الوسم: المطر

غضب
مسامات جسدي ممزقه
وبرزخ يفصل مابيني وبيني
واصبحت الأنا ( أنا أين)

غضب
تكدس وتكلس خافقي حروف
وبات اليل يرسمني لوحة بكاء
تلطم وجهي قهر

نعم قهر
من رسم حبيبتي بألوان الخريف
ومن اسكن بيت العنكبوت قمر

قهر
سأمخر الامل واخرج منه علقة سوداء
او اعتنق الفراق في شتى الصور

أخاف أن تمطر الدنيا ولست معي

فمنذ رحتِ وعندي عقدة المطر

كان الشتاء يغطيني بمعطفه

فلا أفكر في برد ولا ضجر

كانت الريح تعوي خلف نافذتي

فتهمسين تمسك هاهنا شعري

وألان اجلس والأمطار تجلدني

على ذراعي على وجهي على ظهري

فمن يدافع عني يا مسافرة

مثل اليمامة بين العين و البصر

كيف أمحوك من أوراق ذاكرتي

وأنت في القلب مثل النقش في الحجر

أنا احبك يامن تسكنين دمي

إن كنتِ في الصين

أو إن كنتِ في القمر ..

علبـﮧ ڪيڪ آلآنجل فۉد آلآبيض من بيتيـے ڪرۉڪر1/14 ڪۉب مآء بآرد

أۉلآن آلطعآم آۉ جلو آلـــۉآن آحمر ۉ آخضر ۉ آصفر ۉ آزرق ۉبرتقآليـے إمڪآنڪ تحطين آلليـے تبين آلۉآن آلطعآم آۉ آلجليـے ڪلهم يضبطۉن

1علبـﮧ ڪريمة آلفانيلآ

12 إلىآ 15 حبـﮧ حلآۉة بشڪل مربع للزينـﮧ إذآ تبين فۉقهآ

• •

طريقـﮧ آلتحضير:

نسخن آلفرن بعدهآ نخفق خليط آلڪيڪ مع آلمآء لمدة دقيقـﮧ ۉآحدة

بعدهآ يقسم آلخليط إلىآ عدة آقسآم ۉنضيف لڪل قسم لۉن آلطعآم آۉ آلۉآن آلجلۉ مختلف

بعدهآ نصب آلآلۉآن بآلتعآقيـے ۉآحد تلۉ آلآخر

ثم يدخل للفرن إلىآ آن تنضح بشڪل ڪآمل ل47 دقيقـﮧ

ثم تخرج من آلفرن ۉ تترڪ لتبرد بشڪل ڪآمل

ۉثم تزين بآلكريمـﮧ ۉبآلحلۉيآت مع صنع خطۉط

شبيهـﮧ بآلهدآيآ آلمغلفـﮧ

عيسى بن حسن الذياب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :
فإن هطول الأمطار رحمة من والله وبركة على خلقه ، وإن إنزال المطر من الله يعلمنا العطاء لمن أساء إليك ، فأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى كما أحيا الأرض بوابل خيره ومطره ورزقه أن يحي قلوبنا بالإيمان .

ففي فصل الشتاء يكثر هطول الإمطار وسماع الرعد ورؤية والبرق ولربما نزل الَبَرَد وهبت الرياح , وهناك آداب وأحكام كثيرة تتعلق بالمطر والرعد والبرق والبَرَدَ والريح , يجهلها البعض ويتغافل عنها البعض الآخر , وسوؤرد بإذن الله بعض هذه الآداب والأحكام المتعلقة بهذا , منها :

الدعاء [ لطلب ] نزول المطر :
قال أنس رضي الله عنه : دخل رجل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فقال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله يديه ثم قال :" اللهم أغثنا اللهم أغثنا " .
أو أي دعاء فيه طلب نزول المطر .

عند رؤية الغيم والسحاب :
*عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه فقالت يا رسول الله إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهة فقال ( يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب , عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا ) أخرجه أبوداود وصححه الشيخ الألباني كما في الأدب المفرد ح (251-189) وسنن أبي داود ح (5098) .

الدعاء والذكر [ حال ] نزول المطر :
روى الإمام البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم : صلى صلاة الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال (هل تدرون ماذا قال ربكم) قالوا الله ورسوله أعلم قال: (قال الله أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ) .
روى الإمام البخاري عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال ( اللهم صيبا نافعا ) .
( اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق ) , فكل ذلك صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أو أي دعاء وذكر فيه شكر الله على نزول المطر .

الدعاء إذا [ اشتد نزول المطر ] وخشي من الضرر :
في الصحيحين عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به … الآية لأنها تناسب الحال ) .

هل الدعاء عند نزول المطر مستجاب .؟
[هذه مسألة اختلف فيها أهل العلم وسبب خلافهم في ذلك اختلافهم في الأحاديث الواردة في ذلك فبعض أهل العلم يصححها والبعض يضعفها .. فمن يصححها يعمل بها ومن يضعفها لا يعمل بها]
عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث) أخرجه الشافعي في الأم في آخر الاستسقاء وهو مرسل أو معضل لأن مكحول لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم , وصحح هذا الحديث الشيخ الألباني كما في صحيح الجامع ح ( 1026) .
قال الشافعي ( حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث وإقامة الصلاة ) .
وله شاهد عن عطاء ابن أبي رباح قال ( تفتح السماء عند ثلاث خلال فتحروا فيهن الدعاء ……..) فذكر مثل مرسل مكحول أخرجه سعيد بن منصور في سننه وهو مقطوع جيد لكن له حكم المرسل لأن مثله لا يقال بالرأي (من كتاب الأذكار للنووي (71) الحاشية ) .
وجاء عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة) قال محقق كتاب الأذكار ( حديث غريب أخرجه البيهقي في المعرفة وأشار إليه في السنن وإلى ضعفه بعفير بن معدان أحد رواته شامي ضعيف ) وضعفه الشيخ الألباني كما في ضعيف الجامع ح ( 2465 ) قال ضعيف جداً .‌
وله شاهد من حديث ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم : ( تفتح أبواب السماء لخمس ……..) فذكر نحوه وسنده ضعيف أيضا ( محقق الأذكار ) .
قال البيهقي : وقد روينا في حديث موصول عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدعاء لا يرد عند النداء وعند البأس وتحت المطر ) لكن في سنده مجهول ( محقق الأذكار ) .
قال الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ح ( 1469 ) ( لكن الحديث له شاهد من حديث سهل بن سعد وابن عمر وأبي أمامة وهي وإن كانت مفرداتها ضعيفة إلا أنها إذا ظمت إلى هذا المرسل أخذ بها قوة وارتقى إلى مرتبة الحسن إن شاء الله ) .

[ كشف الرأس ] عند نزول المطر :
روى الإمام مسلم عن أنس رضي الله عنه قال أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال: فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال ( لأنه حديث عهد بربه ) .
هذا الحديث من أدلة أهل السنة والجماعة في ( إثبات العلو لله ) العلو فوق خلقه مستوي على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى .

قوس قزح :
جاء حديث في النهي عن قول ( قوس قزح ) عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوع ( لا تقولوا قوس قزح فإن قزح من شيطان ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض من الغرق ) أخرجه أبو نعيم في ( الحلية ) والخطيب في ( تاريخه ) وابن الجوزي في ( الموضوعات ) الشيخ الألباني يرجح وقف هذا الحديث .
فعلى هذا .. لا ينهى عن قول قوس قزح لأن حديث النهي ضعيف هذا مفاد الذي فهمته من كلام الشيخ الألباني السلسلة الضعيفة ح (872 ) ، (لكن الأفضل والأكمل أن يقال قوس الله بدل من قول قوس قزح) .
جاء عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال : ( إن القوس أمان لأهل الأرض من الغرق ) أخرجه العقيلي في الضعفاء والطبراني في الكبير قال الحافظ ابن كثير في البداية ( 1/ 38 ) إسناده صحيح , قال الألباني: ( وفيه عندي نظر لأن في سنده عارماً أبا النعمان واسمه محمد بن الفضل وكان تغير بل اختلط في آخر عمره ) السلسلة الضعيفة (872)وقال الشيخ ( وإذا ثبت أن الحديث موقوف فالظاهر انه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب ) السلسلة الضعيفة (782 ) .

إذا سُمع الرعد :
جاء عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع الرعد والصواعق قال : ( اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك ) أخرجه الترمذي واحمد والبخاري في الأدب المفرد والحاكم وصححه الشيخ أحمد شاكر (8/98 ) ح ( 5763 ) والحاكم وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ( 4/ 286 ) وابن الجزري في تصحيح المصابيح حيث قال ( إسناد جيد وله طرق) والحافظ ابن حجر انظر الفتوحات الربانية والشيخ عبد القادر الأرنؤوط في تخريج الأذكار , وممن ضعف هذا الحديث النووي في الأذكار ( 262) والألباني في السلسلة الضعيفة (3/ 146) ح(10422) وفي الأدب المفرد ( 67) ح (721) .
جاء عن عامر بن عبد الله بن الزبير أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال ( سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ) رواه الإمام مالك في الموطأ والبخاري في الأدب المفرد والبيهقي وابن أبي شيبة وسنده صحيح موقوف كما قاله الإمام النووي في الأذكار ( 262 ) وصححه الشيخ الألباني كما في الأدب المفرد ( 723) وكما في صحيح الكلم الطيب ( 157 ).
جاء عن طاوس الإمام التابعي الجليل رحمه الله أنه كان يقول إذا سمع الرعد (سبحان من سبحت له ) أخرجه الشافعي في الأم والبيهقي وسنده صحيح كما قال النووي في الأذكار ( 263 ) .

حقيقة الرعد :
عن ابن عباس رضي الله عنه كان إذا سمع صوت الرعد قال ( سبحان الذي سبحت له ، قال إن الرعد ملك ينعق بالغيث كما ينعق الراعي بغنمه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وصححه الشيخ الألباني في الأدب المفرد (722) (559 ) .
وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره) أخرجه الإمام أحمد (1/274) والترمذي وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (5/123) و الطبراني في الكبير ح (12429) انظر السلسلة الصحيحة (4/492 ) وصحح هذا الحديث الشيخ أحمد شاكر في المسند (4/161) ح(2483 ) والشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (4/492 ) وصحيح الجامع ح( 3553) .
عن ابن عباس رضي الله عنه (الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله ) رواه الترمذي وصححه , وحسنه الألباني كما في صحيح الجامع المجلد(1)ح( 3553) .
[حديث ضعيف] عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد فقال: (هو ملك بيده مخراق إذا رفع برق وإذا زجر رعد وإذا ضرب صعق ) أخرجه الطبراني في الأوسط وضعفه الشيخ الألباني كما في السلسلة الضعيفة المجلد ( 1 )ح ( 292 ) وقال عنه باطل .‌

الدعاء إذا رؤى البرق :
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء .
لكن لو ذكر الله على عظمة الله وبديع خلقه (إن شاء الله ليس فيها بأس).

الصلاة [ في الرٍحال ] بسبب شدة المطر :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح صلوا في رحالكم ) أخرجه ابن ماجه وصححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه (1/302) .
عن عمر بن قوس يقول أنبأنا رجل من ثقيف أنه سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم يعني في ليلة مطيرة في السفر يقول (حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم ) أخرجه النسائي وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ح ( 653 ) .
هذا إذا كان المطر شديد ويشق على الإنسان الذهاب للمسجد للصلاة ( فيصلي في بيته ) .

[ الغرق ] بسبب المطر :
عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع ) أخرجه أبو داود وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني كما في سنن أبي داود ح(3111) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم ( ما تقولون في الشهيد فيكم قالوا: القتل في سبيل الله قال: إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغرق شهيد ) أخرجه ابن ماجه وصحح الشيخ الألباني كما في صحيح ابن ماجه ح (2804) .

طين الشوارع ‌:
يكثر في فصل الشتاء الوحل والطين بسبب المطر .. وقد يُصيب الثوب منه فهل هذا الطين طاهر.؟
ج/ هو طاهر ولا يجب غسل ما أصاب الثوب من هذا الطين ( فالأصل الطهارة ) , لكن لو غسله لكمال الزينة كان أفضل .
وجاء عن عدة من التابعين ( أنهم كانوا يخوضون الماء والطين في المطر ثم يدخلون المسجد فيصلون) أخرجه عبد الرزاق .

حكم سب المطر :
البعض قد يتأذى من المطر .. فقد يُبلل ملابسه وقد يَتسبب بحصول حادث وقد يمرض البعض وقد …..وقد ….. فالبعض قد يؤدي به إلى سب المطر ، وسب المطر محرمٌ لا يجوز ، لأن الذي أنزل المطر هو الله فمن سب المطر هو في الحقيقة يسب الذي أنزله وهو الله تعالى .

نزول [ البَرَدَ ] :
يقول الله تعالى ( الم تر أن الله يزجي سحاباً ثم يولف بينه ثم يجعله ركاماً فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من بَرَدَ فيصيب بها من يشاء ويصرفه عمن يشاء ……) سورة النور .
فأصل البَرَدَ جبال ينشئها الله في السماء جبال من بَرَدَ فيصيب بها من يشاء ويصرفه عمن يشاء كما هي نص الآية .
(معلومة خاطئة ) عن البَرَدَ : أنهم يقولون أن البَرَدَ أصله ماء نزل من السماء وأثناء نزوله تجمد حتى أصبح ماء متجمد بَرَدَ , هذا الكلام باطل تكذبه الآية , أن أصله جبال في السماء من بَرَدَ .

حكم أكل [ البَرَدَ ] :
– [جائز ولا إشكال في ذلك فهو طاهر] لكن الذي أريد أن أقوله هل أكل البرد يفطر الصائم إن أكله.؟
ج/ معلوم انه يفطر الصائم لأنه أكل والأكل يفطر الصائم .. لكن أوردة هذه المسألة لأنه قد ورد عن بعض الصحابة أنه كان يأكل البرد وهو صائم ، وهذا الفعل اجتهاد منه رضي الله عنه ولا يصح اجتهاده رضي الله عنه .
عن أنس رضي الله عنه قال ( مطرنا بَرَدَاً وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه قيل له أتأكل وأنت صائم فقال إنما هذا بركة) ورواه البزار (1022) موقوفا , قال البزار لا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة رضي الله عنه . ورواه عبد الله بن احمد في زوائد المسند ( 3/ 115) وسند هذا الحديث صحيح كما قال ابن حزم في إحكام الأحكام (6/83) والشيخ الألباني كما في السلسلة الضعيفة (1/154).
قال ابن حزم في المحلى ( 6/255-258) ( ومن الشواذ أن أبا طلحة رضي الله عنه كان يأكل البرد وهو صائم ويقول: ليس بطعام ولا شراب ) .
قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ( هذا الحديث الموقوف من الأدلة على بطلان حديث (أصحابي كالنجوم بأيهم اهتديتم اقتديتم ) إذا لو صح هذا لكان الذي يأكل البَرَدَ في رمضان لا يفطر اقتداء بأبي طلحة رضي الله عنه وهذا مما لا يقوله مسلم اليوم ) .

الوضوء من [ ماء المطر ] :
جائز لأن ماء المطر طاهر كما قال الله تعالى ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) .
فهو طاهر في نفسه مطهر لغيره كما قال الإمام البغوي رحمه الله تعالى كما في معالم التنزيل ( 6/ 87)

إذا هاجت الريح وتحريم سبها :
روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ).
عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح وصححه الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة .
( كان إذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما ) صححه الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة المجلد (5) ح (2058 ) وحسنه في صحيح الجامع (4670)‌
وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( لا تلعنوا الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ) رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة المجلد (2 ) ح (528 ) .
أما حديث ( اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ) فهذا الحديث قال عنه الشيخ الألباني (ضعيف جداً ) فعن ابن عباس رضي الله عنه قال ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وقال (اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ) قال ابن عباس رضي الله عنه في كتاب الله تعالى ( إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا ) و( أرسلنا عليهم الريح العقيم ) ( وأرسلنا الرياح لواقح) و( أن يرسل الرياح مبشرات ) . رواه الشافعي والبيهقي في الدعوات الكبير . السلسلة الضعيفة المجلد ( 9 )ح ( 4217 ) .

تنبيه:
– أطلب من الأخوة الزملاء القراء من يجد ملاحظة أو تصويب أو استدراك أو زيادة أن يراسلني على الأميل وله مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام.

سليمان – دعاء بهاء الدين – سبق – جدة:

جلس يوسف (5سنوات ) يستمع إلى حديث المعلمة الذي جعله يحلق بخياله البريء متخيلاً مشاهد المطر الذي يسقى الزرع فتفتح الأزهار و ينثر للكون شذاها ، وتزهو الطبيعة بحلتها الخضراء وأثناء الحصة انتابه الرعب وهو يسمع صوت المطر ويشاهد آثارها التي أشعلت الشيب في رأسه .

ومع انصراف زملائه في نهاية اليوم الدراسي هرول للحاق باص المدرسة ليهرب إلى حضن أمه يلتمس فيه الأمان الذي افتقده، ومرت الساعات متثاقلة في انتظار أن يفك أسر يوسف الذي أصابه الذهول وهو يشعر بنفسه فاقد الأمل يغرق في ظلمات الشوارع التي تشابه أهوال القيامة ، بكل براءة نظر للمعلة التي ترقرقت الدموع في عينها وقال : أليس المطر خيراً ؟ سمعنا هذا الدرس منك ، لماذا نغرق ؟ أريد أمي ظل يردد هذه العبارة طوال الطريق وقد سكنه اليأس مع غروب الشمس سأل من حوله متى أعود إلى أمي وأختي ؟ اتصل والده بالسائق ليبث في روحه الأمان فغالبه البكاء وهو يرى من حوله يصرخون يريدون العودة إلى ذويهم في حين حالت الأمطار دون وصولهم واستمر يوسف يعاني مرارة الانتظار لمدة سبع ساعات وقد آثر والده السير للوصل إليه ولمدة ثلاث ساعات لم يستطع أن يصل إلى ابنه ، وبعد سبع ساعات من انتظار يوسف اضطر السائق للتكفل به والمبيت معه وسط بكاء أمه وذهول والده.

اجتياح السيول
وتواصلت "سبق" مع إحدى المتضرات والتي تقطن جدة وتعمل طبيبة قائلة : اضطرت للذهاب إلى مكة أمس لحضور اجتماع هام ، ومنذ بداية هطول الأمطار اضطرت العودة إلى جدة للحاق بأطفالي في مدارسهم ولكني فوجئت باجتياح السيول والذي أعاقني من الوصول إليهن وظللت حبيسة مكاني عاجزة عن الخروج من مكة من الساعة الثانية عشرة ظهراً حتى الثامنة وأنا عالقة وقد أغلق الطريق بين مكة وجدة ، وسكني القلق على بناتي والتي تكفلت بهن إحدى زميلاتهن في بيتها إلى الآن ، وقد غلبني اليأس فقررت العودة إلى مكة مرة ثانية ، بيد أني قلقة للغاية على بناتي واللاتي لا يتجاوز أعمارهن سبع سنوات وذهبن في منزل لا اعلم أهله .

وفي مشهد إنساني مؤثر اتصلت (أم احمد من قويزة ) ب"سبق" قائلة : كنت وزوجي وابني في المستشفى بسبب مرض ابني وعند عودتنا فوجئنا بالمطر ينهمر علينا من كل جانب بشكل أعجزنا عن الحركة بحيث تسربت المياه إلى داخل السيارة مما أشعرنا بدنو غرقنا ، وجراء هذه المياه تعطلت السيارة واضطر زوجي الخروج من السيارة ذعراً علينا ومحاولة لإنقاذنا من البحور المحيطة بنا ، وسط بكاء رضيعي هرول زوجي لحمله والاحتماء بإحدى العمائر ثم عاد مرة أخرى وحملني وسط السيل الجارف ، وما زلنا حتى الآن أبناء سبيل نتظر رحمة السماء بنا وما ندري ما يحمله الغد لنا .

استغاثة معلمات
وفي اتصال هاتفي ب"سبق" استغاثت مجموعة معلمات محتجزات في المدرسة منذ الصباح حتى العاشرة مساء في حى النسيم , مبدين ذعرهن مما يتعرضن له الآن وتركهن لأسرهن منذ الصباح ، مشيرات إلى أنهن حاولن الاتصال على الدفاع المدني ولم يجدن استجابة ولم يشاهدن في الميدان رجال المرور أو الدفاع المدني يقدمن المساعدة ، فيما وجهت اللوم معلمة أخرى للدفاع المدني جراء المعلومات الخاطئة التي أضرت بها وأدت لاحتجازها مع الطالبات لمدة عشر ساعات في ظل ظروف سيئة من انقطاع التيار الكهربي وغرق الدور الأرضي من المدرسة .

عندمــا تضيق ضلوعك بكـ

ويرن قلبكـ جرس الانفجار

وتجتاحكـ رغبة شديدة بصراخ…

تتكون سحابه كثيفة على عينكـ

وترفع راسك إلى لأعلى لتمنع /دموعك/ من الإنهمـــاآآآآر..

أصوات ضحكات…

تتلفت لترى من حولكـ

[أفواه تبتسم]ٍ ..

أعين "تبرق" فرحا..
//

لا ليس هنا الانفجار..

لا لا وجود لنار بين الأزهار.

لا وجود لميت بين أحياء..

/ترحمكـ/ قدماكـ وتسرع بكـ للخــــــآآرج..

تغمض عينكـــ…

..}! تأخذ نفسا عميقا

..قطرة تسقط على خدكـ

تفتح عينكـ[ بهلع ]وخوف

أيكبت..!!!

تتلمس "عينكــ" لتأكد..

قطرة أخرى على يدك

وقطرتان غلى الأرض..

و قطراآآآت هنا وهنــاكـ

لم تبكي انت بل السمـــــآآآآآء بكت…..

//

تعود لألمكـ مع [آه] هربت من بين أضلاعــكـ

صدى جرس قلبك يرن في أذنكـ..!!

تتسابق دموعكـ /لتصطف / بسيرها على خدكـ

تختلط دموعكـ بقطرات المطر

تجلس على ركبتيكـ وكأنك غصن يذوي/ بشموخ/..!!

ينصهر جليد ملامحكــ

تبكي عينيك وتشعر وكأن {كــل شئ} يبكي..!!

تنافس دموعكـ قطرات المطر الغزيرة…

المطر يشتد غزاره وقسوة…!!..

ودموعكـ تزداد انحباسا بين جفنيكـ

//

لتسقط قطرة مطر قاسيه على جفنيكـ

تأمرها بإطلاق سراح دموعكـ..

تهز رأسك نافيا بصمود..

يزمجر الرعد بغضب..

تمسح وجهكـ المتبلل بتحدي

لتقف على" قدميكـ"

ترتسم إبتسامة باهتة على شفتيكـ

تستدير لتعود أدراجكـ .

..! ((أجزمت بان تكون الماء يبن الأزهار..}

والحي بين الأموات..}!!

/