الوسم: المسلم

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الجنتل مان المسلم

عزيزاتي
هده مشكلة احدى صديقاتي وممكن تكون مشكلة احداكن مرت بها في فترة ما يمكن اجتازتها ويمكن لا
لن اطيل عليكن
فتاة جميلة من عائلة محترمة لها شخصية وحضور قوي صادقة ليست لها تجارب حب تعمل في مجال تخصصها براتب محترم ومركز ممتاز رغم انها لم تزل في منتصف عقدها الثاني 😮
تعرفت علي شاب في عقده الثالث ناجح طموح وسيم ميسور جداجدا دو اخلاق عالية جنتل مان" تربية انجلييز" بكل ما تعنيها الكلمة من معني لحد هني الامور تمام طب وين المشكلة؟؟؟؟؟؟
اعجب بها وتقدم لخطبتها من والدها المحترم
وجائت امه "الانجلييزية المسيحية" المحترمه للتعرف علي العروسة وعائلتها الكريمة.
علي فكرة اخوات الشاب "محجبات" واحدي اخوانه ملتزم
والي حد هني مافي مشكلةوكل شي تمام التمام بس في حاجة مش عارفة هي صغيرة وعادي والاهي كبيرة ومش عادي 😮
هدا الشاب ما يصلي لربي ويقول انه علاقته مع ربه مليحة ؟؟؟؟؟؟ لأنه مايكدب وميخون ومو نمام اوفاسد اوامتاع مخدارات وشرب وصهر ليلي وبنات ومونصاب اومحتال ومرضي والديه
وايضا الصلاة هي علاقة العبد مع ربه يعني لو يبغي يصلي يصلي لله مومشان حدا ثاني "حرية الاديان والدين معاملة موعبادةوبس " هدا علي قول الشاب
ياما منهم يصلوا ويقيموا في الليل بس اخلاقهم وحشة "والمهم يعرف ربي"وهدا كلام الأم الانجليزية
شو تسوي هالبنت المسكينة وخاصة فرص الزواج محدودة ومش اي شاب ممكن يعجبها وايضامش اي شاب يرغب بالزواج من المرءاة الطموحة دات شخصية وحضور
تهمني ردودكم
والسلام عليكم:12_1_112[1]:

السلام عليكم ورحمة الله اختي المفروض ماتوافق اهم شيئ الصلاة ومن لايصلي لاينهى نفسه عن الهوى لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ثم ديانة والدته مسيحية يعني برايئ تبحث عن من هو أفضل أما هذا الشخص
قد لاتسعد معه لانه قدىي لا يعينها على دينها او التقرب الى الله ويحتاج الى من ينصحه

وشكرا لك

التصنيفات
منتدى اسلامي

{ قضايا وآراء \ المسلم بين إعجابه بالغرب وإتّب

{ .. قضايا وآراء \ المسلم بين إعجابه بالغرب وإتّباعه وبين إنتماءه للهوية الإسلامية
السّلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ وبركاتهـ …

والصّلاة والسّلامـ على أشرفـ خلقـ اللهـ والمرسلينـ …

بداية أحبـ أنـ أقولـ لكمـ عنـ سببـ إختياري لهذهـ القضيّهـ والسّببـ هو إنتشار ظواهر عديدهـ في المجتمع العربي المسلمـ والتّي لا تمتـ صلة بعاداتـ العربـ أو تقاليدهمـ أو دينهمـ الإسلامي الحنيفـ …

لحظة فقط يا اعزّائي أريد أنـ أقولـ شيء قبلـ البداية وبعد بسمـ اللهـ الرّحمنـ الرّحيمـ …

حقّا عذرا على رداءة التّعبير والكتابهـ …

آنا حقّا لا أجيد كتابهـ مثلـ هذهـ المواضيع بالعربيّة الفصحى ولا أجيد طرح القضايا …

إذا سامحوني على كتابة ما يلي …

سأقولـ لكمـ ما أراهـ حولي وما أعيشهـ منـ واقع مؤسفـ سواء بينـ الأهلـ والأصدقاء أمـ بالخارج في الحرمـ الجامعي أو المجمّعاتـ والأسواقـ …

يومـ منـ الأيّامـ …

حمد : يا فلانـ إنتـ شوونـ جذي ما يبقى وحدهـ ما تضيفها وتكلّمها بالتّلفونـ علبونهـ جستـ فريندز ما يصير جذي يبا ؟

فلانـ 1 : إنتـ close mind .!

( صرتـ آنا كلوز مايند يا عالمـ .! ليشـ ؟! لأنّي ما أضيفـ أي بنتـ عالبركهـ أو أكلّمـ بناتـ عالتّلفونـ سواء حبيبتي أو صديقاتي .! … ياللعار ليسـ لي صديقاتـ أو حبيباتـ … إذا أنا كلوز مايند ) .

حمد : لا يا فلانـ ماراح أكلّمها آنا صج معجبـ فيها بسـ أبيها على زواج وخايفـ وإهي ماعتقد بيهمها إنها تشوفني أو تكلّمني أو تواعدني …

فلانـ 2 : يبا إنتـ شخباري الواحد والوحدهـ إلّلي يحبّونـ بعضهمـ يحتاجونـ يشوفونـ بعضـ ويواعدونـ ويكلمونـ بعضـ لأنّـ كلـ واحد راح يولهـ عالثّاني ويشتاقـ , هذا الحبـ …

( أووووهـ عذرا آنا لا أفقهـ بالحبـ شيئا ولمـ أكنـ أعلمـ بأنـ الحبـ = رقّمها ثمـ كلّمها ثمـ شوفها ثمـ واعدها دايما وإقعد معاها والشّيطانـ ثالثنا أقصد الحبـ والرّومانسيّهـ ثالثنا ).

فلانـ 3 : حمد بتقز معانا باجر ؟

حمد : لا مالي خلقـ وعندي دوامـ لي 2 وثلثـ وبرجع وأنامـ لي المغربـ .

فلانـ 4 : ليشـ شدعوا نامـ ساعهـ ساعتينـ وتعالـ نقز ويا بعضـ .

حمد : لا لا مالي مزاج ومابي , زينـ وينـ بتروحونـ ؟

فلانـ 3 : واللهـ ماكو آنا بواعد فلانهـ بشوفها وفلانـ بيروح يشتري هديّة حقـ فلانهـ وبعدها بنقز عالخليج والحبـ ونفتر .

حمد : إسمحولي .! مابي ومالي خلقـ !

( الطلعهـ حاليا = قز وترقيمـ ومواعد .! … حسنا أنا أعترفـ بأنّني مررتـ بفترة طيشـ وكنتـ أتّبعهمـ في ذلكـ وأكونـ بينهمـ … لكنـ وللهـ الحمد "بطّلنا" وإنـ كنتـ حقّا أشتاقـ لخروجنا مع بعضنا لكنـ ألومـ نفسي كثيرا إنـ "فليّناها" .!!! ) .

طبعا إذا تكلّمتـ بهالموضوع أقصد منـ ناحية البوي فريند أو الغيرلـ فريند ما راح أخلّصـ وخلـ نكتفي بهذا القدر …

الموضهـ عند الأولاد : تي شيرتـ بولو رالفـ لورينـ أو لاكوستـ أو بربري + شورتـ قصير فوقـ الرّكبهـ أو بنطرونـ ضيّج ولو ويستـ وسروالـ كالفنـ كلاينـ .!!! غير ذلكـ أنتـ تقليدي ولا تواكبـ العصر أو الموضهـ …

والدّشداشهـ = عيد عرسـ مناسبهـ مهمّهـ … !!!

ومالها داعي تلبسها بغير هالمناسباتـ … !!!

الشّعر = ديفيد بيكهامـ … !!!

وكشّهـ لي السّما + هاي لايتـ … !!!

الموضهـ عند البناتـ : حجابـ بو تفخهـ لي السّما شفّافـ + قذلهـ شقرا أو حمرا أو زرقهـ أيّا كانـ + فلـ ميكـ آبـ + بنطرونـ سكيني يفصّلـ كلـ شي + بلوزهـ قصيرهـ … !!!

أو تنّورهـ فوقـ الركبـ أو نفنوفـ فضفاضـ فوقـ الركبـ أو شورتـ فوقـ الركبـ + إلّلي فوقـ حفر أو نصـ جمـ … !!!

غير هذا تبقينـ (( Fashions disaster )) وماتعرفينـ أصولـ الموضهـ أو الّلبسـ … !!!

وضاربينـ الإسلامـ بعرضـ الحائط … !!! وماكو شي عندهمـ يجوز ولا ما يجوز … !!!

وينـ الإسلامـ وتشريعاتهـ وتطبيقـ قوانينهـ يا شبابـ ويا بناتـ ؟! ولا بسـ فالحينـ تقلدونـ الغربـ ولا الممثّلـ والممثّلهـ أو المغّني الفلاني …

طبعا هذا غير الجنسـ الثّالثـ والرّابع وهوايلهمـ إلّلي حتّى الواحد تلوع جبدهـ بمجرّد لمّا يتذكّر عمايلهمـ وأشكالهمـ ويستحي ويخجلـ حتّى لمّا يتكلّمـ عنهمـ وعنـ سوالفهمـ …

هذي أعتبرها قضايا وليستـ مجرّد قضّيهـ …

فكلـ ظاهرهـ يطولـ الكلامـ فيها لوجود آراء متعدّدهـ ووجهاتـ نظر مختلفهـ …

عذرا عالإطالهـ وعلى رداءة التّنسيقـ بينـ الكلماتـ والجملـ …

وصّلى اللهـ عليهـ وسلّمـ …

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

موقف المسلم من الأحاديث الضعيفة

خليجية
خليجية

السؤال :

ما واجبنا تجاه مصيبة انتشار الأحاديث الموضوعة ؟ ما هو دورنا نحن عامة الناس أمام انتشار الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ونريد منكم كلمة لأولئك الذين ينشرون الأحاديث دون التأكد من صحتها ؟ .

الجواب :

الحمد لله

المسلم الصادق هو الذي يحرص على نقاء الدين وصفاء الشريعة من كل دخيل وغريب ، فقد أكمل الله علينا النعمة ، وأتم لنا المنة بهذه الشريعة السمحة ، وأخذ الميثاق على أهل العلم أن يبلغوه للناس ولا يكتموه ، وذم كثيرا من الذين أوتوا الكتاب من الأمم السابقة حين ابتدعوا في دينهم ما لم يأذن به الله ، ونسبوا إلى شرائعهم ما لم ترد به ، وفي جميع ذلك دعوة إلى الحرص الشديد على ذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومحاربة كل من يتطاول عليها بالأحاديث والأحكام المفتراة .

ولعل الأهم في هذا الشأن هو اقتراح بعض الخطوات العملية التي تساهم في حصر انتشار الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتضييق دائرته ، ومن ذلك :

1– تعريف الناس بخطورة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب ، يستحق فاعلها أن يذوق العذاب الأليم في دركات جهنم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) رواه البخاري (110) ومسلم (3) .

2- نشر الكتب التي تعتني بيان الأحاديث الضعيفة والمكذوبة ، مثل كتاب " الموضوعات " لابن الجوزي ، وكتاب " الموضوعات " للشوكاني ، و "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" للألباني … وغيرها .

3- العناية بمواقع الإنترنت المتخصصة في هذا الشأن ، ومن أهمها موقع "الدر السنية".

4- بيان عظيم جناية الأحاديث المنكرة والموضوعة على فكر الأمة وثقافتها وتراثها ، وكيف كانت سببا في انحراف الكثيرين عن الجادة ، كما كانت سببا مباشرا لانتشار الخرافة والشطح والغلو ، مع أخذ العظة والعبرة من الأمم التي حرف دينها ومسخت شريعتها بسبب عدم صيانة علمائها لها عن الدخيل والموضوع ، ومثال ذلك في الأديان : النصرانية ، وفي الفرق : الرافضة .

قال الإمام الذهبي رحمه الله :

" فبالله عليك إذا كان الإكثار من الحديث في دولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كانوا يُمنَعون منه مع صدقهم وعدالتهم وعدم الأسانيد – بل هو غَضٌّ لم يشب – ، فما ظنك بالإكثار من رواية الغرائب والمناكير في زماننا ، مع طول الأسانيد وكثرة الوهم والغلط ؟!

فبالحري أن نزجر القوم عنه ، فيا ليتهم يقتصرون على رواية الغريب والضعيف ، بل يرون – والله – الموضوعات والأباطيل والمستحيل في الأصول والفروع والملاحم والزهد .

نسأل الله العافية .

فمن روى ذلك مع علمه بطلانه وغَرَّ المؤمنين : فهذا ظالمٌ لنفسِهِ ، جانٍ على السُّنَنِ والآثار ، يُستَتاب من ذلك ، فإن أناب وأقْصَر وإلا فهو فاسقٌ ، كفى به إثماً أن يحدِّثَ بكلِّ ما سمِع . وإن هو لم يعلم : فليتورّع ، وليستعِن بمن يُعينُهُ على تنقية مروياته .

نسأل الله العافية.

فلقد عَمَّ البلاء ، وشمَلت الغفلة ، ودخل الدّاخل على المحدّثين الذين يَرْكَنُ إليهِم المسلمون . فلا عتبى على الفقهاء وأهل الكلام " انتهى.

" سير أعلام النبلاء " (2/601) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" يوجد الآن أحياناً منشورات تتضمن أحاديث ضعيفة وقصصاً لا أصل لها ، ثم تنشر بين العامة ، وإني أقول لمن نشرها أو أعان على نشرها إنه آثمٌ بذلك ، حيث يُضل عن سبيل الله ، يضل عباد الله بهذه الأحاديث المكذوبة الموضوعة ، أحياناً يكون الحديث موضوعاً ليس ضعيفاً فقط ، ثم تجد بعض الجهال يريدون الخير ، فيظنون أن نشر هذا من الأشياء التي تحذر الناس وتخوفهم مما جاء فيه من التحذير أو التخويف ، وهو لا يدري أن الأمر خطير ، وأن تخويف الناس بما لا أصل له حرام ؛ لأنه من الترويع بلا حق ، أو يكون فيه الترغيب في شيء وهو لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، بل هو موضوع ، هذا أيضاً محرم ؛ لأن الناس يعتقدون أن هذا ثابت ، فيحتسبونه على الله عز وجل ، وهو ليس كذلك ، فليحذر هؤلاء الذين ينشرون هذه المنشورات من أن يكونوا ممن افتروا على الله كذباً ليضلوا الناس بغير علم ، وليعلموا أن الله لا يهدي القوم الظالمين ، وأن هذا ظلمٌ منهم أن ينشروا لعباد الله ما لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " انتهى.

" فتاوى نور على الدرب " ( مصطلح الحديث ).

وقال الشيخ سليمان العلوان حفظه الله :

" إن مما يحزن ويؤسف ما عمَّ وانتشر عند كثير من العلماء وطلبة العلم والخطباء وغيرهم من التساهل في رواية الحديث ، وعدم التثبت في صحته ، وكثيرا ما نسمع من كثير من الخطباء والوعاظ – فضلا عن غيرهم – من الأحاديث الموضوعة والضعيفة جدا ، ومع ذلك يجزمون بنسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقولهم : وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو : لقوله صلى الله عليه وسلم …… وما أشبه ذلك ، وهذه شهادة على الرسول بلا علم ، وجزم بلا برهان ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) فعمَّت الأحاديث الموضوعة والضعيفة بين العوام لكثرة سماعهم لها من الخطباء والوعاظ ، والله جلّ وعلا أمر بالتثبت في الأخبار الجارية بين الناس ؛ فكيف بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قوله تشريع وفعله تشريع ؟!

والبعض الآخر يذكر الحديث وينسبه للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يعلم مَن خَرَّجه ولا صحته ، فإذا أردت أن تستفهم منه أو تسأله : من رواه ؟ وما صحته ؟ أجابك مبادراً رافعاً رأسه : لا يضر جهالة صحته ، هذا من فضائل الأعمال . عجبا! (آلّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ) يونس/59 . ولو فرضنا أنها من فضائل الأعمال ؛ فالأحاديث الموضوعة لا يجوز ذكرها إلا مع بيان أنها موضوعة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فبسبب هذا التساهل توصل أهل البدع إلى بث بدعهم ونشرها بين الناس ؛ بحجة أنها أحاديث فضائل لا بأس بالعمل بها ، متناسين أنهم بذلك يشرعون للناس بها ؛ لأنهم سيعملون بها ويبلغونها غيرهم" انتهى .

" الإعلام بوجوب التثبت برواية الحديث " (ص/4) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

بارك الله فيك

خليجية

وجعل مثواك الجنه

خليجية

وكثر الله من امثالك

خليجية

تقبلي مروري

خليجية

اختك ام ورد

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله أختي أم ورد

رزقك الله رضاه في الدنيا وأسكنك جنته في الآخرة

الحمد لله

التصنيفات
منتدى اسلامي

ما حكم دفن جثة المسلم في البحر ؟

ما حكم دفن جثة المسلم في البحر ؟السنة التي جرى عليها عمل المسلمين في كافة الأعصار السالفة واللاحقة : أن يدفن الميت في حفرة تحت الأرض ، وهذا هو الموافق لقوله تعالى : ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ ، وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ ، وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ).الحمد لله :الجواب :

السنة التي جرى عليها عمل المسلمين في كافة الأعصار السالفة واللاحقة : أن يدفن الميت في حفرة تحت الأرض ، وهذا هو الموافق لقوله تعالى : مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ ، وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ ، وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى.

" فدَلَّ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَفِيها نُعِيدُكُمْ عَلَى أَنَّ دَفْنَ الْأَمْوَاتِ فِي الْأَرْضِ هُوَ الطَّرِيقَةُ الشَّرْعِيَّةُ لِمُوَارَاةِ الْمَوْتَى .

فَمَا تأْتِيهِ بَعْضُ الْأُمَمِ غَيْرِ الْمُتَدَيِّنَةِ مِنْ إِحْرَاقِ الْمَوْتَى بِالنَّارِ ، أَوْ إِغْرَاقِهِمْ فِي الْمَاءِ ، أَوْ وَضْعِهِمْ فِي صَنَادِيقَ فَوْقَ الْأَرْضِ ، فَذَلِكَ مُخَالِفٌ لِسُنَّةِ اللَّهِ وَفِطْرَتِهِ ؛ لِأَنَّ الْفِطْرَةَ اقْتَضَتْ أَنَّ الْمَيِّتَ يَسْقُطُ عَلَى الْأَرْضِ فَيَجِبُ أَنْ يُوَارَى فِيهَا . وَكَذَلِكَ كَانَتْ أَوَّلُ مُوَارَاةٍ فِي الْبَشَرِ حِينَ قَتَلَ أَحَدُ ابْنَيْ آدَمَ أَخَاهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ ، قالَ يَا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِيفَجَاءَتِ الشَّرَائِعُ الْإِلَهِيَّةُ بِوُجُوبِ الدَّفْنِ فِي الْأَرْضِ ". انتهى من التحرير والتنوير لابن عاشور (16 / 240)
وقال صدِّيق حسن خان : " ويجب دفن الميت أي مواراة جيفته في حفرة ، بحيث لا تنبشه السباع ، وتمنعه من السباع ، ولا تخرجه السيول المعتادة ، ولا خلاف في ذلك ، وهو ثابت في الشريعة ثبوتاً ضرورياً ". الروضة الندية (1 /174)
وقال الشيخ ابن عثيمين : " دفن الميت أيضاً فرض كفاية ؛ لأن الله تعالى امتن به على العباد فقال تعالى: أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا *أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا، فكما أنَّ علينا إيواء المضطر في البيوت ، وستره فيها عند الضرورة ، فكذلك علينا ستر الميت في قبره . وكذلك قوله تعالى: ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ، فإن هذا سيق على سبيل المنة ؛ لأن الله أكرمه بدفنه ، ولم يجعله كسائر الجيف تلقى في المزابل والأسواق والأفنية ، بل أكرمه بدفنه وستره ". الشرح الممتع (5 / 264)
يجب دفن الميت في حفرة تحت الأرض ، ولا يجوز إلقاؤه في البحر أو دفنه في غرف فوق سطح الأرض ؛ لأن شرط القبر أن يكون حفرة تحت مستوى الأرض .

والحاصل : أنه يجب دفن الميت في حفرة تحت الأرض ، ولا يجوز إلقاؤه في البحر أو دفنه في غرف فوق سطح الأرض ؛ لأن شرط القبر أن يكون حفرة تحت مستوى الأرض .

ولكن إذا تعذر دفن الميت في الأرض، كأن يموت في سفينة في عرض البحر ، ولا يمكن الانتظار بجثته حتى الوصول إلى الساحل ، ففي هذه الحال يرخص في دفنه في الماء للضرورة .

وأما من مات في البحر ، وكان بالإمكان الانتظار به حتى الوصول للساحل أو جزيرة قريبة لدفنه في الأرض ، فيجب الانتظار.

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَرَأَ سُورَةَ بَرَاءَةً ، فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً ،فقال: مَا أَرَى رَبَّنَا تَعَالَى اسْمُهُ إِلَّا يَسْتَنْفِرُنَا ، شَبَابًا وَشُيُوخًا ، جَهِّزُونِي ، فَقَالَ لَهُ بَنُوهُ: قَدْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ ، وَغَزَوْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ ، وَغَزَوْتُ مَعَ عُمَرَ ، فَنَحْنُ نَغْزُو عَنْكَ, فَقَالَ: جَهِّزُونِي.

فَجَهَّزُوهُ وَرَكِبَ الْبَحْرَ ، فَمَاتَ فِي غَزَاتِهِ تِلْكَ ، فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ جَزِيرَةً يَدْفِنُونَهُ فِيهَا إِلَّا بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَلَمْ يَتَغَيَّرْ . رواه ابن حبان في صحيحه (16/152) ، وأبو يعلى (6/138) ، والبيهقي (4/10) ، وصححه النووي في خلاصة الأحكام (2/1031).
وأما إذا خُشي من الانتظار به أن يتغير ، فيغسل ويكفن ويصلَّى عليه ، ثم يُلقى في البحر.

ومن الفقهاء من قال [ الشافعية ] : يجعل بين لوحين ، ولا يثقل بشيء استحباباً ؛ لعله يصل إلى الساحل ، فيصادفه من يدفنه. ينظر: الذخيرة للقرافي (2/480). المجموع شرح المهذب (5/286)
ومنهم من قال [ الحنابلة ] : يثقل بشيء ليرسب في قعر البحر ؛ " لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ السَّتْرُ الْمَقْصُودُ مِنْ دَفْنِهِ ، وَإِلْقَاؤُهُ بَيْنَ لَوْحَيْنِ تَعْرِيضٌ لَهُ لِلتَّغَيُّرِ وَالْهَتْكِ ، وَرُبَّمَا بَقِيَ عَلَى السَّاحِلِ مَهْتُوكًا عُرْيَانًا ، وَرُبَّمَا وَقَعَ إلَى قَوْمٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ". المغني (2/ 373)
قال ابن المنذر: " إنْ كَانَ الْبَحْرُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ الْمَيِّتُ الْأَغْلَبُ مِنْهُ أَنْ يُخْرِجَ أَمْوَاجَهُ إِلَى سَوَاحِلِ الْمُسْلِمِينَ ، يُفْعَلُ بِهِ مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ ، فُعِلَ مَا قَالَهُ أَحْمَدُ". الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (5/ 465)
قال المرداوي : " وَلَا مَوْضِعَ لَنَا الْمَاءُ فِيهِ بَدَلٌ عَنْ التُّرَابِ إلَّا هُنَا ، فَيُعَايَى بِهَا ".الإنصاف (2/505)
والله أعلم

1 – من التحرير والتنوير لابن عاشور (16 / 240).
2 – الروضة الندية (1 /174).
3 – الشرح الممتع (5 / 264).
4 – رواه ابن حبان في صحيحه (16/152) ، وأبو يعلى (6/138) ، والبيهقي (4/10) ، وصححه النووي في خلاصة الأحكام (2/1031)..
5 – ينظر: الذخيرة للقرافي (2/480). المجموع شرح المهذب (5/286).
6 – المغني (2/ 373).
7 – الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (5/ 465).
8 – الإنصاف (2/505).

شكرلكم

جزاك الله الخير

اللهم ردنا اليك ردا جميلا

شكرلكم

خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
مدائن.. من.. الشكر ..وجنآئن.. الجوري
لهـذآ..الطرح..الأكثر..من..رآآ ئع
صآحب..الحضور..المتميز
والع ـطآء..الرآقي
دآآمت..إطلالتكـ..في..منتدآآن ا
ودي..و..وردي
لكـً
خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

من يستهزئ بالمسلم أو المسلمة من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر سواء

من يستهزئ بالمسلم أو المسلمة من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر سواء كان

ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً شرعياً أم غيره لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله

عنهما قال رجل في غزوة تبوك في مجلس ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا

أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل : كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزل القرآن فقال عبد الله

بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تنكبه الحجارة

وهو يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن

نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ) التوبة/65،66 ، فجعل

استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله وبالله التوفيق .

اللجنة الدائمة في الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/3 ص 813
:bye1:

بارك الله فيكي ..

اللهم اهدي امة محمد

خليجية

خليجية[/IMG]جزاكى الله كل خير

مشكورة اختي على الطرح الرائع ….. والابداع
وبانتظار جديدك … المميز

تقبلي مروري

التصنيفات
منتدى اسلامي

حكم تكفير المسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

ليس لأي مسلم مهما كان شأنه أن يُكفر مؤمناً بذنب فعله حتى ولو كان ارتكب كبيرة من الكبائر حتى ولو قاتل المؤمنين فقد قال الله في المؤمنين {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} مع أنهم اقتتلوا سمَّاهم الله مؤمنين ولم يخلع عنهم اسم الإيمان

ولذلك انظر إلى فراسة أصحاب رسول الله وأدبهم الباهر عندما حدثت الفتنة بين الإمام علي رضي الله عنه وسيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال بعض أصحاب الإمام علي في حق أتباع سيدنا معاوية {أمشركونَ هُمْ ؟ – وفى رواية: أكفارٌ هم؟- قالَ: مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا – وفى رواية: من الكفر فرُّوا _ قِيْلَ: أَمُنَافِقُونَ هُمْ؟ قالَ: إنَّ المنافقينَ لا يذكرونَ الله إلا قليلاً قيلَ: فَمَا هُمْ قالَ: إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا) {السنن الكبرى للبيهقي)

كما قال الله في القرآن إخواننا ظلمونا إخواننا أساءوا إلينا لكنهم ما داموا يقولون (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ويُصَلُّون لله ويصومون لله ويحتكمون إلى شرع الله ويعملون بكتاب الله فكيف لمسلم مهما كان شأنه أن يحكم عليهم بغير ذلك؟ مع أنهم يُقاتلون إخوانهم المؤمنين ناهيك عن الكبائر الأخرى تعالوا معي إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظروا في أمره الغريب العجيب مع بعض أصحابه الذين ارتكبوا الكبائر في عصره

جهَّز رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة آلاف مقاتل لفتح مكة وأمر أصحابه أن يكتموا هذا الخبر فلا يعلم به أهل مكة إلا وهم على أبواب مدينتهم حتى لا يُكثر فيهم القتل فهو الرحمة العظمى صلوات ربي وتسليماته عليه فجاء رجل من خاصة المؤمنين من أهل بدر واسمه حاطب بن أبي بلتعة وكتب كتاباً إلى قريش وجاء بجارية وقال: أوصلي هذا إلى قريش وإذا أوصلتيه فأنت حرة لوجه الله وهذه خيانة عظمى لأنه يُخبر الأعداء بما دبره وقدَّره رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي هذه الواقعة الإمام علي رضي الله عنه فيقول{بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم أَنَا والزُّبَيْرَ والْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ قَالَ: انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً – أي امرأة – وَمَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الرَّوْضَةِ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ: مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم : يَا حَاطِبُ مَا هَذَا؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ بِمَكَّةَ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ كُفْرًا وَلا ارْتِدَادًا وَلا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم : لَقَدْ صَدَقَكُمْ قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ قَالَ: إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ}[1]

عفا عنه صلي الله عليه وسلم وغفر له ولم يتهمه بالتكفير ولم يُقم عليه حداَ ولم يُعرضه لقتل لأن النبي صلي الله عليه وسلم يعلم أن قضية الإيمان موضعها القلب ولا يطلع على القلب إلا الرحمن عز وجل أما الأعمال التي يعملها الإنسان فأمرها مفوضٌ إلى من يقول للشيء كن فيكون

تعالوا إلى جريمة أخرى من هذه الجرائم {أُتِيَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ قَالَ: اضْرِبُوهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ قَالَ: لا تَقُولُوا هَكَذَا لا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ}[2] أي يطلب منهم أن يقولوا له بدلاً من ذلك: هداك الله أصلح شأنك الله تاب عليك الله لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان رحمة مهداة لكل خلق الله ومَن معه من جنود هذه الرحمة الإلهية من الصحابة من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أجمعين

وروي أيضاً{ أَنَّ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَكَانَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم : لا تَلْعَنُوهُ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ }[3] مع أنه يشرب الخمر لأن نفسه سولت له ذلك لكن في قلبه حبُّ الله وفي قلبه حبُّ رسول الله صلوات ربي وتسليماته عليه فكيف يُحكم عليه بالكفر؟

لا يستطيع أهل الإيمان أن يحكموا على أي إنسان بالكفر في هذه الدنيا وهذه الأكوان إلا إذا أتى بما يخالف ما دخل به في الإيمان كأن يجحد الرحمن عز وجل أو أن يتحدى الله ولا يقيم فرائضه ويجحد هذه الفرائض حتى من يترك هذه الفرائض متكاسلاً فله التوبة إلى الله والرجوع إلى الله لكن الذي يُحكم عليه بالكفر من يجحد هذه الفرائض ويُهَون منها ويسب فاعليها أو يشتم الذين يقومون بها وشرطه أن يكون قوله يُجمع عليه علماء الأُمة الأنجاب الأقطاب العدول وأن يكون في حالة كمال وعى وأن يكون بالغاً عاقلاً فلو قال قولاً في حالة ذهاب عقله لا يؤاخذ عليه وإذا كان جاهلاً لا يعلم لا يؤاخَذ على ذلك بل إن الإمام الشوكاني قال ( من سجد لغير الله جاهلاً فليس مشركاً) لأنه لا يعرف حُكم هذا الأمر

أُعلمه أولاً ما ينبغي عليه لله لكن لا أسارع بسب الجاهل واتهامه بالكفر وهو لا يعلم ما ينبغي علمه من دين الله وإن كان شرب خمراً أو أخذ مسكراً وغاب عن وعيه وهذى في قوله لا نؤاخذه على هذا القول لأنه يهذي بعد فقدان العقل وإن كان صغيراً لا يُدرك أو كبيراً وصل به السن إلى أرذله وأُصيب بالزهايمر مثلاً ولا يستطيع أن يسيطر على أفكاره وكلماته فهذا لا نؤاخذه بأقواله

دين الله هو دين التيسير الذي دعانا إليه البشير النذير وأوصانا صلي الله عليه وسلم أن نسير على ذلك بين المؤمنين فلا نتهم المؤمنين بأمر يأباه رب العالمين وينهى عنه سيد الأولين والآخرين صلي الله عليه وسلم ولا نُعلن أنفسنا وصاه على هذا الدين بل نترك الأمر لله والقلوب بين يدي الله وهو الذي يعلم ما فيها ويحاسب فاعليها هو الله جل شأنه قال صلي الله عليه وسلم { الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ }[4]

[1] الصحيحين البخاري ومسلم عن علي رضى الله عنه
[2] صحيح البخاري وسنن أبو داود ومسند الإمام أحمد عن أبي هريرة رضى الله عنه
[3] صحيح البخاري والبيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
[4] سنن الترمذي والبيهقي عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما


http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…C9&id=92&cat=2

منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]

التصنيفات
المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

الدعاء المستجاب الذي لو دعى به المسلم على صفائح حديد لصهره

لدعاء المستجاب, لو دعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذاب
بسم الله الرحمن الرحيم
من دعا بهذا الدعاء استجاب الله له , كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق , ولو دعي بهذا الدعاء على امرأه قد عسر عليها لسهل الله عليها , ولو دعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت , ولو دعي بهذا الدعاء على ماءجار لجمد حتى يمشى عليه, ولو دعي بها رجل اربعين ليلة جمعة غفر الله له ما بينه وبين الأدميين وبين ربه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم انت الله انت الرحمن انت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميدالمجيد المبدىء المعيد الودود الشهيد القدير العلى العظيم العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور الغفور العزيز الحكيم ذو القوة المتين الرقيب الحفيظ ذو الجلال والاكرام العظيم العليم الغنى الولى الفتاح القابض الباسط العدل الوفى الولى الحق المبين الخلاق الرزاق الوهاب التواب الرب الوكيل اللطيف الخبير السميع البصير الديان المتعالى القريب المجيب الباعث الوارث الواسع الباقىالحى الدائم الذى لا يموت القيوم النور الغفار الواحد القهار الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدالمقتدر علام الغيوب البديع القابض الباسط الداعي الظاهر المغيث الدافع النافع المعز المذل المنعم المهيمن الكريم المحيي المميت الفعال لما يريد مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بيدك الخير انك على كل شى قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب يا فالق الأصباح وفالق الحب من النوى يسبح له مافى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
اللهم ماقلت من قول او حلفت من حلف او نذرت من نذر فى يومى هذا وليلتى هذه فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت فيه كان وما لم تشأ منه لم يكن فادفع عتي بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم بحق هذه الاسماء عندك صلى على محمد واغفر لى وارحمنى وتب على وتقبل مني واصلح لى شأنى ويسر أموري ووسع علي فى رزقي وأغنني بكرم وجهك عن جميع خلقك وصن وجهي ويدى ولساني عن مسألة غيرك واجعل لى من أمري فرجا ومخرجا فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت على كل شى قدير برحمتك يا ارحم الراحمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي ونفع بك

هذا الحديث موضوع

وإليك الفتوى

الجواب:

هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صل الله عليه وسلم

والحديث الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وذكره ابن الجوزي في الموضوعات

والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة .

لو صـحّ هذا الحديث ما بقي مجنون على وجه الأرض !!

الشيخ عبد الرحمن السحيم

والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي ونفع بك

هذا الحديث موضوع

وإليك الفتوى

الجواب:

هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صل الله عليه وسلم

والحديث الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وذكره ابن الجوزي في الموضوعات

والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة .

لو صـحّ هذا الحديث ما بقي مجنون على وجه الأرض !!

الشيخ عبد الرحمن السحيم

والله أعلم

الف شكر حبيبتي على المعلومة والنصيحة الله يبارك فيكي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواتي احببت ان انقل لكم هذا الموضوع الرائع ا سال الله خير الجزاء لمن كتبت هذا الموضوع
اردت انا اقول لكم لمن تسأل عن الدعاء المستجاب تجربتي صارلي اسبوع يمكن وجدت هذا الدعاء في احد المواقع
كتبته اخت جازاها الله بخير فصليت قبل الفجر بقليل تقبل الله منا و منكم وكان بي الم في فمي طول الليل فدعيت بهذا الدعاء وطلبت من الله تعالى ان يشفيني وفي الحين اقسم بالله في الحين توقف الالم سبحان الله
اللهم لك الحمد..وماشاء الله
والدعاء هو :
ـ قريت هذا الدعاء وهو دعاء الاستفتاح
وقريت بانه تفتح لك ابواب السمـآء
فصرت اردده دآئمــآ و قبل مآدعي اي دعوه اردده واكثر منه..
لان ربي يفتح به ابواب السماء واقرنها بدعائي..
واللهم لك الحمد ربي ماخيبني واستجآآاب لي ..

وهذا هو الدعـآءبينما نحن نصلي مع رسول الله

إذا قال رجل من القوم،
الله أكبر كبيرا والحمدالله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا،،
فقال رسول الله<من القائل كلمة كذا وكذا فقال رجل من القوم أنا يارسول الله،
فقال: عجبت لها فتحت لها أبواب السماء قال ابن عمر
(فماتركتهن منذ سمعت رسول الله يقول ذلك)
صحيح مسلم. .
اختكم إيمان . ولا تنسوني من دعاوتكم ادعولي ان الله يرزقني من واسع و يوفقني فدراستي.

بارك الله فيك
وجزاك الله خيراً
عند قراءة امى للدعاء استمرت فى البكاء

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

22 سؤال من القسيس الي المسلم و سؤال واحد من المسلم

——————————————————————————–

سؤال واجابة اعجبوني وذهلت لبراعةهذاالشخص ونباهته
فنقلت لكم الموضوع
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية
ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي
فوافق المسلم و ذهب معه
فعرفه القسيس وقال
يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )
فوقف المسلم وقال له كيف عرفت؟
فقال القسيس سماههم في وجوههم
فبتسم المسلم و قال له القسيس اريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال22
إليك الأسئلة:

1-ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟

2-ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟

3-ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟

4-ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟

5-أما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟

6-ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟

7-ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟

8-ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟

9-ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟

10-ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟

11-ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟

12-ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟

13-ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟

14-ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟

15-ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟

16-من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

17-ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟

18-وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟

19-من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟

20-ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟

21-ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟

22-وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟

فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله…

وسمّّّا بالله * بسم الله الرحمن الرحيم *

الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له

والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار آيتين

والثلاثة التي لا رابع لها هي:أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار

والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور

والخمسة التي لا سادس لهم الصلوات الخمس المفروضة

والستة التي لا سابع لها الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون

والسبعة التي لا ثامن لهم السموات السبع الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت

والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية

والتسعةاللاتي لا عاشر لها هي معجزات موسى عليه السلام العصا ، اليد , الطوفان ,السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر

وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء

والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام

والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها هي معجزة سيدنا موسى وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً

والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف وأبيه وأمه

وأما الذي يتنفس ولا روح فيه فهو الصبح والصبح إذا تنفس

وأما القبر الذي سار بصاحبه هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام

وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة هم أخوة يوسف عليه السلام

والشيء الذي خلقه الله و أنكره هو صوت الحمير إن أنكر الأصوات لصوت الحمير

وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام,ناقة نوح,كبش الفداء, الملائكة

وأما ما خلق من نار فهو إبليس ومن هلك بالنار فهو أبو جهل ومن حفظ من النار فهو إبراهيم عليه السلام

وأما ما خلق من الحجر فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر فهم أصحاب الكهف

وأما ما خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء إن كيدهن لعظيم

والشجرةهي السنة التي لها اثني عشر شهرا ‘غصنا’ والثلاثين ورقة هي الأيام في كلشهر والخمس ثمرات هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل هي :صلاة الفجروالمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس هي: الظهر والعصر

هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم
وهو:

ما هو مفتاح الجنة؟؟

هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود
ولكنه طلب الأمان ………………………… …….

أتتوقعون لماذا؟!

لان الإجابة هي:

أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول الله
فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة
اترون ما اعظم الثقة بالله

============================== ==================== =

اذا كنت لا ترا الله .. فالله يرااك

التصنيفات
منتدى اسلامي

ميراث المسلم من الكافر

ميراث المسلم من الكافر

——————————————————————————–

ذهب الإمام على وزيد بن ثابت وجمهور الصحابة رضوان الله عليهم وجمهور الفقهاء الى ان المسلم لا يرث الكافر مهما كانت درجة القرابة او الزوجية وقد استدلوا على ذلك بما يلى
اولا —ما رواه اسامة بن زيد ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
ثانيا——ما رواه عبد الله بن عمر ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين شتى
والإسلام والكفر ملتان فوجب ان لا يتوارثا
وهذا هو الرأى الراجح والله اعلم

فين الردود

machkoura habibti

حبيبتى كاميليا
خليجية

جزاكم الله الف خير اختي فالله وجعله الله بميزان حسناتكم

التصنيفات
منتدى اسلامي

دعاء المسلم لاخيه في ظهر الغيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني في الله

لا يخفى عليكم اثر الدعاء في رفع البلاء

وخاصة دعاء المسلم لاخيه في ظهر الغيب

اكثر من الدعاء بظهر الغيب لاخيك المسلم فلك من الدعاء نصيب ويؤمن على دعائك ملك

وايضا مستجاب وغير انك تساعد اخيك المسلم المحتاج لهذا الدعاء بتفريج همه وحزنه

فلنكثر الدعاء لكل محتاج وهذه ادله من السنه والقران الكريم لفضل الدعاء بظهر الغيب

نص السنة عَن أَبي الدَّردَاءِ رَضِي الَّه عنْهُ أَنَّهُ سمِعَ رَسُولَ الَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ : (ما مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ) رواه مسلم

وعَنْهُ أَنَّ رسُول الَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ : (دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دعا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ : آمِينَ ، ولَكَ بمِثْلٍ) رواه مسلم

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏والذين جاءوا من بعدهم يقولون‏:‏ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان‏}‏ ‏(‏‏(‏الحشر‏:‏ 10‏)‏‏)‏‏.
‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏واستغفر لذنبك، ولمؤمنين والمؤمنات‏}‏ ‏(‏‏(‏محمد‏:‏ 19‏)‏‏)‏‏.‏
وقال تعالى‏:‏ إخبارًا عن إبراهيم عليه السلام ‏{‏ربنا اغفر لي ولوالدي ولمؤمنين يوم يقوم الحساب‏}‏ ‏(‏‏(‏إبراهيم‏:‏ 41‏)‏‏)

لم يعجبكم الموضوع