الوسم: الوصية

من كتاب احكام الجنائز للشيخ الالباني

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين وعلي اله وصحبه

وسلم 000000000وبعد

* قال تعالي ( كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية000 )

وقد حث رسول الله صلي الله علية وسلم علي الوصية المكتوبة فقال :

( ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شئ يريد فية الا ووصيته مكتوبة عند رأسة 0

*** وصيتي العامة

:428:

الوصية

وزاد في مسلم : (ثم أدناك أدناك) .

معاني المفردات
حسن صحابتي: الصحابة هنا بمعنى الصحبة

تفاصيل الموقف
"أنّى للإنسا أن يكابد الحياة ويُبحر في غمارها بغير صديق يقف معه في محنته، ويعينه في شدّته، ويُشاركه همومه، ويُشاطره أفراحه، ولولا الصحبة والصداقة لفقدت الحياة قدراً كبيراً من لذّتها".

كانت الكلمات السابقة تعبيراً عن القناعة التي تجسّدت في قلب أحد الصحابة الكرام الذين كانوا يعيشون مع النبي –صلى الله عليه وسلم- في المدينة، ومن منطلق هذه القناعة قام بتكوين علاقات شخصيّة وروابط أخويّة مع الكثير ممن كانوا حوله، على تفاوتٍ بين تلك الصلات قوّة وتماسكاً وعمقاً.

وإذا كان الناس يختلفون في صفاتهم وطباعهم، وأخلاقهم وشمائلهم، وأقوالهم وأفعالهم، فمن هو الذي يستحقّ منهم أوثق الصلات، وأمتن العُرَى، وأقوى الوشائج، ليُطهّر المشاعر، ويسمو بالإحساس؟

هذا هو السؤال الكبير الذي ظلّ يطرق ذهن الصحابي الكريم بإلحاح دون أن يهدأ، وسؤال بمثل هذا الحجم لا جواب له إلا عند من أدّبه ربّه وعلّمه، وأوحى إليه وفهّمه، حتى صار أدرى من مشى على الأرض بأحوال الخلق ومعادن الناس.

وهنا أقبل يحثّ الخطى نحو الحبيب –صلى الله عليه وسلم- ليسأله عمّا يدور في ذهنه من تساؤلات، فوجده واقفاً بين كوكبة من أصحابه، فمضى إليه ثم وقف أمامه وقال : " يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟".

خرجت الكلمات من فم الصحابي الكريم وهو يمعن النظر في وجه النبي –صلى الله عليه وسلم- ينتظر جوابه، وكلّ ظنّه أن الإجابة ستكون بياناً لصفاتٍ معيّنة إذا اجتمعت في امريء كانت دليلاً على خيريّته وأحقّيته بالصحبة، أوربّما كان فيها تحديداً لأسماء أفرادٍ ممن اشتهروا بدماثة الخلق ورجاحة العقل.

لكن الجواب الذي جاء به النبي –صلى الله عليه وسلم- لم يكن على النحو المتوقّع، فلقد قال عليه الصلاة والسلام : (أمّك) ، نعم! هي أحقّ الناس بالصحبة والمودّة، ويستزيد الصحابي النبي عليه الصلاة والسلام ليسأله عن صاحب المرتبة الثانية، فيعود له الجواب كالمرّة الأولى : (أمّك) ، وبعد الثالثة يشير –عليه الصلاة والسلام- إلى الأب، ثم الأقرب فالأقرب.

ولا ريب في استحقاق الأمّ لمثل هذه المرتبة العظيمة والعناية الكبيرة، فهي المربّية المشفقة الحانية على أولادها، وكم كابدت من الآلام وتحمّلت من الصعاب في سبيلهم، حملت كُرهاً وضعت كُرهاً، قاست عند الولادة ما لا يطيقه الرّجال الشداد، ثم تنسى ذلك كلّه برؤية وليدها، لتشغل ليلها ونهارها ترعاه وتطعمه، تتعب لراحته، وتبكي لألمه، وتميط الأذى عنه وهي راضية، وتصبر على تربيته سنيناً طوالاً في رحمةٍ وشفقة لا نظير لهما، فلذلك كانت الوصيّة بصحبتها مكافأةً لها على ما بذلته وقدّمته، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟

إضاءات حول الموقف
ركّز الموقف الذي بين يدينا على حقوق الأقارب من الصلة والمودّة، خصوصاً وأنّهم مظنّة التقصير والنسيان، وتفضيل الأصحاب والأحباب عليهم، فجاء التنبيه عليهم والتذكير برّهم أكثر من غيرهم.

وأولى الناس بالبرّ –كما هو مقتضى الحديث- الوالدان، لما لهما من نعمة الإيلاد والتربية، ولذلك قرن الله حقّه بحقّهما، وشكره بشكرهما، قال الله تعالى : { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا } (الإسراء:23)، وقال تعالى : { أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير } (لقمان:14)، كما جعل رضاه سبحانه وتعالى من رضاهما، وسخطه من سخطهما، قال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( رضا الرب في رضا الوالدين، و سخطه في سخطهما ) رواه الطبراني .

وبرّ الوالدين أجلّ الطاعات، وأنفس الأعمال الصالحات، به تُجاب الدعوة، وتنزّل الرحمة، وتُدفع البليّة، ويزيد العمر، وتحلّ البركة، وينشرح الصدر، وتطيب الحياة، ويُرافق صاحبه التوفيق أينما حلّ.

وتكون الصحبة بالطاعة والتوقير، والإكبار والإجلال، وحسن الحديث بجميل الكلام ولطيف العبارة، وخفض الجناح ذلاً ورحمة ، قال الله تعالى : { واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا } (الإسراء:24)، فإذا تقدّما في السن فوهن العظم وخارت القوى كان البرّ أوجب، والإحسان آكد، قولاً وعملاً، قال تعالى:{ إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهمآ أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما } (الإسراء:23)، فجاء الأمر بالقول الكريم، والنهي عن التأفّف والتضجّر، والدعوة إلى المعاملة الرحيمة كمعاملة الخادم لسيّده.

ومن تمام الصحبة وعظيم البرّ الدعاء لهما بعد موتهما، حتى لا ينقطع عنهما مجرى الحسنات، قال النبي –صلى الله عليه وسلم- : ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث :-وذكر منهم- ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم .

• احذري شدة الانفعالات العصبية فهي تجعل البيت جحيما .

• احذري الإسراف في مدح أي رجل غريب أمام زوجك., فقد يصدر المدح منك بحسن نية, ولكن الزوج يكره أن تمدح امرأته رجلاً غريباً على مسمع منه. بل ولا يحب تفضيل مخلوق عليه.

• احذري البطنة فإنها تفسد الجمال وتجلب السمن. وتنحدر بالمرأة إلى مصاف الحيوان.
وقال رجل …………….بنيتي اعلمي .

• أن هناك مرتبط ارتباطاً متيناً بهناء زوجك. بحيث لا مهرب لأحدكم من أن يكون سبب سعادة الآخر. أو علة شقائه. فاحذري أول نفور يحدث بينك وبين زوجك. فلربما يتبعه نفور آخر إلى مالا نهاية.

• أطيعي زوجك جهد استطاعتك. ,واجتنبي السخرية والأحاديث المجونية. وإياك والمغالاة في الغيرة فإنها مفتاح الطلاق. وإياك وكثرة العتب فإنه يورث البغضاء.

• احملي بكل بسالة ما يجب عليك حمله من مسؤوليات المنزل. واعلمي أن الشؤون الخارجية هي من شؤون زوجك. أما الداخلية فتخصك أنت.

• اعلمي أن الرجل اللطيف يقدر المرأة التي عندها من الكياسة وحسن الذوق والسياسة ما يجعلها تكتم في صدرها معظم شكاواها.ولا تقلقه بأن تكرر على مسمعه – في كل حديث- المسائل البيتية الصغيرة التي تضايقها.

• نظمي شؤونك المنزلية, ولا تطلعي أحدا على أسرارك. وفي الحديث " إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفُضي إلى امرأته وتفُضي أليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه.

• لاتفُضّي رسائله بدون إذنه. ولا تلحي عليه في معرفة ما لا يريد إخبارك عنه.

• احفظي لنفسك أسباب اختلافك معه, و لا تجعلي غيركما يطلع عليها.

• احتفظي بهذه النصائح وطالعيها على الأقل مرة كل شهر. واذهبي بسلام واستودعك الله.

وأوصت امرأة عوف بن محلم الشيباني ابنتها عند زفافها إلى ملك كندة ….
أي بنية:

• انك قد فارقت بيتك الذي منه خرجت. وعشك الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه. وقرين لم تألفيه, فكوني له أمة يكن لك عبداً, و احفظي له عشر خصال يكن لك ذخُراً:

أما الأولى والثانية: فالصحبة بالقناعة. والمعاشرة بحسن السمع والطاعة.

أما الثالثة والرابعة: فالتعهد لموقع عينه والتفقد لموضع أنفه: فلا تقع عينه منك على قبيح, ولا يشم منك إلا أطيب ريح.,والكحل أحسن الحسن. والماء والصابون أطيب الطيب المفقود.

أما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت طعامه والهدوء عند منامه. ,فإن حرارة الجوع ملهبة ,وتنغيص النوم مغضبة.

أما السابعة والثامنة: فالعناية ببيته وماله, والرعاية لنفسه وحشمه وعياله, وملاك الأمر في المال حسن التدبير.

أما التاسعة والعاشرة: فلا تفشِ له سراً.ولا تعصِ له أمراً, فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره. وإن عصيت أمره أوغرت صدره.

ثم اتقي مع ذلك الفرح إن كان ترحاً. والاكتئاب عنده إن كان فرحاً, فإن الخصلة الأولى من التقصير, والثانية من التكدير, وكوني أشد ما تكونين له إعظاما يكون أشد ما يكون لك إكراما, وأشد ما تكونين له موافقة يكن أطول ما يكون لك موافقة,واعلمي انك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك. وهواه على هواك فيما أحببت وكرهت. والله يخير لك.

وأوصت أم ابنتها فقالت :

أي بنية………. لاتغفلي عن نظافة بدنك,فإن نظافته تضئ وجهك, وتحبب فيك زوجك وتبعد عنك الأمراض والعلل, وتقوي جسمك على العمل. فالمرأة التّفلة ـ أي النتنة ـ تمجها الطباع, وتنبو عنها العيون والأسماع, وإذا قابلت زوجك فقابليه فرحة مسرورة مستبشرة, فإن المودة جسم روحه بشاشة الوجه.

وأوصى أخاً أخته عند زواجها وقد فقدت والديها قائلاً…. أخُتي……..
كل المهابة والخوف والإجلال والحب الذي يظهر منك لنا عليك أن تحوليه إلى زوجك, فاجعلي له أعظم الإجلال والمهابة والحب … والخوف كذلك.
و الله يسّدد خطاك و يوفقك.

وأوصت أم ابنتها ليلة زفافها قائلة :

لا أريد أن أخدعك يا ابنتي. ,فاعلمي أن حلاوة الزوجية تنتهي بنهاية الشهر الأول الذي لا تزال فيه الأوهام غالبة في تلك الصبوة, فإذا تمنيت مزيداً من الحلاوة في حياتك الزوجية فعليك بالنصائح و الإرشادات الآتية:

1. اجتهدي أن تنمي فيك السجايا التي حببتك إلى زوجك. وجعلتك عزيزة في عينيه يوم كنت آنسة, ولا تظني أنك – وقد صرت زوجة ـ يجوز لك أن تغيري مظاهرك السابقة, واذكري دائماً أن وظيفة الزوجة لا تبتدئ وتنتهي في مخدعها.

2. لا تسلمي لأحد في دعواه أنه يفهم زوجك أكثر منك,حتى ولا لأمك التي هي أنا. لا تصغي للذين ينتقدون زوجك بحجة النصح له والغيرة عليه, فإنهم أعدى أعدائك.

3. إذا عرفت خطأ لزوجك أو شعرت بقصور منه فإياك أن تؤنبيه أو تعظيه.,لئلا تعتدي على حق هو لأبويه أو لأخيه الأكبر.

4. لا تعظمي المصائب في بيتك. ولا تستسلمي للحزن والأسف بعد وقوع النازلة. يكفي زوجك جهاده خارج المنزل, فعليك أن تخلقي التعزية والسرور له داخل البيت, فبشّي له على أي حال, واستقبليه بكل ابتسامة تنبئ عن متسع الأمل, وتحيي الرجاء في النفس, وتوقظ الحمية في أعماق القلب.

5. تحاشي أن تستطلعي أسرار ماض زوجك, فإن ماضيه انقضى ومضى وقد تناساه؛ لأن في وقوفك عليه ما ينغص عيشك , ويجعل هناءك شقاء. ولا تنسي أن زوجك إنسان لا ملاك.

6. أرفقي بجيب زوجك, فلا تستنفدي نقوده لاقتناء الحلي والحُلل ,وعليك أن تكتفي بما تمس الحاجة اليه من ذلك.,أما ما زاد عنه فيعد إسرافا لا مسوغ له. والكساء البسيط بهندام حسن يدل على سلامة ذوق السيدة ونبلها.

7. احترمي عواطف بعلك. وتلمسي مواضع حاجاته وبادري إلى قضائها قبل أن يطالب بها.

8. حببي إلى نفسك حرفته، فإذا كان من أهل الأدب مثلاً، فرتبي أوراقه ومكتبه, ونظفي أقلامه وأدواته, وإن كان طبيباً فافعلي ما يرضيه من ذلك.,وتولي هذا العمل بنفسك , لأن الخدم لم يكلفوا حب سيدهم.

9. اعتن باختيار صديقاتك, فبالنظر إليهن يحكم العالم على مكانتك, ولا تطلعي صديقتك على شي من دخائل منزلك. مهما بلغت منزلتها عندك. ولا سيما ما يتعلق منها بعيب أو نكبة.

10. حينما تجلسين إلى المائدة. اجتهدي أن تكوني في أوضح مظاهر البهجة والسرور؛ لأن الوجه العابس يعوق الهضم ويفسده. وفساده داع إلى اعتلال الصحة.

11. كوني للزوجات نموذجاً صالحاً, فأحبي. وشجعي. وعزّي. واحتملي. وسامحي. واحترمي… تري نفسك بالسبيل الذي يفضي بالزوجة إلى السعادة والهناء. والعيش في ظلال الراحة والرخاء. ما ينبغي تجنبه.