قـوّتــه ، والفقير أن بيت المال ثروتـه !! والوحيد أن المؤمنين جميعـاً إخوتــه .." (6).

" من كتاب ربحت محمدا ولم أخسر المسيح "
——————————-
(1) قرآن كريم ، (3 / 42 ) .
(2) (التفكير فريضة إسلامية) الأديب عباس محمود العقاد .
(3) (أبحث عن هوية) الأستاذ عبد الحكيم بحلاق .
(4) قرآن كريم ، ( 7 / 118) .
(5) (محمد نبي الإسلام) د. راما كريشنا راو .
(6) (وحي الرسالة) أحمد حسن الزيات .

خليجية

خليجية

خليجية

بارك الله فيك

التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

كان سيد المرسلين يمزح ولا يقول إلا حقا

خليجية
خليجية
السؤال السلام عليكم كيف الجمع بين أن نمازح ولا نقول إلا حقا وقوله صلى الله عليه وسله لزاهر عبد للبيع (رغم أنه لم يكن عبدا)الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا، فقد روى الترمذي عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنهم قالوا يا رسول الله: إنك تداعبنا، قال: إني لا أقول إلا حقا.

ولا يشكل على هذا ما جاء في سنن البيهقي وغيرها أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حزام،وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، وكان دميما، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه في السوق فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال: أرسلني من هذا؟ فلما عرف أنه النبي صلى الله عليه وسلم جعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من يشتري العبد؟ فقال يا رسول الله: إذاً والله تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكنك عند الله لست بكاسد.

فإن المراد بالعبد هنا عبودية الله تعالى، قال الملا على القارئ في شرح المشكاة: ووجه تسميته عبدا ظاهر فإنه عبد الله ووجه الاستفهام عن الاشتراء الذي يطلق لغة على مقابلة الشيء بالشيء تارة وعلى الاستبدال أخرى أنه أراد من يقابل هذا العبد بالإكرام أو من يستبدله مني بأن يأتين بمثله. اهـ.

والله أعلم.

علية الصلاة والسلام
بارك الله فيكى

خليجية

خليجية

""بارك الله فيكي غاليتي""

خليجية