الوسم: النار

الطفل المسكين

صنعاء:
بعد مطاردة استمرت أسبوع، اعتقلت السلطات اليمنية رجلاً عذب أطفاله بالنار انتقاما من أمهم التي طلقها في وقت سابق.

وقالت صحيفة "الصحوة نت" في تقرير نشرته اليوم: الحروق الواضحة ليست نتيجة حريق تعرض له الطفل "مطيع" ولكنه بفعل فاعل، والفاعل هذا ليس عدوًا لدودًا "لمطيع" وهل للأطفال أعداء مدجون بكل هذا الحق والعنف والقسوة…؟
طفولته البريئة وحرمانه من حنان والدته المطلقة، وتوسلات أخيه منيف ابن الثمانية أعوام لم تجد طريقها إلى قلب والده التي انتزعت منه الرحمة الى هذي الدرجه…

لم يكتف والد مطيع بإحراق ولده بتلك الطريقة البشعة بل أراد أن يصل الحريق إلى مكان آخر.. إلى قلب والدته المطلقة، فقام بعد فعلته النكراء بإيصاله إلى منزل والدته.. والتي لا يزال قلبها يحترق حتى الآن وقد لجأت إلى أحد وجهاء مدينتهم المعافر لتوكيله في قضية إحراق ولدها.

وبعد مطاردة استمرت أسبوعًا كاملاً ألقى أمن المعافر القبض على والد الطفل مطيع ويجري التحقيق معه لإحالته إلى النيابة.

ويقول أبناء المنطقة إن الإحراق بالنار أو وضع قطعة حديدية على النار ثم إحراق أجزاء متفرقة من الجسم وسيلة يمارسها هذا الرجل مع أطفاله منذ طلاقه من والدتهم وقد سبق وأن أحرق ابنه الآخر منيف من قبل .

نعتذر على الإطالة لأهمية الحديث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ الَّهِ صَلَّى الَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَجْمَعُ الَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِالَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِالَّهِ مِنْكَ الَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِالَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِالَّهِ مِنْكَ الَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ" قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ الَّهِ قَالَ: "وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ" قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ الَّهِ قَالَ: "فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ: سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ: قَطْ قَالَتْ: قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ الَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ: أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ". أخرجه الترمذي (4/691 ، رقم 2557) وقال : حسن صحيح وصحه الألباني (تخريج الطحاوية، 576). وردت روايات كثيرة وكثيرة جدا في رؤية الله عز وجل يوم القيامة والصراط والجنة والنار ولكن لم نسقها لطولها، أنظر مثلا: الطيالسي (ص 289 ، رقم 2179) ، وأحمد (3/16 ، رقم 11143) ، والبخاري (4/1671 ، رقم 4305) ، ومسلم (1/167 ، رقم 183) ، وابن ماجه (1/63 ، رقم 179). وتجدها على هذا الرابط:

http://www.balligho.com/ro2yah.htm

*"ويفعل الحسنة فلايزال يمن بها على ربه ويتكبر بها ويرى نفسه ويعجب بها ويقول فعلت وفعلت فيورثه من العجب والكبر والفخر والأستطاله مايكون سببً في هلاكه..

فإذا أراد الله تعالى
بهذا المسكين خيراً إبتلاه بأمر يكسره به ويذل به عنقه

وإن أراد به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه

فإن العارفين كلهم مجموعون على أن التوفيق ألا يكلك الله تعالى إلى نفسك و الخذلان أن يكلك الله تعالى الى نفسك

فمن أراد الله به خيرآ فتح له باب الذل والأنكسار ودوام اللجوء الى الله تعالى والأفتقار إليه ورؤية ذنوبه وعيوبه ومشاهدة فضل ربه وإحسانه ورحمته وجوده"..
"

يا نفس .. مالك من صبر على النار ،
نوم بالليل وباطل بالنهار وترجين أن تدخلي الجنة هيهات هيهات ،
متى العمل فاستيقظي يا نفس ويحك ،

واحذري حذرا يهيج عبرتي ونحيبي ،
وتجهزي بجهاز تبلغين به شاطئ الأمان
فلم ينل المطيعون ما نالوا من حلول الجنان ورضا الرحمن
إلا بتعب الأبدان والقيام لله بحقه في المنشط والمكره

يعلم المسلمون علم اليقين أن هناك مصيران لا ثالث لهما بعد قيام الساعة والعرض على الله تعالى، فإما إلى جنة ونهر، وإما إلى نار تستعر، فعلى كل كيس فطن أن يعمل للحياة الباقية وهي الآخرة، ولا يقدمها على الحياة الفانية وهي الدنيا، فيعمل بكل ما أمر به الله تعالى وخصوصا الفروض من الصلاة والصيام والزكاة والحج، وكذلك يبتعد عن كل المحرمات وخصوصا الكبائر.
وهناك ثلاثة أعمال ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم الوعد بأن من يلتزم بهما يحرم الله جلده على النار، وعلى كل مسلم الإلتزام بهما كي ينجو يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم:

1) الإلتزام بالصلوات في وقتها في المساجد وخصوصا صلاتي الفجر والعصر، فعن عمارة بن رويبة الثقفي رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" يعني الفجر والعصر، فقال له رجل من أهل البصرة: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال الرجل: وأنا أشهد أني سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته أذناي ووعاه قلبي" رواه مسلم.
فائدة: المقصود بقوله عليه السلام "صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" أي حافظ على صلاة الفجر والعصر في أوقاتهن بشكل دائم.

2) اغبرار القدم في سبيل الله تعالى سواء في العبادات أو الجهاد في سبيل الله تعالى، فقد ورد عن عباية بن رفاعة رضي الله عنه أنه قال: أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول "من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار" رواه البخاري.

3) الإلتزام دائما بأربع ركعات قبل صلاة الظهر وبأربع ركعات بعدها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها؛ حرمه الله على النار" رواه الترمذي وإسناده حسن.